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2319 표정인 자기평가서

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2319 표정인 자기평가서

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AI북트레일러 자기평가서

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2304 송서아 자기평가서

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2304 송서아 자기평가서

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AI 북트레일러 자기평가서

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2318 진미선 자기평가서

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2318 진미선 자기평가서

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2318진미선 북트레일러 자기평가서

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AI 북트레일러 자기 평가서 2317 전하라

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2305 오은서 북트레일러 자기평가서

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2314 임수인 북트레일러 자기평가서

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제목 없음 (2)

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2313 이효은 자기평가서

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2313 이효은 자기평가서

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북트레일러 자기평가서 2308 이세희

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2306 유온유 자기평가서

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2306 유온유 자기평가서

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AI 북트레일러 자기평가서

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2301 김시은 자기평가서

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2301 김시은 자기평가서

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AI 북트레일러 활동 자기평가서

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2315 임현지 자기평가서

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2315 임현지 자기평가서

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AI 북트레일러 활동 자기평가서_2315 임현지

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2311 이수 자기평가서

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2311 이수 자기평가서

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북 트레일러 활동 자기평가서

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2309 이소민 자기평가서

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2309 이소민 자기평가서

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suin2008.813@gmil.com

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[Scene 1]
Prompt: "A teenage student sitting at a cluttered desk with instant noodles, plastic bottles, and disposable chopsticks scattered around, looking thoughtful. Background shows a split-screen effect: one side bright and normal, the other side turning into a devastated rainforest with smoke and deforestation. Wide shot, cinematic style, dramatic contrast lighting, 16:9 aspect ratio, ultra realistic, high detail."

[Scene 2]
Prompt: "Close-up of a lush tropical rainforest being replaced by endless palm oil plantations. Smoke rises in the distance, orangutans and birds fleeing from destroyed trees. Aerial wide shot, cinematic realism, deep green and orange tones, 16:9, high detail, ultra realistic."

[Scene 3]
Prompt: "A supermarket scene with bananas and avocados displayed under artificial lights, while behind them a ghostly overlay shows monoculture banana fields vulnerable to disease and local farmers struggling. Over-the-shoulder angle from a shopper’s perspective, semi-dark cinematic tone, high detail, ultra realistic, 16:9."

[Scene 4]
Prompt: "A cargo ship crossing the ocean loaded with containers of avocados and imported goods. Below the waves, ghostly images of carbon footprints spreading into marine ecosystems. Wide shot from above the sea, cinematic digital art, high detail, dramatic atmosphere, 16:9."

[Scene 5]
Prompt: "A pile of plastic bottles slowly breaking apart into countless microplastics floating in the ocean, surrounding fish and seabirds. Close-up underwater shot, ultra realistic, cinematic with cold blue tones, 16:9, high detail."

[Scene 6]
Prompt: "Workers in poor conditions dismantling electronic waste by hand, children in the background breathing toxic smoke. Dark, gritty industrial setting with sharp contrasts of fire and metal. Mid shot, dramatic cinematic realism, 16:9, ultra detailed."

[Scene 7]
Prompt: "Fashion runway scene where flashy fast-fashion clothes dissolve into images of polluted rivers and textile waste dumps. Wide shot with surreal overlay, cinematic style, vivid but decaying colors, 16:9, ultra realistic."

[Scene 8]
Prompt: "Hopeful ending scene: diverse young people planting trees, recycling, and using eco-friendly products together under warm sunlight. Background shows restored forests and clean rivers. Wide panoramic shot, cinematic realism, bright hopeful tones, 16:9, high detail, ultra realistic."

[Storyline]
"The video begins with a teen’s everyday consumption habits and transitions into powerful global consequences—deforestation, monoculture farming, carbon-heavy transport, plastic pollution, e-waste, and fast fashion waste. Each scene reveals the hidden cost of convenience and consumerism. Finally, it ends with a hopeful vision of sustainable action, showing that responsible choices can restore the planet and create a fairer society."

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『삶을 위한 수업』은 행복지수 세계 1위로 꼽히는 덴마크의 교육 현장을 심층적으로 탐구하며, 덴마크 교사들이 어떻게 수업을 하고 학생들을 어떻게 성장시켜 나가는지를 보여주는 책이다. 저자 마르쿠스 베른센과 오연호는 한국과 덴마크의 교육 현실을 비교하면서, 교육의 본질이 무엇인지, 그리고 학교가 학생들에게 어떤 삶을 준비시켜야 하는지에 대한 근본적인 질문을 던진다. 덴마크 교육의 가장 큰 특징은 삶을 위한 교육을 지향한다는 점이다. 한국의 교육이 대학 입시와 경쟁을 중심으로 돌아가는 것과 달리, 덴마크 교육은 행복한 시민으로 살아가는 힘을 기르는 것을 목표로 삼는다. 즉, 학생들이 단순히 시험에서 좋은 성적을 얻는 것이 아니라, 스스로를 존중하고 타인과 협력하며 민주적인 사회 속에서 주체적인 삶을 살아가는 능력을 기르는 것이 핵심이다. 덴마크 사회에서는 교육을 삶을 위한 준비가 아니라 삶 자체를 살아가는 과정으로 이해한다. 교사의 역할 또한 한국과 크게 다르다. 덴마크의 교사는 지식을 주입하는 존재가 아니라 학생의 삶을 함께 고민하고 이끌어주는 동반자로 자리한다. 교실은 수직적인 권위 관계가 아니라 수평적인 관계 속에서 운영되며, 교사와 학생은 서로의 의견을 존중한다. 수업 시간에도 교사가 일방적으로 설명하고 학생들이 받아 적는 방식이 아니라, 학생들이 스스로 질문하고 탐구하며 토론하는 방식이 중심을 이룬다. 교사는 학생들의 개성을 존중하면서도, 그들이 사회 속에서 책임 있는 구성원으로 성장할 수 있도록 지원하는 조력자에 가깝다. 수업 방식 역시 주입식 교육과는 거리가 멀다. 덴마크 학교에서는 프로젝트 학습, 토론, 체험 활동이 활발히 이루어진다. 학생들은 현실 속 문제를 주제로 삼아 스스로 탐구하고 해결책을 모색하며, 그 과정에서 협동심과 창의력을 기른다. 또한 실패는 부정적인 것이 아니라 배움의 중요한 과정으로 인정된다. 학생들은 시행착오를 겪으면서 배우고, 이를 통해 더 깊은 성장을 이룬다. 이러한 교육 과정을 통해 덴마크 학생들은 단순히 교과서적 지식만이 아니라 삶을 살아가는 데 필요한 중요한 가치를 배운다. 민주주의와 공동체 의식, 협력과 책임, 그리고 자신을 존중하고 타인을 배려하는 태도는 덴마크 교육이 강조하는 핵심 요소이다. 학생들은 어린 시절부터 나의 행복과 타인의 행복은 연결되어 있다는 사실을 배우며, 성인이 된 이후에도 사회 속에서 균형 잡힌 삶을 살아갈 수 있는 힘을 얻게 된다. 저자들은 덴마크 교육을 통해 한국 교육을 되돌아보게 만든다. 한국은 여전히 입시와 성적을 중심으로 한 경쟁적인 구조 속에서 학생들을 길러내고 있으며, 이는 학생들의 창의성과 자율성, 나아가 행복을 억누르고 있다는 것이다. 『삶을 위한 수업』은 한국 사회가 덴마크 교육의 철학을 단순히 모방하자는 것이 아니라, 교육의 본질을 다시 성찰하고 학생들이 진정으로 행복한 삶을 살아갈 수 있도록 새로운 방향을 모색해야 한다는 메시지를 전한다.

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삶을 위한 수업 (마르쿠스 베른센, 오연호)

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과학 저술가이자 커뮤니케이터인 박재용 작가의 <과학이라는 헛소리>는 과학의 외피를 쓰고 대중을 현혹하는 유사 과학의 실체를 파헤치는 책이다. 저자는 우리 주변에 만연한 유사 과학들이 개인의 신념이나 기업의 이윤 추구, 정치적 목적 등 다양한 욕심에 의해 어떻게 만들어지고 퍼져나가는 지를 분석한다.

이 책은 흔히 ‘유사과학’이라 불리는 수많은 과학적 근거가 없는 주장을 다루고 이런 주장을 다시 한번 합리적인 의심으로 바라보는 계기를 제공한다. 저자는 과학인 듯하지만 과학은 아닌, 과학적으로 주장하는 척하지만 실은 ‘사기’ 혹은 그에 가까운 허풍에 불과한 이런 주장을 ‘합리적 회의주의’로 극복하자고 주장한다. 우리가 쉽게 받아들이거나 옳다고 생각하는 것 중에는 그럴싸한 ‘헛소리’가 많다. 천일염과 정제염을 비롯해 천연 비타민과 합성 비타민 등으로 이어지는 ‘천연 제품’의 우월성이나, 신기하게 들어맞는 점괘 등의 미래 예측, 그리고 흥미롭고 그럴싸하게 들리는 황금비나 지진운과 같은 이야기까지. 우리의 일상 곳곳에는 이런 가짜 지식이 도사리고 있다고 말한다.

제 1장 <몸에 좋을지는 모르겠지만>에서는 우리가 비싸게 돈주고 먹는 건강식품이 효과가 있는가에 대한 의문을 제기한다.

제 2장 <너의 공포 나의 수익>에서는 제목 알 수 있다시피, 소비자들의 공포를 이용한 마케팅인 '공포 마케팅'을 하는 기업들을 사례로 들고 있다. 예를 들어 라면의 MSG가 몸에 안 좋고, 자신의 기업에는 천연 재료만 들어갔다며 주장하는 것이다. 사실 MSG라는 성분이 몸에 나쁜 것은 아닌데도 말이다.

다음으로 제 3장 <과학인 듯 과학 아닌>에서는 겉보기에는 과학적으로 보이나 실제로는 과학과는 관련이 없는 이야기들이 많다는 것, 그리고 이런 이야기들이 과학적으로 증명된 것처럼 퍼져서 사람들을 혼란스럽게 한다는 점을 지적하고 있다. 또한 우리가 의심 없이 믿어온 많은 사실들이 사실은 과학적 근거가 부족하다는 것을 강조하고 있다.

제 4장 <위험한 비과학적 주장>에서는 전통적으로 내려오는 치료법이나 대체 의학 중에는 과학적으로 제대로 검증되지 않은 것들이 많다. 이런 것들이 과학적으로 입증된 것처럼 퍼지면 사람들을 혼란스럽게 하고, 심한 경우 생명을 위험에 빠뜨릴 수도 있다. 특히 과학적 근거 없이 자신의 믿음이나 돈벌이를 위해 잘못된 치료법을 내세우는 것은 사회에 큰 해가 되는 행위라고 경고하고 있으며, 병이나 건강 문제는 반드시 과학적으로 증명된 치료를 받아야 한다는 내용이다.

제 5장 <상식이라고 생각했지만>은 사람들이 ‘천연’, ‘자연’, ‘유기농’이라는 말을 더 건강하고 몸에 좋다고 생각하는 경향에 대해 설명하고 있다. 더불어, 물에 말을 하면 물의 결정이 변한다거나 피라미드 모양 건물이 특별한 힘을 지닌다는 식의 신비한 주장들이 과학적 근거 없이 퍼지고 있는 현실을 비판한다. 이런 것들은 과학적으로 증명되지 않은 이야기이며, 사람들이 무비판적으로 믿는 점을 경계하라는 메시지를 담고 있다.

제 6장 <혐오, 과학의 탈을 쓰다>는 사람들이 자신을 기준으로 세상을 보는 ‘나 중심적 사고’가 편견과 차별로 이어질 수 있음을 얘기한다. 예를 들어 ‘살색’이라는 단어가 특정 인종을 대표하는 것처럼 여겨져 문제가 되었고, 이런 편견이 사회적 차별을 낳는다. 더 심각한 것은 일부가 과학이라는 말을 빌려 이런 차별을 정당화하려는 시도가 있다는 점이며, 이러한 차별과 편견을 반대해야 한다고 강조하는 내용을 담고 있다.

제 7장 <과학은 과학에게, 종교는 종교에게>에서는 사람들이 과학에 대해 잘못 이해하고 있는 부분을 다룬다. 일부는 과학적인 것처럼 보이지만, 사실은 과학적으로 증명되지 않은 이야기들이 많다는 것이다. 잘못된 이야기를 믿으면 오히려 사람들을 혼란스럽게 하고, 과학의 진짜 가치를 훼손할 수 있다고 경고한다. 과학이라고 해서 모두 믿을 수 있는 것이 아니며, 항상 근거를 잘 따져보고 비판적으로 생각해야 한다는 내용을 담고 있다.

마지막 제 8장 <알 수 없지만 알고싶은>에서는 인류는 무리 속에서 소통하며 살아왔기에 자신과 타인을 이해하려는 욕구가 생겼고, 그 결과 혈액형 성격설이나 MBTI 같은 분류가 나타났다. 이는 때론 위안이 되지만 사실로 믿어버리거나 이를 이용해 이익을 취하면 문제가 된다. 따라서 이런 분류는 가볍게 재미로 받아들이는 태도가 필요하다는 내용이 담겨 있다.

이처럼 '과학이라는 헛소리'는 정보 과잉 시대를 살아가는 현대인들에게 꼭 필요한 지적 무기를 제공해준다. 과학의 탈을 쓰고 우리를 현혹하는 수많은 가짜 정보들 속에서 진실을 구분해내는 능력, 즉 '합리적 회의주의'의 중요성을 강조하면서 그저 비판뿐만 아니라 왜 사람들이 유사과학에 쉽게 빠져드는지에 대한 근본적인 접근을 제시한다. 이 책을 통해 독자들은 일상에서 마주하는 다양한 주장들을 과학적 근거에 바탕해 판단할 수 있는 비판적 사고력을 기를 수 있으며 나아가 진정한 과학적 소양을 갖춘 현명한 시민으로 성장할 수 있다.

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『환경과 생태 쫌 아는 10대』는 우리가 무심코 소비하는 일상의 물건과 음식이 지구 환경, 생태계, 그리고 사회 구조에 미치는 영향을 설명하며 책임 있는 소비의 필요성을 강조한다. 컵라면에 쓰이는 팜유는 대규모 플랜테이션 농업을 확산시켜 원시림 파괴와 온실가스 증가, 생물 서식지 감소를 초래한다. 나무젓가락처럼 짧게 쓰이는 물건도 생산 과정에서 많은 자원과 에너지를 소모하므로 사용을 줄이고 친환경 제품을 선택하는 것이 바람직하다. 바나나는 대부분 유전적으로 동일한 캐번디시 품종으로 재배되는데, 단일 품종 농업은 질병에 취약하고 생물다양성을 위협한다. 이는 아일랜드 대기근처럼 식량 위기를 불러올 수 있어 다양한 품종 재배와 로컬푸드 소비가 필요하다. 아보카도는 수천 km를 이동해 오면서 탄소발자국을 남기고, 대규모 재배로 현지 환경과 사회 불평등을 악화시킨다. 수입 식품은 에너지·자원 낭비가 크므로 지역 생산품을 소비하는 것이 환경 부담을 줄인다. 플라스틱 생수병은 분해되지 않아 미세플라스틱으로 바다와 생물, 인간에게 순환적으로 피해를 준다. 편리함보다 지속적인 환경 영향을 인식하고 소비를 줄여야 한다. 휴대폰, 전자제품, 의류, 화학제품 생산에는 자원 낭비와 환경 파괴, 저개발국 노동자 착취 등 사회문제가 숨어 있다. 전자폐기물은 위험한 작업 환경 속의 아이들과 노동자를 위협하며, 패스트패션은 대량 생산과 폐기로 환경을 오염시킨다. 화학물질은 토양·물·생태계에 장기적인 피해를 주므로 개인뿐 아니라 기업과 정부의 책임 있는 관리가 필요하다. 롱패딩 생산 과정에서 오리·거위의 털이 비윤리적으로 채취되기도 하며, 이를 해결하기 위해 RDS 인증 제품이나 친환경 합성소재 사용이 늘고 있다. 책은 이러한 사례를 통해 소비가 지구와 사회에 미치는 연결성을 깨닫게 하며, 불필요한 소비를 줄이고 자원을 순환시키며 안전하고 지속 가능한 생산·소비 구조를 만드는 데 개인과 사회가 함께 나서야 함을 강조한다.

『환경과 생태 쫌 아는 10대』는 우리가 일상에서 무심코 소비하는 음식과 제품이 환경, 생태계, 사회 전반에 걸쳐 어떤 영향을 미치는지 구체적인 사례를 통해 보여주며, 책임 있는 소비와 구조적 변화의 필요성을 강조한다. 먼저 컵라면은 밀가루를 기름에 튀겨 만드는 과정에서 ‘팜유’를 사용하는데, 팜유는 야자나무 열매를 짜서 얻는다. 세계적으로 라면 생산량이 워낙 많아 대규모 팜유 농장이 필요하고, 이를 위해 기존 원시림이 대거 사라진다. 그 결과 숲 속 동물들의 서식지가 파괴되고 개체수가 줄어들며, 탄소 흡수원이 줄어들어 지구 온난화가 가속된다. 또한, 라면을 먹을 때 잠깐 쓰는 나무젓가락 역시 제작 과정에서 나무를 베어야 하고 자원을 소비하므로, 친환경 억새젓가락 사용이나 소비 빈도 줄이기, 공정무역·로컬푸드 선택이 대안이 될 수 있다.

바나나는 세계적으로 많이 소비되지만, 우리가 먹는 대부분은 유전적으로 동일한 캐번디시 품종이다. 이렇게 단일 품종으로 대규모 재배하는 플랜테이션 농법은 질병에 매우 취약해 과거 ‘그로미셀’ 품종이 파나마병으로 멸종한 사례가 있다. 현재 캐번디시 품종도 변종 파나마병(TR4)의 위협을 받고 있다. 이는 1847년 아일랜드 대기근에서 감자 단일 품종이 역병으로 인해 국가적 기근을 겪었던 역사와 유사하다. 다양한 유전자를 가진 개체가 어울려 살아야 환경 변화나 질병에도 버틸 수 있으므로, 단일 품종 재배를 지양하고 다양한 품종을 재배하며 로컬푸드와 공정무역 상품을 선택하는 것이 생물다양성 보전에 중요하다.

아보카도는 중앙·남아메리카 등에서 재배되어 한국까지 수천 km를 이동하는데, 이 과정에서 막대한 탄소발자국이 발생한다. 수요 증가로 경작지가 확장되면서 숲이 파괴되고, 물 자원 고갈과 토양 오염이 심화된다. 대규모 재배는 현지 대기업이나 자본가에게 이익이 집중되고, 소규모 농민들은 경제적 혜택을 거의 얻지 못해 빈익빈 부익부가 심해진다. 이는 수입 식품 전반에 해당하는 문제로, 지역에서 재배된 로컬푸드를 소비하면 운송 과정에서의 에너지 소비와 탄소 배출을 줄일 수 있다.

플라스틱 생수병은 사용 후 대부분이 폐기되고, 잘게 부서져 생기는 미세플라스틱은 하수처리장에서도 걸러지지 않아 강과 바다로 흘러간다. 이를 먹은 해양 생물은 결국 먹이사슬을 통해 인간에게 돌아온다. 플라스틱은 편리하지만, 분해되지 않고 오랫동안 환경을 오염시킨다. 중요한 것은 잠깐의 편리함이 남기는 장기적 피해를 인식하고, 소비 자체를 줄이며 재사용·대체재를 활용하는 것이다.

휴대폰과 전자제품, 의류, 화학제품은 생산과 폐기 전 과정에서 보이지 않는 환경 파괴와 사회적 문제가 있다. 전자 폐기물은 대부분 저개발국으로 흘러가 어린이와 노동자들이 유독성 물질에 노출된 채 위험한 분해 작업을 하며 건강을 위협받는다. 패스트 패션은 빠른 유행 변화에 맞춰 대량 생산·폐기를 반복하며, 값싼 인건비와 열악한 노동환경을 기반으로 운영된다. 그 과정에서 의류 생산 공장의 독성 폐수가 강을 오염시키고, 팔리지 않는 옷은 소각되거나 매립되어 환경에 부담을 준다. 화학물질은 세제, 화장품, 플라스틱 등 일상 곳곳에 포함되어 있고, 과거 사용된 화학물질도 여전히 토양과 수질, 생태계를 오염시킨다. 이를 줄이려면 개인의 생활 습관 변화뿐 아니라 기업과 정부의 안전한 생산·관리 책임이 필요하다.

롱패딩의 경우 보온을 위해 평균 10~15마리 오리나 거위의 털이 필요하며, 일부는 살아있는 동물에게서 강제로 털을 뽑는 ‘라이브 플러킹’이 이루어진다. 이는 동물권을 심각하게 침해하는 행위로, 해결책으로는 동물복지 기준을 지킨 제품에 부여되는 RDS(Responsible Down Standard) 인증 제품이나 친환경 합성 소재 패딩을 선택하는 방법이 있다.

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드디어 만나는 해부학 수업 (케빈 랭포드

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드디어 만나는 해부학 수업 (케빈 랭포드)

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이 책은 '머리털부터 발가락뼈까지 남김없이 정리하는 인체의 모든 것'이라는 부제처럼, 우리 몸을 이루는 피부, 뼈, 근육, 장기 등 다양한 구성 요소와 그 작동 원리부터 이와 관련된 질병과 장애까지 인체에 대한 거의 모든 지식이 담겨있다. 저자는 우리가 평생 함께할 몸에 대한 정확한 지식 이해의 중요성을 강조하며, 건강한 삶을 위한 필수 교양으로 해부학 학습을 제안합니다.  미국의 의사 프레더릭 M. 로시터의 "인체를 공부하면 건강한 몸과 성공한 인생 사이의 관계를 알 수 있다"는 말처럼 이 책은 건강한 몸을 바탕으로 성공적인 삶을 꾸려나가기 위한 기본적인 지식을 제공합니다. 이 책은 단순한 지식 나열을 넘어, 독자들이 스스로의 몸에 대해 '메타인지'를 가질 수 있도록 돕는 데 초점을 맞춥니다. 예를 들어, 두통이나 목의 뻐근함 같은 사소한 불편함이 우리의 생각과 말에까지 영향을 미친다는 점을 상기시키며, 평소 건강 관리의 중요성과 이를 위한 자기 몸에 대한 지식의 필요성을 역설합니다. 그리고 세포 구조와 화학의 기초부터 시작하여, 결합·근육·신경 조직, 뼈·근육 등 인체의 기본 구성 요소의 내용이 있습니다. 이어서 신경·심혈관·호흡·소화·내분비 등 인체를 작동시키는 9대 계통에 대한 폭넓은 내용이 담겨있다. 특히 인체에서 가장 큰 장기인 피부에 대한 설명부터 혈액, 혈관, 신경, 면역 체계와 관련된 유용한 정보들이 쉽게 설명되어 있다. 저자의 전문 분야인 신경계에 대해서는 몸과 뇌를 연결하는 '초고속 통신망'으로서의 중추 신경계, 사방팔방 신호를 퍼뜨리는 '말초 신경계', 그리고 알아서 척척 자동 반사를 담당하는 '자율 신경계'의 역할 등을 자세하게 다룹니다. 각 부위별로 흔히 발생하는 질환이나 장애에 대한 설명을 별도 챕터로 구성하여, 단순한 구조 지식을 넘어 건강 관리 및 질병 예방의 관점까지 다룬다. 이러한 구성은 독자들이 자신의 몸을 이해하고 건강을 지키는 데 실질적인 도움을 줍니다. 이 책은 단순히 정보를 전달하는 것을 넘어, 해부학이 의학적 사고와 개념을 익히고 소통하는 데 필요한 '공통 언어'라는 점을 강조합니다.

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소재의 역사와 과학

서론

이 책은 인류 문명의 발전을 이끈 소재의 역사, 과학적 원리, 그리고 미래 전망을 종합적으로 제시한다. 인류의 진보는 곧 새로운 소재의 발견과 활용의 역사였다고 해도 과언이 아니다.

소재 발전의 역사

초기 인류는 자연에서 얻은 돌, 나무, 뼈를 사용했지만, 불과 도구 제작 기술을 익히면서 천연 점토를 가공해 최초의 인공 소재인 토기를 만들어냈다. 토기와 벽돌은 생활과 건축의 기반을 마련했고, 이후 구리의 제련 기술 개발로 청동기 시대가 열리며 금속 문화의 첫걸음을 내디뎠다.

금과 은은 장신구와 화폐 역할을 하며 인류 사회의 경제 구조를 변화시켰고, 철 제련 기술의 발달은 강력한 무기와 농기구 제작을 가능하게 하여 철기 시대를 열었다. 고대 메소포타미아와 이집트에서 개발된 유리 제조 기술은 건축, 과학, 예술 분야에서 새로운 가능성을 제시했다. 20세기에 등장한 플라스틱은 가볍고 저렴하며 다양한 형태로 가공할 수 있는 특성으로 산업 전반과 일상생활을 혁신했다.

소재의 과학적 원리

소재의 본질을 이해하기 위해서는 원자와 원자 간 결합의 메커니즘을 파악해야 한다. 원자는 물질의 기본 단위이며, 원자들이 규칙적으로 배열된 결정 구조가 소재의 물리적·화학적 성질을 결정한다.

고체 상태에서 원자는 평형 위치를 중심으로 열진동을 하고, 전자는 에너지 밴드라는 특정 영역에 분포한다. 이러한 밴드 구조가 전기 전도성과 광학적 특성을 좌우하는 핵심 요소다. 소재에 존재하는 결함은 때로 성능 저하를 야기하지만, 의도적으로 설계된 결함을 통해 새로운 기능을 부여하는 기술은 첨단 소재 개발에서 중요한 전략이 되고 있다.

소재의 분류와 특성

소재는 기본적으로 세라믹, 금속, 폴리머로 분류된다.

세라믹은 뛰어난 내열성과 경도를 지니고 있어 고온·고압 환경을 견뎌야 하는 항공·우주·전자 기기에 널리 활용된다. 금속은 높은 기계적 강도와 우수한 전기·열 전도성을 바탕으로 산업 전반의 기반 소재 역할을 한다. 폴리머는 가볍고 유연하며 가공성이 뛰어나 일상 제품부터 첨단 장비까지 폭넓게 사용된다.

현대에는 이들 기본 소재를 조합하여 성능을 극대화한 복합재료, 전자산업의 핵심인 반도체 소재, 나노 스케일에서 독특한 성질을 나타내는 나노 소재, 그리고 구조와 형태를 다양하게 변화시킬 수 있는 탄소 소재 등이 개발되면서 소재 공학의 영역이 급속히 확장되고 있다.

외부 자극에 대한 소재의 반응

소재는 다양한 외부 자극에 따라 특징적인 반응을 보인다. 전기가 흐르는 전도체, 흐르지 않는 절연체, 그리고 조건에 따라 전도성을 조절할 수 있는 반도체는 현대 전자공학의 토대를 이룬다.

자기장에 반응하는 소재는 하드디스크, 발전기, 모터 등에서 핵심 역할을 하며, 빛과 상호작용하는 소재는 태양전지, LED, 레이저, 광통신 등 광전자 기술을 가능하게 한다. 열에 민감한 소재는 온도 센서와 열전 발전 장치에, 압력 변화에 반응하는 소재는 각종 센서와 정밀 제어 장치에 응용되고 있다.

에너지 분야에서의 소재

에너지 분야에서 소재의 중요성은 절대적이다. 태양전지는 광전 효과를 이용해 빛 에너지를 전기 에너지로 변환하고, 배터리는 화학 에너지를 전기 에너지로 저장하여 에너지의 이동성과 활용성을 높인다. 연료전지는 수소와 산소의 전기화학적 반응을 통해 전기를 생산하며, 청정 에너지 시스템 구축의 핵심 기술로 주목받고 있다. 이 모든 기술의 성능 향상은 궁극적으로 소재 기술의 발전에 달려 있다.

미래 전망

미래의 소재는 더욱 강하고, 가벼우며, 효율적이면서도 환경 친화적인 방향으로 발전할 것이다. 특히 순환 경제 패러다임 하에서 재활용이 용이하고 생산 과정에서 환경 부담이 적은 친환경 신소재의 중요성이 급격히 증대되고 있다.

인류는 혁신적인 소재를 통해 보다 안전하고 지속 가능한 미래를 설계해 나갈 것이며, 소재 과학은 앞으로도 문명 발전의 핵심 동력으로서 그 역할을 지속할 것이다. 기후 변화와 자원 고갈이라는 글로벌 도전 과제 앞에서 소재 혁신은 선택이 아닌 필수가 되었다.

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의료인류학자 송병기가 터부와 혐오를 넘어 우리의 일상과 공동체를 ‘죽음’이라는 렌즈로 들여다본다. 노화·돌봄·죽음을 연구하는 의료인류학자로 생애 말기 현장 연구를 해온 저자는 《각자도사 사회》에서 집, 노인 돌봄, 호스피스, 콧줄, 말기 의료결정에 이르기까지 생애 말기와 죽음의 경로를 추적한다. 나아가 무연고자, 현충원, 웰다잉 등의 키워드에 질문하며 죽음을 둘러싼 국가와 개인의 관계, 관련 정책, 불평등 문제를 보여준다.

우리가 경험하는 죽음의 문제는 주사위 놀이 같다

인류학은 다른 사회과학과 달리, 연구자가 연구의 대상에 해당하는 사람들이 사는 ‘현장’에 들어가 관찰하고, 그들의 삶을 해석하는 방법론을 사용한다. 프랑스·모로코·일본에서 의료 현장 연구를 마치고 한국으로 돌아온 저자는 한국 요양시설과 병원, 노인 현실을 마주하며 죽음에 대한 다양한 생각들과 관점들을 만나게 되었다. 모두 죽음에 관심이 많았지만, 모두 각자 알아서 죽음에 맞서고 있었다.

예컨대 생애 말기 돌봄 경험은 보호자에게 ‘고통스러운 일’이었다. 이들은 노부모를 돌볼 때 무엇을 참고하고 믿고 따라야 하는지에 대한 모든 문제를 ‘알아서’ 했다. 친족 자원을 동원하고 사보험의 도움을 받고 소문과 인터넷 정보를 참고하면서 노부모를 집에서, 응급실에서, 대학병원에서, 요양병원에서, 마지막에는 요양원에서 돌보고 있었다. 꾸준한 노력에도 불구하고 부모를 집이 아닌 요양원에 모셨다는 것에 대한 죄책감을 느끼고 있었다.

한 요양원 노인은 “더러운 꼴 안 보고 깔끔하게 죽고 싶다”며 눈물을 보였다. 어떤 요양보호사는 바쁘다는 이유로 자신도 모르게 노인을 학대하고 있는 건 아닌지 걱정했다. 요양병원에서 수년째 어머니의 간병을 하던 아들 내외는 “고령화 시대에 안락사 제도는 꼭 필요하다”고 목소리를 높였다. 이 책을 쓰게 된 저자의 문제 의식은 여기서 시작되었다. 그는 책 서두에서 한국 사회에서 존엄한 노년과 죽음은 돈이 많거나 운이 좋은 사람에게만 가능한 일이라고 말한다.

“우리가 경험하는 죽음의 문제는 마치 주사위 놀이 같다. 먼저 ‘보이지 않는 손’이 노화, 질병, 돌봄, 죽음을 새긴 주사위를 던진다. 그 결과는 ‘우연히’ 누군가의 일상에 들이닥친다. 각자 그 문제에 대응하기 위해서 또 다른 주사위를 던진다. ‘행운’을 기대하면서 던지는 주사위다.”

언제부터 죽음이 개인 능력과 운에 달린 문제가 되었을까

오늘날 우리는 개인의 노력과 무관하게 최대한 천천히 늙기를, 덜 아프기를, 깔끔하게 죽기를, 착하고 경제력 갖춘 가족이 나를 돌보기를, 다정하고 친절한 의료진을 만날 수 있기를, 말 잘 통하고 헌신적인 간병인을 만날 수 있기를 바라는 수밖에 없다. 주사위 던지기의 결과가 나쁘거나, 더 이상 던질 주사위가 없다면 어떻게 할까? 언제부터 죽음은 개인 능력과 운에 달린 문제가 되었을까? 우리의 삶과 죽음이 주사위 던지기와 다름없다면 그건 좋은 사회일까? 얼핏 보기에 이 주사위 놀이는 평등한 것 같지만 사실은 불평등한 전제를 깔고 있다. 불평등한 삶이다.

저자는 집부터 호스피스에 이르기까지, 생애 말기 우리가 거치게 되는 장소와 의료 과정을 보여주고 죽어가고, 돌봄을 받고 돌봄을 행하고, 고통받고 고립되기도 하는 현실을 지적한다. 열악한 주거 환경 속 사회적 자본이 빈약한 노인에게는 집에서 죽어간다는 것은 어떤 의미일지, 모든 인간은 의존적인데 왜 노인만 의존적인 존재처럼 딱지를 붙이는지, 정부의 정책은 노년의 삶의 조건을 개선하기보다 취약한 삶에 ‘적응’하도록 설계된 것은 아닌지 근본적인 질문을 던진다.

나아가 환자의 상태와 삶의 질을 ‘충분하게’ 향상시키지 않고 수명만 연장하는 결과를 초래하는 연명의료가 어떤 의미가 있는지, 우리는 ‘어떻게’ 죽음을 맞이하느냐가 아니라, ‘언제까지’ 살다 죽게 할 것인지 합의를 만들고 있는 건 아닌지 생애말기와 안락사 논쟁의 장까지 이끈다.

죽음의 문제를 정치적으로 전환하는 상상력

그럼 무엇을 어떻게 해야 할까? 저자는 지금 한국 사회의 현실에서 죽음은 의료만의 문제라기보다는 정치의 문제에 가깝다고 진단한다. 죽음은 개인적인 일인 동시에 내가 사는 일상, 사회와 분리해서 생각할 수 없는 문제며, 환자, 보호자, 의료진의 이야기로 국한할 문제도 아니다. 존엄한 죽음을 위해서는 존엄하게 살 수 있는 사회, 누구에게나 충분한 돌봄을 주고받을 수 있는 시스템과 사회의 지속적인 관심이 필요하다고 저자는 말한다.

“언론 보도에 등장하는 명의, 신약, 의료 기술, 자기계발 담론에 귀 기울이는 만큼 왜 사람들이 일하다가 죽고, 가난해서 죽고, 학대로 죽고, 고립으로 죽고, 차별로 죽는지 관심을 가져야 한다. 그 ‘사건 사고’가 어떻게 나의 노화, 질병, 돌봄, 죽음과 연결되는지 살펴봐야 한다. 우리가 경험하는 죽음의 문제를 사회적으로 또 정치적으로 전환해볼 수 있는 상상력이 필요하다.”

보편적이고 존엄한 죽음을 상상하다

책 전반부에서 생애 말기 각자도생하고 각자도사하는 현실을 분석하고 근본적인 원인을 밝힌다면 후반부에서 저자는 우리 곁에 있지만 의식하지 않았던 ‘죽음’의 키워드들을 하나씩 꺼내 죽음에 대한 당연하지 않은 질문들을 던진다.

일상의 평화에 도움이 되는 의례가 될 수는 없을까 제사에 관해 묻고, 생전 갈 데 없는 삶과 사후에도 갈 곳 없는 사람들인 무연고자의 죽음을 추적하고 애도하기도 한다. 그런가 하면 국가가 나서서 기억하려는 ‘공적인’ 죽음은 무엇인지, 그게 아닌 죽음은 어떻게 지워지는지 현충원의 사례를 들어 질문하고, 코로나 팬데믹 과정에서 빚어진 죽음에 대한 관심과 산업재해로 사망한 사람에 대한 무관심을 대비해 보여주기도 한다.

“정부의 방역은 ‘평등한’ 생명과 죽음을 선험적으로 전제하고 있지만, 오히려 현존하는 ‘불평등’한 생명과 죽음을 가리고 더 악화시키는 데 기여하고 있다. 한쪽에서는 죽음에 호들갑을 떨고, 다른 쪽에서는 죽음에 침묵하는 이 양극적 현실이 불평등한 삶의 조건과 사회의 생산방식, 그 해법에 대한 우리의 인식을 어렵게 만들고 있다.”

죽음을 이해하는 일은 삶을 이해하는 일죽음은 삶의 끝이 아닌 일부다. 죽음을 이해하는 일은 삶을 이해하는 일이다. 그 어느 때보다도 죽음에 관한 활발한 논의가 필요한 지금, 독자는 이 책을 통해 죽음과 삶, 질병과 노화, 돌봄의 윤리에 대해 더 깊이 생각하는 시간을 가질 수 있을 것이다.

“존엄한 죽음은 어느 장소에만 있는 것도, 어느 날 하늘에서 떨어지는 것도 아니라고. 존엄한 삶과 죽음이 무엇인지 끊임없이 묻는 과정에, 그리고 두툼한 생각으로 채워진 해답지를 만드는 데 이 책이 조금이라도 보탬이 되기를 바란다.”

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환경과 생태  쫌 아는 10대 _ 최원형

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환경과 생태 쫌 아는 10대 _ 최원형

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각자도사 사회(송병기)

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새로 정할게요

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1. 새로 정할게요!

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과학이라는 헛소리(박재용)

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쓸모의 과학, 신소재책

조용수

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2306 유온유

2312 이진향

2317 전하라

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2304 송서아

2313 이효은

2315 임현지

2318 진미선

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2301 김시은

2307 유채원

2311 이수

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2303 손지민

2308 이세희

2309 이소민

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2302 변지현

2310 이소연

2319 표정인

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2305 오은서

2316 장효선

2314 임수인

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2300 전지원

2300 전지투

2300 전지쓰

2300 전지포

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미디어 읽고 쓰기 (이승화)

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미디어 읽고 쓰기는 미디어를 단순히 소비하는 데 그치지 않고 주체적으로 이해하고 창의적으로 표현하는 능력을 기르는 방법을 안내하는 책입니다. 저자는 ‘리터러시’를 ‘읽기·쓰기’로 풀어 개념을 친근하게 설명하며, 팬데믹 이후 높아진 미디어 의존도를 고려해 이를 비판적으로 수용하는 태도의 필요성을 강조합니다. 1장에서는 미디어의 정의와 성격, 미디어 리터러시의 핵심인 비판적 이해와 창의적 표현, 그리고 미디어 과몰입을 줄이는 방법을 소개합니다. 2장에서는 조바심을 내려놓고 자신만의 의미를 찾는 주체적 읽기, 전략적·내면화 질문을 통한 가치관 확립, 알고리즘 편향에서 벗어나는 비판적 사고법을 다룹니다. 3장은 문자·영상의 결합, OSMU·트랜스미디어, 크리슈머 등 트렌드를 설명하고, 책·영화·뉴스·웹툰·SNS 등 다양한 매체를 분석하는 방법과 주체적 검색·온라인 학습 전략을 제시합니다. 4장은 편향된 정보 속에서 다양한 감정과 사상을 이해하고, 경청·설득·정리 습관 등 올바른 토론 태도와 입체적 질문법, 댓글·SNS·소셜 TV를 통한 소통 방법을 설명합니다. 마지막 5장에서는 리뷰·발표·기획안·퍼스널 브랜딩 등 창의적 미디어 쓰기를 통해 미디어 리터러시를 완성하는 방법을 구체적으로 안내하며, ‘다섯 마디 리뷰’처럼 실천 가능한 팁을 제공합니다. 전반적으로 이 책은 미디어 활용 능력을 개념에서 실천까지 단계적으로 다루면서, 현실에서 바로 적용 가능한 방법과 사례를 제시해 실용성과 공감성을 모두 갖춘 것이 특징입니다.

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3. 책에서 강조하고 싶은 부분 및 팀의 생각

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3. 책에서 강조하고 싶은 부분 및 팀의 생각

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이 책에서 제일 강조하고 싶은 부분은 ‘주체적으로 미디어 읽기’와 ‘창의적으로 미디어 쓰기’이다. 그냥 콘텐츠를 보는 걸로 끝내는 게 아니라, 비판적으로 분석하고 제 생각을 담아내는 과정이 정말 중요하다고 느꼈다. 우리 팀은 미디어 리터러시가 단순히 정보를 해석하는 능력을 넘어서, 사회 문제를 이야기하고 사람들과 소통하는 데 꼭 필요한 힘이라고 생각했다. 특히 알고리즘에 휘둘리지 않고 여러 시각을 받아들이는 태도, 그리고 그걸 바탕으로 창의적이고 설득력 있는 메시지를 만드는 능력이 앞으로 꼭 필요하다고 보았다. 이 책은 그런 시각과 태도를 기를 수 있는 방법을 구체적으로 알려줘서, 대학 공부뿐 아니라 실제 생활에도 도움이 된다고 생각했다.

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4. Chat GPT에게 비디오 제작을 위한 이미지 생성 프롬프트 

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4. Chat GPT에게 비디오 제작을 위한 이미지 생성 프롬프트 

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넌 AI 영상 제작 전문가다.

아래에 책 요약본을 입력하면, 이를 바탕으로 1분짜리 책 예고편 영상에 사용할 장면별 AI 이미지 생성 프롬프트를 작성하라.

[생성 조건]

1. 장면 수: 총 6~8장면 (1장면=약 7~10초 분량)

2. 각 장면은 책의 핵심 메시지·분위기·시사점을 시각적으로 표현해야 함

3. 각 장면 프롬프트에는 다음 요소를 반드시 포함:

- 주요 인물/대상(인간, 사물, 장소 등)

- 배경 및 환경 묘사(시간대, 분위기, 색감)

- 카메라 앵글(예: close-up, wide shot, over-the-shoulder)

- 스타일(예: 극사실주의, 수채화, 디지털 아트, 시네마틱 등)

4. 장면별로 이미지 비율(예: 16:9)과 품질 지시어(예: high detail, ultra realistic)를 포함

5. 프롬프트는 영어로 작성

6. 마지막에 전체 장면의 흐름을 간략하게 요약한 "영상 스토리라인"을 제공

출력 형식:

[Scene 1]

Prompt: "..."

[Scene 2]

Prompt: "..."

...

[Storyline]

"영상 전체 줄거리 요약"

이제 책 요약본을 입력할 테니, 위 조건에 맞춰 장면별 AI 이미지 생성 프롬프트를 작성하라.

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5. 위 프롬프트를 아래 사이트를 활용해 1분 책 예고편을 만들어보세요.

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5. 위 프롬프트를 아래 사이트를 활용해 1분 책 예고편을 만들어보세요.

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1- 은서

2- 수인

3- 수인

4- 은서

5- 효선

6- 효선

7-효선

8-수인

요약정리해오기 (영상 제작 시 참고할 수 있도록)

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날짜:

3/7 금요일 ~ 3/12 수요일 학교 끝나기 전 - 효선

3/12 학교 끝나고 ~ 3/16일 저녁 or 17일아침-수인

~ 3/21 점심시간- 은서

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[책읽기]

현지: 3월 7일 ~ 3월 10월 하교전

미선: 3월 10일 ~ 3월 14일 하교전

효은: 3월 14일 ~ 3월 17일 하교전

서아: 3월 17일~ 3월 19일

[진로]

현지: 경영학과 관련 분야

미선: 사회복지사

효은: 진로는 없으나 교육&사회복지

서아: 일러스트레이터

3월 20일에 다같이 어떻게 영상을 만들면 좋을지 이야기 해보기!

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6. 개인별 자기평가서 제출

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6. 개인별 자기평가서 제출

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AI 북트레일러 활동 자기평가서 (학번 이름)