# data[].attributes.body
469/470 a.c -399 a.c.

Para Sócrates, a busca pela verdade e pela virtude deve ser a principal preocupação de um indivíduo. Ele defendia o diálogo e o questionamento constante como meio de autodescoberta e crescimento intelectual. Sócrates enfatizava a importância de uma vida examinada, onde as pessoas refletissem sobre suas ações, valores e crenças.

# data[].attributes.body
428/427 a.c. -348/347 a.c

Para Platão, a ética estava intimamente ligada ao conceito de justiça e à formação de uma "República Ideal". Ele acreditava que a virtude era alcançada por meio da harmonia entre três elementos da alma humana: apetites, emoções e razão. O objetivo era permitir que a razão governasse os desejos mais básicos e as emoções, garantindo a virtude individual.

# data[].attributes.body
384 a.c. 322 a.c.

Para Aristóteles, a ética estava relacionada à noção de "eudaimonia", que pode ser traduzida como "felicidade" ou "realização plena". Ele acreditava que a busca pela eudaimonia era o objetivo fundamental da vida humana. No entanto, essa felicidade não era entendida como prazer momentâneo, mas sim como a realização de nosso potencial máximo como seres racionais e morais.

# data[].attributes.body
323 a.c. 32 a.c.

A ética do helenismo foi influenciada por várias escolas filosóficas que surgiram durante esse período, como o estoicismo, o epicurismo e o ceticismo.

Estoicismo: Fundado por Zenão de Cítio, o estoicismo enfatizava a busca pela tranquilidade e a ataraxia

Epicurismo: Fundado por Epicuro, o epicurismo tinha como objetivo principal alcançar a felicidade através do prazer, mas entendido de forma moderada e não como busca desenfreada por prazeres momentâneos.

Ceticismo: Os céticos, como Pirro de Élis e Sexto Empírico, enfatizavam a suspensão do juízo e a busca pelo equilíbrio mental através da suspensão de crenças dogmáticas.

# data[].attributes.body
354 d.c. -430 d.c.

A ética de Santo Agostinho é profundamente baseada em sua fé cristã. Ele acreditava que a verdadeira felicidade e realização humana só poderiam ser alcançadas através da busca de Deus e da virtude. Agostinho afirmava que a alma humana tem um desejo inato de encontrar Deus, e somente quando esse desejo é satisfeito, as pessoas podem experimentar a verdadeira felicidade.

# data[].attributes.body
1215 d.c. 1274 d.c.

A ética de Tomás de Aquino é baseada na sua síntese do pensamento aristotélico com o cristianismo. Ele acreditava que a razão e a fé não se opõem, mas, ao contrário, trabalham juntas para alcançar a compreensão completa da verdade.

# data[].attributes.body
1724 d.c. 1804 d. C.

Para Kant, a ética não se baseia em consequências ou resultados das ações, mas sim na intenção por trás delas. Ele argumentava que as ações são intrinsecamente boas quando realizadas por dever e em conformidade com o "imperativo categórico".

# data[].attributes.body
1748 d.c -1832 d.c.

A ética de Jeremy Bentham é centrada no princípio da utilidade, que também é conhecido como "princípio da maior felicidade". Ele argumentava que uma ação é moralmente correta se produzir a maior quantidade de felicidade ou bem-estar possível para o maior número de pessoas.

# data[].attributes.body
1770 d.c -1831 d.c

A ética de Hegel está profundamente ligada ao seu sistema filosófico geral, conhecido como "Idealismo Dialético" ou "Idealismo Absoluto". Ele via a realidade como um processo em constante evolução, onde ideias e conceitos se desenvolvem por meio de contradições e conflitos que são resolvidos em níveis mais altos de compreensão.

# data[].attributes.body
1806 d.c -1873 d.c

A ética de John Stuart Mill é baseada no princípio do utilitarismo, que busca maximizar a felicidade ou o bem-estar geral da sociedade. Ele argumentava que uma ação é moralmente correta quando promove a maior quantidade de felicidade possível para o maior número de pessoas.

# data[].attributes.body
1818 d.c. -1883 d.c.

A ética de Karl Marx está intrinsecamente ligada à sua teoria política e econômica conhecida como "marxismo". Ele acreditava que a história da humanidade é moldada pelas relações de produção e que a luta de classes era o motor da mudança social.

# data[].attributes.body
1921 d.c. -2002 d.c.

A ética de John Rawls é fundamentada no conceito de "véu de ignorância". Ele propõe que, ao considerarmos princípios morais e sociais, devemos fazê-lo sob a perspectiva de um véu que nos impede de saber qual posição ou situação específica ocupamos na sociedade. Isso permite que sejamos imparciais e consideremos a justiça para todos, independentemente de nossa posição na sociedade.

# data[].attributes.body
1929

A Ética do Discurso de Habermas é conhecida por sua sugestão de que a racionalidade e a argumentação deveriam guiar os seres humanos no processo de decisão daquilo que faz sentido e daquilo que aceitam como correto para suas vidas.