# data[].attributes.body
Buenas tardes, licenciado Fabian Ochoa e Israel Vintimilla soy Eglimar Perozo y este es mi proyecto

# data[].attributes.attachment_link.title
Tino y sus amigos - Las Regiones del Ecuador

# data[].attributes.body
La vestimenta es hermosa y llamativa, pero lo que más resalta es el simbolismo, por ejemplo: los ponchos de los hombres, hechos de lana o paño, son elaborados con la forma de montañas andinas; por su lado, la fachalina. que es utiliza por las mujeres se la ubica a un costado cuando la mujer es soltera y por delante cuando está casada.

Actualmente, el mundo reconoce la belleza e identidad en las prendas, que son comercializadas en la famosa “Plaza de los Ponchos”, ubicada en el centro de Otavalo y reconocida como el “Mercado indígena más grande de Latinoamérica”. Se encuentran variedad de tejidos y prendas elaboradas en cuero, además de artesanías de distintos lugares del país, con precios accesibles.
Otra delicia de esta zona, es la chicha fermentada con 7 variedades de maíz. Precisamente, esta bebida interviene en la principal celebración histórico-cultural de Otavalo, la fiesta del Yamor, donde se vincula los orígenes pre incaicos con la fe religiosa. Un acto simbólico que consolida la diversidad del pueblo, así como los granos del maíz en una mazorca.

# data[].attributes.body
La cultura Negativo del Carchi se conoce preferentemente por su cerámica, que si bien luce relativamente sencilla, muestra complejas decoraciones, tanto en figuras como en las vasijas. Éstas últimas son decoradas con "pintura negativa" negro sobre rojo, con la cual se realizaban motivos geométricos que se repiten, principalmente el rombo y el triángulo, además de incisos y modelados. Sus principales formas son escudillas con pedestal (compoteras), escudillas con figuras antropomorfas integradas a la base (como cargadores), vasijas antropomorfas, figuras antropomorfas sentadas en taburetes modeladas sobre bases planas. Las figuras son naturalistas y dan una idea del tipo de atuendo, peinado, tocado y pintura facial empleado por los Capulí.
En la Cultura negativo del Carchi se utilizaron dos tipos de tumbas. Unas son de escasa profundidad y pobre ajuar fúnebre, mientras que otras alcanzan casualmente los 40 m de profundidad y disponen de una cámara lateral para enteramientos multiples (tres o cuatro personas), acompañadas de abundantes ofrendas, vasijas y algunos artefactos de oro.

# data[].attributes.body
Cómo se vive y desarrolla un proceso que rescata la lengua ancestral para que niños, niñas y jóvenes sean hablantes, porque la lengua es la savia de la cultura a través de la cual circulan los conocimientos y se transmiten las orientaciones de las autoridades tradicionales para que prevalezca la identidad.

El proceso de revitalización lingüística y cultural del pueblo Cofán viene desarrollándose desde hace 14 años, cuando se detecta la realidad de una lengua (exclusivamente oral) en inminente peligro de extinción. Así, con la aprobación los Mayores, se inicia entre 1993 y 1995 un estudio minucioso que da como resultado la primera descripción básica de la lengua Cofán¹. Este momento coincide con el año de creación de la Fundación Zio-A'i. Unión de Sabiduría, organización fundada y dirigida por los Mayores (taitas y abuelas), para quienes el trabajo de recuperación de las lenguas nativas se constituye en pilar del proceso organizativo y de fortalecimiento cultural.
El Pueblo Indígena Cofán está ubicado en la frontera entre Colombia y Ecuador. Cerca de 1.200 cofanes habitan once comunidades en las márgenes de los ríos Guamuez y San Miguel: Santa Rosa de Sucumbíos-El Diviso, Jardines de Sucumbíos, San José, Rancherías, Santa Rosa del Guamuez, Yarinal, Afilador Campoalegre, Nueva Isla, Villa Nueva, Bocana de Luzón, Tshenene, organizadas como cabildos territoriales, adscritos a los municipios de Valle del Guamuez, San Miguel y Orito, del departamento del Putumayo.

# data[].attributes.body
Los miembros de la tribu indígena o grupo de Saraguros se establecieron en Sierra Ecuador, especialmente en la provincia de Loja Saraguro, de ahí el nombre, aunque también se pueden encontrar en el cantón Yacuambi y fuera de Ecuador. Pertenecen a la nacionalidad Kichwa.
Esta ciudad con herencia colonial, refiriéndose a las creencias religiosas, celebra: carnaval, pascua, finados, reyes, navidad, bautizo, bodas de católicos y evangelios. La celebración de hoy se mezcla con la celebración de los antepasados ​​en relación con la naturaleza, vive el Inti Raymi the Jahuay (Festival de la Cosecha).
La vestimenta tradicional del hombre saraguro son poncho, shorts y sombrero. La mujer usa anaco, pollera, suéter bordado, desbordante y adornos de plata como aretes y collares. La creencia de que el poncho negro de Saraguro se debe al dolor eterno de la muerte del Inca Atahualpas es un mito, según Polibio Minga.

# data[].attributes.body
Los Huaorani, son una raza indígena originarios del Amazonas del Ecuador, los cuales son característicos por su forma de cazar de manera tradicional usando lanzas y cerbatanas. En el siguiente artículo conoceremos más acerca de este grupo étnico, su vestimenta, costumbres y tradiciones.
En la cosmovisión tradicional animista Huaorani, no hay distinción entre los mundos físico y espiritual, y los espíritus están presentes en todo el mundo. Los Huaorani una vez creyeron que el mundo entero era un bosque y usaron la misma palabra, ömë, para ambos. La selva tropical del Oriente sigue siendo la base esencial de su supervivencia física y cultural.
Los Huaoranis mantienen su distancia del mundo exterior adentrados en lo profundo de los bosques y viven desnudos, las mujeres utilizan un tipo de prenda en la parte de la cintura que es elaborada de la corteza de los arboles y en el caso de los hombres solamente utilizan un tipo de cordón con el cual amarran su órgano sexual lo cual les resulta muy practico al moverse por su hábitat.