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Haciendo una lectura de video presentado de Byung- Chul Han y desde mi apreciación considero, que  el mundo ha cambiado en este tiempo, la digitalización a formado parte de las vida cotidiana .
Las no-cosas se establecen, en la era digital la información y la comunicación a avanzado exponencialmente , la fluidez de la misma, son masivos desde el punto de confundir la verdadera información con la falsa.
El almacenamiento de datos pasa a tender a confundir en el tiempo ( pasado-presente-futuro), la verdad de las pequeñas cosas entre otras cosas.

“Se van las cosas se va los recuerdos quedan los datos”
Byung- Chul Han

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Mi reflexión con respecto a lo que plantea No-Cosas”, una dura advertencia de Byung-Chul Han sobre el uso excesivo de las redes sociales y donde examina los límites de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías en nuestra vida cotidiana.En consecuencia habitamos un mundo en el cual ya no nos relacionamos con las cosas. Nos relacionamos con plataformas online, con likes, con posteos. Con deseos digitales que -no por digitales sino por deseos- nunca se verán realizados. Alumna: Virginia Cano

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Mi reflexión con respecto a lo que plantea No-Cosas”, una dura advertencia de Byung-Chul Han sobre el uso excesivo de las redes sociales y donde examina los límites de la inteligencia artificial y las nuevas tecnologías en nuestra vida cotidiana.En consecuencia habitamos un mundo en el cual ya no nos relacionamos con las cosas. Nos relacionamos con plataformas online, con likes, con posteos. Con deseos digitales que -no por digitales sino por deseos- nunca se verán realizados. Alumna: Virginia Cano

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<<Hoy el mundo se vacía de cosas y se llena de una información tan inquietante como esas voces sin cuerpo. La digitalización desmaterializa y descorporeiza el mundo»

El tiempo del orden digital, de las no-cosas, es el instante actual. Esto tiene también algunas consecuencias importantes. Por una parte, el fenómeno de las fake news , da cuenta de que en las noticias, no importa tanto su verdad como su impacto. Así, «el orden digital pone fin a la era de la verdad y da paso a la sociedad de la información posfactual». Por otra parte, el mundo de la información no es narrativo, sino aditivo. Las informaciones «pueden contarse, pero no narrarse. Como unidades discontinuas de breve actualidad, no se combinan para construir una historia». El resultado es la fragmentación de la vida y la incapacidad para contar nuestra propia historia. Se trata, ni más ni menos, de la «desaparición de la persona cargada de destino e historia» EVELIN GUZMÀN

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Sonia ChazarretaLa comunicación en el mundo actual

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Sonia ChazarretaLa comunicación en el mundo actual

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En la actualidad la rapidez de la circulación de la información en la cual esta inmersa el mundo en su totalidad, nos a transformado en esclavos de los SMARTPHONE. Vivimos pendientes de la vida digital como único medio de contacto entre las familias, entre amigos y hasta con personas que no conformas nuestro circulo cercano.
El hecho de haber perdido el contacto físico y las expresiones de afecto, nos volvió menos solidarios, empáticos, demostrativos con las personas que conforman nuestro entorno.
todo esto es el fiel reflejo del capitalismo, en el que cada vez buscamos mas el consumismo, la ultima información, nos transformamos en infomatas,  seres fetiches.
Hoy somos sujetos sometidos a lo que piensan los demás, perdimos la libertad de pensar.

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Edy G. Marquez
Desmaterialización del mundo actual

Hoy en día vivimos en un mundo vacío de cosas y llenos de información, los smartphones nos une al mundo digital. Vivimos en una era de capitalismo de la información, donde la falta de tacto físico no crea vínculos. Los afectos humanos fueron reemplazados por los likes, los amigos se cuentan en números, la cultura está al servicio de la mercancía. En este sentido los smarths nos volvieron sumisos, la informatización del mundo nos convierte en "infómatas", seres fetichistas de la información, los smarths nos convierte en en objetos autistas, objetos narcisistas debido a que nos encierra en nosotros mismos y se diluye o ya no existe la empatía. El otro no existe. "Vivimos en un reino de información, la digitalización desmaterializa al mundo, se van las cosas, se van los recuerdos, quedan los datos"

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Creo que estamos inmersos en una nueva forma de esclavitud ( la eesclavitud digital), o adiccion multimedial. Infointoxiados, donde vivimos totalmente dependientes de los recursos tecnologicos. Las relaciones se remplazan por las conexiones, y así solo se enlaza con lo igual, la comunicación digital, es solo vista, "hemos perdido todos los sentidos expone Chul han, estamos en una fase debilitada de la comunicación, como nunca la comunicación global y los likes solo consiente a los que son más iguales a uno, lo igual no duele"...Los macrodatos hacen superfluos los pensamientos, porque si todod es numerable, todo es igual. donde el hombre ya no es soberno de si mismo, sino que es resultado de una operación algoritmica que lo domina sin que lo perciba. Tengo una supervisora que siempre que todos somos parte de la solución. Por eso la pregunta es cómo desde el rol de educadores podemos rescatar los valores, el sentido humano  en prácticas humanisantes? y ahi retomamos lo de Campopiano " siempre se puede hacer algo..."
SORIA MARIA ALEJANDRA

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Nosotros no utilizamos el Smartphone, él es el que nos utiliza a nosotros, nos controla, nos programa. Somos demasiado dependientes de la droga digital.  Vivimos en un sistema que explota la libertad y en ese marco no se crea ninguna resistencia. Nos sentimos libres y estamos vigilados y explotados. Este sistema no funciona con prohibiciones o mandamientos, nos hace dependientes y adictos. El sujeto no es consciente de su sometimiento: “ EL SUJETO SOMETIDO PIENSA QUE ES LIBRE".

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Como plantea en el video Chul Han el orden digital pone fin a la era de la verdad y en la actualidad estamos viviendo en la era de la información posfactual que se rige por encima de la verdad de los hechos, es volatio perdiendo consistencia y donde nada es firme, se pierde todo sostén.

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Vivimos en el mundo de las tecnologías de la información, no en el de las cosas. No son las cosas, sino la información, lo que determina el mundo en el que vivimos”.
Estamos rodeados de estímulos prácticamente vacíos, que no duran más que un suspiro, que no dejan huella, que nos inducen a buscar otros nuevos estímulos en ese proceso circular de consumo desmedido. Nos creemos libres y sin embargo vivimos esclavizados por la información. La ausencia de relación y apego conduce al empobrecimiento del mundo”, “preferimos escribir mensajes de texto, en lugar de llamar, porque al escribir estamos menos expuestos al trato directo”.

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A veces, me pasa que, cuando miro o escucho hablar a los jóvenes, me pregunto: ¿Quiénes guiarán los pensamientos de las nuevas sociedades? ¿Cuáles serán sus temas de interés, sus problemáticas? pero sobre todo ¿Quiénes serán los nuevos filósofos que ayudarán a pensar sobre sus propias problemáticas?
Por otro lado, veo que no hay escapatoria a todo lo que plantea Clun Han.
"Lo afectivo es esencial al pensamiento", dice.
¿En qué medida la escuela favorece un clima afectivo que potencie el pensamiento?
¿Cómo se debería gestionar una escuela para hacer lazos fuertes con los otros?
Con las prácticas escolares actuales ¿Qué paradigmas reproducen y refuerzan?

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Retomo lo que para Han sería la solución que rompería la dinámica de las “no cosas”: lo que llama una nueva romantización del mundo, a través de una re-materialización de nuestras vidas, la resurrección de “lo otro”, el llamado giro romántico. La información nos ayuda a vivir mejor, salva vidas a diario, está detrás de grandes avances científicos, pero no podemos renunciar a nuestra parte material y debemos saber rodearnos de cosas con alma; ya que las pantallas son mucho más pobres que la realidad y quizás nuestro destino sea habitar un mundo únicamente compuesto de objetos “consumibles” que no tienen permanencia en nuestras vidas y no podemos entablar una relación con ellos.
LLANOS, Adrian Fernando.

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El título es totalmente llamativo: "Las no cosas", algo que se enuncia y anula a la vez, con el no delante. Asistimos a un proceso de desmaterialización de las cosas, ellas desaparecen porque reinos de información se ponen delante de ellas, quedan ocultas en el caudal de información. Así es como desaparecen. Estamos siendo vigiladxs por el entorno, por una infoesfera, que configura el binomio: "Más libertad//más control", nos convertimos en un objeto de visión panóptica. Ya nada es sólido. La información determina al mundo. En esta trasformación aparecen lxs INFÓMANOS,  fetiches de la información y los datos. Presenciamos el fin, se acaba con el paradigma de las cosas. Ahora todo es información, concluirá el filósofo Byung Chu Han.

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El título es totalmente llamativo: "Las no cosas", algo que se enuncia y anula a la vez, con el no delante. Asistimos a un proceso de desmaterialización de las cosas, ellas desaparecen porque reinos de información se ponen delante de ellas, quedan ocultas en el caudal de información. Así es como desaparecen. Estamos siendo vigiladxs por el entorno, por una infoesfera, que configura el binomio: "Más libertad//más control", nos convertimos en un objeto de visión panóptica. Ya nada es sólido. La información determina al mundo. En esta trasformación aparecen lxs INFÓMANOS,  fetiches de la información y los datos. Presenciamos el fin, se acaba con el paradigma de las cosas. Ahora todo es información, concluirá el filósofo Byung Chu Han.

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Vale Fernandez-Nqn

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Vivimos en el "Reino de información"  que se hace pasar por libertad. El orden digital a puesto un fin a la era de la "verdad", la información volátil, deformativa nos ha convertido en Infómanos que interactúan con las NO cosas.
El orden digital fragmenta la vida,  dice este autor, ya que carece de memoria y sin darnos cuenta nos encontramos en la dualidad de que la información nos da libertad pero al mismo tiempo nos somete a un mayor control ( objetos de una visión panóptica).

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Video de Álvarez Terán comentando a Chul Han

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Video de Álvarez Terán comentando a Chul Han

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Luego de haber escuchado y visto el video de Álvarez Terán, comentando a Chul Han recupero el concepto de : Digitalización, donde ésta desmaterializa al mundo, mencionando que la verdad de las cosas está cubierta de información, donde la era de digital pone fin a la era de la verdad,  en donde lo falso y verdadero se nivelan, es decir que no todo lo que encontramos en la red es verdadero ni todo es falso. Además, la comunicación digital limita las relaciones, evitando el desarrollo normal de las emociones.
¡Saludos!
Adriana Iglesias Alcorcel

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Las informaciones no hacen historia porque no narran y no crean significado. Este orden digital carece de memoria y en consecuencia fragmenta la vida.

Laura Zurita

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Analia Mariela Diaz          Trabajamos para el feudalismo moderno  

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Analia Mariela Diaz          Trabajamos para el feudalismo moderno  

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Somos los trabajadores de este gran Feudalismo. Creamos contenidos permanentemente y acrecentamos el gran caudal del señor Feudo: GOOGLE;INSTAGRAM;FACEBOOK; WHATSAPP.
Nos sentimos libres cuando en realidad saben todo de nosotros

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La digitalización desmaterializa el mundo, se van los recuerdos y quedan los datos.
Requerimos de tiempo pero no nos detenemos.
No recordamos, almacenamos datos.
El orden terreno se sustituye por el digital.
Nada es solido.

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La digitalizacion le quita a las cosas su materialidad rebelde, el estar atrapado en entornos donde las vivencias se transforman en datos, en este tiempo pospandemia, la digitalizacion entro de llen.  la  inmediatez paso a ser lo indispensable, los vinculos , los lazos sociales provocan esa materialidad rebelde que no se produce detras de una pantalla, y que en la escuela como en otros ambitos sociales se producia. 

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La digitalizacion le quita a las cosas su materialidad rebelde, el estar atrapado en entornos donde las vivencias se transforman en datos, en este tiempo pospandemia, la digitalizacion entro de llen.  la  inmediatez paso a ser lo indispensable, los vinculos , los lazos sociales provocan esa materialidad rebelde que no se produce detras de una pantalla, y que en la escuela como en otros ambitos sociales se producia. 

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LA COMUNICACION DIGITAL, ES UNA COMUNICACION EXTENTENSIVA. EN LUGAR DE CREAR RELACIONES SE LIMITA A ESTABLECER CONEXIONES.

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Desintegración de las arquitecturas temporales

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Desintegración de las arquitecturas temporales

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Tomando los aportes de Chul Han, me parece importante la referencia que hace a la cuestión del tiempo. Según este filósofo contemporáneo la  era digital en que vivimos hoy nos lleva a un ritmo precipitado, donde todo fluye y donde no hay tiempo para el otro. Corremos detrás de datos, buscando seguidores, viajando sin adquirir experiencia... Entonces, se hace necesaria otra política del tiempo..."Sólo el tiempo del otro crea lazos fuertes". Según entiendo el autor ayuda a reflexionar sobre la importancia de una nueva materialización, de una nueva romantización del mundo, teniendo presente que la era de las cosas ha terminado pero no el capitalismo....

Saludos.
Andrea Gonzalez

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¡Hola a todos!
De todo el relato lo que más llamo mi atención es el concepto de libertad que describe el autor. Nos creemos libres pero no lo somos ya que al hacer un uso excesivo de las tecnologías  "redes sociales" nos dominan, nos controlan y nos vigilan. Somos libres de publicar o compartir lo que sea la vida pero al mismo tiempo nos estamos convirtiendo en esclavos de esa necesidad de compartir todo en un mundo social virtual, donde la aceptación tal vez es la cantidad de like "me gusta " que puede obtener lo que publique. Entonces ¿ Somos verdaderamente libres o somos esclavos ?
La idea radica en ser racional, no creo que el uso de ciertas redes o tecnologías de la información sean tan negativas pero si deberíamos  ser críticos y prudentes.
Dejar algo para la intimidad o nuestro círculo social  entre las cosas que nos hacen sentir, emocionarse y ser... " en ese especio donde se puede abrazar"
Saludos

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Hoy experimentar, acceder, no poseer. los vínculos son inoportunos. La posesión requiere de una relación intensa con las coas, requiere de tiempo (Benjamín). Para poseer hay que depositar historia.
La era de las cosas ha terminado. Hoy capitalismo de la información, lo inmaterial como mercancía, la ida misma se convierte en mercancía.
DESTRUCCION DE COMUNIDAD
TODO ES CONSUMIBLE - incluso el otro.
No nos exponemos por lo que el otro desaparece.
El sistema explota la libertad.

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Viendo el video en varios fragmentos por su extensión y la calidad de mi wi-fi, puedo destacar el concepto DROGADIGITAL.
Un concepto nuevo que me provoca una auto-reflexión de ¿cuan/cuanto dependemos de lo digital? ya que desde la pandemia 2020 nada fue igual en nuestras practicas educativas/personales. Ni hablar de los vínculos que tenemos con esos aparatos electrónicos, que en muchos casos hasta nos enferman...
Que estén bien!

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El actual régimen neoliberal es en sí mismo un poder Smart, ya que no funciona con prohibiciones y mandamientos, y por lo tanto nos hace dóciles. Peor que eso, nos hace dependientes y adictos. En lugar de quebrantar nuestra voluntad sirve a nuestras necesidades, quiere complacernos, es permisivo no represivo, no nos impone silencio, al contrario nos insta a comunicar. El actual sujeto sometido ni siquiera es consciente de su sometimiento piensa que es libre en materia de dependencias.

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Maciel Sonia Isabel
Buenas tardes, los conceptos que rescato como potentes son:
*Imaginar el mundo futuro con imágenes utópicas, de un ser humano sin interés por las cosas, ya no un Homo Faber (trabajador) sino un futuro dominado por un Homo Ludens (jugador) porque los formatos programados harán su trabajo y no necesitarán utilizar sus manos que es su órgano de trabajo, solo necesitará sus dedos dedicado a elegir en lugar de actuar. estamos frente al Phono Sapiens solo juega y disfruta sin mayores preocupaciones.
*El sujeto sometid o piensa que es libre.
*Objeto de transición, como lugar seguro, de descanso. Puentes tendidos hacia la realidad, hacia el otro (confianza y seguridad). Smartphone Objeto Narcisist a, nadie lo percibe como otro.
¡Saludos!

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"Cada época define a la libertad de diferentes maneras; en la modernidad la libertad se traducía en autonomía, en libertad de acción. Hoy la libertad se resume en libertad de elección y consecuentemente en consumo".
La carrera por poseer más y más y nunca alcanza, la dependencia a las redes, el estar todo el día conectado que muchas veces nuestro trabajo siga después de hora reduciendo nuestro tiempo de calidad con el otro. La necesidad de estar full time para el otro y no tengas tiempo para ti en contra posición de jugador que solo se sienta a disfrutar y criticar a partir de una pantalla el hacer del otro. La sobrecarga de actividades durante todo el día o semana que hace que en un determinado momento quieras desconectar o apagar.

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Natalia Ibarra

El concepto que rescato es el de orden digital, pone fin a la era de la verdad, dice el autor. Vivimos en el reino de la información, acumulamos datos. La era de la información posfactual, es volátil, lo falso y lo verdadero se nivelan. Ya no importa la verdad de los hechos, sino el efecto a corto plazo de la información. Así se puede observar en las facke news.

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El concepto que me llamo la atención es el de infómatas. Byung Chul  señala que un infómata es un informante muy eficiente que vigila a su usuario permanentemente, es decir, que no lo manejamos sino que él nos maneja. El plantea como ejemplo de esto, el uso de los smartphone, ya no hablamos por teléfono sino que nos comunicamos por medio de mensajes de texto y esto nos permite no exponernos frente al otro.

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El concepto que me llamo la atención es el de infómatas. Byung Chul  señala que un infómata es un informante muy eficiente que vigila a su usuario permanentemente, es decir, que no lo manejamos sino que él nos maneja. El plantea como ejemplo de esto, el uso de los smartphone, ya no hablamos por teléfono sino que nos comunicamos por medio de mensajes de texto y esto nos permite no exponernos frente al otro.

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María Cecilia Suárez Alazard.

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"La era de las cosas ha terminado (pero no el capitalismo)"

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"La era de las cosas ha terminado (pero no el capitalismo)"

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Byung Chul Han habla de que las cosas desparecen debido a las transformaciones del mundo actual, ligada a la digitalización masiva, que desmaterializa al mundo: "se van las cosas, se van los recuerdos, quedan los datos".
En este contexto se produce la transición desde la era de las cosas a la era de las no cosas. La información determina al mundo, prima el acceder a esa información más que poseer. La información excluye a la observación, los sobredatos alienan, se produce un efecto contrario al conocimiento: de tanta oferta que hay en los medios de comunicación, ¿Que nos queda? El capitalismo informacional comercia las cosas que compramos debilitándolas, y las no cosas, cómo la cultura y su función comunitaria, pierden sentido. Todo es consumible, incluso el otrx: predominan los lazos débiles, vuelve a las relaciones desechables y los ritos carecen de sentido cuando antes eran fundamentales.

Comparto como imagen ilustrativa un "meme" que ironiza sobre el positivismo -"tóxico"- de redes sociales y el enunciado "el que está mal (triste), está mal porque quiere" creo que se relaciona muchísimo con los estándares de buen vivir pregonando instagram, Twitter, etc. Sobreinformación y poco análisis crítico.

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Tomo del video " La digitalización materializa el mundo: se van las cosas, se van los recuerdos, quedan los datos".  Nos  plantea  que no importan ya las cosas, hoy importan las no cosas, y  lo que éstas hacen con y de nosotros. ¿ Pero por  qué no nos preguntamos eso? ¿por qué tomamos todo con tanta naturalidad? ¿nos está dominando la tecnología y la información? ¿estaremos perdiendo la relación con las cosas, con lo que sentimos? ¿estamos almacenando recuerdos o datos?  son preguntas que me hago y sigo pensando....

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Hola!!
El concepto que me  llamo la atención es:
Orden digital... "pone fin a la verdad", que se rige por encima de la verdad de los hechos, que además es volátil. Que es un régimen post factual, donde la información es desformativa.
Saludos,Milena.

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Me detengo en esa captura de pantalla del video, en cuanto que las cosas ..."Pierden el alma, pierden la vida"..., al no utilizarse sino consumirse. Todo lo sometemos a nuestras necesidades haciendo desaparecer al otro. ¿Podrá el ser humano vivir en un estado de no cosas absolutas de consumos, o tendrá que buscar en sus orígenes de cosas materiales utilitarias?.

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La inteligencia artificial no puede pensar porque "no se le pone la piel de gallina", le falta la dimensión afectiva-analógica, le falta espíritu.