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1789 - 1799 : Il grande Decennio Rivoluzionario

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1789 - 1799 : Il grande Decennio Rivoluzionario

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Dall'Ancien Règime al Dispotismo Illuminato: abolizione del sistema feudale della nobiltà e della monarchia assoluta

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La grave crisi finanziaria durante il regno di Luigi XVI di Francia e di sua moglie Maria Antonietta d'Austria.

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La grave crisi finanziaria durante il regno di Luigi XVI di Francia e di sua moglie Maria Antonietta d'Austria.

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https://www.storicang.it/a/rivoluzione-francese-fine-dellancien-regime_16982

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La Francia di fine Settecento non stava attraversando un buon momento sia da un punto di vista politico che sociale. La politica era rimasta quella dei tempi di Luigi XIV, ovvero era ancora presente la monarchia assoluta, cioè vi era un re che possedeva tutto il potere e poteva fare ciò che voleva senza alcuna limitazione, anche ordinare il carcere per un suddito, un nobile o ecclesiastico, borghese o popolano. La società francese era suddivisa in tre classi sociali, chiamati anche ordini, ed erano il clero, la nobiltà e il terzo stato (il termine terzo stato, significa in ordine di importanza rispetto ai primi due si trovava in terza posizione). Il terzo stato comprendeva il 95% della popolazione ed includeva tutti coloro che non erano né aristocratici né ecclesiastici.

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La suddivisione dei tre ordini sociali

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STATI GENERALI vs ASSEMBLEA NAZIONALE

La crisi finanziaria che colpisce la Francia negli ultimi decenni del ’700 induce re Luigi XVI a convocare, il 5 maggio 1789, gli Stati generali. La questione delle procedure nelle votazioni, però, per testa o per ordine, spinge il Terzo Stato a proclamarsi Assemblea Nazionale: lo scopo è quello di distinguersi dagli altri votanti, rappresentati da nobiltà e clero, ed acquisire maggiore potere decisionale.

https://library.weschool.com/lezione/storia-moderna-rivoluzione-francese-luigi-XVI-stati-generali-1789-cahiers-de-doleances-9022.html

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14 luglio 1789- Il primo atto simbolico rivoluzionario del popolo parigino: la presa della Bastiglia.

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14 luglio 1789- Il primo atto simbolico rivoluzionario del popolo parigino: la presa della Bastiglia.

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Il ruolo dello svizzero Jacques Necker

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Sin dalla primavera del 1788 in Francia si registra una situazione catastrofica. La crisi dell'agricoltura causata da ondate di freddo e disastrose grandinate riducono i villaggi alla miseria. A Parigi il prezzo del pane raddoppia e si aggrava lo scontento popolare. In molte province scoppiano disordini. A Versailles invece la vita di corte è sempre contraddistinta dallo sfarzo più sfrenato. Il re Luigi XVI e la regina Maria Antonietta danno scandalo per il fasto dei loro banchetti, per lo sfoggio di abiti lussuosissimi e per la vita dissoluta da un punto di vista economico. Il paese rischia la bancarotta. Luigi XVI deve ricorrere al sostegno di Jacques Necker, politico ed economista svizzero, come ministro dell'economia. Il suo principale tentativo è quello di ottenere la ripartizione egualitaria delle tasse. Le classi borghesi e popolari, riunite nel " Terzo Stato", sono i ceti che soffrono maggiormente il peso tributario. Il 5 maggio 1789 viene indetta l 'Assemblea degli Stati Generali. Sono passati ben 175 anni dall'ultima volta. Il "Terzo Stato" ha la maggioranza numerica di deputati, ma il suffragio si svolgerà non per voto pro capite, bensì per ordine sociale, soluzione quest'ultima che avvantaggerebbe l'alleanza fra clero e nobiltà. Ma il 20 giugno del 1789, il "Terzo Stato", insieme ad una piccola percentuale di esponenti degli altri due ceti, decide di radunarsi a parte per costituire " L'Assemblea dei deputati della Nazione ". La loro autoproclamazione è di fatto un affronto al Re in persona. La soluzione politica che Luigi XVI aveva affidato al ministro Necker, è ormai irrealizzabile. La nuova Assemblea si ritira nella sala dedicata al gioco della palla corda, per proclamare un giuramento solenne.

Da quel 14 luglio 1789, la rivolta, divenuta rivoluzione, ha trionfato sul potere assoluto, delineando le sorti di una Nazione. E, per la Francia così come per tutti i popoli dell'Europa, niente sarà più come prima

La destituzione del ministro delle Finanze Jaques Necker, da parte del sovrano Luigi XVI, è per Parigi la prova inconfutabile della congiura aristocratica, il segno della bancarotta e della controrivoluzione. Così la mattina del 14 luglio 1789 la popolazione parigina insorge, riversandosi nelle strade con una bandiera tricolore: nasce la drapeau française. Il rosso e il blu simboleggiano Parigi, il bianco è il colore della dinastia borbonica. Quella mattina settemila insorti attaccano l'armeria de l'Hotel Des Invalides. Il bottino è di quasi trentamila fucili e diversi cannoni, ma della polvere da sparo nessuna traccia. Il popolo però sa dove trovarla: a Saint Antoine, nel centro della città, dove sorge la fortezza della Bastiglia. Prende avvio l'assedio di questo tetro carcere, simbolo dell'Ancien Régime, costruito sotto il regno di Carlo V, che detiene al momento dell'insurrezione solo sette prigionieri: quattro falsari, il Conte di Solages e due folli. Annientata l'ultima resistenza delle guardie del comandante De Launay, la Bastiglia è presto conquistata da migliaia di rivoltosi. Luigi XVI, sconvolto, decide di riassumere il ministro Jacques Necker e spera in una tregua, ma la protesta è ormai dilagata nelle maggiori città del paese e non solo. Le notizie che giungono da Parigi, unite all'insostenibile condizione determinata da più di un decennio di recessione, spingono alla ribellione. A dare adito all'insurrezione è la rabbia accumulata, la carestia e la disperazione della popolazione francese. Con la presa della Bastiglia e il martirio dei parigini uccisi per la libertà, si accende la prima scintilla della Rivoluzione, un colpo violento che sarà il primo di una lunga serie. Da quel 14 luglio 1789, la rivolta, divenuta rivoluzione, ha trionfato sul potere assoluto, delineando le sorti di una Nazione. E, per la Francia così come per tutti i popoli dell'Europa, niente sarà più come prima.

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La presa della Bastiglia - Storia - Rai Cultura

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La presa della Bastiglia - L'inizio della Rivoluzione francese

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26 agosto 1789 - il documento che sancisce le libertà fondamentali di pensiero, parola e stampa

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26 agosto 1789 - il documento che sancisce le libertà fondamentali di pensiero, parola e stampa

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Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino

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Il Giorno della Bastiglia: 14 luglio 1789 - Focus.it

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La presa della Bastiglia è il culmine della Rivoluzione francese, quando i fatti cambiarono la Storia e anche il nostro vocabolario

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Francia 1789: la Rivoluzione del Cittadino

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"Il Terrore non è altro che Giustizia": lo storico periodo della Rivoluzione

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"Il Terrore non è altro che Giustizia": lo storico periodo della Rivoluzione

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https://www.youtube.com/watch?v=hB7zFFybizc

Il rivoluzionario francese che introdusse dure misure repressive contro gli avversari politici: chi era Maximilian de Robespierre.

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1794 - La fine di ogni forma di violenza che sopprime la libertà di pensiero e di espressione

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1794 - La fine di ogni forma di violenza che sopprime la libertà di pensiero e di espressione

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Storia

230 anni fa moriva Maximilien de Robespierre, il leader dei giacobini contribuì a trasformare la Rivoluzione francese nel Terrore, ma ne uscì male anche lui.

Vediamo come Robespierre seminò il terrore in Francia Attraverso l'articolo "L'incorruttibile" di Massimo Liberti, tratto dagli archivi di Focus Storia.

Pena di morte. I giudizi umani non sono mai abbastanza certi, perché la società possa condannare a morte un uomo". Ergo, "la pena di morte è essenzialmente ingiusta". Parola di Maximilien de Robespierre, eroe della Rivoluzione francese che così parlò nella primavera del 1791.

Neanche tre anni dopo, però, dirà che la forza di un governo rivoluzionario "è a un tempo la virtù e il terrore". Ora, poiché la parola terrore era da intendersi come " condanna a morte di ogni avversario politico", è evidente come il suo pensiero fosse radicalmente cambiato, e proprio in tale mutazione di rotta sta il senso del periodo più sanguinoso della Rivoluzione, passato giustappunto alle cronache come " il Terrore" e condensato in una caricatura dell'epoca in cui Robespierre è raffigurato mentre ghigliottina il boia, ultimo uomo rimasto in vita dopo che lo stesso rivoluzionario ha fatto giustiziare mezza Francia.

Tutti gli uomini della rivoluzione. Identificata dal motto Liberté, Egalité, Fraternité ed entrata nel mito con la presa della Bastiglia (14 luglio 1789), la Rivoluzione francese aveva portato nel settembre 1792 alla fine della monarchia e alla proclamazione della Repubblica.

L'agenda politica era all'epoca dettata dalla Convenzione nazionale, assemblea incaricata di stendere una nuova Costituzione, ma divisa al suo interno in tre fazioni: a destra sedevano i girondini, rappresentanti dell'alta borghesia liberale, al centro un gruppo eterogeneo detto palude (o pianura) e a sinistra i montagnardi, deputati democratici il cui primo obiettivo era l'uguaglianza sociale.

intrighi e tradimenti. "Tra questi ultimi spiccavano per carisma Georges Jacques Danton, Jean-Paul Marat e, su tutti, Robespierre, austero avvocato chiamato "l'Incorruttibile" e capofila del Club dei giacobini, l'ala radicale dei montagnardi" racconta lo storico Roberto Moro, studioso della Francia settecentesca. "Proprio i montagnardi, timorosi che il deposto re Luigi XVI stesse ordendo una congiura antirivoluzionaria, iniziarono a chiederne la testa"

controrivoluzione. Dopo l'uccisione del re, la Convenzione diede vita al Comitato di salute pubblica (6 aprile 1793), organo con poteri eccezionali a cui spettava il compito di proteggere la Repubblica da "tutti" i suoi nemici, sia interni, sia esterni. "Tra i primi si contavano i monarchici e, soprattutto, la popolazione contadina del dipartimento della Vandea (regione della Loira) che, non digerendo la leva obbligatoria e le misure anti-ecclesiastiche introdotte dai rivoluzionari (come la confisca dei beni della Chiesa), avviò una cruenta rivolta contro il governo repubblicano " prosegue Moro. "L'obbligo di leva era stato peraltro introdotto per resistere ai nemici esterni: già impelagata in una guerra con l'Austria e la Prussia, dal 1793 la repubblica fu infatti chiamata a opporsi a una vasta coalizione anti-francese composta dai maggiori Stati d'Europa".

Emergenza. Furono questi gli ingredienti che portarono Robespierre a mutare idea circa la pena di morte, inducendolo a eliminare chiunque potesse tramare contro i rivoluzionari. Entrato nelle file del Comitato di salute pubblica, il giacobino non tardò ad affermare che " il terrore non è altro che la giustizia", e tale idea fu sostenuta in ambito civile dai sanculotti (" senza culottes"), rivoluzionari proletari così chiamati perché non usavano indossare i pantaloni al ginocchio in voga tra nobiltà e alta borghesia.

Rituale cruento. "Simbolo del Terrore divenne in poco tempo la ghigliottina, macchina di morte "rapida e sicura" adottata dal 1792 quale strumento per tutte le esecuzioni capitali, dacché anche di fronte alla morte tutti i cittadini dovevano essere uguali" riprende l'esperto.

"Fin dalla decapitazione di Luigi XVI fu predisposto un particolareggiato rituale per lo svolgimento delle esecuzioni, con le vittime trasportate al patibolo sopra un carro che passava in mezzo a una calca di spettatori eccitati che li insultavano". Non bastasse, dopo la morte del condannato il boia usava alzarne la testa sanguinante e mostrarla agli spettatori, tra cui si distinguevano le tricoteuses, donne che tra una testa rotolata e l'altra sferruzzavano a maglia.

Caccia al sospetto. Ma su chi si abbatté principalmente la lama della ghigliottina? In base alla Legge dei sospetti del settembre 1793, su tutti coloro che, " per la loro condotta, per le loro relazioni, per i loro propositi o i loro scritti", si fossero mostrati " nemici della libertà".

"In breve, il Comitato poteva perseguitare chiunque fosse stato sospettato di avere in antipatia la Repubblica, e i primi a farne le spese furono i nobili (come Maria Antonietta, sposa di Luigi XVI), i preti, i capi-rivolta della Vandea e parecchi girondini", dice l'esperto. Proprio una fanatica girondina, Charlotte Corday, nel luglio 1793 aveva accoltellato a morte il giacobino Marat.

Nuovo culto, vecchie smanie. La repressione prese presto di mira anche la religione, tanto che nel novembre 1793, presso la Cattedrale di Notre-Dame (dove i sanculotti decapitarono le statue della cosiddetta Galleria dei re), fu allestita una Festa della Libertà nella quale si celebrò la Dea Ragione, mentre in parallelo venivano chiuse le chiese di Parigi.

Fu inoltre introdotto un nuovo calendario e l'anno seguente furono abolite le feste cattoliche. Robespierre promosse infine il cosiddetto culto dell'Essere supremo, sorta di religione laica che concepiva una divinità "non interagente" con le umane vicende. L'idea era quella di favorire con il nuovo culto la pacificazione del Paese in vista di una prossima fine del periodo del Terrore, ma la ghigliottina continuava per il momento a lavorare senza sosta.

Il ruolo del terrore. "I giacobini sapevano bene che senza tale radicalismo la Rivoluzione non sarebbe potuta sopravvivere alle forze ostili: piaccia o non piaccia, essa fu difatti "inscindibile" dal Terrore" commenta Moro. "Anche per questo si registrò un inasprimento della violenza, grazie a una legge del giugno 1794 che privò di difesa giuridica gli imputati nei processi per tradimento (i giustiziati supereranno presto quota 16.000)".

In proposito, gli storici sottolineano però come questa e altre svolte cruente non avessero come unico responsabile Robespierre, il quale non esercitò mai un potere realmente tirannico (anche se si parla di dittatura giacobina) ma ostentò semmai un maggior temperamento rispetto ai colleghi. Quel che è certo è che la mano insanguinata del Terrore aveva iniziato già da tempo a stringersi attorno a molti vecchi amici dell'Incorruttibile, che della rivoluzione erano stati in passato ferventi sostenitori.

colpo di stato. Robespierre non la pensava però così, e contro di lui si formò una coalizione decisa a tagliarlo fuori dalla scena politica. Detto fatto, la Convenzione lo accusò di voler divenire " tiranno della Francia" e lo fece arrestare con i suoi fedelissimi, al grido di " È il sangue di Danton che ti soffoca!". La congiura si trasformò in un colpo di Stato che culminò il 28 luglio nella salita al patibolo di Robespierre, ghigliottinato dal più famigerato dei boia: Charles-Henri Sanson, che aveva già tranciato il collo a quasi 3.000 individui (tra cui Luigi XVI e Danton). "Di colpo, con la morte dell'Incorruttibile, tramontò un'epoca segnata sì dalla violenza, ma anche da importanti interventi nell'assistenza pubblica, volti a favorire l'ascesa delle classi più povere" conclude Moro.

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La fine dell'incorruttibile Robespierre - Focus.it

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230 anni fa moriva Maximilien de Robespierre, il leader dei giacobini contribuì a trasformare la Rivoluzione francese nel Terrore, ma ne uscì male anche lui.

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5 ottobre 1789. E il ruolo delle donne? La consapevolezza dei propri diritti inizia a prendere forma

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5 ottobre 1789. E il ruolo delle donne? La consapevolezza dei propri diritti inizia a prendere forma

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Marcia su Versailles delle parigine: il re Luigi XVI calmiera il prezzo del pane, torna a Parigi sotto loro richiesta e firma la dichiarazione dei diritti.

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https://www.youtube.com/watch?v=TDCahFk1Ql8

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La facoltà dell' "Infinito": la ragione umana durante il "secolo dei Lumi"

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La facoltà dell' "Infinito": la ragione umana durante il "secolo dei Lumi"

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https://www.geopop.it/lilluminismo-in-sintesi/

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Illuminismo: principi e caratteristiche dell'età dei lumi

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La Chanson Parfaite: Liberté, Egalité, Fraternité (Alain Souchon)

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La Chanson Parfaite: Liberté, Egalité, Fraternité (Alain Souchon)

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Ce s'rait une chanson parfaite, Un truc profond Pour tous les gens d'la planète, Mettons...

La musique, ce s'rait l'battement Du coeur des hommes, A l'unisson un instant, La belle besogne.

Les paroles, elles sont faciles : Regarde en l'air Le mur de l'Hôtel de Ville, Trois mots dans la pierre. (X3)

Ce s'rait une chanson parfaite, Un truc profond Pour tous les gens d'la planète,

Mettons...

Traduzione:

Questa sarebbe una canzone perfetta Qualcosa di profondo Per tutte le persone del pianeta Mettiamo...

La musica sarebbe il ritmo Dal cuore degli uomini All'unisono per un momento Il bellissimo lavoro

Le parole sono facili Cercare Il muro del Municipio Tre parole scolpite nella pietra

Questa sarebbe una canzone perfetta Qualcosa di profondo Per tutte le persone del pianeta Mettiamo...

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https://learningapps.org/watch?v=peykq42e525

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“Cosa intendi per parità di genere?" Pensieri ed opinioni

"donne e uomini NON godono di parità nell’ambito lavorativo/scolastico e nella vita quotidiana" (pensiero del 90% degli studenti)

"è sbagliato “etichettare” una donna per il suo modo di vestire"

"è giusto stigmatizzare una donna perché il suo corpo è più provocante rispetto a quello dell’uomo"

"il “catcalling” (molestie verbali come schiamazzi, fischi) rivolte a donne incontrate per strada è da condannare perché le ragazze potrebbero offendersi"

“perché l’uomo viene elogiato se frequenta molte donne, mentre le donne sono giudicate"

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Obiettivo 5 dell'Agenda 2030: la parità di genere

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Obiettivo 5 dell'Agenda 2030: la parità di genere

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Cosa si intende per parità di genere

https://www.youtube.com/watch?v=Emx25N5y5TQ

La situazione in Italia

https://asvis.it/goal-5-parita-di-genere/

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05 Agenda 2030 Obiettivo 5: Parità di genere

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Wordwall - Crea lezioni stimolanti e divertenti in poco tempo

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1) In quale tra questi paesi le donne non possono andare a scuola a) Egitto b) Afghanistan c) Marocco d) India 2) Quando le donne americane hanno potuto votare per la prima volta? a) 1920 b) 1970 c) 1946 d) 1980 3) A cosa serve la legge Zan? a) tutelare i diritti dei bambini b) prevenire le discriminazioni fondate sull'orientamento sessuale e sull'identità di genere c) tutelare i diritti delle donne d) dare una pena in caso di atti vandalici 4) Se assisti ad una molestia in pubblico cosa fai? a) niente b) cambi strada c) chiami la polizia 5) Chi può lavorare? a) solo l'uomo b) solo la donna c) sia l'uomo che la donna 6) La percentuale di donne che subiscono violenze sessuali negli ultimi anni è a) 43,7 b) 31,9 c) 62,9 d) 20,7 7) Quando è la giornata sulla violenza contro le donne? a) 2 dicembre b) 25 novembre c) 8 marzo d) 16 novembre 8) In quale anno le donne italiane hanno avuto i primi diritti? a) 1960 b) 1948 c) 1970 d) 1949 9) Quanto guadagnano di meno, in media, le donne in Svizzera rispetto agli uomini? a) 1492 franchi in meno b) 1455 franchi in meno c) 2000 franchi in meno d) 1000 franchi in meno 10) In Svizzera quante votazioni sono state necessarie per attribuire il diritto di voto alle donne? a) 2 votazioni, 1932 e 1941 b) 1 votazione nel 1500 c) 1 votazione 1890 d) 2 votazioni 1959 e 1971 11) Cosa si intende per identità di genere? a) l'idea preconcetta di femmine e maschi b) la percezione che un individuo ha del proprio genere c) La discriminazione contro gli uomini d) la discriminazioni contro le donne 12) Cosa si intende per stereotipi di genere? a) l'idea preconcetta di femmine e maschi b) la percezione che un individuo ha del proprio genere c) La discriminazione contro gli uomini 13) Dove e quando è stata celebrata per la prima volta la giornata mondiale della donna l'8 marzo? a) In Italia nel 1875 b) In Francia nel 1975 c) Nelle nazioni unite nel 1975 d) Nelle nazioni unite nel 1875 14) Globalmente, le donne quanto guadagnano in meno degli uomini? a) Il 24% in meno b) Il 45% in meno c) Il 53% in meno d) Il 38% in meno 15) Quale percentuale dei paesi in via di sviluppo ha raggiunto la parità di genere nell'istruzione primaria? a) Il 66% dei paesi b) L'88% dei paesi c) Il 97% dei paesi d) Il 76% dei paesi

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1) In quale tra questi paesi le donne non possono andare a scuola 2) Quando le donne americane hanno potuto votare per la prima volta?

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INVERSIONE PRONOMINALE: "Insieme verso un...NOI"

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INVERSIONE PRONOMINALE: "Insieme verso un...NOI"

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La difficoltà a situare i pronomi nello spazio e nel tempo

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