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ACTIVIDAD 2. Palestina del siglo primero y el actor socio-religioso: Jesús

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ACTIVIDAD 2. Palestina del siglo primero y el actor socio-religioso: Jesús

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https://www.youtube.com/watch?v=OZQIPzQej3U

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Jesús nunca despreció la ley, pero un día enseñaría a vivirla de una manera nueva, escuchando hasta el fondo el corazón de un Dios Padre que quiere reinar entre sus hijos e hijas buscando para todos una vida digna y dichosa.
Su predicación se centra en lo que él llama el “reino de Dios”.
En su predicación ocupa un lugar central la experiencia de un Dios Padre que “hace salir su sol sobre buenos y malos”, y acoge y busca a sus hijos perdidos. Es esencial su exhortación a “entrar” en el reino de Dios y su llamada a ser “compasivos” como lo es el Padre del cielo. El perdón a los enemigos constituye el culmen de esta llamada.
Jesús rompía constantemente los códigos de comportamiento vigentes en aquella sociedad. No practicaba las normas establecidas sobre la pureza ritual. No se preocupaba del rito de limpiarse las manos antes de comer. No practicaba el ayuno. En ocasiones rompía las normas prescritas sobre el sábado. Vivía rodeado de gente indeseable como recaudadores de impuestos y prostitutas. Se le veía acompañado de mendigos, hambrientos y gente marginada. En concreto, confraternizaba y comía con “pecadores y recaudadores de impuestos”. En contra de lo socialmente establecido, trataba públicamente con mujeres y las admitía entre sus discípulos. Concretamente, María de Magdala ocupó un lugar importante en el movimiento de Jesús. Al parecer, Jesús tuvo una actitud especialmente acogedora hacia los niños. Toda esta actitud provocativa no la adoptó Jesús de manera arbitraria. Su intención profunda era hacer ver a todos de manera gráfica que el reino de Dios está abierto a todos, sin excluir o marginar a nadie.

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A pesar de la autoridad del Sanedrín, todo estaba sometido al imperio romano

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El sanedrín era una especie de Consejo o Cabildo y era la organización que ejercía la autoridad dentro de la religión judía. Este Sanedrín lo conformaban 71 miembros, presidido por el Sumo Sacerdote.
El sanedrín ejecutaba la justicia según la ley judía de la Torá, teniendo competencia en todo lo referente a la práctica y culto religioso, así como a todo lo que se derivara de la ley judía. Por tanto el sanedrín tenía la potestad de juzgar, castigar y encarcelar. No obstante el gobierno de Roma le impuso que solo la autoridad romana era la que podía imponer la pena o sentencia de muerte.

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Yahvé mismo había regalado a su pueblo la ley (la Torá) donde se le revelaba lo que debía cumplir para responder fielmente a su Dios.

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Las fiestas de Pascua, Pentecostés y de los Tabernáculos eran festividades que se celebraban con júbilo y que tenían su origen en acontecimientos históricos o en el ciclo de la cosecha. El Día de la Expiación era un período de contrición y arrepentimiento nacional. El Señor estableció días santos para Israel. La mayoría de judíos eran practicantes estrictos de la ley y todas aquellas normas que dictaba la religión, Vivian inconformes con el sistema y organización social del momento, pero encontraban allí, en la religión, la esperanza para continuar mientras esperaban la venida del mesías, cada uno a su manera, un líder político o militar que los alejara del dominio romano del momento.

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En la vida diaria la religión era demasiado importante y estaba relacionada con los aspectos políticos y sociales. 

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Las autoridades religiosas y políticas eran las mismas, su órgano mas importante a todo nivel era el Sanedrín, tenía poder a nivel político, religioso y judicial.

Los Saduceos
eran descendientes de la rama sacerdotal de los hijos de Aarón específicamente y de la tribu de Leví.

Los Fariseos
Los fariseos tenían una gran influencia entre el pueblo de las regiones del mapa de Palestina en tiempos de Jesús. Las personas admiraban la erudición de los fariseos, por tanto en ese tiempo por lo general los escribas eran fariseos.

Los Esenios
Ellos creían en lo anunciado por lo profetas y esperaban a dos tipos de mesías uno de carácter político y el otro religioso. Quienes vendrían a restablecer la justicia en el mundo, redimir de pecado y a restaurar el reino de Israel.

Los Zelotes
fueron un grupo de hombres provenientes de los fariseos, que consideraban que no se les podía otorgar el ejercer la soberanía a aquellos regímenes que no fueran capaces de reconocer la soberanía total y absoluta del único Dios, el Dios de Israel.

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Compartían los aperos o los molinos de aceite; se ayudaban mutuamente en las faenas del campo, sobre todo en los tiempos de cosecha y de vendimia; se unían para proteger sus tierras o defender el honor familiar; negociaban los nuevos matrimonios asegurando los bienes de la familia y su reputación.
Las familias hacían todo lo posible para alimentarse de los productos de sus tierras sin tener que depender de otros.
La alimentación de los campesinos era escasa. Constaba principalmente de pan, aceitunas y vino; tomaban judías o lentejas acompañadas de alguna verdura; no venía mal completar la dieta con higos, queso o yogur. En alguna ocasión se comía pescado salado y la carne estaba reservada solo para las grandes celebraciones y la peregrinación a Jerusalén.
Las grandes extensiones de tierra eran propiedad del rey o de sus amigos o grandes comerciantes, lo que obligaba a la gente del común a trabajar para ellos por muy bajos salarios y mantener su estatus de pobreza al poder únicamente subsistir.
La mayoría trabajaban como vemos en labores de campo, artesanos y diferentes oficios.

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Pagola, José A. Jesús: Aproximación histórica. Ediciones PPC. Colombia.

PALESTINA EN TIEMPO DE JESÚS

https://www.youtube.com/watch?v=OZQIPzQej3U

El mapa de Palestina en tiempos de Jesús

https://www.postposmo.com/mapa-de-palestina-en-tiempos-de-jesus/#Las_clases_sociales_en_el_mapa_de_Palestina_en_tiempos_de_Jesus