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Zygmunt Bauman, acuñó el término de modernidad líquida a los tiempos actuales, basándose en los conceptos de fluidez, cambio, flexibilidad, adaptación, entre otros. Bauman afirma que lo “líquido” es una metáfora regente de la época moderna, ya que esta sufren continuos e irrecuperables cambios.

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Sostenía también que el exceso de leyes y reglas hacen más difícil el manejo de la sociedad, ya que oprimen las libertades de los pueblos.
aquí con su filosofía puede hacer saber que con tantas leyes no se puede expresar una persona y por ello decir no a diversas sociedades es contradictorio

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Además de las éticas particulares, la enseñanza de una ética válida para todo el género humano es una exigencia de nuestro tiempo. Morin presenta el bucle individuo - sociedad - especie como base para enseñar la ética venidera. En el bucle individuo - sociedad surge el deber ético de enseñar la democracia.
este saber es muy importante ya que como persona ética es algo indispensable estar bien consigo mismo lo cual conlleva saber que esta bien y que esta mal y poder así tener una respuesta de conveniencia.

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La comprensión se ha tornado una necesidad crucial para los humanos. Por eso la educación tiene que abordarla de manera directa y en los dos sentidos: a) la comprensión interpersonal e intergrupal y b) la comprensión a escala planetaria. Morin constató que comunicación no implica comprensión.
la comprensión es algo indispensable para el ser humano ya que así podemos aceptar las verdades de las cosas, poder así tener respuestas correctas en todos los sentidos y en un mejor caso poder decir que no en situaciones de conveniencia.

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Las nuevas generaciones deben tener un pensamiento escéptico no pueden pegarse en su totalidad dogmas o verdades absolutas. Deben ser capaces de poner en duda toda verdad que no esté resultando en su totalidad beneficiosa para la humanidad.

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Todas las sociedades creen que la perpetuación de sus modelos se producirá de forma natural. Los siglos pasados siempre creyeron que el futuro se conformaría de acuerdo con sus creencias e instituciones. El Imperio Romano, tan dilatado en el tiempo, es el paradigma de esta seguridad de pervivir.
aquí podemos emplear en la forma que tenemos que enfrentar las incertidumbres para poder aceptar un no, dejando atrás las costumbres o lo que te dicen familiares que posiblemente este erróneo, y puedas aceptar una segunda opción o para poder decir que no, por que en repercusión en el ámbito social, es algo pesado por que puede haber rechazo.

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Una educación que cure la ceguera del conocimiento.

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Una educación que cure la ceguera del conocimiento.

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Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusión. La educación del futuro debe contar siempre con esa posibilidad. El conocimiento humano es frágil y está expuesto a alucinaciones, a errores de percepción o de juicio, a perturbaciones y ruidos, a la influencia distorsionadora de los afectos, de la propia cultura, al conformismo, a la selección meramente sociológica de nuestras ideas, etc.
aquí podemos emplear este saber en torno a que podemos aceptar un no o una corrección si es de alguien que no lo dice de buen corazón y de alguien sabio que te quite la ceguera del NO.

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La filosofía nietzscheana se enfoca a la necesidad de regresar al lenguaje su capacidad de expresarse naturalmente y de crear nuevos modos de relación entre el ser humano.
y por ende la necesidad de expresarse correctamente y también aceptar un NO como respuesta