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Definición: Es el resultado de sumar carácter (temperamento y hábitos aprendidos) y conducta

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La personalidad es un distintivo individual y, por tanto, es característica de la persona.

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Definición: Es el componente de la personalidad que engloba al temperamento (constitución heredada) y al conjunto de hábitos educativos y relacionales que han sido aprendidos por la persona. Es decir, es un aspecto tanto innato como adquirido.
El origen del carácter es cultural.
Es menos estable que el temperamento. El carácter, al no ser heredado, no se manifiesta totalmente en las fases iniciales del desarrollo evolutivo.
Es modificable y susceptible de ser cambiado

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Definición: parte innata de nuestra personalidad, determinada por nuestra herencia genética .

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En los bebés ya es posible distinguir diferentes tipos de temperamento. Así, dependiendo de su tendencia a sentir y manifestar emociones positivas o negativas y a un buen o mal humor se les puede considerar niños “más fáciles” o “difíciles” en términos conductuales.
Así, los niños “fáciles” se adaptan bien a la mayoría de estilos parentales; mientras que los “difíciles” requieren de mayor trabajo y esfuerzo por parte de los adultos
Al ser de origen genético y fruto de la constitución heredada, el temperamento es difícilmente modificable, manipulable o cambiado por las consecuencias. Siempre, de alguna manera, existirá esa tendencia

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1.  El conductismo

2. El Humanismo

3. Teoría de Tipos y Rasgos

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Las aportaciones de Watson al conductismo se deben a sus experimentos de condicionamiento clásico, un tipo de aprendizaje que implica respuestas automáticas o reflejas, y que se caracteriza por la creación de una conexión entre un estímulo nuevo y un reflejo ya existente..
John Watson se inspiró en las investigaciones del psicólogo ruso Ivan Pavlov, pero, además, pensó que el condicionamiento clásico también explicaba el aprendizaje en los humanos. Watson tenía claro que las emociones también se aprendían mediante la asociación condicionada, por lo que las diferencias en el comportamiento entre humanos eran causa de las distintas experiencias que cada uno vivía.

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John Broadus Watson trabajó en la Universidad John Hopkins durante 14 años, y allí realizó una gran cantidad de experimentos sobre el aprendizaje de las aves.
En 1920 dejó su empleo en la Universidad por culpa de unos rumores acerca de una relación sentimental con su asistente Rosalie Reyner. Entonces pasó a trabajar como psicólogo en la empresa Thompson
Fue un conductista radical, un antimentalista. afirmaba que el estudio de la conciencia y la introspección no tenían cabida en la psicología como ciencia. La psicología según Watson, solo tenía sentido a través de la conducta observable y medible, y por eso, sus experimentos se realizaban en el laboratorio, donde podía manipular el entorno y controlar el comportamiento de sus sujetos.
El objetivo del conductismo es hacer de la psicología una ciencia natural, y por tanto, debe tener unos métodos que permitan observar, medir y predecir variables.

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Burrhus Frederic Skinner fue el responsable de que la psicología se haya afirmado como
ciencia.
Sus aportaciones a este ámbito no son solo metodológicas, sino también filosóficos. En la
segunda mitad del siglo XX fue perfeccionando la Terapia Cognitivo Conductual.
Claves de la teoría de B. F. Skinner:

El aprendizaje de las consecuencias que se dan por la interacción con el mundo era el principal mecanismo de modificación de la conducta.

Las acciones, por insignificantes que sean tienen siempre una consecuencia para

nosotros.

La asociación entre las acciones y las consecuencias de nuestras acciones son el

fundamento del condicionamiento operante.
Aprendizaje Social
La Teoría del Aprendizaje Social fue formulada por Albert Bandura en el año 1977
La teoría se basa en que hay tipos de aprendizaje donde el refuerzo directo no es el
principal mecanismo de enseñanza, sino que el elemento social puede dar lugar al
desarrollo de un nuevo aprendizaje entre los individuos.
Las personas pueden aprender cosas nuevas y desarrollar nuevas conductas mediante la
observación de otros individuos.
La teoría de Albert Bandura añade dos ideas importantes:
1. Los procesos de mediación se producen entre estímulos y respuestas.
2. Conducta es aprendida desde el medio ambiente a través del proceso de aprendizaje por
observación.

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Las necesidades fisiológicas

Estas incluyen las necesidades que tenemos de oxígeno, agua, proteínas, sal, azúcar, calcio y otros minerales y vitaminas. También se incluye aquí la necesidad de mantener el equilibrio del pH y de la temperatura (36.7 ºC o cercano a él). Otras necesidades incluidas aquí son aquellas dirigidas a mantenernos activos:

Dormir y descansar.

Eliminar desperdicios (CO2, sudor, orina y heces).

Evitar el dolor.

Tener sexo.

Maslow creía, (y así lo apoyaba sus investigaciones), que  las necesidades fisiológicas eran de hecho necesidades individuales y que, por ejemplo, una falta de vitamina C conduciría a esta persona a comer algo que le aportase esa vitamina.

Las necesidades de seguridad y reaseguramiento

Cuando las necesidades fisiológicas se mantienen compensadas, entran en juego estas necesidades. Empezarás a preocuparte en hallar cuestiones que provean seguridad.

Entre este grupo de necesidades podemos mencionar:

La necesidad de hallar una casa en un lugar seguro.

Estabilidad laboral.

Un buen plan de jubilación.

Un buen seguro de vida.

Las necesidades de amor y de pertenencia.

Cuando las necesidades fisiológicas y de seguridad se completan, empiezan a entrar en escena las terceras necesidades.
Estas necesidades abarcan:

La necesidad de amistad.

Tener pareja, tener niños.

Relaciones afectivas en general.

Del lado negativo, nos volvemos exageradamente susceptibles a la soledad y a las ansiedades sociales.

Las necesidades de estima.

A continuación, empezamos a preocuparnos por algo de autoestima.

Maslow describió dos versiones de necesidades de estima, una baja y otra alta.

La baja es la del respeto de los demás, la necesidad de estatus, fama, gloria, reconocimiento, atención, reputación, apreciación, dignidad e incluso dominio.

El alta comprende las necesidades de respeto por uno mismo, incluyendo sentimientos tales como confianza, competencia, logros, maestría, independencia y libertad.

La versión negativa de estas necesidades es una baja autoestima y complejos de inferioridad.

Maslow llama a todos estos cuatro niveles anteriores necesidades de déficit o Necesidades-D. Si no tenemos demasiado de algo sentimos la necesidad. Pero si logramos todo lo que necesitamos, ¡no sentimos nada! En otras palabras, dejan de ser motivantes.

Maslow considera a todas estas necesidades como esencialmente vitales. Incluso el amor y la estima son necesarias para el mantenimiento de la salud.

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La teoría humanista de la personalidad de Carl Rogers (1959), enfatiza la importancia de la tendencia hacia la autorrealización en la formación del autoconcepto

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segun Rogers el potencial humano se desarrolla de forma única dependiendo de la personalidad.

Junto a Abraham Maslow, Rogers se centró en el potencial de crecimiento de individuos sanos. Las teorías de ambos personajes se centraron en las elecciones individuales, y ninguna de las dos sostiene que la biología es determinista.

Ambos enfatizaron el libre albedrío y la auto-determinación que tiene cada individuo para convertirse en la mejor persona que puedan llegar a ser.

Al hablar de humanismo debemos hablar obligatoriamente de Abraham Maslow y su teoría de las necesidades

Marlow descubrió que ciertas necesidades prevalecen sobre otras. Por ejemplo, si estás hambriento o sediento, tenderás a calmar la sed antes que comer.

Maslow recogió esta idea y creó su ahora famosa jerarquía de necesidades. el autor amplió 5 grandes bloques:

-. Las necesidades fisiológicas.

-. Las necesidades de seguridad y reaseguramiento.

-. La necesidad de amor y pertenencia.

-. La necesidad de estima.

-. La necesidad de actualizar el sí mismo.

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El último nivel es un poco diferente. Maslow ha utilizado una gran variedad de términos para referirse al mismo: motivación de crecimiento, necesidades de ser y auto-actualización.
Estas constituyen necesidades que no comprenden balance u homeostasis. Una vez logradas, continúan haciéndonos sentir su presencia. De hecho, ¡tienden a ser aún más insaciables a medida que les alimentamos! Comprenden aquellos continuos deseos de llenar potenciales, a "ser todo lo que pueda ser". Es una cuestión de ser el más completo; de estar "auto-actualizado".
Bien; llegados a este punto, si quieres llegar a una verdadera auto-actualización, debes tener llenas tus necesidades primarias, por lo menos hasta un cierto punto. Desde luego, esto tiene sentido: si estás hambriento, vas hasta a arrastrarte para conseguir comida; si estás seriamente inseguro, tendrás que estar continuamente en guardia; si estás aislado y desamparado, necesitas llenar esa falta; si tienes un sentimiento de baja autoestima, deberás defenderte de ese estado o compensarlo. Cuando las necesidades básicas no están satisfechas, no puedes dedicarte a llenar tus potenciales.

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Como principal exponente del enfoque idiográfico, Allport consideraba que los patrones conductuales de cada persona son únicos y diferentes entre sujetos. 

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Cada individuo tiene su propia personalidad, esto es la relación que se da entre los rasgos de personalidad y cuales sobresalen en cada uno.

Los rasgos de personalidad pueden clasificarse en función de lo identificativo que sea de la conducta general del sujeto, considerando el autor tres grandes tipos de rasgos:

1. Rasgos cardinales:
Son aquellos rasgos de personalidad que forman parte del propio núcleo de la persona, afectando y definiendo la mayor parte del repertorio conductual
de la persona.
2. Rasgos centrales:
Son aquellos conjuntos de características que tienen una influencia en
el comportamiento de la persona en diferentes contextos.
3. Rasgos secundarios:
Se trata de algunos elementos que, si bien no forman parte de la personalidad general de los sujetos, pueden surgir en determinados momentos, como a la hora de hacer frente a una situación concreta.

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El médico y psicólogo William Herbert Sheldon, professor de la Universidad de Columbia, en Nueva York, sobresalió como investigador de la constitución física. Sus resultados demuestran la misma relación entre las características de la personalidad y los rasgos de la constitución que ya antes había encontrado, por otros métodos, Ernest Kretschmer.
Una de las primeras teorías de la personalidad fue la teoría constitucional, la cual establece una relación entre el tipo de cuerpo y la personalidad. La versión más documentada y minuciosa de esta teoría, la de William Sheldon, divide el físico humano tres tipos: endomorfo (redondeado, cuerpo suave y abdomen prominente), mesomorfo (robusto, cuerpo erecto y huesos y músculos fuertes), y ectomorfo (delgado, huesos pequeños, cuerpos frágiles). La mayoría de la gente posee características de estos tres somatotipos, con uno que predomina.
Despues de un año de observar a 200 hombres jóvenes y de llevar a cabo de 20 a 25 entrevistas complementarias con cada uno. Sheldon llegó a identificar cualidades de las que derivó una tipología de los temperamentos fijados según una lista de 20 características. Se demostró que el endomorfo es predominante un viscerotónico (amante de la comodidad, inclinado al placer, apacible, sociable y realista); el mesomorfo es predominante un somatotónico (activo, enérgico) y el ectomorfo, predominante un cerebrotónico (sensible, reservado y aún inhibido). Para Sheldon, los coeficientes de correlación constituyen las proporciones entre la endomorfía y la viscerotonía (79) entre los mesomorfía y la somatotonía (82) y entre la ectomorfía y la cerobrotonía (83).
Sheldon, también dividió el temperamento o personalidad en tres tipos. Viscerotonia caracterizada por sociabilidad, gusto por la comida, la gente y la comodidad; somatotonia, caracterizada por la afición a la aventura física, el riesgo y la actividad vigorosa; y la cerebrotonía caracterizada por la moderación, el conocimiento de sí y el gusto por la intimidad. Sheldon afirmaba que los regordetes endomorfos tienen de a presentar un alto grado de viscerotonia; los atléticos mesomorfos, de somatotonia, y los delgados ectomorfos, de cerebrotonia. También pensaba que el tipo de personalidad es producto del tipo de cuerpo.

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La teoría de la personalidad de Gordon Allport

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La teoría de la personalidad de Gordon Allport

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El psicólogo estadounidense ideó uno de los más respetados corpus teóricos sobre la personalidad.
La personalidad ha sido conceptualizada de muy diversas maneras según el autor, corriente teórica y enfoque que la haya tratado. En el caso de Allport, este importante psicólogo considera que la personalidad es una organización dinámica de los sistemas psicofisiológicos que determinan el modo de pensar y actuar característico del sujeto. A través de estos elementos, Allport crea un sistema teórico orientado a explicar cuál es el estilo de comportamiento de los individuos. Sin embargo, la personalidad necesita de un elemento vertebrador en el que se estructuren las diferentes características de la personalidad. Dicho eje es lo que el autor denomina propium, siendo éste la autopercepción de ser una entidad diferenciada. Se trata de la percepción del sujeto de sí mismo como ser integrado por diferentes características, experiencias y deseos, siendo la autopercepción de ser un ser diferenciado.
En la teoría de la personalidad de Allport, se considera que esta percepción de la propia entidad está formada por diferentes factores. Los elementos que configuran dicho esqueleto de la vida mental, que se van adquiriendo a lo largo de la maduración psíquica, son los siguientes.
1. Yo corporal
Es la experiencia de las sensaciones corporales y perceptivas, que permiten la experiencia con el medio exterior. Es el componente de la consciencia acerca de las partes del propio cuerpo y el modo en el que este se siente al entrar en contacto con los estímulos externos.
2. Identidad
Se trata de la idea de que somos un “algo” de manera continua, que va viviendo diferentes experiencias a lo largo de la vida.
3. Autoestima
La percepción de que no somos entes pasivos, sino que modificamos nuestra experiencia y nuestra vida con nuestra actuación, es una parte muy importante a la hora de integrar la personalidad. Nos vemos como seres valiosos.
4. Autoimagen
Se trata de un elemento comparativo, que tiene en cuenta por un lado la propia actuación y por el otro la reacción del medio ante ella. Dicho de otro modo, es lo que se piensa que los demás piensan de uno mismo.
5. Extensión del Yo:

se refiere a la percepción de que la persona tiene intereses concretos,

siendo estos elementos importantes para nosotros.

6. Racionalidad:

Autopercepción de la capacidad de encontrar soluciones adaptativas a los diferentes

problemas y demandas que el ambiente le pueda proporcionar.

7-Intencionalidad:

El elemento más complejo del propium, la creación de un self intencional supone la

autoconciencia de ser un ser con sus propios objetivos y metas, capacidad de motivarse y

luchar por conseguir.