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Los años ´60 son convulsionados: las protestas contra la
guerra de Vietnam, que comenzó en 1955, despiertan el rechazo
de diferentes movimientos pacifistas, como el hipismo. El rock se
revela contra todo lo impuesto y florece en Woodstock. Del otro
lado del Atlántico, en Liverpool, Los Beatles hablan de paz y efectos
psicodélicos, y en París se desata el Mayo Francés de 1968, lo que
inspiró el Cordobazo argentino un año después.

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creado en 1916 con el propósito de invitar a los jóvenes a unirse al ejército para combatir en la Gran Guerra.

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Teoría de los dos pasos de flujo de la información

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Teoría de los dos pasos de flujo de la información

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En el año 1955, Paul Lazarfeld y Elihu Katz investigaron la importancia de los pequeños grupos de liderazgo en la opinión pública, a los que llaman líderes de opinión. Estos líderes de opinión reunían ciertas características como ser reconocidos y  respetados entre la población. Como resultado de sus investigaciones, los autores concluyen en que los medios de comunicación tienen una influencia ilimitada en la opinión pública y que los líderes de opinión tienen, en realidad, el rol preponderante. El verdadero objetivo de los líderes de opinión es reenviar el mensaje a la audiciencia de manera directa y personal.

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En 1948, Claude Shannon propone la teoría matemática de la comunicación la cual tiene su origen en la ingeniería de las telecomunicaciones, era considerada una teoría sobre la transmisión óptima de los mensajes. Se sostiene que la comunicación se puede dar tanto entre dos máquinas, entre una máquina y un ser humano o entre dos seres humanos y el objetivo es mejorar la velocidad de la transmisión del mensaje y disminuir la pérdida de información.

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Plantea una fórmula de estudio de la comunicación en base a cinco preguntas, ¿quién?, ¿dice qué?, ¿por qué canal?, ¿a quién? y ¿con qué efecto?. De esta manera, consigue identificar los elementos que intervienen en el acto de la comunicación (emisor, mensaje, canal, audiciencia, efectos). Su trabajo se basa en el análisis de las interrelaciones entre las audiencias y los efectos.

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Esta teoría también conocida como "teoría de la bala mágica" es un modelo de comunicación que sugiere que un mensaje con un destino específico es directamente recibido y aceptado en su totalidad por el receptor. Los medios de comunicación "inyectan" una información con un contenido cierto y verídico, manipulando el mensaje para así provocar una reacción en el receptor.

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Post primer guerra mundial donde los países utilizaban los medios de comunicación para manipular y convencer a las poblaciones sobre sus ideas.

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•Corriente teórica que surge en Inglaterra en los años '30.
•Visión utilitaria de la sociedad otorgada a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades.
• Asociada a Emilie Durkheim y a Talcott Parson directamente.
• Una de las premisas de las que parte es el autoequilibrio en la vida social.
• Positivismo

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Lineal y unidireccional.

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- Corriente europea.
1923, Frankfurt, Alemania.
Max Horkheimer junto a un grupo de filósofos crea el Instituto para la Investigación Social. En 1937 se genera la teoría crítica.

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• Escuela de Frankfurt (análisis orientado a la sociología, el psicoanálisis y la economía, hace una fuerte crítica a la sociedad de consumo).
• Oposición al positivismo.
• Ideología marxista (se ve a los medios como herramientas de dominación, en la comunicación serían los dueños de los medios de producción los dominantes supremos, y el proletariado explotado las masas adormecidas).
• Hegemonía (ideas que intentan sostener el status quo), crítica.
• Industria cultural (proceso de producción en serie de contenidos culturales estandarizados)
• Reproductibilidad técnica (mecanismo que ofrece más posibilidades de control -  individuos sin capacidad crítica).

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Desarrolla el tema de la hegemonía y despliega la idea de contracultura y subcultura (ambas van en sentido opuesto a la hegemónica, pero se diferencian en que, la primera, pretende el liderazgo mientras que la segunda no). La hegemonía no se puede imponer de una vez y para siempre sino que es algo que es vivido, que va absorbiendo resistencias, se adapta y se transforma.

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Años 70 América Latina.
-Necesidad de una teoría propia.
-Análisis de matrices de pensamiento propias y foráneas: CULTURA.
-Estudia la comunicación en su contexto social y en la desigualdad social. -
-Propone el cambio social y el cuestionamiento del papel de los medios en la ideología dominante.
-Sujeto construido de manera sociohistorica.
-Plantea el concepto de hegemonía de los medios masivos y pone en duda la objetividad de los periodistas
Referentes:  Barbero (español con profunda raigambre colombiana) se encuentran teóricos como Néstor García Canclini (Argentina), Luis Ramiro Beltrán (Bolivia), Guillermo Orozco (México) José Marques de Mello y Paulo Freire (Brasil), Eliseo Verón, Alcira Argumedo, Juan Carlos Portantiero y Carlos Scolari (Argentina)
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Un importante representante de la escuela de los Estudios Culturales, propone detenerse a estudiar cómo las clases sociales dominadas participan de la lucha por la hegemonía en el campo cultural y se manifiestan a través de o en respuesta a los medios.
Para esto propone un cambio del modelo funcional por uno similar al modelo económico de cuatro etapas del marxismo: producción-circulación/distribución-consumo y reproducción.

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Nació en Birmingham en 1964 y fue quien bautizó al Culturalismo con este nombre. El término fue creado por su mentor, el inglés Richard Hoggart, cuando fundó el Centre for Contemporary Cultural Studies (Centro de Estudios Culturales contemporáneos o CCCS) en la Universidad de Birmingham.
Se baso en el estudio de 4 factores:
1. Una revisión crítica de la resistencia de la clase trabajadora ante la influencia de los medios de comunicación de masas.
2. El enfoque moderno de la cultura como categoría clave para la investigación social.
3. Interpretación de la historia desde las clases bajas o subalternas y crítica del concepto de “clases sociales”.
4. La relación de tensión y poder entre las culturas denominadas “bajas” o “altas”.
Referentes: Richart hoggart, Stuart Hall, Raymond Williams, Edward Thompson.

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Teoría de los estudios culturales - Udla en Línea

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Fue la primer escuela en estudiar la comunicación humana en general. Desarrollo estudios serios en cuanto a la comunicación e interacción entre individuos, ya que realizaron investigaciones interdisciplinarias con la sociología, la lingüística, la antropología y la psicología, entre otras.
Su principal referente y fundador fue Paul Watzlawick, con quien también se destacan Gregory Bateson, Erwing Goffman y Edward Hall.

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• Nació en los años ‘60.
• Es influenciado por el interaccionismo simbólico y el marxismo heterodoxo, por lo que se los denomina Neomarxistas.
• Plantea una ruptura respecto a lo establecido sobre las audiencias o la instancia de recepción por parte de las teorías clásicas de principios de siglo XX. Propone que la audiencia tiene una capacidad de recepción autónoma y re-interpreta los mensajes de los medios. El receptor es activo y tiene la capacidad de re-significar los mensajes.
-Aporta conceptos de cultura hegemonía y poder.