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Em todas as relações sociais o poder é exercido de alguma forma.

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O poder é um fenômeno central de dupla face: utilizado como agente de mudanças sociais e como forma de dominação e sujeição.

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O ser humano é definido pela tradição na qual está imerso.
O sujeito está dentro da estrutura.

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O que é verdadeiro está ligado ao sistema de poder (saber/poder).
Modos históricos de certas formas discursivas e objetos.

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Ênfase nas práticas de poder e seus efeitos na construção da subjetividade (poder como prática, tecnologia de produção,  rede que se estende ao corpo social, multidirecional).
Foco em como funciona o poder em uma sociedade de direito.

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Práticas concretas e a realidade do poder como é exercido (reais práticas exercidas em nome do poder).
Superação do discurso legal e do campo das normas jurídicas estatais.

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2) O poder e o relacionamento com o seu objeto: intenção e efeitos

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2) O poder e o relacionamento com o seu objeto: intenção e efeitos

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Práticas reais e efeitos reais.
O poder não é um objeto natural. Seu objeto é constituído das práticas sociais e das práticas de saber.
As relações de poder em dada sociedade moldam o indivíduo (tradição e discursos de verdade formam o sujeito de conhecimento).

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3) Entendimento inovador a respeito do poder

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3) Entendimento inovador a respeito do poder

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O poder não é um fenômeno estanque. As relações de poder são circulares.
O poder circula na sociedade e funciona e se exerce em rede (o poder se movimenta e todo sujeito e autor e receptor das relações de poder).
O poder não é somente aquele soberano que emana do povo, ele é constituído por práticas sociais concretas.
Característica de poder disciplinar (individualidade) e de biopoder (coletividade).

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O poder não tem uma direção única, ele circula e é exercido em todas as direções.
Funciona de cima para baixo e de baixo para cima, ou seja, é multidirecional e representa um papel diretamente produtivo.

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O poder gera saber, o qual mantém o próprio poder (é muito mais e muito menos que uma ideologia).
Consiste em formar, organizar e por em circulação um saber.

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Instrumentos de disciplina e normalização são utilizados pelas sociedades modernas para adestrar os indivíduos e aumentar a eficiência e a produtividade.

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A disciplina é considerada uma técnica que exerce sobre os indivíduos uma coerção.

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O sistema político de dominação transforma o homem em força de trabalho, ou seja, o indivíduo é uma produção de poder e o poder é formador de verdade sobre o sujeito.

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O poder disciplinar é transmitido pelas normas de direito postas.

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1) Vigilância hierárquica: O medo oprime os sujeitos, de modo que a vigilância constante faz com que o comportamento seja normalizado com os ditames firmados nas relações de poder.
2) Sanção normalizadora: Comportamento desviante  é punido com sanções de forma a corrigir e disciplinar o indivíduo, com vistas à normalização.
3) Tecnologia do exame: O sujeito é um objeto quantificável. O exame é um sistema de registro e acumulação de documentos que individualiza os indivíduos para que sejam mecanismos do exercício de poder.

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Sujeitos se tornam objetos construídos e normalizados pelas relações de poder, a partir das tecnologias sociais baseadas em saberes (aceitam as verdades postas pelos mecanismos de poder).

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Age diretamente sobre o corpo social, regulando não somente o corpo individual, mas também a vida em sociedade.

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Construção de subjetividades e normalização da sociedade de forma coletiva, através da definição da realidade e da sua produção.

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Os juízes personificam o poder e a construção da verdade por meio do saber.

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A construção jurídica da verdade (processo) é um diálogo, onde o juiz exara uma decisão tida como verdade jurídica, em razão do seu saber jurídico.

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O Judiciário é um produtor da verdade, contudo a falta de controle do poder por ele exercido gera, por vezes, abusos e arbitrariedades.

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A legalidade muitas vezes fere os direitos humanos e fundamentais, razão pela qual o direito não pode ser meramente técnico e aplicador das normas postas.

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A justiça não deve ser idealizada e impossível, mas sim pragmática, isto é, dentro das possibilidades fáticas de realização.

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O direito não pode ser visto apenas como dever-ser normativo. Deve pautar-se na realidade e nos fenômenos concretos, uma vez que o poder se faz pelas práticas concretas e não pelas intenções dos textos normativos.

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A aplicação do direito dever mirar a justiça e a limitação do poder desarrazoado, superando o pensamento técnico e considerando o direito como saber-poder que pode levar a opressão e dominação.

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A lógica formal deve ser superada e substituída pela interpretação e aplicação sistêmica, baseadas na ética , tendo em vista que o direito é um saber-poder, cujo exercício do poder constrói a verdade jurídica.

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O norte do direito deve ser a busca da justiça, a qual se dá pela interpretação e aplicação do direito pautada na realidade social e seus problemas (melhor possibilidade concreta e não mera técnica de aplicação).

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A pesquisa de Foucault e o campo da verdade e o campo do poder

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A pesquisa de Foucault e o campo da verdade e o campo do poder

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Campo da verdade: como os sujeitos se tornam sujeitos de conhecimento em dada época.
Campo do poder: como nos transformamos no sujeito de ação que controla e é controlado por outros.

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O poder é uma rede de relacionamentos inerente a sociedade, formado por práticas sociais.

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As relações de poder utilizam o direito para criar discursos de verdade.

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O direito é discurso da verdade e a verdade cria o direito. Logo, o direito fomenta relações de sujeição e dominação, uma vez que as relações de poder criam o discurso da verdade.