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Livret de Survie démocratique (Camp des Milles)

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Livret de Survie démocratique (Camp des Milles)

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> Cliquez ici pour télécharger le pdf.

> Cliquez ici pour voir le schéma récapitulatif du processus des trois étapes du racisme au crime de masse

Face aux extrémismes identitaires...
Votre arme pédagogique pour agir !

PRIX SELIGMANN
Contre le racisme, l'injustice et l'intolérance
Décerné par la Chancellerie des Universités de Paris
L'appel des grands anciens du Site-mémorial du Camp des Milles

Sidney CHOURAQUI, Denise TOROS-MARTER, Louis MONGUILAN
> Cliquez ici pour lire le texte intégral

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Site-Mémorial du Camp des Milles - Aix-en-Provence : un mémorial pour l'avenir

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Mur interactif du Camp des Milles: "3 étapes du racisme au génocide, un engrenage auquel on peut résister"

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Mur interactif du Camp des Milles: "3 étapes du racisme au génocide, un engrenage auquel on peut résister"

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Racisme au Genocide - Outil interactif - Camp des Milles

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Éduquer contre le racisme et l’antisémitisme

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L’école et ses partenaires se mobilisent en faveur de la lutte contre le racisme et l’antisémitisme.
Retrouvez sur cette plateforme dédiée un ensemble de ressources pour comprendre les principales notions, agir en classe contre les discriminations et accompagner la mise en œuvre de projets.

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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L'École transmet à tous les élèves le respect de l'égale dignité des êtres humains. La politique de prévention du racisme et de l'antisémitisme repose sur l'inscription de ces thématiques dans les contenus d'enseignement, la promotion d'actions éducatives dédiées, la mise en place de coopérations spécifiques avec des partenaires associatifs ou institutionnels et la formation des personnels.

Enjeux et cadre institutionnel

Un cadre interministériel

La Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH) est placée, depuis novembre 2014, sous l'autorité du Premier ministre. La DILCRAH a pour mission de coordonner l'action publique en matière de lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT. Elle coordonne notamment la semaine d'éducation et d'actions contre le racisme et l'antisémitisme et le prix Ilan Halimi qui met à l'honneur l'engagement de la jeunesse contre l'ignorance et les stéréotypes. La DILCRAH apporte aussi son soutien à des partenaires divers accompagnant de nombreuses actions pédagogiques.

Le 30 janvier 2023, la Première ministre a présenté son plan national contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine. Ce plan, élaboré par la DILCRAH en concertation avec les associations, lieux de mémoire, ministères et autorités indépendantes, engage l'État sur 4 ans jusqu'en 2026. Il s'inscrit dans les engagements internationaux pris par la France.

Parmi les mesures phares dans le domaine de l'éducation, on trouve l'organisation d'une visite historique ou mémorielle liée au racisme, à l'antisémitisme ou à l'antitziganisme pour chaque élève durant sa scolarité et l'organisation d'une journée obligatoire de formation pour tous les enseignants et personnels des établissements scolaires sur ces mêmes enjeux.

La DILCRAH s'assure du suivi des actions du plan national et un comité de suivi semestriel contrôle le déploiement des mesures et leur impact sur le quotidien des citoyens. Le plan est également évalué chaque année par la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH).

Code de l'éducation

Article L311-4
" [...] L'école, notamment grâce à un enseignement moral et civique, fait acquérir aux élèves le respect de la personne, de ses origines et de ses différences, de l'égalité entre les femmes et les hommes ainsi que de la laïcité. "

Article L321-3
" La formation dispensée dans les écoles élémentaires [...] assure l'acquisition et la compréhension de l'exigence du respect de la personne, de ses origines et de ses différences. "

Article L721-2
" Les instituts nationaux supérieurs du professorat et de l'éducation [...] organisent des formations de sensibilisation à l'enseignement pluridisciplinaire des faits religieux, à la prévention de la radicalisation, à l'égalité entre les femmes et les hommes, à la lutte contre les discriminations, à la manipulation de l'information, à la lutte contre la diffusion de contenus haineux, au respect et à la protection de l'environnement et à la transition écologique, à la scolarisation des élèves à besoins éducatifs particuliers, dont les élèves en situation de handicap ou atteints de pathologies chroniques et les élèves à hauts potentiels, ainsi que des formations à la prévention et à la résolution non violente des conflits.[...] "

Textes sur la formation des personnels enseignants et d'éducation

Texte sur la lutte contre le racisme et l'antisémitisme dans les établissements

Rapport annuel de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH)

Le rapport annuel de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) dresse un état des lieux annuel du racisme en France et une analyse des politiques publiques menées pour le combattre.

Chargée par la loi n°90-615 du 13 juillet 1990 tendant à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe de remettre chaque année, le 21 mars, un rapport sur la lutte contre le racisme, la Commission nationale consultative des droits de l'homme (CNCDH) l'accompagne d'un sondage d'opinion mené avec le soutien du Service d'information du Gouvernement et le concours de chercheurs du Centre de recherches politiques de l'Institut de Sciences politiques (Cevipof).

Ce sondage vise à " évaluer les perceptions et les attitudes vis-à-vis du racisme, à analyser les opinions des Français à l'égard de l'autre, et à essayer de comprendre les logiques sous-jacentes à l'apparition et à la prégnance de certains préjugés ". Il permet " d'apprécier dans le temps l'évolution et la structure des préjugés qui sous-tendent le racisme ".

Plusieurs parties du rapport font référence au système éducatif et aux situations scolaires :

L'accès à l'école pour tous ;

La lutte contre le racisme et les discriminations raciales dans l'enseignement primaire et secondaire ;

La formation des enseignants.

Télécharger le rapport 2021 Lutte contre le racisme.

Télécharger Les essentiels du rapport 2021.

Un dispositif national et académique

Afin d'assurer un soutien à chaque personnel constatant un cas de racisme ou d'antisémitisme, le ministère chargé de l'éducation nationale s'est doté d'un dispositif à deux niveaux : une " équipe nationale de réaction ", pilotée par le ministère et la DILCRAH, apporte un soutien opérationnel aux équipes académiques " Valeurs de la République " placées sous l'autorité du recteur ou de la rectrice. Leurs missions sont à la fois de prévenir et de lutter contre les manifestations de racisme et d'antisémitisme, par des interventions en établissements, la mise à disposition d'outils et de ressources et des réponses concrètes aux établissements et aux équipes pédagogiques.

Des affiches présentant l'ensemble du dispositif visant à répondre aux actes racistes et antisémites et à les prévenir sont à disposition des personnels et des établissements, pour installation dans la salle des professeurs ou dans tout autre lieu de l'école, du collège ou du lycée.

Le formulaire de saisine " Valeurs de la République "

Le formulaire de saisine " Valeurs de la République " permet à tous les personnels de l'éducation nationale de signaler une situation de racisme ou d'antisémitisme dont ils ont été témoins ou dont ils estiment être victimes.

Des outils pour se former et s'informer

L'année 2022-2023 a vu l'inscription de la laïcité et des valeurs de la République comme priorités nationales dans le schéma directeur de la formation continue 2022-2025. L'axe I du schéma directeur de la formation 2022-2025, " Incarner, faire vivre et transmettre les valeurs de la République et les principes généraux de l'éducation " donne une place importante à la thématique de la lutte contrele racisme et l'antisémitisme.

Des séminaires nationaux

Comment lutter contre le racisme et l'antisémitisme à l'école ? Retrouvez les enregistrements des conférences et les ressources issues des deux séminaires qui se sont déroulés au Mémorial de la Shoah et au Musée national de l'Histoire de l'immigration, à Paris, les 28 et 29 mai 2019 et les 07 et 08 juin 2022.

Formation

Les personnels qui le souhaitent peuvent se spécialiser grâce à des formations certifiantes ou diplômantes comme celle proposée par le Centre d'enseignement et de recherche contre le racisme et l'antisémitisme (CERA) organisée en partenariat avec la Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-lgbt (DILCRAH) et la FMD (Fondation pour la mémoire de la Déportation).

La plateforme Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme

L'école et ses partenaires se mobilisent en faveur de la lutte contre le racisme et l'antisémitisme. Dans ce cadre, réseau Canopé propose, sur la plateforme Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme, un ensemble de ressources pour comprendre les principales notions, agir en classe contre les discriminations et accompagner la mise en œuvre de partenariats et de projets.

D'autres ressources de formation du réseau Canopé

Un séminaire en ligne de Canotech animé par Olivier Vincent, professeur d'histoire-géographie chargé de mission de service éducatif à la DAAC d'Aix-Marseille et Sylvie Drujon d'Astros, directrice de MUSICAIX, en partenariat avec la fondation du Camp des Milles, éduquer contre les extrémismes, les racismes, l'antisémitisme et les discriminations.

Un dossier thématique sur la traite négrière européenne.

Un dossier thématique élaboré pour le 80e anniversaire de la rafle du Vél'd'Hiv qui propose notamment un entretien vidéo avec Marie-Anne Matard-Bonucci, professeure d'histoire contemporaine à l'université Paris 8, spécialiste du fascisme, du totalitarisme et de l'histoire de l'antisémitisme. Cet entretien est intitulé " Un antisémitisme pluriel et plurimillénaire ".

Un entretien avec Gwenaëlle Calvès, professeure de droit public à l'université de Cergy-Pontoise, à propos de la lutte contre les discriminations : " la lutte contre les discriminations se balkanise et se rabougrit ".

Une fiche, dans le cadre d'" Écoles d'Europe sur les systèmes éducatifs européens ", sur l'inclusion des populations marginalisées - le cas des Roms de Roumanie.

Une sélection de ressources du CLEMI

Le Centre pour l'éducation aux médias et à l'information (CLEMI), service du réseau Canopé opérateur du ministère chargé de l'éducation nationale, est en charge de l'éducation aux médias et à l'information (EMI) et de la promotion d'une pratique citoyenne des médias. En ce sens, elle participe à la formation et à la production de ressources pour lutter contre les contenus haineux en ligne, notamment contre les propos racistes et antisémites. Parmi ses nombreuses ressources, on peut citer :

Le Défenseur des droits

Le Défenseur des Droits lutte contre les discriminations et favorise l'accès aux droits des victimes de tels faits. L'institution propose des ressources, notamment pour lutter contre les discriminations :

Le Point clé 3 du manuel d'éducation au droit d'Educadroit, intitulé " Tous égaux devant la loi " (p.43 à 55) propose une fiche thématique (fiche 3) pour se former aux notions d'égalité devant la loi et de discriminations, accompagnés de quelques pistes pour animer une ou plusieurs séances sur le thème " Tous égaux devant la loi ? " (fiche pédagogique 3).

D'autres fiches ressources du Défenseur des Droits :

Pour aller plus loin :

Le Mémorial de la Shoah

Le Mémorial de la Shoah a rassemblé et sélectionné des ressources de différentes natures à l'attention des enseignants et des éducateurs désireux d'initier le jeune public à l'histoire de la Shoah ou d'approfondir avec leurs élèves un aspect particulier de la période englobant la Seconde Guerre mondiale et l'entreprise de persécution et de destruction des Juifs d'Europe. Parmi ces ressources de formation, on peut citer :

Les recommandations pour l'enseignement et l'étude de l'holocauste/la Shoah par l'IRHA (International Holocaust Remembrance Alliance).

Six brochures pédagogiques thématiques :

Auschwitz

Les procès des criminels nazis

Les ghettos La " Solution finale "

Que savait-on de la Shoah ?

L'Allemagne nazie et les Juifs

Des documents d'archives sélectionnés pour les enseignants.

Des cartes téléchargeables qui illustrent différentes thématiques (les camps d'internement, la France de 1940, l'Europe en 1942, les ghettos de Pologne, les itinéraires des convois, l'univers concentrationnaire, les marches de la mort).

Des ressources audiovisuelles avec des récits, des témoignages, des captations de rencontres et des conférences.

L'encyclopédie multimédia de la Shoah.

Une bibliographie sélective, une filmographie et une sélection de sites internet complètent ces ressources pour l'enseignant.

Enfin un site internet, élaboré avec le ministère de l'Éducation nationale, pour aider les professeurs à enseigner l'histoire du génocide des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Y sont recensés les actualités, des propositions d'activités à mener en classe ou dans les établissements, des renseignements pratiques pour organiser des visites de lieux de mémoire en France et en Europe.

Par ailleurs, pour se former aux enjeux de la lutte contre l'antitsiganisme, les enseignants peuvent trouver les ressources d'une exposition organisée en 2019 : " L'internement des Nomades - Une histoire française (1940-1946) ".

La Fondation pour la mémoire de l'esclavage (FME)

La Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme (LICRA)

Sapio est le portail de ressources de la LICRA pour comprendre les enjeux et les problématiques liées à la lutte contre le racisme et l'antisémitisme, les théories du complot, la haine en ligne et la radicalisation.

Le Musée d'histoire du judaïsme (mahJ)

Le Musée national pour la mémoire de l'immigration

Le Musée national de l'histoire de l'immigration a pour mission de rassembler, sauvegarder, mettre en valeur et rendre accessible au plus grand nombre l'histoire de l'immigration, pour faire connaître et reconnaître son rôle dans la France d'hier et d'aujourd'hui.

La nouvelle exposition permanente ouvre ses portes le 17 juin 2023. Elle s'articule autour de onze dates repères qui permettent de comprendre l'histoire de l'immigration à partir de faits migratoires majeurs des trois derniers siècles. Onze dates repères qui résonnent avec des temps forts de l'Histoire de France. Découvrez le site qui lui est dédié.

Le musée propose également des ressources pédagogiques pour monter des projets d'éducation artistique et culturelle, ainsi que des documents d'accompagnement pédagogique des expositions passées, parmi lesquelles on peut citer " Mondes tsiganes ", " Juifs et musulmans de la France coloniale à nos jours " ou " Vies d'exil - 1954-1962. Des Algériens en France pendant la guerre d'Algérie ".

La Ligue des droits de l'homme

La Ligue des droits de l'Homme propose dans ses guides des définitions et des ressources :

La RevueAlarmer

La RevueAlarmer est l'émanation conjointe de l'association ALARMER (Association de lutte contre l'antisémitisme et les racismes par la mobilisation de l'enseignement et de la recherche) et du CERA, Cercle de formation et de recherche sur le racisme et l'antisémitisme au sein de l'IFG-Lab (Institut français de Géopolitique, Paris8). Elle est soutenue par la DILCRAH.

La RevueAlarmer a pour ambition première de mettre à la disposition d'un large public des connaissances et des savoirs scientifiques sur les racismes et l'antisémitisme afin d'informer tous ceux et toutes celles qui souhaitent comprendre, et d'accompagner la formation, en particulier des enseignants. Elle entend également alimenter et stimuler le débat scientifique et d'idées.

Ressources et actions éducatives

Liens avec les programmes

La lutte contre le racisme et l'antisémitisme en lien avec l'histoire et la mémoire est inscrite dans le socle commun de connaissances, de compétences et de culture et dans les programmes d'histoire de l'école au lycée.

La fiche 18 du vademecum " Agir contre le racisme et l'antisémitisme ", intitulée " Prévenir le racisme et l'antisémitisme par les enseignements " met l'accent sur la place de ces questions dans les programmes d'histoire, notamment en ce qui concerne l'enseignement de la Shoah, de l'esclavage, de la traite et des sociétés coloniales jusqu'aux abolitions, des sociétés coloniales et des décolonisations aux XIX e et XX e siècles, de l'affaire Dreyfus et de l'histoire de l'immigration.

Des concours scolaires majeurs

Le concours national de la Résistance et de la Déportation (CNRD) invite les élèves à approfondir leurs connaissances sur l'histoire et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en travaillant sur un thème proposé chaque année. Scindé en plusieurs catégories - rédaction d'un devoir individuel ou réalisation d'un travail collectif, au collège ou au lycée - il permet de travailler dans un cadre disciplinaire ou pluridisciplinaire. Ce concours est organisé par le ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse, en lien étroit avec le ministère des Armées et de nombreux autres partenaires (fondations et associations mémorielles, musées, etc.)

La Flamme de l'égalité permet aux élèves de connaître l'histoire de la traite, de l'esclavage et de leurs abolitions, de leurs survivances comme de leurs effets et de leurs héritages contemporains. Il participe à l'éducation à la citoyenneté et aux valeurs républicaines, et contribue à la construction d'une mémoire collective. Les élèves peuvent réaliser, de façon collective, une production de forme libre en lien avec le thème annuel dans un cadre disciplinaire ou pluridisciplinaire. Lumni propose une sélection de productions d'élèves filmées en 2021 pour France Télévisions.

Des temps forts mémoriels

La communauté éducative est invitée à s'associer aux principales commémorations nationales et internationales qui ont lieu pendant l'année scolaire. Lors de ces temps forts, des actions peuvent être mises en œuvre avec les collectivités territoriales (notamment les communes) ainsi que les fondations et les associations de mémoire, les mémoriaux, les musées, etc.

27 janvier - Journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité.
À l'initiative du Conseil de l'Europe, les ministres européens de l'Éducation ont unanimement adopté, à Strasbourg, le 18 octobre 2002 la déclaration instituant la " Journée de la mémoire de l'Holocauste et de la prévention des crimes contre l'humanité dans les établissements scolaires " (depuis 2007, l'appellation officielle est " Journée de la mémoire des génocides et de la prévention des crimes contre l'humanité "). Cette journée tient compte de l'expérience historique de chaque pays : ainsi, la France et l'Allemagne ont retenu le 27 janvier, date anniversaire de la libération du camp d'Auschwitz le 27 janvier 1945. La journée du 27 janvier est l'occasion d'engager avec les élèves une réflexion sur la Shoah et les génocides, et de rappeler les valeurs humanistes qui fondent notre démocratie.

25 mars - Journée internationale de commémoration des victimes de l'esclavage et de la traite transatlantique des esclaves
L'Assemblée générale des Nations Unies a proclamé dans sa résolution A/RES/62/122 adoptée le 17 décembre 2007 le 25 mars comme Journée internationale de célébration du bicentenaire de l'abolition de la traite transatlantique des esclaves.

7 avril - Commémoration annuelle du génocide des Tutsis au Rwanda
Le décret du 13 mai 2019 a institué cette journée en référence aux premiers massacres effectués par les forces armées rwandaises et les miliciens hutu Interahamwe marquant le début du génocide des Tutsi, le 7 avril 1994. Un ensemble de ressources pour travailler sur ce génocide est proposé sur éduscol.

24 avril - Commémoration annuelle du génocide arménien de 1915.
Le décret du 10 avril 2019 a instauré cette journée en souvenir du 24 avril 1915 où près de six cents intellectuels arméniens furent arrêtés par les autorités ottomanes à Constantinople, avant d'être déportés ou assassinés, ce qui marqua le début du génocide.

10 mai - Journée nationale des mémoires de la traite, d'esclavage et leur abolition
La journée nationale des mémoires de la traite, de l'esclavage et de leur abolition existe officiellement depuis 2006. Le 10 mai a été choisi en référence au 10 mai 2001, jour de l'adoption en dernière lecture par le Sénat de la loi reconnaissant la traite et l'esclavage comme crime contre l'humanité. À cette occasion, les élèves sont invités à développer une réflexion civique sur le respect de la dignité et de l'intégrité de l'être humain et sur la notion de crime contre l'humanité.

23 mai - Journée nationale en hommage aux victimes de l'esclavage colonial
La Loi n°017-256 du 28 février 2017 de programmation relative à l'égalité réelle outre-mer a instauré une 2e date commémorative : celle du 23 mai, Journée nationale en hommage aux victimes de l'esclavage colonial. Cette date rappelle le 23 mai 1848, où le décret Schoelcher du 27 avril 1848 abolissant l'esclavage entre en application sur le 1er territoire d'Outre-mer à recevoir l'information (la Martinique), ce qui entraine les premières libérations officielles d'esclaves. Elle fait également écho à la marche silencieuse du 23 mai 1998 qui a contribué au débat national aboutissant au vote du 21 mai 2001, reconnaissant l'esclavage en tant que crime contre l'humanité.

23 août - Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition
La Journée internationale du souvenir de la traite négrière et de son abolition initiée par l'UNESCO en 1998, rappelle que, dans la nuit du 22 au 23 août 1791, éclata à Saint-Domingue, un soulèvement d'esclaves qui a fortement influencé le processus d'abolition de la traite négrière dans l'ensemble des colonies européennes.

2 décembre - Journée internationale pour l'abolition de l'esclavage
La Journée internationale pour l'abolition de l'esclavage commémore la date anniversaire de l'adoption par l'Assemblée générale des Nations Unies, de la convention pour la répression et l'abolition de la traite des êtres humains et de l'exploitation de la prostitution d'autrui en 1949.

Au niveau local
Pour des raisons historiques, dans certaines collectivités d'Outre-mer, il existe des journées spécifiques de commémoration (définies par le décret n° 83-1003 du 23 novembre 1983) :

le 27 avril à Mayotte ;

le 22 mai en Martinique ;

le 27 mai en Guadeloupe ;

le 27 mai à Saint-Martin ;

le 10 juin en Guyane ;

le 9 octobre à Saint-Barthélémy ;

le 20 décembre à la Réunion.

Pour en savoir plus, vous pouvez consulter les pages éduscol suivantes :

Des lieux de mémoire en métropole et dans les outre-mer

La visite de lieux de mémoire peut offrir aux élèves un moyen très concret de découvrir l'Histoire. Cela nécessite bien sûr une préparation en amont et une restitution en aval. Certains voyages scolaires conduisant à la visite de lieux de mémoire peuvent bénéficier du soutien de la Fondation pour la mémoire de l'esclavage.

Consulter la page éduscol dédiée aux lieux de mémoire.

Les ressources des partenaires

Le Mémorial de la Shoah
Les ateliers au Mémorial, à Paris, comprennent une visite de 45 minutes environ, suivie de deux heures d'atelier en salle pédagogique. Parmi ces ateliers, on peut citer " Génocides et lieux de mémoire " (Terminale), " Justice face aux génocides " (3 e et Terminale), " BD pour mémoire " (de 3 e à la Terminale), " Et un chant s'élève : musique et musiciens face aux génocides " (de 3 e à la Terminale), " des vies de papier : trace d'itinéraires singuliers dans les archives " (de 3 e à la Terminale), " Simone Veil : récits d'archives d'un destin d'exception " (de 3 e à la Terminale), " l'Histoire s'affiche " (de 6 e à la Terminale), " L'art au temps des régimes totalitaires " (Terminale)... Certains de ces ateliers sont également proposés " hors les murs ".
La Fondation pour la mémoire de l'esclavage (FME)
La Fondation pour la mémoire de l'esclavage propose une exposition itinérante sur l'histoire de l'esclavage #cestnotrehistoire. La Fondation met à disposition gratuitement l'exposition en panneaux en deux formats pour les établissements scolaires : fichiers pdf prêts à imprimer ou panneaux sur auto portants (frais de ports à la charge de l'emprunteur). Tout au long du parcours, des QR Codes à flasher donnent accès à des ressources supplémentaires (films, cartes interactives, infographies) pour approfondir une notion ou compléter les panneaux.
Pour demander l'exposition, vous pouvez contacter@email.

Pour accompagner le thème du concours de la Flamme 2022-2023 " Travailler en esclavage ", la FME a publié un dossier pédagogique avec de multiples ressources pour travailler avec les élèves.
Fondation pour la mémoire de la Shoah
Dans la série documentaire " Les derniers ", Sophie Nahum est allée à la rencontre d'anciens déportés pour recueillir leur parole. À travers ces portraits d'environ 8 minutes se dessine un panorama collectif de ce que fut la déportation. Les témoins évoquent aussi la vie d'après, le traumatisme, la résilience, la question de la transmission et leur vision du présent.

Un dossier en ligne, " Le destin des Tziganes (Roms et Sintis) pendant la Seconde Guerre mondiale ", financé par le ministère de l'éducation autrichien, la Fondation pour la Mémoire de la Shoah et la International Holocaust Remembrance Alliance (IHE), et élaboré en étroite collaboration avec les représentants de nombreuses organisations européennes tsiganes, met à disposition des enseignants et de leurs élèves des informations sur le génocide des Sintis et des Roms. Le manuel de l'enseignant propose des pistes d'accompagnement pédagogique des fiches qui s'appuient à chaque fois sur une photographie commentée.
Le Camp des Milles
Le Camp des Milles propose plus d'une dizaine d'ateliers pédagogiques en visite au Site-mémorial, parmi lesquels on peut citer un atelier Lecture - Réflexion autour de l'album " L'agneau qui ne voulait pas être un mouton " de Didier Jean et ZAD (du CM2 à la 5 e).

Liens avec les programmes

L'enseignement moral et civique permet d'aborder en classe les questions de racisme, d'antisémitisme et de lutte contre les discriminations. La fiche 18 du vademecum " Agir contre le racisme et l'antisémitisme " précise le lien entre les programmes d'EMC et ces questions, notamment " Diversité, stéréotypes, préjugés et discriminations " qui s'inscrit dans les domaines de la " culture de la sensibilité " et dans la " culture de la règle et du droit ".

La plateforme Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme de réseau Canopé

Des concours scolaires

Le Prix Ilan Halimi
Le Prix Ilan Halimi, organisé par la DILCRAH, porte le nom d'un jeune Français de 23 ans torturé à mort et victime de la haine antisémite de ses bourreaux. Ce prix met à l'honneur l'engagement de la jeunesse contre l'ignorance et les préjugés stéréotypes racistes et antisémites.
Nous autres
L'objectif du concours Nous autres, organisé par la CASDEN Banque Populaire et la MGEN, en partenariat avec la Fondation Lilian Thuram, est de faire réaliser à des classes des productions artistiques illustrant la déconstruction du racisme et la défense de l'égalité entre tous.
Le prix ETHIC'ACTION
Le programme ETHIC'ACTION est organisé par l'Union nationale du sport scolaire (UNSS) qui souhaite ainsi encourager les jeunes à réaliser des actions exemplaires et citoyennes. De grandes organisations sont associées à cette opération comme la Ligue internationale contre le racisme et l'antisémitisme (LICRA), l'Agence pour l'éducation par le sport (APELS), Femix' Sports, SOS Homophobie, l'Agence pour l'enseignement français à l'étranger (AEFE), le festival Croiz'y, la Protection judiciaire de la jeunesse et le magazine l'Étudiant.

Le concours est ouvert aux associations sportives scolaires du second degré ainsi qu'à toutes les institutions conventionnées avec l'UNSS : PJJ, IME, ULIS, CFA... et aux lycées français à l'étranger. Le projet doit être porté par un professeur d'éducation physique et sportive avec les jeunes licenciés de son association sportive scolaire et, au-delà, l'ensemble de la communauté éducative.

Les ressources des partenaires

Conspiracy Watch/DILCRAH
La Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH), en collaboration avec l'Observatoire du conspirationnisme ( Conspiracy Watch), propose des vidéos à destination du cycle 4 et des lycéens, notamment D'où vient le préjugé sur les juifs et l'argent ?
Mémorial de la Shoah
Le Mémorial propose aux établissements scolaires un certain nombre d' activités pédagogiques. Parmi ces activités figurent des ateliers pour les élèves du primaire au lycée, organisés au Mémorial et d'autres ateliers hors les murs (certains ateliers peuvent être associés à des expositions). Des formations, projections, rencontres et témoignages peuvent également être proposés aux enseignants, en fonction de leur projet pédagogique ou d'un thème qu'ils souhaitent approfondir avec les élèves.

Pour éduquer contre les préjugés, on peut citer les ateliers : " l'histoire s'affiche " (CM2-5 e), " Nous et eux : c'est quoi le racisme ? " (du CM2 à la 5 e), " Déconstruire les préjugés racistes " (de la 2 de à la Terminale), " Les préjugés au quotidien et dans l'Histoire " (de la 3 e à la Terminale), " Information et désinformation : usages et bonnes pratiques des médias " (de la 4 e à la Terminale), " Des JO de Berlin à nos jours : le sport, miroir de nos sociétés ? " (de la 3 e à la Terminale), " Destins tsiganes " (de la 3 e à la Terminale).
Le Camp des Milles
Le Camp des Milles propose plus d'une dizaine d'ateliers pédagogiques en visite au Site-mémorial, parmi lesquels on peut citer " Moi raciste ?! ", une analyse des constructions mentales à l'origine du racisme et de l'antisémitisme dont le potentiel explosif peut conduire au pire
CEMEA
Le parcours éducatif " NELA - Nous et les autres, des préjugés au racisme " proposé par les CEMEA consacre une partie de son parcours à la définition des concepts de préjugé et de stéréotype (Partie 1, point 3), notamment à travers des activités pédagogiques qui s'appuient sur l'analyse du court métrage " Voyageur noir " de Pepe Danqart et de publicités.
INA/L'INA éclaire l'actu
Une archive de l'INA datant de 1961 permet de s'interroger sur le rapport des Français au racisme dans les années 1960, mais également aujourd'hui. La rédaction de l'INA a posé exactement les mêmes questions à des Français en 2020 pour sa rubrique " Vous pouvez répéter ? Deux époques, une même question ".

Une autre ressource de l'INA revient sur la naissance du slogan et du symbole de SOS Racisme " Touche pas à mon pote " en 1985, à une époque où les crimes racistes se multipliaient en France. Une archive qui permet de s'interroger sur le sens de l'engagement contre le racisme et l'antisémitisme.
La Cimade
La Cimade a créé un kit pédagogique à destination des personnes intervenant dans un contexte scolaire ou extrascolaire auprès d'enfants de 6 à 12 ans, qui a pour objectif de faire mieux connaître aux enfants les réalités migratoires et de les aider à déconstruire les stéréotypes et préjugés relatifs aux personnes immigrées, exilées ou réfugiées.

Le kit pédagogique s'accompagne d'une vidéo pour " lutter contre les préjugés sur les personnes étrangères ".

Liens avec les programmes et actions éducatives

Le vademecum Agir contre le racisme et l'antisémitisme donne des pistes pour " Répondre à des discours de haine racistes/antisémites en ligne " (fiche 11) et indique les enseignements et les actions éducatives pour " Éduquer contre les contenus haineux racistes/antisémites en ligne " (fiche 22).

Un tableau rappelle la place de la lutte contre les contenus haineux en ligne dans le socle commun de connaissances, de compétences et de culture et dans les programmes de la scolarité obligatoire et au lycée général, technologique et professionnel. Enfin, une annexe à cette fiche fait le point sur le conspirationnisme (ou le complotisme) et les théories du complot, dont certains nourrissent des idéologies racistes et antisémites.

Les ressources des partenaires

CLEMI
La théorie du complot (vidéo, 2min39)

Déconstruire les théories conspirationnistes (fiche parue dans le cadre de la Semaine de la presse, 2017)

Histoires de fausses nouvelles, une exposition pédagogique en 11 panneaux, dont le 6 e panneau est intitulé " Rumeurs, catalyseur de tensions communautaires " et revient sur quelques exemples de rumeurs xénophobes, racistes ou antisémites à travers l'histoire. Le 7 e panneau " Complotisme et fausses nouvelles, des liaisons dangereuses... " fait également un focus sur la légende du Protocole des sages de Sion qui continue à se diffuser aujourd'hui.
Conspiracy Watch/DILCRAH
La Délégation interministérielle à la lutte contre le racisme, l'antisémitisme et la haine anti-LGBT (DILCRAH), en collaboration avec l'Observatoire du conspirationnisme ( Conspiracy Watch), propose des vidéos à destination du cycle 4 et des lycéens, notamment :
Lumni
La plateforme éducative numérique de l'audiovisuel français propose un certain nombre de ressources vidéos pour travailler les questions du complotisme raciste et antisémite avec les élèves :

Grand remplacement : mythe ou réalité ? (FranceTV, Décod'actu, 2min15)

Les nouveaux habits des antisémites (FranceTv, La fabrique du mensonge, 1h18)

Terroristes en réseaux (FranceTV, La fabrique du mensonge, 1h36)

Rumeur et théorie du complot (FranceTV, La collab' de l'info, 5min34)

Qu'est-ce que le complotisme ? (FranceTV, Décod'actu, 4min12)

Mémorial de la Shoah
Parmi ses ateliers pédagogiques, le Mémorial de la Shoah propose un atelier intitulé " La fabrique du complot : hier et aujourd'hui " à destination des élèves de la 3 e à la terminale, ainsi qu'un atelier " Informations et désinformations : usages et bonnes pratiques des médias " pour les élèves de la 4 e à la terminale.
CEMEA
La plateforme des CEMEA, seriously, soutenue par la DILCRAH, a pour but de désamorcer les discours de haine en ligne et propose, sous forme de fiche, une méthode simple, en trois étapes, permettant de répondre avec apaisement à des propos de type racistes sur les réseaux sociaux, en proposant des faits concrets pour encadrer la discussion et en identifiant des ressources médias pour illustrer son argumentation et dépassionner les débats.

La plateforme Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme de réseau Canopé

Une page de la plateforme Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme de réseau Canopé est consacrée à la notion de discrimination. On y trouve une définition de cette notion, ainsi que des entretiens en vidéos : " Comment mesure-t-on les discriminations ? " par Gwénaële Calvès, professeure de droit, " Comment la loi s'est-elle saisie de la question des discriminations ? " par Mario Pierre Stasi, avocat pénaliste, " Y a-t-il un lien entre les origines et les trajectoires sociales dans la France d'aujourd'hui ? " par Jean-Luc Primon, sociologue.

Une vidéo en ligne (17s), " Qu'est-ce que la discrimination ? ", accompagnée d'un document pour aborder la vidéo avec les élèves sont aussi proposés sur la plateforme.

Les ressources des partenaires

Le Défenseur des Droits
Le Défenseur des Droits propose plusieurs ressources pédagogiques pour travailler les discriminations avec les élèves :

L'épisode 3 du parcours pédagogique en ligne proposé par Educadroit pour les 6-11 ans " Tous égaux devant la loi ? ".

Le Point clé 3 : " Tous égaux devant la loi ? " du parcours pédagogique en ligne destiné aux 12 ans et plus, proposé par Educadroit en partenariat avec l'association Cartooning for Peace, en lien avec son exposition " Dessine-moi le droit ". Le kakémono " Tous égaux devant la loi ? " et le livret pédagogique sont disponibles en ligne.

La fiche pédagogique 3 du Manuel d'éducation au droit d'Educadroit, intitulée " Tous égaux devant la loi ? " (pages 49 à 55) propose quelques idées d'activités pédagogiques à mettre en place avec des jeunes, en classe ou hors de la classe.

Le Camp des Milles
Le Camp des Milles propose plus d'une dizaine d'ateliers pédagogiques en visite au Site-mémorial, parmi lesquels on peut citer un atelier " Volet réflexif Enfant " (CM2-4e ; classes spécialisées SEGPA, classes relais...) qui permet de comprendre la notion de discrimination et d'avoir des repères pour agir contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations.
CEMEA
Le parcours éducatif " Nous et les autres, des préjugés au racisme " proposé par les CEMEA consacre une partie de son parcours à la définition de la discrimination et à la présentation des 25 critères de discrimination interdits par la loi (Partie 1, point 2).

Le parcours éducatif " Lutter contre les discriminations, ça s'apprend " a été conçu en partenariat avec la DILCRAH, le ministère de la Culture, Amnesty International et le Crayon. Ce parcours propose d'aborder la question des discriminations à travers trois axes : " La discrimination, de quoi parle-t-on ? Que nous apprend l'Histoire ? ", " Qu'en est-il de la lutte contre les discriminations dans le monde ? Sommes-nous tous égaux ? ", " Peut-on tout dire sur les réseaux sociaux numériques ? ".
Initiadroit
InitiaDROIT est une association d'avocats bénévoles agréée, dont la mission est d'ouvrir le droit aux jeunes, soit par des interventions dans les collèges et lycées à partir de cas pratiques que les avocats vont " dérouler ", soit sur son site internet en les informant sur leurs droits et leurs devoirs. Parmi les thèmes d'intervention pour agir contre les discriminations liées à l'origine, on peut citer " nom et identité " en 6 e, " les discriminations " en 5 e ou " le droit des étrangers et le droit d'asile " en 2 de.
Observatoire des inégalités
Pensé à la fois comme un site internet et un documentaire, le webdocumentaire " Liberté, Inégalités ?, Fraternité " propose aux jeunes et aux enseignants un outil interactif pour parler d'inégalités et de discriminations. À partir des témoignages de Fatoumata, Steve, Jacques-Henri et bien d'autres, l'Observatoire des inégalités propose des pistes de réflexion sur les inégalités et les discriminations à l'école, dans le travail, les modes de vie et les loisirs. Créé en partenariat avec Réseau Canopé et le magazine Alternatives Économiques, il a vu le jour grâce au soutien financier de la Direction du numérique du ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse, du Commissariat général à l'égalité des territoires (CGET) et de la région Centre-Val de Loire. Réseau Canopé met à disposition un kit pédagogique pour l'utilisation du webdocumentaire en classe.

L'observatoire des inégalités propose également une boite à outils pédagogique pour sensibiliser les 11-25 ans aux inégalités et aux discriminations, dans laquelle on peut trouver le Monopoly des inégalités, une extension du Monopoly dont les règles ont été modifiées pour refléter les inégalités et les discriminations présentes dans notre société. La boite à outils comprend également le guide pédagogique de la boite, deux ouvrages pédagogiques et une sélection d'affiches issues du prix " Jeunesse pour l'égalité " porté par l'association.
INA/SOS Racisme
L'INA propose plusieurs vidéos qui permettent d'aborder avec les élèves le " testing " et son utilisation par l'association SOS Racisme pour lutter contre les discriminations depuis La fin des années 1990 :
Cartooning for Peace
L'association Cartooning for Peace, dont la mission est de promouvoir une meilleure compréhension et un respect mutuel entre les populations en utilisant le dessin de presse, propose plusieurs expositions itinérantes gratuites que les établissements scolaires peuvent emprunter. L'exposition " Tous migrants " est composée de 13 kakémonos (100x200cm) déroulants qui retracent le parcours complexe des migrants à travers des dessins de presse du monde entier. L'exposition a été produite avec le soutien de l'Union européenne, de la Fondation de France et du ministère chargé de l'éducation nationale et de la jeunesse, en partenariat avec le CLEMI, Canopé et la MGEN. Le porte-folio et le livret pédagogique de l'exposition sont accessibles en ligne.

Les ressources des partenaires

Nous autres/Fondation Lilian Thuram
Dans une courte vidéo, Évelyne Heyer, généticienne des populations, explique les différences génétiques et pourquoi, génétiquement parlant, il n'existe pas de races humaines.

Les animations du DVD " Nous autres " (" groupe sanguin et couleur de peau ", " histoire génétique de nos ancêtres ", " diversité visible et invisible ", " le patrimoine génétique humain ", " le calendrier de la vie ", " le chemin parcouru par nos ancêtres ", " différences et distances génétiques ", " tous parents, mais comment ? ")
Musée de l'Homme/CEMEA
Pour comprendre pourquoi les préjugés et le racisme persistent, le Musée de l'Homme a créé, en 2017, l'exposition " Nous et les autres. Des préjugés au racisme - Itinérance " dont la " petite forme ", synthèse de l'exposition en 10 panneaux graphiques, est présentée sur Yakamédia, la médiathèque éducative des CEMEA. Un parcours de sensibilisation éducatif créé par les CEMEA accompagne l'exposition, autour de différentes ressources pour travailler les notions de racisme et de discriminations.
INA
Une définition du racisme par Alain Rey dans une vidéo tirée de L'INA éclaire l'actu(3min14).

La semaine d'éducation et d'actions contre le racisme et l'antisémitisme

La semaine d'éducation et d'actions contre le racisme et l'antisémitisme se déroule autour du 21 mars, " journée internationale pour l'élimination de la discrimination raciale ".

Ce moment fédérateur de prévention et de lutte contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine permet également la promotion des valeurs et principes fondamentaux de la République comme le respect de la dignité, des libertés et de l'égalité de chacun quelles que soient son origine, sa condition et sa conviction.

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l’antisémitisme et les discriminations liées à l’origine

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

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enseignement moral et civique (discipline)

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Agir contre le racisme, l'antisémitisme et les discriminations liées à l'origine

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Affaire Weinstein, harcèlement au travail, inégalités salariales ..., c'est un fait, la parole autour de ces discriminations se libère. En fait, tous ces délits n'existent qu'au travers d'une notion : le sexisme.

Le sexisme, qu'est-ce que c'est ?

C'est une attitude ou une idéologie discriminatoire basée sur le sexe. Le terme est apparu dans les années 1960 lors de la deuxième vague féministe. Bien souvent, le sexisme est la conséquence de l'intégration des stéréotypes de genre. Par exemple, les femmes dégageraient une attirance naturelle, seraient plus sensibles, plus douces et délicates que les hommes, quand ces messieurs seraient plus rationnels, plus courageux, plus forts et impulsifs.

Illustration concrète ? Certaines publicités dans lesquelles, pour vendre un parfum ou un yaourt, sont mises en scène des femmes dénudées aux postures lascives, ou encore des hommes à l'attitude virile et dominatrice, enfermant chacun des sexes dans un rôle imposé, et bien ancré dans l'imaginaire collectif.

Mais le sexisme ne s'arrête malheureusement pas aux publicités.

Celles-ci ne sont que le miroir d'injustices plus profondes. Car oui, le sexisme amène avec lui son lot de clichés et d'inégalités. Selon un sondage réalisé par l'association IMS-Entreprendre pour la Cité auprès de 1 200 managers de neuf entreprises, les femmes auraient, paraît-il, naturellement plus d'empathie et les hommes plus de charisme. Ceci expliquerait que les hommes soient bien souvent des " leaders ", des chefs d'équipe, et que les femmes se retrouvent cantonnées au rôle d'assistantes.

Et les chiffres parlent d'eux-mêmes : en 2015, dans les entreprises qui comptaient plus de 1 000 salariés, la part de femmes dirigeantes n'était que de 7,5 %, contre 92,5 % d'hommes. Pourtant, les filles réussissent globalement mieux que les garçons à l'école et sont plus diplômées. En politique non plus les femmes ne sont pas épargnées : seulement 16 % des maires sont des femmes, et 38,8 % d'entres elles ont été élues à l'Assemblée Nationale.

Parfois, le sexisme a d'autres conséquences. Physiques cette fois.

Depuis le scandale de l'affaire Weinstein, les victimes d' agressions sexuelles ont libéré leur parole, la toile et les médias reprenant le flambeau en s'embrasant. Des représentations terriblement ancrées dans la tête de certains hommes les mènent à considérer les femmes comme l'objet de désirs, de convoitises. Confortés par leur supériorité hiérarchique, certains n'hésitent pas à solliciter leur collaboratrice de manière abusive, au travers de paroles ou de gestes, dans le but d'obtenir une faveur sexuelle. Cela s'appelle du harcèlement sexuel.

Le sexisme, terreau de nos sociétés patriarcales, n'est en fait rien d'autre qu'un monstre à plusieurs têtes. Coupez-en une, une autre repoussera ailleurs. Loin d'être terminée, la meilleure arme de cette bataille contre le sexisme reste l'éducation, et ce, dès le plus jeune âge.

Réalisateur : Maxime Chappet

Nom de l'auteur : Sarah El Makhzoumi

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2018

Année de production : 2018

Publié le 01/02/18

Modifié le 17/02/20

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Affaire Weinstein, harcèlement au travail, inégalités salariales ..., c'est un fait, la parole autour de ces discriminations se libère. En fait, tous ces délits n'existent qu'au travers d'une notion : le sexisme. C'est une attitude ou une idéologie discriminatoire basée sur le sexe. Le terme est apparu dans les années 1960 lors de la deuxième vague féministe.

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En 2020, 339 actes antisémites ont été recensés en France. Insultes, menaces, violences physiques à l'encontre de pe...

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Comment lutter contre les discriminations ?

Les discriminations touchent de nombreux citoyens et portent atteinte à la dignité de la personne telle qu'elle est décrite dans la Déclaration universelle des droits de l'homme. Elles consistent à refuser des droits et des services en raison d'une seule caractéristique d'un individu comme son sexe, son âge, son poids, sa religion, sa couleur de peau ou son adresse postale. Une personne discriminée peut saisir le Défenseur des droits, qui doit favoriser l'accès de tous au droit et plus largement la justice. Mais la meilleure façon de lutter contre les discriminations, c'est encore l'éducation à la différence et à la diversité des personnes humaines.

Réalisateur : Henri Poulain; Voix : Julien Goetz; Graphisme : Benjamin Le Talour

Nom de l'auteur : Agnès Maillard et Fatima Akkacha

Producteur : StoryCircus; France Télévisions; En partenariat avec la Ligue de l'enseignement

Année de copyright : 2016

Année de production : 2015

Publié le 25/02/16

Modifié le 28/12/22

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Comment lutter contre les discriminations ?Les discriminations touchent de nombreux citoyens et portent atteinte à la dignité de la personne telle qu'elle est décrit

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Éduquer contre le racisme et l'antisémitisme

Gwénaële Calvès, professeur de droit, spécialiste des discriminations explique : "Il est important de comprendre qu'une discrimination ne se mesure pas. Ce qu'on peut mesurer ce sont des écarts de situations, des déséquilibres.

Qu'est-ce que la discrimination ?

On appelle " discrimination " un traitement différencié accordé à une personne ou à un groupe de personnes au sein d'une population donnée, dans une situation comparable, fondé sur un ou plusieurs motifs actés par la législation française.

Exemple : un écart de salaire entre les hommes et les femmes

Dans une profession donnée, il y a plus de femmes que d'hommes ou les femmes sont en moyenne moins bien payées que les hommes, (ou inversement bien sûr !) Une fois qu'on a mesuré cela, qu'est-ce qu'on a mesuré ? Ce n'est pas une discrimination à proprement parlée, on a fait naître un doute. C'est-à-dire qu'on a laissé penser que cette différence d'accès à une profession peut par exemple être liée à une discrimination directe. Délibérément des obstacles sont mis à ce que des femmes ou des hommes accèdent à cette profession. Ou alors, on peut laisser penser à une discrimination indirecte. C'est-à-dire que des obstacles involontaires, que personne n'a délibérément placés devant l'accès des hommes ou des femmes à telle ou telle profession, qui objectivement bloquent l'accès. C'est une hypothèse qui nait, une hypothèse pour expliquer un déséquilibre que l'on constate.

► L'école et ses partenaires se mobilisent en faveur de la lutte contre le racisme et l' antisémitisme. Dans ce cadre, Réseau Canopé vous propose un ensemble de ressources pour comprendre les principales notions, agir en classe contre les discriminations et accompagner la mise en œuvre de partenariats et de projets.

Producteur : Réseau Canopé

Année de copyright : 2018

Année de production : 2018

Publié le 19/03/18

Modifié le 12/02/24

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Gwénaële Calvès, professeur de droit, spécialiste des discriminations explique : Il est important de comprendre qu'une discrimination ne se mesure pas. Ce qu'on peut

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La France est-elle raciste ? (Décod'Actu)

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La France est-elle raciste ? (Décod'Actu)

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Banalisation de l'extrême droite, insultes racistes ou antisémites sur les réseaux sociaux, violences dans la rue, discriminations ra...

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Quel est le pouvoir du Défenseur des droits ? (Décod'Actu)

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Quel est le pouvoir du Défenseur des droits ? (Décod'Actu)

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Après Dominique Baudis et Jacques Toubon, c'est Claire Hédon qui a été nommée pour 6 ans Défenseure des Droits le 30 juin par le président de la République.

A quoi sert le Défenseur des droits ?

Inspiré du modèle scandinave, le Défenseur des droits est une autorité indépendante créée en 2011.

Sa mission : veiller au respect des droits et libertés des citoyens par les administrations et les organismes publics.

Ses champs d'action sont très larges :

- lutter contre les discriminations et promouvoir l'égalité

- défendre les droits de l'enfant,

- protéger les lanceurs d'alerte,

- ou encore veiller à ce que les forces de sécurité respectent les règles de bonne conduite.

Quel est le pouvoir du Défenseur des droits ?

- Il peut enquêter, demander des explications et proposer des règlements à l'amiable.

- Il publie aussi des rapports et des enquêtes afin d'alerter les pouvoirs publics sur les difficultés des citoyens. Jacques Toubon a par exemple réclamé à plusieurs reprises l'arrêt de l'utilisation des lanceurs de balles de défense, les LBD, à l'origine de nombreuses blessures de gilets jaunes notamment.

- En revanche, il n'a pas de pouvoir de sanction. Son pouvoir n'est pas contraignant comme pourrait l'être celui d'un juge.

Près de 8 % des règlements amiables proposés par le Défenseur des droits aboutissent favorablement. Si un règlement amiable n'est pas possible, le Défenseur des droits peut formuler une recommandation. C'est un document dans lequel il demande officiellement par écrit aux deux parties que le problème soit réglé ou qu'une mesure soit prise dans un délai qu'il fixe.

- Il peut enfin demander une sanction : par exemple contre les officiers de police.

- En 2019, il a également fait plus 180 recommandations de modifications de la loi et des règlements auprès du Parlement.

Comment peut-on faire des réclamations auprès du Défenseur des Droits ?

Il peut être saisi gratuitement en se rendant sur son site internet ou en prenant contact avec un de ses 520 délégués bénévoles en région.

Il se trouve dans des structures de proximité telles que les préfectures et sous-préfectures, ou dans les maisons de justice et du droit.

Côté chiffres, entre 2014 et 2020, le nombre de réclamations a augmenté de 40 %. Le Défenseur des droits en a reçu 103 000 en 2019. L'année précédente, il avait par exemple reçu des milliers de réclamations de Français qui avaient des difficultés à se voir délivrer leur permis de conduire et leur certificat d'immatriculation, après la suppression de l'accueil au guichet dans les préfectures.

La plus grande partie du travail du Défenseur des Droits porte sur la gestion des réclamations liées à des difficultés avec les services publics. L'an dernier, il en a ainsi traité plus de 61 000 de ce type.

Telle une vigie des droits des citoyens, le Défenseur des droits peut enfin se saisir lui-même sur des thématiques ou des situations individuelles. Il s'est ainsi auto-saisi en janvier 2020 après la mort de Cédric Chouviat, décédé après une interpellation controversée par la police à Paris.

Réalisateur : Maxime Chappet

Nom de l'auteur : Arnaud Aubry

Producteur : France Télévisions

Année de copyright : 2020

Année de production : 2020

Année de diffusion : 2020

Publié le 03/09/20

Modifié le 24/01/23

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Quel est le pouvoir du Défenseur des droits ?

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Après Dominique Baudis et Jacques Toubon, c'est Claire Hédon qui a été nommée pour 6 ans Défenseure des...

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Qu'est-ce que le racisme ? (vidéo Lumni)

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Qu'est-ce que le racisme ? (vidéo Lumni)

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Racisme, antisémitisme, islamophobie, homophobie... Autant de manières de cloisonner les êtres humains, avec un sentiment de sup&eac…

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Les stéréotypes dans les médias (Les clés des médias)

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Les stéréotypes dans les médias (Les clés des médias)

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Cindy zappe à la télé chez elle. Sur TV VroumVroum : que des hommes. Sur TV BB : que des femmes. Cindy descend dans la rue. Elle voit pourtant des femmes au volant et des hommes avec une poussette à la main. Pour le spectacle de fin d'année, elle décide de se moquer des généralités.
Les stéréotypes dans les médias, c'est quoi ?
Les stéréotypes sont des images toutes faites, des associations paresseuses, souvent reprises et renforcées par les médias. Par exemple, les hommes s'intéressent aux voitures, les Noirs au Hip Hop et les femmes, aux tâches ménagères. Pour lutter contre ces stéréotypes, Cindy décide de créer une chaîne TonTube qui inverserait les clichés. Kamel tient la chronique beauté et Cindy s'est réservé la rubrique sur le foot !
► Découvrez, Le pluralisme des médias.

Réalisateur : Mathieu Decarli & Olivier Marquézy

Nom de l'auteur : Bruno Duvic

Producteur : LA GENERALE DE PRODUCTION; FRANCE TELEVISIONS; RADIO FRANCE; CANOPE; LE CLEMI; Avec le soutien de du ministère l'éducation nationale - Direction du numérique pour l'éducation; Avec le soutien du collectif Enjeux e-médias

Diffuseur : France Télévisions; Radio France et le Réseau Canopé

Année de copyright : 2016

Année de production : 2016

Année de diffusion : 2016

Publié le 13/07/16

Modifié le 15/05/23

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Cindy zappe à la télé chez elle. Sur TV VroumVroum : que des hommes. Sur TV BB : que des femmes. Cindy descend dans la rue. Elle voit pourtant des femmes au volant e

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Les stéréotypes dans les médias (Médiatropismes, Lumni)

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Les stéréotypes dans les médias (Médiatropismes, Lumni)

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Les stéréotypes sont des réflexes ou une fonction sociale, utilisés pour renforcer l’identité et le sentiment d&#...

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Alain Mabanckou: comment mettre en scène la question noire en France

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Alain Mabanckou: comment mettre en scène la question noire en France

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Alain Mabanckou vient parler du documentaire ​​" Noirs en France ", réalisé par Aurélia Perreau, diffusé ce soir à 21h sur France 2. Donnant la parole aux français noirs de tous âges et de tous horizons, le documentaire veut traduire l'experience d'être noir en France.

Le courage de dire face caméra comment, soudain, dans l'enfance, l'on est devenu noir dans le regard des autres. Le calme et l'intelligence d'une télévision - plus que jamais de service public - qui installe cette parole en prime time et la déroule pendant près de deux heures.

L'approche est subtile ou comment parler du début à la fin d'un documentaire de souffrance, de racisme et d'injustice sur un ton résolument simple et apaisé, invitant tout un chacun, quelle que soit sa condition sociale et sa couleur de peau - à la réflexion et à l'empathie.

Comment faire entendre, aussi, combien la France a changé entre la décolonisation des années 60 et la mondialisation du mouvement Black lives matter, aujourd'hui. Comment raconter la charge de l'Histoire et mettre en scène l'espoir. Être français et être noir.

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Alain Mabanckou : comment mettre en scène la question noire en France

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Alain Mabanckou vient parler du documentaire ​​" Noirs en France ", réalisé par Aurélia Perreau, diffusé ce soir à 21h sur France 2. Donnant la parole aux français noirs de tous âges et de tous horizons, le documentaire veut traduire l'experience d'être noir en France.

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Débat, France 2, en replay jusqu'au 25/01

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Débat, France 2, en replay jusqu'au 25/01

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présenté par : Julian Bugier

Suite à la diffusion du documentaire "Noirs en France", d'Aurélia Perreau, retour en plateau avec plusieurs invités, experts ou témoins, qui évoquent les réalités vécues par les personnes noires en France. Ils et elles abordent des sujets délicats, dont les effets se font ressentir au quotidien pour des citoyens parfois discriminés.

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Suite à la diffusion du documentaire "Noirs en France", d'Aurélia Perreau, retour en plateau avec plusieurs invités, experts ou témoins, qui évoquent les réalités vécues par les personnes noires en France. Ils et elles abordent des sujets délicats, dont les effets se font ressentir au quotidien pour des citoyens parfois discriminés.

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Documentaire, France 2, en replay jusqu'au 19/03

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Documentaire, France 2, en replay jusqu'au 19/03

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Pour la première fois, le film « Noirs en France » donne la parole aux Français noirs de tous âges et de tous horizons, connus ou inconnus du grand public. Raconté par l'écrivain Alain Mabanckou, ce documentaire retrace leurs histoires faites de préjugés et de stéréotypes, mais traversées aussi d’espoir et de fierté. Ces noirs en France construisent une histoire en constante transformation.

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Avec la participation de Yannick Noah, Maïly, Maboula Soumahoro, Soprano, Ibrahima Bouillaud, Jean-Pascal Zadi, Pap Ndiaye, Kathy Laurent Pourcel, Karine Baste, Didier Vieillot, Laetitia Helouet … Qu’y a-t-il de commun entre les Noirs français ? Pas grand-chose, hormis leur couleur de peau et le racisme dont ils sont victimes. Pour la première fois, le film « Noirs en France » donne la parole aux Français noirs de tous âges et de tous horizons, connus ou inconnus du grand public. Raconté par l’écrivain Alain Mabanckou, ce documentaire retrace leurs histoires faites de préjugés et de stéréotypes, mais traversées aussi d’espoir et de fierté. Ces noirs en France construisent une histoire en constante transformation. NOTE DE RÉALISATION D’AURÉLIA PERREAU Six personnages principaux structurent ce film. Ils sont évocateurs des différents âges de la vie, de la petite enfance à la vieillesse. Nous les laissons vivre en séquence devant notre caméra pour saisir leur quotidien. Goûters d’anniversaire, bandes de copains, activités, travail, vie de famille… Ils permettent de saisir sur le vif des moments précieux, comme par exemple, Maïly et ses petites sœurs qui racontent à leur mère, lors de la préparation d’un gâteau au chocolat, les insultes dont elles sont victimes (« On me dit souvent que je ressemble à du chocolat ou à du caca »). Les récits des personnages principaux alternent entre voix off et face caméra, dans un cadre intimiste. (chambre, salon, jardin, salle de classe…) Des personnalités de la société civile viennent ponctuer ces séquences par leurs expériences personnelles, à certains moments clés. Ils sont filmés dans un cadre propre à chacun. (Yannick Noah sur le court central de Roland-Garros, Pap Ndiaye dans son musée de l’Histoire de l’immigration, Karine Baste-Régis sur son plateau du JT de 20 h, Soprano dans son studio de musique, Mory Sacko dans son restaurant…) Leurs expériences personnelles se mêlent à celles de nos personnages principaux. Tous apparaissent alors, en interview, sur un même terrain d’égalité. Qu’ils soient inconnus du grand public ou célèbres. De nombreuses archives viennent ponctuer les témoignages. L’idée est de faire sans cesse le lien entre la petite histoire et la grande Histoire. Films, archives historiques, images de la culture populaire ou représentatives des mentalités passées…

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Eduquer contre le racisme et l'antisémitisme (texte + vidéos) - Réseau Canopé

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Eduquer contre le racisme et l'antisémitisme (texte + vidéos) - Réseau Canopé

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"Plutôt que d'essayer de définir le racisme, il faut regarder comment il se construit"

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"Plutôt que d'essayer de définir le racisme, il faut regarder comment il se construit"

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Commissaire scientifique de l'exposition " Nous et les autres - Des préjugés au racisme " (2017), l'historienne Carole Reynaud-Paligot dresse une définition du racisme en tant que " processus de hiérarchisation ".

Propos recueillis par Cécile Bouanchaud * lemonde.fr, publié le 26 juin 2020 à 16h24 - Mis à jour le 27 juin 2020 à 14h24

Manifestations contre les violences policières, mission d'information parlementaire sur le racisme, rapport du Défenseur des droits sur la discrimination, proposition de loi contre le système de l'entresoi dans la haute fonction publique... La question du racisme s'est invitée dans le débat public depuis plusieurs semaines. Mais comment définir cette notion complexe ? Racisme identitaire, biologique, institutionnel...

" Quand on se plonge dans le temps long de l'histoire, on s'aperçoit de l'extrême variété des formes de racisme ", souligne Carole Reynaud-Paligot, historienne spécialiste des processus de racialisation.
Commissaire scientifique de l'exposition " Nous et les autres - Des préjugés au racisme ", qui s'est tenue de mars 2017 à janvier 2018 au Musée de l'homme, la chercheuse définit le racisme en tant que processus de catégorisation et de hiérarchisation, porté par différents acteurs d'une société.

Comment peut-on tenter de définir la notion de racisme ?

Carole Reynaud-Paligot : Quand on se plonge dans le temps long de l'histoire, on s'aperçoit de l'extrême variété des formes de racisme. En cela, une définition de cette notion est toujours diﬃcile. Plutôt que de se limiter à une définition, il me paraît plus intéressant d'analyser comment se construit le racisme, c'est-à-dire d'étudier les processus de racialisation des identités. Car identifier les acteurs responsables peut permettre de mieux lutter contre le racisme.
S'il fallait toutefois apporter une définition du racisme, je dirais qu'il faut distinguer trois " étapes " : la catégorisation, la hiérarchisation et l'essentialisation. La catégorisation consiste à mobiliser des catégories (religieuses, sociales, culturelles) qui circulent au sein d'une société. Cette catégorisation s'accompagne de stéréotypes, souvent dépréciatifs.

" La hiérarchisation sous-entend l'incapacité des personnes issues de l'immigration à s'intégrer "

Or, l'attribution de stéréotypes psychologiques et moraux introduit une hiérarchisation. Survient alors ce qu'on nomme l'essentialisation, qui consiste à figer les personnes dans des identités considérées comme immuables. La hiérarchisation est souvent euphémisée, elle est aujourd'hui plus culturelle que biologique, mais continue à poser problème car elle sous-entend l'incapacité des personnes issues de l'immigration à s'intégrer.
Les études des anthropologues ont pourtant montré que la notion d'identité est dynamique, elle évolue au cours d'une vie. Ainsi, on observe que les migrants adoptent massivement les codes de leurs pays d'accueil et plus encore les enfants d'immigrants qui sont socialisés dans les pays d'accueil. On constate même qu'il y a une plus grande proximité avec la culture d'une même génération qu'avec la culture de la génération précédente.

Le fait d'assigner une identité et des stéréotypes en fonction de caractéristiques réelles ou supposées (couleur de peau, religion, origines...) est lourd de conséquences. D'une part parce que cette assignation identitaire va à l'encontre du droit à l'individu de construire librement son identité, c'està-dire d'accepter ou de refuser les héritages familiaux. D'autre part en raison du phénomène que les psychologues sociaux nomment la prophétie autoréalisatrice. Lorsque les stéréotypes sont négatifs, l'individu perd confiance en lui-même et réalise la prophétie qu'on lui a assignée. L'échec scolaire est souvent la conséquence de ce problème.

Vous parlez de " processus de racialisation " pour comprendre la notion de racisme. De quoi s'agit-il ?

Pour comprendre comment se construit le racisme, il faut tout d'abord s'intéresser au contexte qui le favorise. A partir des exemples de racisme institutionnalisé (esclavagisme, nazisme, apartheid, ségrégation raciale, etc.), on observe deux contextes propices : le colonialisme et le nationalisme. Le contexte colonial engendre un rapport de domination, où le dominant dévalorise celui qu'il veut dominer. Pour justifier cette domination, il mobilise des représentations dépréciatives. On se souvient des discours sur les " races inférieures " des républicains de la IIIe République.
Les idéologies nationalistes, quant à elles, reposent sur la survalorisation d'une soi-disant identité nationale et, en même temps, une dépréciation et un rejet des soi-disant cultures étrangères. Cette survalorisation est clairement mythique, elle suppose l'existence d'" habitants de souche ", alors que tous les pays ont été confrontés à des brassages de populations.
Après avoir pris en compte le contexte, il faut aussi regarder quels sont les acteurs qui portent ce racisme, en d'autres termes prendre en compte le rôle des élites politiques et économiques, le rôle des intellectuels, des médias, mais aussi celui de la société civile.

Quel est, selon vous, le rôle de ces différents acteurs dans l'installation du racisme dans une société ?

Si on prend l'exemple de l'esclavagisme, ce sont les élites économiques, c'est-à-dire les colons qui voulaient s'enrichir, qui ont favorisé la montée du racisme. Durant le nazisme, c'est un parti politique qui est au premier plan. Les médias ont joué un rôle important dans ces exemples de racisme institutionnalisé. Lors de la guerre civile au Rwanda, la Radio des Mille Collines a propagé la haine du Tutsi dans tout le pays.

" Les élites intellectuelles peuvent contribuer à propager des stéréotypes et parfois, même, des propos racistes "

Aujourd'hui, nous n'en sommes plus là. En France, la plus part de la presse ne peut être accusé de racisme, même si malheureusement certains journaux d'extrême droite propagent encore des écrits ou des dessins racistes, plus fréquemment nous observons la présence de stéréotypes. L'étude du sociologue Jérôme Berthaut a montré comment les journaux télévisés font circuler des stéréotypes négatifs sur les jeunes de banlieue. Les élites intellectuelles peuvent contribuer encore aujourd'hui à propager des stéréotypes et parfois, même, des propos racistes.
Enfin, il faut prendre en compte le rôle de la société civile, certains citoyens ont pu tirer profit du racisme institutionnalisé - on pense ici notamment à la spoliation des biens juifs pendant la seconde guerre mondiale. D'autres, que l'on qualifie d'attentistes, n'ont pas voulu prendre parti et, enfin, des personnes s'y sont opposées activement, comme par exemple les citoyens américains lors des marches contre la ségrégation raciale aux Etats-Unis.

En quoi notre société produit-elle du racisme ?

Reprenons cette grille de lecture pour l'appliquer à la société actuelle : sommes-nous dans un contexte post-colonial ou nationaliste ? A mon avis, nous traversons les deux. L'Europe connaît une montée des nationalismes, plusieurs dirigeants d'extrême droite sont au pouvoir. En France, le contexte nationaliste est bien installé, l'extrême droite est fortement présente dans le paysage politique et médiatique depuis plus de dix ans.
Nous semblons aujourd'hui loin du contexte colonial, mais il faut néanmoins analyser les rapports que nous entretenons avec nos anciennes colonies. Alors que nous devrions établir des rapports égalitaires, nous sommes toujours dans une situation de domination économique et politique. Nous continuons à leur acheter à bas prix les matières premières : thé, café, cacao, minerai, etc.

Il suﬃt aussi d'écouter le vocabulaire très péjoratif utilisé, comme " pays en voie de développement ", ou " pays sous-développés ". Il y a toujours cette idée que ces pays sont en retard. Tant que nous ne changerons pas ces rapports, nous ne pourrons pas sérieusement lutter contre les stéréotypes négatifs, donc contre le racisme.
On peut poursuivre l'analyse : quel rôle jouent aujourd'hui les acteurs politiques ? Ils se revendiquent antiracistes pour la plupart mais tiennent en même temps des propos empreints de stéréotypes, ils essentialisent la culture des immigrés.

Lors d'une manifestation antiraciste le 13 juin à Paris, le groupe Génération identitaire a brandi une banderole évoquant le " racisme anti-Blancs ". Quand ce terme a-t-il émergé ?

Dans les années 2000, ce terme a été porté par un groupe d'intellectuels, pour évoquer les jeunes des quartiers qui s'en prenaient à des Blancs. Cela peut s'apparenter à du racisme, mais il y a néanmoins des objections de taille. D'abord, ces attitudes sont très minoritaires et surtout elles n'engendrent pas de discriminations. Lorsque l'on est blanc, on n'est pas discriminé pour trouver un emploi ou un appartement.
Il faut aussi chercher à comprendre le phénomène : les jeunes des quartiers sont victimes de discrimination au quotidien : un ensemble de souffrances qui font qu'ils en arrivent à ériger des frontières et à rejeter d'autres catégories.

Que pensez-vous de la notion de " privilège blanc ", utilisée pour parler du traitement de faveur accordé aux personnes blanches dans les sociétés occidentales ?

La question blanche ne peut pas être évacuée, car c'est une partie de notre histoire, les nations européennes ont produit l'esclavagisme puis la colonisation. Mais toutes les formes de racisme ne se résument pas à des questions de couleur de peau. Bon nombre de racismes institutionnalisés ne reposent pas sur des différences de couleur de peau : l'antisémitisme, le génocide rwandais, par exemple.

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" Plutôt que d'essayer de définir le racisme, il faut regarder comment il se construit "

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Commissaire scientifique de l'exposition " Nous et les autres - Des préjugés au racisme " (2017), l'historienne Carole Reynaud-Paligot dresse une définition du racisme en tant que " processus de hiérarchisation ". Propos recueillis par Cécile Bouanchaud * lemonde.fr, publié le 26 juin 2020 à 16h24 - Mis à jour le 27 juin 2020 à 14h24 Manifestations contre les...

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Discriminations dans l'accès au crédit (testing demandé par le maire de Villeurbanne)

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Discriminations dans l'accès au crédit (testing demandé par le maire de Villeurbanne)

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Les discriminations sont aussi dans le crédit

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A l’heure du 500ème anniversaire de la Réforme protestante, le défenseur des Droits et ancien Garde des Sceaux Jacques Toubon milite pour la création d’un Observatoire contre les discriminations.

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**Conséquence du remaniement ministériel de la rentrée, le groupe de travail sur les discriminations à l'emploi qui devait être lancé cette semaine a été reporté à fin octobre. Il doit notamment y être question de la généralisation du CV anonyme dans les entreprises de plus de 50 salariés. Cette mesure avait été votée dans le cadre de la loi sur l'égalité des chances... de 2006, mais jamais appliquée. Le 9 juillet dernier, le Conseil d'Etat a ordonné au Premier ministre de prendre les décrets nécessaires à l'entrée en vigueur du CV anonyme d'ici janvier 2015.

**Mais la question anonyme divise les chefs d'entreprise, même celles qui ont déjà expérimenté le procédé. Tout le monde s'accorde que cette seule mesure n'est pas suffisante pour lutter contre les discriminations à l'emploi.

**Reportage d'Annabelle Grelier et Abdelhak El Idrissi.

***_" Le vrai sujet c'est de conduire un changement des mentalités " _*

Que peut-il se passer dans la tête d'un recruteur pour qu'il en vienne à écarter des candidats en raison de leur âge, leur sexe, ou leur nom de famille ?

Elodie Baussand est responsable du recrutement pour le cabinet de conseil Weave . L'entreprise n'est pas concernée par les questions de discrimination, mais Elodie Baussand nous explique les (mauvaises) raisons souvent invoquées par des recruteurs : " cela peut venir de préjugés " et parfois " pour des considérations économiques " .

La responsable du recrutement a également constaté que le type de discrimination était différent en fonction du niveau de qualification d'un emploi : " Plus vous êtes qualifiés, moins vous êtes confrontés aux discriminations raciales. Mais c'est une discrimination via le diplôme. "

" Une bonne idée, mal expliquée "

Parmi les associations qui demandent l'entrée en vigueur de la loi sur l'égalité des chances, on retrouve La Maison des Potes. L'association a porté l'affaire devant le Conseil d'Etat et a obtenu une décision favorable. Samuel Thomas est co-fondateur de la fédération des Maisons des potes . Il est persuadé que le CV anonyme est une bonne solution, et qu'elle pourrait facilement être généralisée dans les entreprises : " Permette à de chefs d'entreprises, des DRH, de revisiter leur manière de travailler, d'accepter de remettre en cause leurs préjugés (...) S'ils peuvent prendre conscience que leurs préjugés leurs font perdre des opportunités de recrutements de qualité, on aura progressé. "

Les entreprises ne sont pas les seules concernées par la question du recrutement et des discriminations. Les administrations sont également au centre du sujet.

Le Conseil Général de l'Essonne a ainsi décidé de mettre en place depuis janvier 2014 des procédures d'embauche avec une première phase* " anonyme "* . Pour mener à bien l'expérience, c'est l'approche scientifique qui a été retenue. Jean-François Amadieu, sociologue et spécialiste des relations sociales au travail participe au comité de suivi. Il s'agit de tirer de cette expérimentation des conclusions qui pourront servir au débat national. Car le CV anonyme ne fait pas l'unanimité. La loi sur l'égalité des chances de 2006 avait certes souffert d'un manque de soutien patronal et syndical mais aussi du manque d'études. Un bilan sera fait au Conseil général de l'Essonne en novembre prochain.
Fabien Tastet est le Directeur général des services de la collectivité locale :
Jean François Vergelin a été recruté au Conseil général de l'Essonne sur CV anonyme il y a quelques mois, en tant que conseiller en prévention des risques professionnels. Ingénieur pendant 20 ans dans un laboratoire, il avait déjà été confronté à la discrimination pour son engagement syndical lors d'un recrutement interne. Aujourd'hui âgé de 50 ans il sait que le recrutement n'est pas chose simple pour les salariés séniors il est donc satisfait de cet outil même s'il pense qu'il faudrait un peu plus de pédagogie pour rassurer les candidats.

L'entreprise Axa a également expérimenté le CV anonyme. C'était en 2005, grâce à la volonté du PDG. Acteur et spectateur de la vie de la cité, Claude Bébéar a créé et préside l'Institut du mécénat de solidarité, à vocation humanitaire et sociale, en 2005 devant la flambée de violence dans les banlieues. Il est également l'auteur du rapport " des entreprises aux couleurs de la France " remis au Premier ministre de l'époque Jean-Pierre Raffarin.

Il n'a pas pu rester insensible aux problèmes de discrimination estime, à la Direction des ressources humaines, Catherine Helaiem-Deslandes, chargée des questions d'égalité et de diversité. Il n'a fallu que quelques semaines pour lancer le logiciel nécessaire à l'anonymisation des candidatures. Le CV anonyme fut et reste un bon outil de recrutement estime-t-elle. " C'est un message qu'on envoie au candidats : venez chez nous et vous aurez la garantie d'être évalué sur votre expérience et vos compétences. "

Mais il y a un an, Axa a décidé de passer au recrutement via les réseaux sociaux plus en phase avec les candidats d'aujourd'hui. Garder les deux formules n'aurait pas été cohérent et aurait de fait pu créer de la discrimination ou du moins un recrutement à deux vitesses.

" Une fausse bonne idée "

L'idée du CV anonyme a été fraichement accueillie dans le monde de l'entreprise. Aujourd'hui encore des organisations patronales, comme la CGPME, s'inquiètent des modalités d'application du CV anonyme dans les entreprises de plus de 50 salariés.

* " Il faut que le chef d'entreprise ait de la souplesse pour adapter son recrutement à la réalité du marché du travail " _détaille** Geneviève Roy, vice présidente de la CGPME, chargée des questions sociales. Et de rajouter : " on ne recrute pas qu'un CV " _*

" On doit tous chercher à maitriser nos imaginaires discriminan ts "

Les critiques contre le CV anonyme viennent également de structures œuvrant à la promotion de la diversité en entreprise.

" Le CV anonyme a été une solution pour lutter contre les discriminations liées au genre. A contrario, il est peu efficace pour les discriminations raciales " constate Saïd Hammouche, directeur général de Mozaïk RH.
C'est une erreur de l'imposer, il faut le voir comme un outil de bonnes pratiques Voici vos contributions au sujet, sur les réseaux sociaux Twitter et Facebook :

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Conséquence du remaniement ministériel de la rentrée, le groupe de travail sur les discriminations à l'emploi qui devait être lancé cette semaine a été reporté à fin octobre. Il doit notamment y être question de la généralisation du CV anonyme dans les entreprises de plus de 50 s[...]

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"Arts de l'Islam: un passé pour un présent", dossier pédagogique de l'exposition présentée dans 18 villes de France

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"Arts de l'Islam: un passé pour un présent", dossier pédagogique de l'exposition présentée dans 18 villes de France

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Le but de cette exposition est de sortir l'Islam des débats idéologiques et politiques et de montrer toutes les richesses de la civilisation islamique. L'art permet de corriger les préjugés !

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Le critère des discriminations, 12/02/2021

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Le critère des discriminations, 12/02/2021

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Les discriminations, ce devrait être la boussole de la démocratie. Le pôle magnétique qui affole et qui oriente l'aiguille. Les repérer, quand elles sont cachées ; lutter contre elles, quand elles sont attestées ; en faire le critère de nos progrès et de nos régressions. Partons de l'évidence des actes négatifs plutôt que de la recherche des identités ou des essences supposées positives. Nous ne savons pas ce que nous sommes, mais nous savons bien au nom de quoi on nous oppose, jusque dans nos droits. Les discriminations, donc. Mais pour cela il faut aussi les définir.

Quel est le critère qui définit la discrimination, si la lutte contre celle-ci est le critère de la justice ? Quels cadres et quels outils pour s'y opposer dans tous les domaines, faut-il passer par l'inversion du signe et la discrimination dite " positive " ?

Avec Gwénaële Calvès, professeure de droit public à l'Université de Cergy-Pontoise, auteure entre autres du Que sais-je sur La discrimination positive, et Constance Rivière, secrétaire générale du Défenseur des droits et co-auteure du " Rapport sur la diversité à l'Opéra national de Paris ".

D'année en année, on constate que les discriminations ne cessent d'augmenter et que le recours et les politiques de lutte pour y mettre un terme ne cessent de s'estomper. Le gouvernement a souhaité améliorer la visibilité des dispositifs de lutte contre les discriminations et leur coordination avec l'idée d'une plateforme qu'il a choisi de confier en toute indépendance à l'autorité qu'est le Défenseur des droits. Constance Rivière

Je pense que l'on s'oriente vers une parcellisation de la lutte contre les discriminations. Par exemple, les personnes qui s'estiment victimes de discrimination en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre ne se tournent pas vers les plateformes généralistes car il y a un milieu associatif extrêmement structuré qui offre déjà des lieux d'écoute et d'aide au recours juridictionnel. On a une sorte de balkanisation (morcellement politique d'un État, ndlr) de la lutte contre les discriminations. Gwénaële Calvès

La discrimination n'est pas seulement une atteinte pour les victimes : elle l'est aussi contre la démocratie même. C'est une atteinte pour ce que représente la nation française, ses valeurs et ses principes fondamentaux. Constance Rivière

Dans les années 1965 et jusqu'au début des années 1980, les politiques de discrimination positive en faveur des Noirs, aux États-Unis, étaient perçues comme quelque chose de juste et nécessaire. Mais, avec le renouvellement des générations et de la population, elles sont de moins en moins perçues comme légitimes. Gwénaële Calvès

L'Orchestre de l'Opéra national de Paris est absolument exempt de toute forme de diversité des origines. Pourtant, quand on s'intéresse au mode de recrutement, ça n'est pas à l'occasion du concours que sont écartées de manière discriminatoire les personnes d'origines diverses. Il faut élargir le vivier, non seulement au moment de l'entrée à l'orchestre, mais à toutes les étapes précédentes. Comment se fait-il qu'en France, dans les conservatoires de musique classique, on ait progressivement une disparition de diversité ? Constance Rivière

Pour en savoir plus

Sur Gwénaële Calvès
Sa page et ses publications (site Cergy Paris Université)
Un entretien (site de la Fondation Maison des Sciences et de l'Homme)

Sur Constance Rivière
Sa page Wikipédia
Le site du Défenseur des droits
À propos du rapport sur la diversité à l'Opéra national de Paris (site de France Culture)

Choix musicaux

Morceau choisi par Gwénaële Calvès : "À toi" par Joe Dassin - Album : Le jardin du Luxembourg - Label : Columbia (1995)

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Morceau choisi par Constance Rivière : "Le nouveau manifeste", sonate de Beethoven interprétée par Simon Zaoui - Album : Beethoven, un nouveau manifeste (2020).

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Quel est le critère qui définit la discrimination, si la lutte contre celle-ci est le critère de la justice ? Quels cadres et quels outils pour s'y opposer dans tous les domaines ? "À présent" pose la question ce soir à Gwénaële Calvès et Constance Rivière.

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"Nous et les autres. Des préjugés au racisme", Dossier pédagogique d'une ancienne exposition du Musée de l'Homme

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"Nous et les autres. Des préjugés au racisme", Dossier pédagogique d'une ancienne exposition du Musée de l'Homme

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Histoire de... Joséphine Baker (15'), Outre-Mer 1ère

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Histoire de... Joséphine Baker (15'), Outre-Mer 1ère

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Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon. Kévi Donat vous propose une visite dans Paris sur les traces de l'artiste et de la militante. Des archives rares enrichissent le parcours. Le nouveau magazine "Histoire de..." du portail des Outre-mer est à découvrir ici.

Kévi Donat, guide conférencier, propose au public des balades du Paris noir depuis 2013. Il retrace le parcours de grandes personnalités venues du monde noir, qui ont laissé une trace à Paris.

Qui était Joséphine Baker ?

L'artiste, meneuse de la Revue Nègre, interprète de la chanson J'ai deux amours, est entrée dans la légende. Son engagement dans la résistance, son militantisme pour l'égalité des droits et sa lutte contre le racisme, restent méconnus.

Retrouvez Kevi Donat devant les lieux emblématiques de la vie parisienne de Joséphine Baker. Le jeune guide détaille l'implication de la Franco-Américaine auprès des Forces de la France Libre pendant la seconde Guerre Mondiale. Il rappelle son militantisme aux côtés de Martin Luther King lors de la marche pour les droits civiques en 1963. Il souligne sa lutte inébranlable contre le racisme. On découvre aussi son immense générosité.

Lisette Malidor, ancienne meneuse de revue, nous raconte sa rencontre avec Joséphine.

Des archives N&B de l'INA complètent le portrait de celle qui sera la première femme noire à entrer au Panthéon, le 30 novembre 2021.

Frédéric Régent, historien, précise l'importance de cette panthéonisation.

Réalisation Carl Béhary-Laul-Sirder
Production France Télévisions, Pôle Outre-mer
Durée 15 min - Novembre 2021

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VIDEO. Découvrez la vie intense de Joséphine Baker, première femme noire au Panthéon, dans "Histoire de..." - Outre-mer la 1ère

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Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon. Kévi Donat vous propose une visite dans Paris sur les traces de l'artiste et de la militante. Des archives rares enrichissent le parcours. Le nouveau magazine "Histoire de..." du portail des Outre-mer est à découvrir ici.

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Documentaire, France 2 (54') jusqu'au 26/01

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Documentaire, France 2 (54') jusqu'au 26/01

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réalisé par : Yves Riou, Philippe Pouchain

Née en 1906, à Saint-Louis, dans le Missouri, Freda McDonald, plus connue sous le nom de Joséphine Baker, a marqué le XXe siècle. En véritable battante, elle a lutté tout au long de sa vie pour conserver sa liberté. Placée comme bonne à tout faire à l'âge de 8 ans, elle a quitté l'école à 12 ans et son foyer familial une année plus tard. A cette époque, les premiers jazzmen font leur apparition et les modes musicales évoluent vite. Rapidement, Joséphine Baker s'initie aux nouvelles danses. Après quelques mois au sein d'une troupe de jeunes artistes, Joséphine Baker rejoint New York où elle participe à de nombreuses revues. En 1925, elle arrive à Paris. Le public français est séduit par cette danseuse qui deviendra bientôt une légende.

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Née en 1906, à Saint-Louis, dans le Missouri, Freda McDonald, plus connue sous le nom de Joséphine Baker, a marqué le XXe siècle. En véritable battante, elle a lutté tout au long de sa vie pour conserver sa liberté.

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Sonia est grosse, et ça n’est pas un gros mot. Son corps ne ressemble pas à celui des stars ou des filles dans les pubs et elle, elle ne se…

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Elles ne feraient pas d’effort pour maigrir, seraient fainéantes, les personnes en surpoids ou obèses sont victimes de stéré…