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Propuso que no es la mente la que se adapta al mundo, sino el mundo el que se adapta a la estructura de la mente.

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el término a priori se aplica a todo aquello que no procede de la experiencia, sino que tiene que ver con las facultades propias del sujeto cognoscente.

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Con fenómeno el objeto del conocimiento empírico y objetivo, lo que aparece o se muestra al sujeto que conoce.

El noúmeno, por tanto, es lo que no puede ser reconocido ni por la intuición sensible ni intelectual.

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La ética kantiana no tiene fines y no determina lo que debemos hacer. La ética de Kant se centra en cómo debemos actuar. Y ¿cómo hemos de actuar? La respuesta es por deber.

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“Actúa solo según aquella máxima por la cual puedas querer que se convierta, al mismo tiempo, en ley universal.”

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Se centra en la sensibilidad y en su papel respecto a la posibilidad del conocimiento. Concluye que las variables tiempo y espacio son formas a priori de la sensibilidad.

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Ya no hablamos de sensibilidad, sino de conocimiento «pensar los objetos». Este se realiza a través de conceptos. Kant los denomina categorías.

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Se centra en la razón y en la posibilidad, o no, de la metafísica, concluye que la metafísica, como conocimiento de realidades más allá de la experiencia es imposible, pues las categorías sólo deben aplicarse a los fenómenos, a los datos obtenidos de los sentidos.

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Examinó y criticó los argumentos tradicionales que demostraban la existencia de Dios en la Crítica de la razón pura.

Sostuvo que ambos conceptos no son cognoscibles por la razón teórica, pero que se imponen en la razón práctica como postulados, es decir, como algo indemostrable, pero necesario para la moral.

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Filosofía&Co (28 de agosto de 2019) https://filco.es/kant-filosofia-es-todo/#__La_filosof%C3%ADa_es_la_respuesta%C2%A0