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Friedrich Frobel  (Oberweissbach, Turingia, 1782 - Marienthal 1852). Orfano di madre, ricevette dal padre e dallo zio, ambedue pastori protestanti, una profonda formazione religiosa. Dopo alcuni anni di attività impiegatizia, l'incontro a Francoforte sul Meno (1805) con il Gruner, discepolo del J. H. Pestalozzi, suscitò il suo interesse per l'attività pedagogica. F. venne a poco a poco delimitando il campo della propria attività: l'educazione della prima infanzia, nella quale era destinato a rivelare la sua genialità di maestro.

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Fröbel ebbe l'occasione di sperimentare in pratica la validità del suo progetto formativo, dapprima lavorando a Keilhau con cinque bambini, e poi con la fondazione del primo “giardino generale tedesco dell'infanzia” a Blankenburg. L'istituzione sarà però chiusa dal governo prussiano nel 1850 sotto il sospetto di ateismo e socialismo.

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l primo kindergarten

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Lo scopo della prima infanzia è quello arrivare a scoprire le leggi che regolano la natura, l'organizzazione della sua struttura interna, e ricondurre la variabilità del tutto a un principio generale di unità. Poiché se tutto proviene dall'unità e a essa tende, lo scopo naturale di tutte le attività – e quindi soprattutto di quella formativa – è aspirare al raggiungimento di tale unità.

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Il metodo educativo della prima infanzia

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Il metodo educativo della prima infanzia

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L'infanzia corrisponde per Fröbel alla prima fase educativa del bambino (prima educazione) e inizia subito dopo i primi mesi di vita, quando il bambino inizia a “rappresentare spontaneamente l'interno nell'esterno”.

Ogni atto umano per Fröbel è creativo ed è quindi espressione diretta del divino che è in ogni uomo. Le azioni che iniziano a comparire nei bambini dovranno essere libere, in quanto ogni espressione, causa la sua origine divina, è in sé buona e giusta, e il precettore non deve essere coinvolto in questa fase dell'educazione. Al contrario egli dovrà intervenire e guidare, seppur discretamente, il bambino verso la precisione e la chiarezza.

La spontaneità del bambino va comunque salvaguardata , ed è in questo contesto che Fröbel introduce l'importante concetto del gioco come strumento educativo.

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Fröbel, seguenndo l'ideologia del romantiscimo, cerca di identificare in un' unica unità natura e spirito, ragione e sentimento. l'unità viene rapprensentata con Dio. supera così il dualismo spirito e natura .
il fine ultimo di Fröbel è quindi, riconoscere il dualismo della natura da ricondurre all'unità, in cui si esplica l'autorealizzazione dell'individuo.

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Il metodo educativo della seconda infanzia

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Il metodo educativo della seconda infanzia

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la seconda fase educativa del bambino viene considerata la seconda infanzia.
In questo processo è presente una tripartizione degli oggetti dell'istruzione, dove il soggetto deve raggiungere in sé una triplice ma al contempo unica conoscenza di: se stesso, della natura e di Dio. A Dio viene dato il primato di creatore, per cui la religione viene posta come materia principale.

Nell'insegnamento scientifico vengono utilizzati i doni, i quali sono strumenti adeguati per il bambino per intuire l'unità del mondo.

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I doni sono strumenti offerti al bambino come materiale didattico per stimolare i sensi ed essi si dividono in 5 gruppi:

1.sfera; rappresentata con i gomitoli di lana;

2. la forma intermedia tra sfera e cubo, ovvero il cilindro;

3.  cubo divisibile in 8 cubetti;

4.  cubo divisibile in 8 elementi; 5. cubo divisibile in 27 elementi.

Tali doni hanno 3 funzioni: funzione conoscitiva, nel simbolismo astratto; funzione costruttiva ed estetica, che da un'ampia autonomia al bambino

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il cambiamento che più rivoluzionò la pedagogia di Frobel fu il gioco, un'attività dove il bambino ha l'opportunità di esplorare a fondo le cose, ed orientarsi nell'espressività pittorica, linguistica, motoria, grafica e manipolativa, e tutte queste attività vengono dette "linguaggi della soggettività".
In queste attività Frobel inserisce anche il movimento, gli esercizi corporei, il ritmo, la musica, e la danza.