# data[].attributes.headline
תלבושת אחידה - אביטל וקרן

# data[].attributes.subject
תלבושת אחידה - אביטל וקרן

# data[].attributes.body
חיובי- תחושת שייכות בית ספרית, גאווה בית ספרית, ייצוגיות, שוויונית
שלילית-מניעה של ביטוי אישי, חדירה לפרטיות
מעניין - באחריותו של מי להחליט על תלבושת אחידה, האם בכל זמן יש צורך בתלבושת אחידה - שישי חופשי?
לשיעור אזרחות - חופש הביטוי
לשיעור שפה -  כתיבת טיעון,
לשיעור אנגלית- דיבייט
שיעור היסטוריה - תלבושות אחידה: ממתי, איפה, מדוע?
ערכים הקיימים בתלבושת האחידה

# data[].attributes.headline
האם מדינת ישראל צריכה לסייע בקליטת פליטים מאוקראינה לא יהודים?

# data[].attributes.subject
האם מדינת ישראל צריכה לסייע בקליטת פליטים מאוקראינה לא יהודים?

# data[].attributes.body
מה העמדה שלך ולמה? מה חושבים אחרים ?( חברי משפחה, פליט מאוקרינה, ניצול שואה, משרד הביטחון והצבא. רשות האוכלוסין, פעיל זכויות אדם, דר רחוב במדינה)

# data[].attributes.headline
איתן סטיביה - האסטרונאוט הישראלי השני

# data[].attributes.subject
איתן סטיביה - האסטרונאוט הישראלי השני

# data[].attributes.body
https://www.rakiamission.co.il/

# data[].attributes.attachment_link.title
משימת רקיע - בחלל יש מקום לכולם

# data[].attributes.attachment_link.description
המשימה הישראלית הראשונה לתחנת החלל הבינלאומית. מצעידים את תעשיית החלל הישראלית קדימה.

# data[].attributes.attachment_caption
מה אני רואה במפה?מה אני חושב? מה אני רוצה לשאול?

# data[].attributes.attachment_caption
עיינו במפה. מה אני יודע? מה אני רוצה לדעת? מה למדתי כבר?

# data[].attributes.headline
הדוגמנית בפרסומת - אביטל וקרן

# data[].attributes.subject
הדוגמנית בפרסומת - אביטל וקרן

# data[].attributes.body
מה חושבים אחרים
הדוגמנית בפרסומת

אירוע: פרסומת לשוקולד

דמויות מעורבות: יוצרי התוכן-במאי/מפיק, תסריטאי, מאפר, מלביש, תאורן, סאונדמן, הדוגמנית, הצופים בפרסומת, המשווק.

לדוגמא:

הצופה בפרסומת - לעיתים מעריץ את הדוגמנית דבר שיוביל אותו לקנייה של השוקולד לאו דווקא מתוך שיקולי טעם.

המשווק – שיקולים כלכליים – כל מה שמוכר זה טוב!

מאפר/מלביש – רואה את הדוגמנית כקנבס לשיווק המוצר.

סיכום:

מה משותף לדמויות? הדוגמנית ככלי לשיווק או כמושא להערצה

השתתפות בתהליך לאן תוביל: האם המלביש/המאפר יקנה את המוצר? האם הדוגמנית מאמינה במוצר או שזה עוד דרך לפרסם את עצמה?

דיון ערכי סביב הנושא השפעת הסביבה והמדיה על התודעה שלי כאדם.

# data[].attributes.headline
*יום האישה במוסיקה

# data[].attributes.subject
*יום האישה במוסיקה

# data[].attributes.body
* המוסיקה הינה רק דוגמה, זה יכול להוות פלטפורמה לכל תחום דעת: מדע, ספרות, פילוסופיה, היסטוריה ואזרחות - מנהיגות ומצביאות ועוד.

הקדמה: בתחומים רבים אנחנו שואלים "איפה הנשים"? במהלך ההיסטוריה רווחה הדעה שיש תחומים שלא מתאימים לנשים. תחום בולט הוא תחום היצירה. יחידה זו תשאל: "האמנם"?

יודעת -
אני לא מצליחה לחשוב על יוצרת בתחום המוסיקה לפני המאה ה-20
אני יודעת שנשים מסוגלות ליצור.
אני יודעת שיש נשים מוכשרות
נדמה לי שלנשים לא היו מספיק הזדמנויות לבטא את עצמן, אולי לא הרשו להן.

רוצה לדעת -
האם יש מוסיקה נשית/ גברית?
האם היו בכלל יוצרות במוסיקה?
מה היו תהליכי הקנוניזציה? איך יצירה אחת נשכחת ואחרת נשמרת כ"יצירת מופת"?
מה היו המגבלות על יצירת נשים?
מה הדרכים לפתח יותר יצירה של נשים?
האם יש קבוצות נוספות מודרות מיצירה?
האם אפליה מתקנת מועילה או מזיקה ליצירה נשית?

מה למדתי -
היכרות עם נשים יוצרות, לאורך ההיסטוריה
הפוליטיקה של תהליכי קנוניזציה
דרכי השפעה נשית מחוץ ל"דרך המלך"
דרכי התמודדות אפשריות כדי להעצים יצירה נשית

# data[].attributes.headline
האם המדינה צריכה לממן לימודי תואר ראשון/ שני לאסירים?

# data[].attributes.subject
האם המדינה צריכה לממן לימודי תואר ראשון/ שני לאסירים?

# data[].attributes.body
חיובי- מאפשר תהליך שיקומי והשתלבות בחברה בעת השחרור
שלילי- מעודד התנהגות שלילית, למה לממן מישהו שפגע בחברה?
מעניין- מספר האסירים שבאמת מנצלים את האפשרות ונצפו אחר כך משתלבים בחברה בעזרת התואר

# data[].attributes.headline
התחדשות הלמידה

# data[].attributes.subject
התחדשות הלמידה

# data[].attributes.body
מה ההשפעות: באילו תחומים? לטווח הקצר ולטווח הארוך?

# data[].attributes.headline
גל נוסף בדרך - האם יש להטיל עוד הגבלות?

# data[].attributes.subject
גל נוסף בדרך - האם יש להטיל עוד הגבלות?

# data[].attributes.headline
הבל הבלים אמר קהלת

# data[].attributes.subject
הבל הבלים אמר קהלת

# data[].attributes.body
ב הֲבֵל הֲבָלִים אָמַר קֹהֶלֶת, הֲבֵל הֲבָלִים הַכֹּל הָבֶל.  ג מַה-יִּתְרוֹן, לָאָדָם:  בְּכָל-עֲמָלוֹ--שֶׁיַּעֲמֹל, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ.  ד דּוֹר הֹלֵךְ וְדוֹר בָּא, וְהָאָרֶץ לְעוֹלָם עֹמָדֶת.  ה וְזָרַח הַשֶּׁמֶשׁ, וּבָא הַשָּׁמֶשׁ; וְאֶל-מְקוֹמוֹ--שׁוֹאֵף זוֹרֵחַ הוּא, שָׁם.  ו הוֹלֵךְ, אֶל-דָּרוֹם, וְסוֹבֵב, אֶל-צָפוֹן; סוֹבֵב סֹבֵב הוֹלֵךְ הָרוּחַ, וְעַל-סְבִיבֹתָיו שָׁב הָרוּחַ.  ז כָּל-הַנְּחָלִים הֹלְכִים אֶל-הַיָּם, וְהַיָּם אֵינֶנּוּ מָלֵא; אֶל-מְקוֹם, שֶׁהַנְּחָלִים הֹלְכִים--שָׁם הֵם שָׁבִים, לָלָכֶת.  ח כָּל-הַדְּבָרִים יְגֵעִים, לֹא-יוּכַל אִישׁ לְדַבֵּר; לֹא-תִשְׂבַּע עַיִן לִרְאוֹת, וְלֹא-תִמָּלֵא אֹזֶן מִשְּׁמֹעַ.  ט מַה-שֶּׁהָיָה, הוּא שֶׁיִּהְיֶה, וּמַה-שֶּׁנַּעֲשָׂה, הוּא שֶׁיֵּעָשֶׂה; וְאֵין כָּל-חָדָשׁ, תַּחַת הַשָּׁמֶשׁ.  י יֵשׁ דָּבָר שֶׁיֹּאמַר רְאֵה-זֶה, חָדָשׁ הוּא:  כְּבָר הָיָה לְעֹלָמִים, אֲשֶׁר הָיָה מִלְּפָנֵנוּ.  יא אֵין זִכְרוֹן, לָרִאשֹׁנִים; וְגַם לָאַחֲרֹנִים שֶׁיִּהְיוּ, לֹא-יִהְיֶה לָהֶם זִכָּרוֹן--עִם שֶׁיִּהְיוּ, לָאַחֲרֹנָה.

# data[].attributes.headline
לקראת פסח - 4 בנים...

# data[].attributes.subject
לקראת פסח - 4 בנים...

# data[].attributes.body
כְּנֶגֶד אַרְבָּעָה בָנִים דִּבְּרָה תּוֹרָה. אֶחָד חָכָם, וְאֶחָד רָשָׁע, וְאֶחָד תָּם, וְאֶחָד שֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל.
חָכָם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה הָעֵדוֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶתְכֶם? וְאַף אַתָּה אֱמָר לוֹ כְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח: אֵין מַפְטִירִין אַחַר הַפֶּסַח אֲפִיקוֹמָן.
רָשָׁע מָה הוּא אוֹמֵר? מָה הָעֲבֹדָה הַזֹּאת לָכֶם? לָכֶם - וְלֹא לוֹ. וּלְפִי שֶׁהוֹצִיא אֶת עַצְמוֹ מִן הַכְּלָל כָּפַר בְּעִקָּר. וְאַף אַתָּה הַקְהֵה אֶת שִנָּיו וֶאֱמֹר לוֹ: בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם. לִי - וְלֹא לוֹ. אִילּוּ הָיָה שָׁם, לֹא הָיָה נִגְאָל.
תָּם מָה הוּא אוֹמֵר? מַה זֹּאת? וְאָמַרְתָּ אֵלָיו: בְּחֹזֶק יָד הוֹצִיאָנוּ יְיָ מִמִּצְרָיִם, מִבֵּית עֲבָדִים.
וְשֶׁאֵינוֹ יוֹדֵעַ לִשְׁאוֹל - אַתְּ פְּתַח לוֹ, שֶׁנֶּאֱמַר: וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיוֹם הַהוּא לֵאמֹר, בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה יְיָ לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם.