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Zuruahã: Características gerais e culturais

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Zuruahã: Características gerais e culturais

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Na colocação ritual sokoady(suspensório peniano), acontece um evento onde ocorre relações de afinidade. Após caças, pescas e festejo eles passam por uma peleja, logo após recebem um banho no igarapé, cortam seus cabelos e se pintam com urucum.
Para as jovens, a partir primeira menstruação devem passar por um isolamento onde tem seus olhos vendados e ingerem uma pouca quantidade de alimentos. Seus comportamentos sexuais estão sob vigia o tempo todo. Sendo assim sempre repreendidas pelos pais e não podendo sair desacompanhadas.

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Zuruahã: Localização geográfica atual e registros de migração internas

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Zuruahã: Localização geográfica atual e registros de migração internas

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A localização dos Zuruahã são as terras altas entre os igarapés Riozinho e Coxodoá, afluentes do rio Cuniuá. A Terra Indígena Zuruahã se localiza na zona de terras firmes, banhada por pequenos cursos d'água que ganham volume ao longo da estação chuvosa e extravasa nos lagos e igapós.

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Até o final da década de 70, os Zuruahã se mantiveram cautelosos e afastados quando o assunto eram as principais vias de navegação no médio Purus, no entanto, foram descobertos por missionários da Prelazia de Lábrea, missionários esses que foram alertados sobre a existência dos Zuruahã por notícias de conflitos com sorveiros que invadiram o território indígena.

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Jarawara: Características gerais e culturais

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Jarawara: Características gerais e culturais

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Rituais
O ritual mais importante é o chicane, a iniciação feminina. É onde acontece um festejo, parentes de outras aldeias comparecem para prestigiar, aliás é um momento de conhecimentos, danças, cantos, risos, paqueras etc.
Quando a 1° menstruação das jovens acontecem eles cortam seus cabelos, ela passa a ficar em uma casinha de palha chamada wawasa, a partir desse momento ela só pode sair coberta com uma toalha escura na cabeça.
Durante esse período ela ajuda nas tarefas domésticas, até que seu cabelo chegue na nuca. Logo após é dado a festa onde o pai dessa jovem convida outras aldeias para prestigiar essa saída, que ocorre por três dias e três noites.

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Jarawara: Localização geográfica atual e registros de migrações internas

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Jarawara: Localização geográfica atual e registros de migrações internas

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Em 2006, os Kulina eram um pequeno grupo de aproximadamente 180 pessoas habitando a área indígena Jarawara/Jamamadi/Kanamanti, reconhecida oficialmente em 1998 e localizada no médio Purus, entre os municípios de Lábrea e Tapauá. Em 2010 sua população aumentou para 218 pessoas. A zona habitada por eles coincide a um terço do total das terras indígenas e abrange áreas de terra firme e várzeas.

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Os Jarawara fazem parte dos povos indígenas pouco conhecidos da região dos rios Juruá-Purus. Sua língua é o Arawá e vivem somente ba Terra Indígena Jarawara/Jamamadi/Kanamanti.

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Kulina: Características gerais e culturais

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Kulina: Características gerais e culturais

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São xamanistas que acreditam que doenças peguem através de feitiços.
Eles dominam as técnicas de cultivo e algodão (bolsas, cintos, rede) e sabem tingir suas roupas.
Famosos pelos seus trabalhos de madeira maciça e culinária boa apesar de serem coisas repentinas.

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Kulina: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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Kulina: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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Os Kulina habitam o sudoeste do estado do Amazonas, nas margens dos rios Juruá e Purus, nas Terras Indígenas Cacau do Tarauacá, Kulina do Médio Jutaí, Kumaru do Lago Uala, Riozinho e Vale do Javari, e o centro do Acre, nas Terras Indígenas Alto Rio Purus, Kulina do Igarapé do Pau e Kulina do Rio Envira. Outrora, os Kulina habitavam grandes malocas(um tipo de cabana comunitária) de palha com duas aberturas, que abrigavam grandes famílias.
Hoje em dia, suas casas são construídas sobre pilotis, nos moldes de habitações dos seringueiros amazônicos. O assoalho é de paxiúba(um tipo de palmeira de áreas alagadas), com variação de um e dois metros em relação ao solo. Seu telhado é feito com folhas de jarina(coqueiro local).

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Os Kulina vivem as margens dos rios Juruá e Purus, destacam-se pela constância com que mantêm ruas raízes culturais, dentre elas a música e o xamanismo. Apesar do velho contato com os brancos e a proximidade com algumas aldeias com centro urbanos, nenhum Kulina vive fora de sua aldeia. Até a chegada dos colonos, eram um dos grupos mais numerosos do Acre e sul do Amazonas.

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Deni: Características gerais e culturais

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Deni: Características gerais e culturais

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Religião
O xamanismo está quase extinto entre os Deni.
Tradicionalmente, os xamãs são preparados desde os 3 anos para exercer o cargo. A diferença dos xamãs para os outros é a substância chamada katuhe em seus corpos, e a habilidade de se comunicar com espíritos. Para se comunicar ele mastiga essa cera amarela (que é extraída de colmeias), o que pode fazê-lo ter enjoos e dormir durante 2 semanas.
Sua principal função é que com suas visões do mundo espiritual possa alertar seu povo, seja por doenças, mortes etc.
Festas e Jogos
Em época de verão é típico acontecer banivá danada que tem duração de 30 dias.
Os Deni durante três meses caçam diariamente para a festa.
O chefe de aldeia conta diversas histórias para seu povo.
Suas brincadeiras envolvem resistência e força, pois, eles correm pela floresta, também ocorre disputa onde as mulheres tentam tomar a cana dos homens entre outros.

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Jamamadi: Características gerais e culturais

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Jamamadi: Características gerais e culturais

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Cultura material
Suas casas são construídas sobre parafitas, asssoalhadas de ripas de paxiúba e cobertas com palha de canaraí..
Possuem objetos e utensílios de cerâmica, suas armas e arcos são feitos da madeira de palmeiras.
Religião
Observa-se o rapé no cotidiano deles, que é feito de folha verdes de tabaco, que são tostadas, secadas e socadas dentro de uma castanha-do-pará. Acrescentam ao pó de cinza de cacau.
Praticam o "ritual do chinã", toda família participa. O dono coloca uma porção de sina em uma folha verde e a segura na palma da mão, passa de um para o outro, para inalar utilizam o osso da perna de um gavião, onde é alisado com cera para melhor introduzir na narina, e logo após limpam com uma pena.

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Deni: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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Deni: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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A atual localização dos Deni é uma extensa região entre os rios Juruá e Purus. Essa área indígena é pertencente à bacia hidrográfica do rio Solimões e é drenada pelos rios Xeruã, Canaça e Cuniuá(afluentes do Rio Juruá) e, por fim, deságua no Rio Purus. Suas terras estão localizadas, especificamente, na região que separa a bacia de drenagem dos grandes rios de água branca(Purus e Juruá). A Terra Indígena Deni pode ser dividida em parte Ocidental e parte Oriental. Na parte ocidental existem quatro aldeias: Rezemã, Morada Nova, Boiador, e Itaúba; Situadas no rio Xeruã. Na parte oriental temos mais quatro aldeias: Cidadezinha, Marrecão, Visagem e Samaúma; Situadas á margem do rio Cuniuá.

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Os Deni, assim como vários outros povos indígenas habita a região dos rios Puru e Juruá. Sobreviveus aos ciclos da borracha, porém, sofreu grandes impactos com final do segundo ciclo que atraiu milhares de migrantes. Com os migrantes, vieram doença, disputas territorias e exploração de mão-de-obra indígena. A partir desse ponto, os Deni tiveram de esperar um longo tempo até terem seu território oficialmente assegurado, concluído em agosto de 2003.

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Os Paumari ou ´´nômades do Purus´´ como eram conhecidos devido a mobilidade de seus grupos e habitações tradicionais(feitas sob balsas, denominadas flutuantes) fazem parte de uma pequena parcela de povos indígenas que sobreviveram aos ciclos de borracha(que, durante o século 19 dizimou boa parte da população indígena da região do médio rio Purus).

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Paumari: Características gerais e culturais

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Paumari: Características gerais e culturais

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Rituais
As crianças recém nascidas passam por um processo de ritual chamado ihinika. Acredita-se em apresentar a alma da criança aos espíritos do alimento, tudo deve acontecer em jejum da mãe e do recém nascido, quando não concedido essa "apresentação", essa entidade captura a alma da criança que pode pegar doença ou falecer.
O principal objetivo desse ritual era preserva a alma para garantir uma vida longa.

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Paumari: Localização geográfica atual e resgate de possíveis migrações internas

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Paumari: Localização geográfica atual e resgate de possíveis migrações internas

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Eles habitam unicamente o estado do Amazonas, mais expecificamente, na bacia do médio rio Purus e seus afluentes. As áreas preferencialmente escolhidas por eles para construção de aldeias são: ilhas de terra firme nas várzeas, margens de rios com praias fluviais e áreas não alagáveis na divisa entre as planícies fluviais alagáveis e a terra firme, chamadas pelos povos locais da região de "pé da terra firme". Registros apontam que a região do Rio Purus já era habitada pelos Paumari durante a chegada dos colonizadores, no entanto, vários grupos locais realizaram migrações dentro da mesma região no século passado.

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Boats and boating--Equipment and supplies

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Assim como os Banawá, os Jamamadi fazem parte de um dos pequenos grupos indígenas da região dos rios Juruá e Purus do qual muito pouco se sabe e que, sobreviveram aos dois ciclos da borracha do século XIX.

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Jamamadi: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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Jamamadi: Localização geográfica atual e registro de migrações internas

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Atualmente, os Jamamadi se localizam em terras região do Médio Purus e seus afluentes, nos estados do Amazonas e do Acre; nas regiões dos igarapés Curiá e Saburrun (Sabuhã), afluentes do rio Piranhas; e nos igarapés Mamoriazinho, Capana, Santana e Teruini. Também habitam florestas de terra firme.

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Os Jamamadi permanecem como os únicos habitantes das Terras Indígenas Igarapé Capana e Inauini/Teunini, no entanto, nas outras dividem o espaço com os Apurinã e Paumari, ou com os Jarawara.

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Os povos Banawá fazem parte dos grupos de indígenas que menos se sabe no Brasil. São vizinhos muitos próximos dos Jamamadi e, inclusive, compartilham dialetos da mesma língua. O contato dos Banawá com algumas porções da sociedade brasileira também se deu por meio dos Jamamadi.

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Banawá: Localização geográfica atual e resgate de possíveis migrações internas

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Banawá: Localização geográfica atual e resgate de possíveis migrações internas

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A localização dos Banawá é sob a terra firme situada entre os rios Juruá e Purus. A Terra Indígena Banawá-Yafi(como foi denominada) passou a ser declarada oficialmente terra indígena em 29 de maio de 1992. A distribuição das aldeias atualmente restringe-se aos arredores do rio Purus, assim como os Jarawara e Jamamadi. Não se sabe se no momento atual ainda há residentes não-indígenas no âmbito, porém, em 2005 ainda tínhamos três residentes desenvolvendo atividades vinculadas ao extrativismo de produtos florestais, tais como madeira, óleos essenciais, frutos e a prática agropecuária. Não há registros de migrações.

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Artes gráficas - Paumari
Além de suas pinturas corporais e objetos de rituais eles obtém confecção de cestas, utilizando palha e talo de arumã e envira para advir um tom mais escuro.
Eles vendem e utilizam objetos como anéis, colares, remos, arpões dentre outros matérias esculpidos...

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Banawá: características gerais e culturais

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Banawá: características gerais e culturais

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Religião
A religião dos banawá possue o costume de sepultar seus antecedentes nas proximidades de sua aldeia eles concedem oferendas até que a alma dessa pessoa abandone sua forma física.
Uma curiosidade que, para iniciação das adolescentes(quando ocorre sua primeira menstruação) são isoladas em um local vedado, onde só saem para fazerem suas necessidades, e não podem ser vistas por homens durante esse período, logo após sucede-se um festejo onde a menina apanha com varas, em razão de acreditar que há ameaça de doenças.
E para os homens pajés a iniciação mantêm-se em desabono social durante o período.

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Culto Protestante - Banawá
Ocorre canções onde todos acompanham, após isso, acontece o discurso por um missionário ou pastor indígena. O discurso bíblico retoma e há um recomeço de canções e finaliza com orações.