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·         Fase oral: La fase oral abarca todo el primer año de vida y la zona erógena de la boca. El placer se localiza principalmente en los labios, la lengua y se produce por la realización de actividades tales como chupar, masticar y tragar.

·         Fase anal: La fase anal abarca todo el segundo año de vida del niño, y es la zona erógena de la región anal-posterior del cuerpo. La fijación durante esta fase ocasiona un carácter anal. Durante la primera parte de la fase anal, el placer proviene principalmente con las actividades relacionadas con la defecación y aquí, la fijación ocasiona en el adulto un carácter anal-expulsivo.

·         Fase fálica: La fase fálica ocupa el periodo comprendido entre el tercer año y el final del quinto año de vida, y la zona erógena es la región genital del cuerpo. Debido a que Freud consideraba el clítoris como un pequeño pene, la fase fálica describe tanto el desarrollo de los niños varones como el de las hembras.

·         Fase de latencia: La fase de latencia abarca desde el inicio del sexto año de vida hasta la pubertad. Debido a la intensa represión requerida durante la fase fálica, se pueden considerar como actividades sexuales durante la fase de latencia todas las actividades realizadas exceptuando aquellas originadas de la conciencia.

·         Fase genital: La fase genital se inicia en la pubertad y perdura el resto de la vida del individuo.  Con la aparición de la pubertad los deseos se hacen también demasiados intensos como para reprimirlos completamente, por lo que comienzan a manifestarse. Ahora, el foco de atención se encuentra sobre los individuos del sexo opuesto. Si todo ha ido correctamente durante las fases anteriores, esta fase culminara con los encuentros y finalmente con el matrimonio.

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Cualquier  forma de ansiedad resulta siempre extremadamente incomoda, y el individuo que la experimenta busca su reducción o eliminación, de la misma manera que si buscara reducir la sensación de hambre, sed o dolor. El ego tiene la función de ocuparse de la ansiedad. Para reducir la ansiedad objetiva, el ego tiene que tratar eficazmente con el entorno físico. Para tratar con la ansiedad neurótica y moral, el ego tiene que emplear unos procesos a los que Freud denomino mecanismos de defensa del ego. Freud  consideraba que todos los mecanismos de defensa del ego tenían dos elementos en común: distorsionaban la realidad y actuaban en el nivel inconsciente, es decir, el individuo desconocía el hecho de que estaba utilizando uno de ellos.

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·         La represión es el mecanismo de defensa  fundamental, ya que este engloba al resto.

·         La sustitución es otro de los mecanismos importantes de defensa, por lo general la sustitución implica el reemplazo de un objeto o de un objetivo provocador de ansiedad por otro que no la provoque

·         Se denomina sublimación cuando la sustitución implica el reemplazo de un objetivo no sexual por otro sexual.

·         Otra manera de ocuparse de un pensamiento provocador de ansiedad es mediante la atribución de mismo a alguien más o algo distinto, a este proceso se denomina proyección.

·         Cuando una persona se siente frustrada o ansiosa  porque no ha vivido de acuerdo con algunos de sus valores asimilados puede adoptar, simbólicamente, el éxito de otra persona a través de proceso de identificación.

·         La racionalización se produce cuando se presenta una razón racional y lógica pero falsa y  no una razón verdadera al tratar de explicar un fracaso o una deficiencia.

·         Se denomina formación reactiva cuando la persona tiene deseo de hacer algo que le puede causar ansiedad, actúa de manera contraria a como realmente desea actuar.

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El autoanálisis permitió a Freud generalizar considerablemente su comprensión hacia diversas correlaciones psicológicas de estas tempranas experiencias sexuales. Fue capaz de recordar sentimientos de celos y de odio por el nacimiento de su hermano varón, su propio hermano pequeño (quien murió a los ocho meses de haber nacido). También reconoció que amaba a su madre y que sintió celos por su padre durante los primeros años de su infancia y por lo tanto, concluyo, dichos sentimientos tenían que tratarse de un fenómeno universal  en ese periodo de la vida, incluso recordó que “la libido que sentía hacia su madre aumento” tras el momento en que, a la edad de dos años vi a su madre desnuda. Freud confirmo su creencia de que los jóvenes varones tienden a armar a sus madres y a odiar a sus padres.

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Durante el sueño, las defensas de la persona, aunque no eliminadas, se encontraban en niveles mínimos, por lo que la experiencia reprimida alcanzaba la consciencia solamente de una forma disfrazada. Así pues, existía una gran diferencia entre lo que el sueño aparentaba ser y lo que la realidad representaba. Lo que un sueño aparentaba significar era el contenido manifiesto, y lo que realmente significaba era el contenido latente. Freud concluyó que todo sueño era deseo de realización.

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Id: El Id, (del alemán das es, que significa “el ello”) es la fuerza motora de la personalidad. Contiene todos los instintos (“motores” o “fuerzas”), tales como el hambre, la sed y el sexo. El id es totalmente inconsciente y está gobernado por el principio del placer.
Ego: el ego (de alemán das ich, que significa “el yo”) es consciente de las necesidades, tanto las del id como las del mundo físico, y su principal función es coordinar ambos. En otras palabras, la función del ego es corresponder los deseos (imágenes) del id con sus homólogos en el entorno físico.
Superego: El superego completamente desarrollado presenta dos divisiones. La consciencia consiste en las experiencias asimiladas por las que se ha ido castigando constantemente al niño. Dedicarse a pensar en las actividades por la que se le castiga constantemente, hace que el niño o la niña se sienta finalmente culpable.
El ego-ideal consiste en asimilar las experiencias por las que el niño se siente premiado. Dedicarse a pensar en las actividades donde constantemente se lo premia, hace que el niño se sienta a gusto consigo mismo.

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Freud estableció la diferencia entre lo consciente, lo preconsciente y lo inconsciente. La consciencia consistía en aquello que conocíamos en cualquier momento, lo preconsciente en aquello que no conocíamos pero que podíamos conocer y lo inconsciente en aquellas memorias que se encontraban activamente reprimidas por la consciencia y que por lo tanto se exteriorizaban con gran esfuerzo.

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La causa de la histeria era una experiencia traumática a la que no se le había dado una expresión adecuada, por lo que se manifestaba en forma de síntomas físicos. Éstos síntomas se consideraban como representaciones simbólicas de las experiencias traumáticas que pasaban al inconsciente del paciente. Debido a lo traumático de la experiencia, ésta se encontraba reprimida (es decir, se mantenía activa en el inconsciente, ya que el conocimiento de la misma podría provocar una ansiedad). Así pues, la resistencia indicaba que el terapeuta iba por buen camino. A menudo, la represión también se originaba a partir de un conflicto, es decir, la tendencia a acercarse y a evitar algo establecido como erróneo.