# data[].attributes.body
Farah binti Ahmad Faisal

-         التعريف بالشاعر .

-         النص ۹-۱۲.

-         التعليق ۲.

-         المناقشة ۱،۲،٦،۷ .

Siti Nadhirah binti Mohammad Tahir

-         النص ۱-٤ .

-         الشرح .

-         التعليق ۳ .

-         المناقشة ۱۰ و ۱۱ .

Syarifah Saffa Syafiah binti Syed Shahidi

-         النص ۵-۸ .

-         الشرح .

-         التعليق ۱ .

-         المناقشة ۱۲-۱٤ .

Aina Fatini binti Azazian

-         مناسبة النص .

-         النص ۱۳-۱٦ .

-         التعليق ٤ .

-         المناقشة ۳،٤،۵،۸،۹ .

# data[].attributes.headline
SYARIFAH SAFFA SYAFIAH BINTI SYED SHAHIDI (1616252)

# data[].attributes.subject
SYARIFAH SAFFA SYAFIAH BINTI SYED SHAHIDI (1616252)

# data[].attributes.body
Bait Syair 5-8
5- لا بد من ميتة في صرفها غير               والدهر في صرفه حول وأطوار
kematian itu suatu kemestian yang disertai iktibar dan musibah
dan masa yang berlaku itu sering berubah-ubah

6- وإن صخرا لوالينا وسيدنا               وإن صخرا إذا نشتو لنحّار
sesungguhnya Sakhar itu  pemimpim dan ketua
ketika musim sejuk tiba banyak menjamu tetamunya

7- وإن صخرا لمقدام إذا ركبوا               وإن صخرا إذا جاعوا لعقّار
sesungguhnya Sakhar mengetuai didalam peperangan
kemurahannya memberi makan kepada orang yang dalam kelaparan

8- وإن صخرا لتأتم الهداة به               كأنه علم في رأسه نار
sesungguhnya Sakhar sebagai pendorong dan tauladan
umpama gunung yang menyalakan api diatas kepalanya

Penerangan Syair
sambungan pada bait ke 6-16 dimana Sakhar merupakan seorang ketua yang menjadi tempat rujukan dalam segala hal serta menjadi tauladan dan ikutan kepada kaumnya dimana beliau diibaratkan seperti gunung yang menyalakan api diatas kepalanya yang memunjukkan kededukannya dimata kaumnya.Sakhar merupakan seorang yang penyabar dan berhati mulia walaubagaimanapun, kemahirannya terserlah didalam peperangan. Beliau seorang ketua yang membawa panji mengetuai tenteranya serta merupakan pahlawan yang berani dan gagah.Kemudian dirinya suci kerana tidak mendekati halaman rumah tetangganya ketika ketiadaan suami mereka.Dan tidak akan makan bersendirian dirumahnya malah menyediakan makanan yang banyak dalam menjamu tetamu-temamunya.Sesungguhnya Sakhar banyak menyumbang kepada setiap yang kehilangan hartanya dan beliau juga jaguh dalam perjalanan l pengembaraan serta pakar dijalan-jalan yang terdapat fakir miskin dan orang-orang yang sesat di padang pasir.

Komen
1. Syair ini mempunyai ciri-ciri emosi serta kesedihan yang mendalam dimana perasaan tersebut muncul akibat daripada kehilangan orang yang tersayang dan yang paling dicintai. Perasaan tersebut sangat jelas pada pengulangan nama "Sakhar" yang diucapkan oleh penyair beserta rintihan sekan-akan bagi penyair dengan menyebut nama "Sakhar"menjadi pengubat bagi dirinya daripada kepiluan dan kesedihan.

المناقشة

12. ما معنى قولها : ولا يجاوزه بالليل مرّار؟

أي لا يجاوز عابر سبيل في الليل دون أن يكرمه ويمنحه من عطاياه ويهديه إلى الطريق .

13. لماذا بكت الخنساء أخاها صخرا بكاء مرًا، واكتفت بقولها عند مقتل أبنائها الأربعة: الحمدلله الذي شرّفني بقتلهم؟

لحبها الشديد له لأنه كان باراً بها بالرغم أنها أخته لأبيه
كان موت أخويها هو الذي أطلق شرارة موهبتها، فانطلقت تكتب قصائدها ومراثيها، ولما جاء الإسلام تغيرت أحوالها من النقيض إلى النقيض، وأصبحت إنسانة جديدة تؤمن بالله ورسوله وملائكته وكتبه واليوم الآخر.

14. أرجع إلى أحد المعاجيم وأبيّن السبب الذي من أجله لقّبت الخنساء بهذا اللقب.

والخنساء لقب جاء من الخنس أي انخفاض قصبة الانف مع ارتفاع قليل في طرف الانف ذاته وكذلك يقال خنست القدم أي انبسط اخمصها فيقال رجل أخنس او امرأة خنساء

# data[].attributes.body
مناسبة النص
AlKhansa' mempunyai dua orang saudara lelaki iaitu Muawiyah dan Sakhr. Sakhr bersikap terlalu baik kepadanya iaitu  saudara perempuan belah ayahnya, dan dalam beberapa pertempuran yang melibatkan antara Bani Sulaim kaum khansa' dan Bani Asad,Sakhr telah ditikam lalu menyebabkan dia sakit tidak lama kemudian,meninggal selepas itu, maka  menangislah Alkhansa' dengan tangisan yang melampau sehingga terciptanya syair yang menyanyat hati . Ini adalah antara ratapannya dalam puisi yang terkenal ini

بيت 13--16
قَدْ كَانَ خَالِصَتِي مِن كُلِّ ذِي نَسَبٍ        فَقَد أُصِيبَ فَمَا لِلعَيْشِي  أَو طَارَ
Dia adalah orang yang mengangkat saya dan melindungi saya, dan dia membawa saya keluar dari setiap orang yang berhak untuk bersama dengan saya. Sekarang dia telah pergi, jadi bagaimana saya boleh hidup tanpa dia

لَيَبْكِهِ مُقْتَرٌ أَفْنَى حَرِيبَتَهُ                        دَهْرٌ وَحَالَفَهُ بُؤْسٌ وَإِقْتَارُ
Tangisan faqir kepadanya apabila tiada lagi dan habisnya harta Sakhr ketika hidupnya, selamanya faqir menderita kesengsaraan dan kesempitan dalam nafkah.

ورفقة حار هاديهم بمهلكة                     كأن ظلمتها في الطخية القار
Persahabatan yang kukuh mampu memelihara daripada sesuatu yang berbahaya umpama di dalam kegelapan jalan tar yang teramat gelap

لا يمنع القوم إن سالوه خلعته                  ولا يجاوزه بالليل مرار
Dia tidak menghalang kaum jika mereka memintanya untuk mengeluarkan sesuatu miliknya dan sehingga ke malam masih ada orang yang lalu lalang

التعليق
4- Lafaz-lafaz puisi yang jelas dengan irama yang memberi kecenderungan untuk didengari,Alkhansa telah menggunakan lafaz-lafaz yang hebat bagi mencerminkan bencana yang teruk yang telah menimpa dirinya. Anda perlu mengikut rumusan hiperbola (sighah mubalaghah) untuk memastikan kesahihan Kemudianّ sebahagian bait yang iramanya menarik sepertimana 6,7,9,10

المناقشة
3. بم شبهت الخنساء دموعها في البيت الثاني؟وأبين رأيي

بهذا التشبيه.

شبهت الخنساء دموعها بالمطر الغزير الذي يفيض على الخدين . وهو يدل على شدة البكاء والحزن

4. تقول الخنساء : وإن صخرا- إذا نشتو- لنحار. فما فائدة قولها : إذا نشتو؟

وَإِنَّ صَخْرًا لَوَالينَا وَسَيِّدُنَا    وإِنَّ صَخْرَا إِذَا تَشْتُو لَنَحَّارُ

فائدة قولها(اذا يشتو) لان الضيوف في فصل الشتاء يكثرون بسب برودة الجو حيث يحتاجون الى الدفء والطعام

5. كررت الشاعرة كلمة صخر خمس مرات في ثلاثة أبيات. فما فائدة هذا التكرار؟

فائدة قولها(اذا يشتو) لان الضيوف في فصل الشتاء يكثرون بسب برودة الجو حيث يحتاجون الى الدفء والطعام

8. في البيت العاشر أربع صفات. أذكرها, ثم أوضح سبب جمال هذا البيت.

الصفات هي : حمال ألوية ، هباط أندية ، شهاد أندية ، للجيش جرار .وسبب جمال ذا البيت هو التقسم الموسيقي الرائع الذي ترتاح إليه النفس وتطرب له .

9. . في البيت الحادي عشر فضيلة أيدها الإسلام وحث عليها . وضحها.

مراعاة حقوق الجار ، حيث مدحت الخنساء أخاها بأنه عفيف لا يقترب من ساحة جارته حين يغيب زوجها

# data[].attributes.body
التعريف بالشاعر :-

هي تماضر بنت عمرو السليمة، من بني سليم من أهل نجد، أشهر شواعر العرب و أشعرهن. عاشت في الجاهلية، ثم أدركت الإسلام فأسلمت، ووفدت على رسول الله (ص) مع قومها، فكان الرسول يستشهدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول : هيه يا خناس!

أكثر شعرها و أجود رثاؤها لأخويها صخر و معاوية، وكانا قد قتلا في الجاهلية، وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية، تحرضهم على الثبات حتى قتلوا جميعا، فقالت : الحمد الله الذي شرفني بقتلهم.

Pengenalan tentang penyair :-

Beliau Tumadhar binti Amru Al-Sulmiyah , beliau daripada suku Salim  berasal dari keturunan Najd, Beliau merupakan seorang penyair tersohor dalam kesusasteraan Arab. Beliau hidup pada zaman jahiliyah , Al-Khansa datang berjumpa Rasulullah bersama kaumnya untuk memeluk islam. Nabi telah memuliakan al-Khansa sebagai pakar dalam bidang syair dan Baginda amat menyukai akan syair-syair al-khansa Baginda berkata kepadanya  “wahai khunnas”  ketika al-khansa mendendangkan syairnya.

Antara syair al-khansa yang terkenal dan terbaik tentang kesedihanya terhadap saudara lelakinya iaitu Shakr dan Muawiyah, dan mereka telah terbunuh ketika di jahiliyah. Al-khansa juga mempunyai empat orang anak yang telah mati syahid sewaktu perang suci. Al-Khansa juga sering menasihati dan memupuk semangat juang kepada anak-anaknya untuk kekal dalam peperangan sehingga mereka semua terbunuh. Setelah anak-anak beliau terbunuh, beliau berkata : "Segala puji bagi Allah yang telah memuliakanku dengan cara mematikan anak-anakku dalam keadaan syahid. ‘

النص :-

9-  جلد جميل المحيا كامل ورع                           وللحروب غداة الروع مسعار

Beliau merupakan seorang yang penyabar dan sukakan keamanan

Akan tetapi beliau mahir dalam peperangan apabila diperlukan

10- حمال ألوية، هباط أودية                               شهاد أندية، للجيش جرار

Beliau merupakan ketua pembawa bendera dan pendekar yang gagah perkasa dan tidak gentar untuk turun ke lembah pertempuran

Bahkan beliau sering menghadiri majlis-majlis yang di adakan dan menjadi seorang ketua dalam peperangan

11- لم تره جارة يمشي بساحتها                          لريبة حين يخلي بيته الجار

Tidak pernah melihatnya berlegar di halaman rumah jirannya

ketika ketiadaan orang di rumah tersebut supaya tidak disyaki.

12- ولا تراه وما في البيت يأكله                          لكنه بارز بالصحن مهمار

Dan tidak peduli akan keperluan makanan dirumahnya

Tetapi beliau sering memberi makanan kepada orang yang memerlukan

التعليق :-

2- أن فيها بعض التكرار لمعان خاصة بالبكاء، لأنها في الواقع تبكي كثيرا، وتريد أن تعبر عن ذلك بما يفصح عن مداها البعيد، وقد اجتهدت أن تبرز بذلك التكرار أخاها الراحل، إذ كان بخصاله علما بارزا بين معاصريه.

2- Wujud beberapa ulangan maksud bagi perkataan menangis,kerana pada hakikatnya beliau menangis begitu banyak. Oleh itu,beliau hendak menzahirkan rasa yang tersimpan dilubuk hatinya. Al-Khansa juga berusaha untuk menzahirkan perasaan tersebut dengan mengulangi bait syairnya tentang peristiwa saudara lelakinya yang pergi buat selama-lamanya. Dan beliau juga telah menonjolkan ilmunya dikalangan penyair-penyair yang hidup sezaman dengannya.

المناقشة :-

1-   كيف هي عاطفة الخنساء؟ ولماذا؟

كانت الخنساء خفيف القلب.هذا بسبب حزنها الشديدة على موت أخيها حتى تفجر على لسانها شعرا باكيا.

2-   في البيت الأول تجريد تقول فيه : قذى بعينك. فما معنى التجريد

تعبر الخنساء عن شدة حزنها لفراق أخيها صخر فتجرد من نفسها امرأة أخرى فتخاطبها فتقول لماذا تذرفين الدمع أهو رمد أصاب العين أم لأن الدار خلت من الأحباب.

6- في البيت الثامن صورة شعرية. أوضحها.

تقول أن صخرا إمام يهتدي الناس به كأنه أوقدت في رأسه نار.صورة شعرية في هذا البيت حيث شبهت أخاها صخرا في رفعته و علو مكانته بالجبل العالي الذي أوقدت النار في قمته فكل الناس يرونه.

7- استخدمت الشاعرة في البيت التاسع ثلاثا من صيغ المبالغة. أحددها، وأذكر أوزانها ثم أبين علام يدل كثرة استخدام الخنساء لصيغ المبالغة.

هو صبور جميل مسالم ولكنه ماهر في الحرب عندما يحتاج إليه(استخدام في هذا البيت صيغ مبالغة كلمة جلد= فعل، و كلمة ورع = فعل، و كلمة مسعار= مفعال).

# data[].attributes.headline
SITI NADHIRAH BINTI MOHAMMAD TAHIR(1519476)

# data[].attributes.subject
SITI NADHIRAH BINTI MOHAMMAD TAHIR(1519476)

# data[].attributes.body
قذى بعينك أم بالعين عوّار                     أم ذَرَّفَتْ إذْ خَلَتْ مِن أهْلِها الدَّارُ (1

قذى بعينك : kotor di matamu

بالعين عوّار : رمد : hapus) mata yang dijangkiti virus)

ذَرَّفَتْ :) mengalir air mata dengan laju

Makna menyeluruh

Khansa bermonolog dengan dirinya sendiri, adakah matanya sakit ataupun bersedih kerana ahli keluarganya meninggalkannya? Ini menunjukkan bahawa Khansa sangat sedih dengan kematian saudaranya Sakhra

كَأَنَّ عَيْني لِذِكْرَاهُ إذا خَطَرَتْ                   فَيْضٌ يَسِيلُ على الخَدَّيْنِ مِدْرَارُ (2

فيض : air mata mengalir dengan deras

Makna menyeluruh

Air  mata yang membanjiri kedua dua pipinya yang deras itu adalah kerana beliau mengingati akan Sakhra, ini menunjukkan bahawa Khansa sangat bersedih atas pemergian Sakhra.

تَبْكي لِصَخْر هي العَبْرَى وقَدْ وَلَهَتْ           وَدُونَهُ مِن جديد التُّرابِ أسْتارُ(3

العَبْرَى : Yang mencurahkan air mata

Makna menyeluruh

Khansa menangis air mata darah kerana mereka berdua telah terpisah antara lapisan tanah yang berbeza yang mana Sakhra disemadi dalam kubur.

تبكي خُناسُ على صَخْر وَحُقًّ لَهات           إذْ رَابَها الدَّهْرُ إنَّ الدَّهْرَ ضرَّارُ(4

رَابَها الدَّهْر : tidak akan matinya ia melainkan bila mana sudah sampai masanya ajal.

خُناسُ : Sifat cantik pada khansa

Makna menyeluruh

Khansa berhak untuk menangisi atas pemergian Sakhra dan mati itu tidak akan terkesan melainkan sudah sampai masa ajalnya.

Syarah

Pada bait 1-5 adalah menerangkan tentang kesedihan yang amat pedih yang ditangisi oleh khansa atas perpisahannya dengan Sakhra, dan dia bermonolog dengan dirinya sendiri : mengapa kau menangis bercucuran air mata? Adakah disebabkan sakit mata ataupun kehilangan orang yang kau sayang?

Sesungguhnya air mataku membasahi kedua dua pipiku seperti hujan lebat setiap kali terkenangkan memori tentang Sakhra, dan aku menangis pilu dan kedua-dua mataku mengalir air mata darah di atas kepergian Sakhra ketika aku melihat kubur khansa  sebagai pemisah antara aku dan dirinya, aku berhak untuk menangis , tidak hairanlah; kerana kematian merupakan musibah yang tidak akan lari dari manusia dan tidak kira masa.

Pada bait 6-16 sesungguhnya Khansa meratapi kematian Sakhra yang mempunyai sifat-sifat baik yang mulia, beliau merupakan seorang yang mulia yang menyembelih unta untuk tetamunya pada waktu malam di musim sejuk, dan beliau juga seorang pahlawan yang berani di medan perang, dan sifat mulianya yang mengutamakan tetamunya yang berlapar.

Komen

3. Sesungguhnya syair khansa ini mempunyai gambaran cerita yang sedikit, kerana beliau tidak mementingkan kreativiti syairnya untuk bertanding sebagai sasterawan agung, tetapi memberi kesan dalam diri dan syairnya menusuk kalbu, ia juga bukan untuk menggembirakan para pendengar syair ataupun pengkritik-pengkritik syair. Selain itu, sesungguhnya terdapat sebahagian gambaran yang menarik seperti perumpamaan air mata yang mengalir dengan deras seperti hujan yang turun dengan lebat pada bait yang kedua, dan juga membuat perumpamaan saudara lelakinya iaitu Sakhra dengan gunung yang jelas menjadi petunjuk kepada yang memerlukan.

مناقشة

10. في البيت الثالث عشر شعور يائس. أوضح سببه.

- في البيت الثالث عشر شعور يائس لأنها لأن خنساء يشعر صخرا هو الذي مكان  للاعتماد على الحياتها. صخرة هو الذي يحميها عندما تواجه مشاكل. وقد مات صخرا، ولا أحد يدافع عن مصير حياتها.

11. من الذين يجدر بهم أن يبكوا صخرا ؟ ولماذا؟ (أنظر البيتين 14,15).

- الفقراء هم الذين يجدر بهم أن يبكوا صخرا لأنه بعد وفاة صخرا ،لا أحد آخر سوف تكون قادرة على مساعدتهم كصخرا وأيضا لأولئك الذين بحاجة إلى توجيه منه.