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Este recursero reúne materiales confiables y actualizados para trabajar la Educación Sexual Integral desde el valor del respeto por la diversidad. Bajo el título “Diversidad y Respeto: Recursos para una ESI inclusiva”, se organizan recursos en torno a identidad de género, orientación sexual y expresión de género, con propuestas audiovisuales, documentos oficiales y materiales pedagógicos para promover aulas más justas, empáticas e iguales para todas las identidades.

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Afianzar el reconocimiento a la diversidad cultural

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Afianzar el reconocimiento a la diversidad cultural

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Dirección de Ámbitos de Desarrollo de la Educación

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Continuemos estudiando | Afianzar el reconocimiento de la diversidad cultural

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Propuestas vinculadas al día nacional de las personas afroargentinas y de la cultura afro.

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Pensar la interculturalidad y el respeto por los pueblos originarios

Invitación a la reflexión histórica, el diálogo intercultural, el reconocimiento y el respeto por los pueblos originarios con motivo del 12 de octubre.

Inicial Primaria Secundaria Superior

Adultos Artística Educación Física Especial Psicología Técnico Profesional Ámbitos ESI Plan de Lecturas y Escrituras Políticas Socioeducativas Tecnología educativa Efeméride de Octubre

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IDENTIDADES .Niñez adolescencia e identidad de género.

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IDENTIDADES .Niñez adolescencia e identidad de género.

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¿Por qué este libro juego?

Identidades. Niñez, adolescencia e identidad de género es un libro que invita a jugar, a inventar, a crear diversidad de personajes mediante la combinación de tres piezas (cabeza-torso-piernas). Es una invitación, también, a reflexionar y deconstruir ciertos sentidos tradicionales en torno al género y la diversidad sexual.

En palabras de sus autoras es "(...) el deseo de sembrar una semilla, de hacer una acción concreta, una renovación, una revolución. Salirnos de lo binario y ver florecer la libertad de sentir. Porque, al igual que las hortensias, no queremos un mundo solo rosa o celeste. Queremos que todos los colores nos aporten vida. Queremos ser lo que deseamos ser. Nuestro arte. Nuestro aporte. Nuestra empatía por la diversidad".

Un libro que puede ser explorado de manera individual, en parejas o pequeños grupos; una vez, dos, tres o muchas; en el aula, en el patio, en la biblioteca. En este sentido, la forma de presentarlo, ofrecerlo y abordarlo dependerá del propósito que persigamos. Es posible ponerlo a disposición del grupo en momentos de lectura autónoma, para que sea disfrutado por el placer mismo que genera el encuentro con un libro y también podremos considerarlo como un recurso que puede enriquecer el abordaje de temáticas vinculadas, principalmente, con la diversidad sexual.

Desarrollo curricular

Los contenidos que se presentan a continuación fueron tomados de: Lineamientos Curriculares para la Educación Sexual Integral (Ministerio de Educación de la Nación, 2008) y Núcleos de Aprendizaje Prioritario de la Educación Sexual Integral (Consejo Federal de Educación, Resolución 340/18).

Propósitos formativos de la ESI
- Ofrecer oportunidades de ampliar el horizonte cultural desde el cual cada niño, niña o adolescente desarrolla plenamente su subjetividad, reconociendo sus derechos y responsabilidades y respetando y reconociendo los derechos y responsabilidades de las otras personas.
- Propiciar aprendizajes basados en el respeto por la diversidad y el rechazo por todas las formas de discriminación.
- Desarrollar competencias para la verbalización de sentimientos, necesidades, emociones, problemas y la resolución de conflictos a través del diálogo.

Contenidos prioritarios de la ESI
- La diversidad en las personas: apariencia física, orientación sexual e identidad de género.
- La superación de los prejuicios y las actitudes discriminatorias.
- El cuerpo humano como totalidad con necesidades de afecto, cuidado y valoración.
- El análisis de los estereotipos corporales de belleza.
- Nuevas formas de masculinidad y femineidad en el marco de la equidad de género.

Conozcamos a sus autoras y a la ilustradora

Magalí Romero nació en la Ciudad de Buenos Aires en 1980. Es profesora de Lengua y Literatura, especialista en Educación Sexual Integral (ESI), en Educación por el arte y técnica en Tiempo Libre y Recreación.

Mariela Rodríguez nació en La Matanza, provincia de Buenos Aires, en 1987. Es profesora de Teatro y especialista Docente Superior en Educación y Derechos Humanos y Educación por el arte.

Eva Melgarejo nació en la Ciudad de Buenos Aires en 1973. Estudió en la Escuela Nacional de Bellas Artes la especialidad Dibujo. Actualmente, trabaja como ilustradora y docente de artes visuales.

Antes de recorrer el libro

- Resultará interesante, la primera vez que presentemos el libro Identidades. Niñez, adolescencia e identidad de género al grupo, realizar un intercambio en torno al título y la imagen de tapa. Podemos preguntar: ¿Qué ven en su tapa? ¿Por qué creen que la persona de la ilustración apoya ese cuadro sobre su cuerpo? ¿Por qué creen que el libro lleva ese título? ¿Encuentran alguna relación entre el título y la ilustración de la tapa? ¿Sobre qué tratará el libro?

- Podemos, también, detenernos en la palabra IDENTIDAD y preguntar a las chicas y los chicos ¿qué es la identidad? ¿Qué cuestiones forman parte de nuestra identidad?, e ir registrando sus respuestas para poder ser retomadas en instancias posteriores.

Durante el recorrido

- Durante el desarrollo de las actividades propuestas, será importante monitorear lo que va sucediendo mientras las chicas y los chicos exploran el libro, juegan, crean nuevos personajes, etc. Podemos intervenir en caso de que sea necesario aclarar algo en relación con las propuestas lúdico/pedagógicas, las temáticas que surjan, frente a algún conflicto que se presente que requiera de nuestra intervención docente, etc. Asimismo, es importante registrar algunas cuestiones que sucedan en el desarrollo de las actividades y que puedan ser retomadas en instancias posteriores.

Después del recorrido

A continuación, se enuncian una serie de actividades para trabajar con el libro. Cada docente podrá seleccionar y/o adecuar las que considere pertinentes para el abordaje con su grupo.

- Empezamos indagando qué fue lo que más les llamó la atención del libro, qué les gustó, en qué se parece y en qué se diferencia de los libros que venimos leyendo en la escuela, qué sensaciones les generó, cuál creen que es el tema o los temas que trata, etcétera.

- Podemos leer en voz alta la introducción e invitar a que las niñas y los niños establezcan relaciones entre el texto y la propuesta del libro:

- En duplas, invitamos a que exploren el libro, interactúen con las partes de los cuerpos y armen dos personajes que les resulten interesantes. Podemos pedir que les pongan un nombre o apodo, que piensen cómo podrían ser sus personalidades, qué cosas les gusta hacer y cuáles no tanto, con quiénes viven, etc. De ser posible, sugerimos tomar una fotografía de las producciones para que cada pareja las conserve. Posteriormente, invitamos a que cada dupla piense y escriba una historia/relato que incluya a ambos personajes.

- Entregamos a cada estudiante una copia de la página del libro en la que se observa una silueta en blanco y la leyenda "Dibujate" e invitamos a que cada quien se dibuje.

- Luego, y en sintonía con la actividad anterior, podemos invitar a que cada niña y niño escriba una presentación personal en la que incorpore diversas dimensiones vinculadas a su identidad (características físicas, gustos e intereses, configuración familiar, amistades, nacionalidad y demás aspectos que desee incluir). También es posible proponer el juego "¿Quién es?", que consiste en leer en voz alta las diversas presentaciones, sin hacer referencia al nombre de cada persona, y que el grupo adivine de qué compañera o compañero se trata.

- La actividad anterior puede cerrarse con una cartelera para el aula que exponga las diversas producciones e invitar a que el grupo piense y consensúe su nombre, o armar con las producciones de las chicas y los chicos un recurso como el que propone el libro. Es decir, recortar sus dibujos y armar un libro en el que puedan construir diversidad de personajes combinando partes de sus producciones.

- Otra posibilidad consiste en entregarle a cada estudiante dos siluetas en blanco y solicitar que en una se dibujen y en otra consignen palabras, frases, símbolos, dibujos que las y los representen. Con esas producciones las y los estudiantes pueden confeccionar el libro "Identidades" del grupo.

- Cada dos participantes, repartimos una fotocopia del contorno del cuerpo -como la utilizada en las actividades anteriores- para que inventen y diseñen un personaje que les resulte interesante. Realizadas las producciones, sugerimos pegarlas sobre una cartulina o papel más grueso para recortar sus partes y recrear la idea original del libro, invitando a mezclar las piezas entre los grupos y a crear otros personajes posibles.

- Si quisiéramos profundizar en el abordaje del reconocimiento y respeto de la diversidad entre las personas, podemos proponer el juego " Llegó una carta" (p. 56) de Parada 1. ¿Todas las personas somos diferentes? del Cuaderno de Referentes Escolares de ESI. Educación primaria (Ministerio de Educación de la Nación, 2021).

- Con la finalidad de abordar cuestiones relacionadas con la diversidad sexual, específicamente con algunos conceptos/definiciones que pueden resultar desconocidos o generar confusión en las y los estudiantes, podemos proponer un trabajo con la página del libro titulada "Identidad: el lugar donde todo es posible" en la que se observa la silueta de una persona y se definen conceptos como identidad de género, expresión de género, orientación sexual, entre otros.

En un primer momento, podremos preguntarles si conocen los conceptos que se presentan -por mencionar algunos, identidad de género, expresión de género, orientación sexual y características sexuales- y, luego, proponerles un trabajo en pequeños grupos con el propósito de conocer más acerca de estas nociones. Para ello, compartimos la revistaCambios que se ven y se sienten: para saber más sobre la pubertad (pp. 4-5, 6-7, 12-13, 14-15, 22-23) (Ministerio de Educación de la Nación, 2021). Solicitarles que exploren la/s página/s indicadas y que puedan ampliar, enriquecer, las definiciones que aparecen en la página del libro sobre la que estamos trabajando. Se podrá armar un afiche colectivo para compartir con la comunidad educativa.

- Con el propósito de continuar trabajando sobre la identidad de género, podemos recomendar una actividad centrada en conocer los aspectos más destacados o relevantes de la Ley 26.743 de Identidad de Género, entendiendo que conocer nuestros derechos es un requisito fundamental para ejercerlos. En este sentido, se podrá indagar en el grupo si conocen la normativa y proponer un trabajo tendiente a que identifiquen los derechos que establece, en qué condiciones deben garantizarse y a aclarar dudas, inquietudes, consultas que puedan surgir. Para este abordaje proponemos la lectura de algunos artículos de la ley (por ejemplo, los artículos 1, 2, 3 y 12) y/o la visualización/exploración de los siguientes materiales: video del programa ESI, aprender para decidir. Identidad de género (Canal Encuentro, 2022); repaso sobre la Ley de Identidad de Género: 1 0 años (Ministerio de Cultura de la Nación, 2022); y video de la serie 40 AÑOS, 40 leyes, identidad de género (Senado Argentina, 2023).

- Si quisiéramos profundizar en el abordaje de temáticas vinculadas a la diversidad sexual, se sugiere la actividad "¿Qué quiere decir orientación sexual?" (p. 120) del Cuaderno de Referentes Escolares de ESI. Educación primaria (Ministerio de Educación de la Nación. 2021).

- En línea con las actividades anteriores, y para enriquecer el trabajo desde el eje de la ESI respetar la diversidad, podemos sugerir al grupo trabajar con algunos símbolos de los colectivos de la diversidad sexual. Por ejemplo, en el libro es posible visualizar dos símbolos con los que podemos iniciar este intercambio: los colores de la bandera del orgullo LGBTI+ y un símbolo astrológico.

Imágenes tomadas de Pixabay (izquierda) y del Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación (2018) Efemérides y símbolos de diversidad sexual (p. 24) (derecha).

Podemos compartirlos con el grupo, preguntarles si los conocen, si saben qué representan, si alguna vez los vieron y en qué contexto. Es posible indagar también si conocen otros símbolos que resulten representativos. Para el desarrollo de esta actividad, recomendamos el cuadernillo Efemérides y símbolos de diversidad sexual (Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de la Nación, 2018). Con la finalidad de continuar trabajando en la visibilización de la diversidad sexual, podemos proponer que, por grupos, armen carteleras/afiches/volantes que incluyan algunos de los símbolos estudiados y que compartan brevemente su historia y lo que representan para circularlos en la comunidad educativa.

- Podemos leer en voz alta la siguiente cita de Gabriela Mansilla, activista por los Derechos Humanos y fundadora de la Asociación Civil Infancias Libres, destacada en la contratapa del libro:

Luego de su lectura, destinamos un momento a contar quién es Gabriela Mansilla, cuál es su lucha y mencionar que su hija, Luana, fue la primera niña trans de nuestro país en obtener su DNI con la identidad autopercibida. En un segundo momento, podemos invitar a que, de manera anónima, cada estudiante escriba alguna "etiqueta para encajar" de la cual quisiera desprenderse para sentirse más libre y feliz, como dice el escrito. Finalizado el momento de escritura, invitamos a que todas y todos realicen con su escrito un avioncito de papel y que, a la cuenta de tres, lo hagan volar. Pediremos que cada estudiante tome un escrito que no sea el propio y destinaremos un momento a que cada quien lea en voz alta la etiqueta que le tocó.

- Solicitamos que cada estudiante traiga de su hogar diversas vestimentas y accesorios, sumados a los que podamos conseguir desde el equipo docente. Mezclamos todas las prendas y accesorios e invitamos a que cada niña y niño se vista como desee, creando un personaje. Proponemos que se le invente un nombre, como también al menos tres características vinculadas a su identidad. Si consideramos que al grupo le puede entusiasmar, es posible realizar un desfile y/o presentación actuada de las y los personajes creados. Otra posibilidad es sugerir que se reúnan en grupos, que piensen una breve escena en la que interactúen los personajes y la dramaticen quienes se animen.

- Podemos proponer que, de manera individual o grupal, las y los estudiantes elaboren una recomendación del libro juego, en formato papel o digital, para futuras lectoras y futuros lectores. Es posible, incluso, trabajar de manera articulada con docentes del área de educación artística para producir dibujos o collages que acompañen el texto producido.

1 Como material de referencia, puede también consultarse el Glosario de género y diversidad: herramientas para una mirada integral e inclusiva en clave de género y diversidad (Ministerio de Educación de la Nación, 2021).
Colección ESI

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Continuemos estudiando | Identidades. Niñez, adolescencia e identidad de género

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Guía para trabajar con la obra de Mariela Rodríguez, Magalí Romero y Eva Melgarejo.

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Las niñas y los niños perciben todos los días la desigualdad de género en sus hogares y sus comunidades: en los libros de texto, en los medios de comunicación y entre los adultos que los cuidan.

Los padres y las madres suelen asumir responsabilidades desiguales en lo que se refiere al trabajo del hogar; de hecho, la pesada carga de atender a la familia y realizar las tareas domésticas recae en las madres. La mayoría de los trabajadores comunitarios de la salud poco cualificados y mal remunerados que atienden a los niños también son mujeres, y sus oportunidades de crecimiento profesional son limitadas.

Y en la escuela, las niñas generalmente reciben menos apoyo que los niños para seguir los estudios que eligen. Esto ocurre por diversos motivos. Uno de ellos es el desinterés por las necesidades de seguridad, higiene y saneamiento de las niñas, un factor que puede llevar a poner en peligro su asistencia habitual a clase. Las prácticas docentes y los materiales educativos discriminatorios también pueden dar lugar a desigualdades entre los géneros en el aprendizaje y el desarrollo de habilidades. En consecuencia, casi 1 de cada 4 niñas entre los 15 y los 19 años carece de empleo y no se está educando ni capacitando, en comparación con 1 de cada 10 niños.

A nivel mundial, casi 1 de cada 4 niñas entre los 15 y los 19 años carece de empleo y no se está educando ni capacitando, en comparación con 1 de cada 10 niños.

Sin embargo, en la primera infancia no se observan mayores disparidades entre los géneros. Las tasas de supervivencia al nacer son más altas entre las niñas, que tienen más probabilidades de desarrollarse adecuadamente y de recibir enseñanza preescolar. Entre aquellos que logran cursar la enseñanza secundaria, las niñas tienden a superar a los niños en lectura en todos los países que disponen de datos.

Pero el comienzo de la adolescencia puede presentar considerables obstáculos al bienestar de las niñas. Las normas de género y la discriminación incrementan el riesgo de embarazo no deseado, VIH/SIDA y malnutrición. Especialmente en contextos de emergencia y en lugares donde la menstruación sigue siendo tabú, las niñas se ven privadas de la información y los elementos que necesitan para mantenerse saludables y seguras.

En su forma más insidiosa, la desigualdad entre los géneros puede llegar a ser violenta. Aproximadamente 1 de cada 20 niñas entre los 15 y los 19 años -cerca de 13 millones- ha sido víctima de relaciones sexuales forzadas. Tanto en épocas de paz como en situaciones de conflicto, las niñas adolescentes corren un alto riesgo de sufrir violencia basada en el género. El matrimonio en la infancia y la mutilación genital femenina siguen afectando a cientos de millones de niñas de todo el mundo, aunque en el ámbito internacional se reconoce que ambas prácticas vulneran los derechos humanos. Y la violencia puede ocurrir incluso al nacer; por ejemplo, en los lugares donde el infanticidio femenino es una práctica habitual.

Aproximadamente 1 de cada 20 niñas entre los 15 y los 19 años -cerca de 13 millones a nivel mundial- ha sido víctima de relaciones sexuales forzadas.

Hay normas de género nocivas que se perpetúan a los más altos niveles y, en algunos países, se encuentran arraigadas en leyes y políticas que no respetan -o que incluso infringen- los derechos de las niñas, como las leyes que impiden a las mujeres heredar propiedades. Los niños también sufren a causa de las normas de género; así, las nociones sociales sobre la masculinidad pueden propiciar el trabajo infantil, la violencia pandillera, el abandono de los estudios y el reclutamiento en grupos armados.

A pesar de los grandes obstáculos que siguen impidiendo a las niñas gozar de igualdad de derechos, ellas se niegan a renunciar a sus ambiciones. Desde la firma de la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing en 1995 -el programa político más amplio en materia de igualdad de género-, el progreso ha sido desigual. Cada vez hay más niñas que asisten a la escuela y terminan sus estudios, y cada vez hay menos niñas que se casan y tienen hijos a temprana edad. No obstante, sigue habiendo discriminación y estereotipos que imponen limitaciones a las niñas.

Debido al cambio tecnológico y a las emergencias humanitarias actuales, las niñas están haciendo frente a nuevos problemas, mientras que los problemas de siempre -la violencia, los prejuicios institucionalizados, la educación deficiente y el acceso limitado a las oportunidades que ofrece la vida- siguen sin solución.

Esta es la razón por la que las niñas de todas las condiciones están alzando sus voces contra las desigualdades, firmemente y de manera colectiva. Los movimientos encabezados por niñas están poniendo freno al matrimonio precoz y a la mutilación o ablación genital femenina, exigiendo medidas para combatir el cambio climático e innovando en los campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería y las matemáticas. En otras palabras, las niñas están haciendo valer su poder como agentes de cambio en todo el mundo.

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Las niñas y los niños perciben todos los días la desigualdad de género en sus hogares y sus comunidades: en los libros de texto, en los medios de comunicación y entre los adultos que los cuidan.

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Autores: Mg. Wengrowicz, Andrea R.: Diseñadora Industrial FADU UBA / Mg. Perosi, Ma. Verónica: Lic. en Ciencias de la Educación FFyL UBA / Mg Wang, Lucia: Lic. en Sociología FCS / Esp. Del Pardo, Graciela: Arquitecta FADU UBA / Esp. Parodi Sebastián: Diseñador Industrial FADU UBA / Torres Etcheverría Mariano: FADU UBA / Rushan Riveros, Déborah Patricia: Diseñadora Industrial FADU UBA / Pallitto Federico: Diseñador Industrial FADU UBA / Jensen Macarena: Diseñadora Gráfica FADU UBA / Miranda Catalina: Estudiante avanzada de Diseño Gráfico FADU UBA.

Introducción

En este artículo se presenta la experiencia de una iniciativa innovadora e interdisciplinaria, que además da cuenta de una innovación pedagógica y social (Wengrowicz, 2021, p.135), vinculando la universidad con la comunidad. Coincidimos con Manzini, quien sostiene que ¨la innovación social adquiere verdadera relevancia al afrontar dificultades difíciles de abordar porque las maneras de afrontarlas son diferentes, proponen nuevos modelos que incluyen las motivaciones y expectativas de los actores implicados¨ (2015, p.16).

Se trata de un proyecto interfacultades de la Universidad de Buenos Aires (UBA) para el diseño de materiales didácticos accesibles e inclusivos que permitan trabajar temas de Educación Sexual Integral (ESI) de manera universal en las escuelas y colegios secundarios. Su recorrido se inició en un trabajo práctico dentro de la materia Diseño del Hábitat Accesible (DHA cátedra Wengrowicz) de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) de la Universidad de Buenos Aires. En esta asignatura, mediante el trabajo interdisciplinario y con la metodología pedagógica propuesta por las Prácticas Sociales Educativas (PSE) y el Aprendizaje Basado en Problemas (ABP), se realizan actividades de aprendizaje y servicio en base a problemáticas reales, alternando la actividad dentro del aula con el trabajo en territorio junto a diversas instituciones y organizaciones sociales. Nos centramos en la idea de aprendizaje experiencial, que, al decir de Diaz Barriga Arceo ¨es un aprendizaje activo, utiliza y transforma los ambientes físicos y sociales para extraer lo que contribuya a experiencias valiosas, y pretende establecer un fuerte vínculo entre el aula y la comunidad, entre la escuela y la vida¨ (2006, p.3). Docentes de la materia y estudiantes (de todas las carreras de la Facultad que la cursan) llevaron adelante proyectos de investigación de desarrollo estratégico articulando con docentes de la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) y de Filosofía y Letras (FFyL) y se continuó desarrollando el diseño de un sistema integral basado en un paquete tecnológico que incluye la difusión, visualización y acceso a la materialización con la impresión 3D de elementos que funcionen como apoyos didácticos, accesibles y universales, contribuyendo al dictado y abordaje de los contenidos de ESI. Como parte del equipo, participaron como asesores representantes de las Escuelas Medias de la UBA (docentes, orientadores, psicólogas y tutores) y de las organizaciones sociales (FUSA: especializada en mejorar el acceso a la Salud Sexual y Reproductiva de adolescentes y jóvenes), la Biblioteca Argentina para ciegos (BAC), la Escuela Gabriela Mistral y la Fundación Visibilia (promoviendo la lectura fácil), que además, por sus actividades y sus metas perseguidas, fueron solicitantes y participantes calificados para aportar información durante el proceso, brindando elementos para co-diseñar y validar los materiales, por conocer las necesidades de las personas beneficiarias directas del proyecto. Asimismo, en cada uno de los distintos roles que conformaron el equipo, había personas con alguna discapacidad (codirectora del proyecto, docentes, estudiantes e integrantes de las Ongs). Finalmente, un equipo de docentes y estudiantes de escuelas de la UBA también participaron en la validación de los materiales. A pesar de que a largo plazo la cantidad de personas en las que impactará el proyecto será mucho más elevada, en esta primera etapa podemos considerar a más de 5000 personas como beneficiarias directas, entre estudiantes de las escuelas de la UBA, de la Escuela Gabriela Mistral, jóvenes y adolescentes que participan de talleres de FUSA, de actividades y escuelas vinculadas a la BAC, y de espacios y personas vinculadas a Visibilia.

El problema que se intenta resolver y el punto de partida

Se reconocen serias barreras comunicacionales y actitudinales para que jóvenes y adolescentes con discapacidad puedan acceder a la información y al conocimiento sobre su salud sexual y reproductiva. Partimos del problema de que las escuelas medias, así como otros espacios de educación no formal, no cuentan con material corpóreo ni con diseño universal para enseñar Educación Sexual Integral. Si bien existen diferentes recursos para enseñar ESI, abundan los materiales audiovisuales como videos o impresos gráficos en cuadernillos, revistas o folletos, pero no hay piezas en tres dimensiones que los acompañen como tampoco códigos QR con información en audio descripción o interpretados en LSA o textos en braille. Es decir, no existen otros recursos de comunicación en ESI que sean realmente accesibles y universales para todas las personas. Las soluciones existentes son escasos modelos tridimensionales antiguos de anatomía o se emplean elementos de la naturaleza como bananas o zanahorias, objetos de cotillón con esas formas o piezas de madera o micrófonos.

ESI Accesible es un material didáctico que surge en 2019 a partir de la articulación de la materia optativa Diseño del hábitat accesible (DHA), cátedra Wengrowicz, de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) de la Universidad de Buenos Aires (UBA), con la materia Biología que se dicta en la Escuela Superior de Comercio Carlos Pellegrini (una de las escuelas medias de la UBA) y la necesidad de contar con materiales corpóreos de anatomía para las clases de Educación Sexual Integral (ESI). El abordaje del problema apuntó a identificar las áreas de vacancia en el tema, lo que permitió detectar la ausencia de materiales didácticos accesibles y universales para enseñar la ESI, y fue el origen del proyecto de diseño integral, que cuenta con un desarrollo significativo. Compartimos la idea de Schön (1992), quien define al diseño como un instrumento para resolver problemas y como una forma de creación. Trabajar en la facultad con estas temáticas implicó asumir un riesgo interesante con nuestra propuesta didáctica: abordar problemáticas sensibles y reales de las personas, hasta tabús de la sociedad y proponer soluciones que atiendan a la diversidad (Wengrowicz, 2021, p.144). En este sentido, Manzini plantea que todo el diseño debiera ser una actividad de investigación en sí misma para promover experimentos socio-técnicos y de este modo favorecer la transición hacia una sociedad en red y sostenible, considerándola como un proceso de aprendizaje amplio y complejo (2015, p.69).

Las primeras propuestas son realizadas en el año 2019 en FADU, en el marco de un proyecto con subsidio de la UBA, UBATIC que incorpora tecnologías en la enseñanza. En esa oportunidad se diseñaron materiales didácticos que permiten enseñar a través de diferentes estímulos sensoriales, siendo elementos corpóreos para ver y tocar, piezas gráficas y audiovisuales, abordando temas de biología como de género. Se emplearon diversas escalas, cortes de piezas o partes del cuerpo humano en impresión 3D o piezas cortadas con láser. Se diseñó material gráfico con esquemas y textos en lenguaje sencillo y en braille, con códigos QR que permiten acceder a videos o audios explicativos.

Proyecto ESI Accesible y Universal

Durante el año 2021 desde la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU) junto a la Facultad de Ciencias Sociales (FCS) de la UBA trabajamos, de manera interdisciplinaria y colaborativa, en un proyecto de investigación de desarrollo estratégico UBACYT PDE, con subsidio de la Universidad. La experiencia y trayectoria de las investigaciones llevadas a cabo por la codirectora fue fundamental para incluir en el proyecto miradas que sustentan al modelo social de la discapacidad y plantean interrogantes sobre la interseccionalidad entre discapacidad y género. El objetivo de este proyecto es mejorar el acceso a la información y a la comunicación en salud sexual y reproductiva, en particular sobre los contenidos de ESI, en adolescentes y jóvenes, con y sin discapacidad. Se logra a través de la creación de elementos que funcionan como sistemas de apoyo didácticos accesibles y universales, que permiten superar las barreras de comunicación y comprensión de contenidos que impiden tomar decisiones autónomas e informadas y que contribuyan a la inclusión plena de las personas con discapacidad en el área educativa de ESI y en la atención de su salud sexual y reproductiva.
Se propuso un plan de diseño y fabricación de un kit de materiales de bajo costo que reúne recursos visuales, táctiles y auditivos mediante ilustraciones, gráficos, textos sencillos, textos en braille, piezas corpóreas impresas en 3D con texturas y colores, códigos QR y videos con audios e interpretación en lengua de señas argentina (LSA).
El trabajo sostenido y comprometido que desarrolla el equipo interdisciplinario en crecimiento y que apuesta a la formación en investigación en FADU, permitió sumar a la Facultad de Filosofía y Letras (FFyL) de la UBA accediendo a un nuevo proyecto de investigación de desarrollo estratégico. La codirectora, tecnóloga educativa y especialista en formación docente, brindará aportes vitales en términos de expansión a través de nuevas herramientas y dispositivos de interacción didáctica. Además, tiene experiencia en el desarrollo de propuestas de transversalización del enfoque de género en proyectos y programas educativos.

Este nuevo proyecto de sistema integral propone una mejora funcional, y durante el año 2022, se propicia la difusión y la democratización del kit de materiales didácticos mediante el desarrollo de una plataforma web educativa y accesible que permita la visualización digital y la descarga abierta en línea del paquete tecnológico, dándole autonomía a cada institución para la posterior producción de los materiales tanto en folletos como de impresión 3D y favoreciendo también el entramado de redes para la colaboración. En este sentido, Manzini plantea que cuanto más penetran los sistemas técnicos en la sociedad, más rápido e intenso será su impacto en los sistemas sociales en los que están implicados, y en este sentido, ¨cuánta más gente esté expuesta a estas tecnologías, mayor será la oportunidad y la capacidad de absorberlas y saber utilizarlas o modificarlas¨ (2015, p.21).

Consideramos que la difusión y la transferencia de conocimientos y de tecnologías a través de este sitio podrá incidir en las políticas públicas en salud, educación, inclusión y promoción de derechos.

El proyecto persigue los siguientes objetivos:

Visibilizar y generar conciencia acerca de la necesidad de pensar el diseño desde la inclusión.

Transferir proyectos de diseño y tecnologías para la elaboración de diversos elementos de apoyo y materiales didácticos para la salud, la educación, la sexualidad, entre otros.

Desarrollar la capacidad crítica y reflexiva en relación con la enseñanza de ESI y la atención en salud sexual y reproductiva.

Brindar herramientas y propuestas interdisciplinarias de diseño universal.

Favorecer la toma de decisiones respecto de problemas sociales vinculados con la discapacidad.

Validar las propuestas de diseño de los materiales didácticos en contexto.

Difundir la relevancia de la accesibilidad universal y del diseño centrado en las personas, en instituciones educativas, ámbitos de la salud, la cultura y la recreación, para replicar la iniciativa.

Promover la divulgación y la concientización de la inclusión de personas con discapacidad en ámbitos educativos, de salud, recreativos y laborales.

Generar redes de intercambio y de colaboración institucional.

Evolución del proyecto junto a la comunidad

El proyecto se presentó en la Feria de profesiones en la escuela de Lugano y en la Noche de los Museos en FADU (2019), con el fin de comenzar a intercambiar experiencias con jóvenes y adolescentes y de darle difusión. Es entonces que el rector de la UBA, el secretario de Educación Media, las rectoras y los rectores de las escuelas secundarias que dependen de la universidad, destacan la importancia y la potencia de la propuesta, por los aportes que brindaría en la enseñanza y aprendizaje de la ESI. Esto afirma el compromiso de la institución con los valores de inclusión y la democratización de la educación desde una perspectiva de derechos. En estos años, docentes, tutores y autoridades de las Escuelas de la UBA colaboraron con nuestro equipo de investigación y nos brindaron valiosos aportes para los contenidos.

Durante el 2019 se realizaron las primeras pruebas con personas ciegas que permitieron explorar los objetos tridimensionales, darnos sus impresiones, y orientarnos con sus posibilidades y necesidades. En 2020 nos vinculamos con la Biblioteca Argentina para Ciegos (BAC). Su conocimiento experto y asesoramiento, permitió resolver situaciones de usabilidad, impresión en braille y detalles de terminación de las piezas. El mismo año articulamos con FUSA AC, organización con extensa trayectoria en promover y brindar un sistema de salud respetuoso e inclusivo para adolescentes y jóvenes, sus referentes destacaron la importancia de contar con más apoyos didácticos para los talleres y otras actividades que realizan. FUSA viene trabajando en conjunto con organizaciones de personas con discapacidad en el proyecto DeSear.

Por otro lado, es de vital importancia la participación en el equipo de investigación de personas con discapacidad ya que viven en primera persona las problemáticas y realizan aportes significativos sobre las necesidades y maneras de abordar las soluciones posibles. En este sentido, vale la pena mencionar que la codirectora del proyecto posee un tipo de discapacidad vinculada a una enfermedad neurodegenerativa. Otro integrante y docente de la materia de FADU, es usuario de silla de ruedas con cuadriplejía espástica. Durante la cursada de DHA en 2020, la participación de una estudiante sorda acompañada de una intérprete de LSA puso en evidencia la necesidad de contar con más recursos de accesibilidad en el proyecto. También colaboró con el equipo en 2021. Fue entonces que nos acercamos a la Escuela de Comercio N°16 Gabriela Mistral, adonde asisten estudiantes de la comunidad sorda, y acordamos completar los videos con personas sordas de la escuela señando en LSA y en 2022 nos contactamos con la Fundación Visibilia (quienes trabajaron junto a COPIDIS en la producción de un material para ESI en lectura fácil) para trabajar en la adaptación de los textos a la lectura fácil, para facilitar la compresión de los contenidos incluyendo entre otras a las personas que presentan dificultades lectoras.

Con todas las instituciones se trabajó desde una perspectiva multidisciplinaria y asociativa, colaborando con la cátedra DHA, que implementa las Prácticas Sociales Educativas, trabajando en territorio y se enfoca en la accesibilidad e inclusión de todas las personas a través del diseño y en el uso de las tecnologías. Las instituciones aportan recursos humanos, conocimientos, saberes propios, experiencias, tiempo y espacios para realizar encuentros y reuniones para dialogar e intercambiar miradas en la validación de materiales y prototipos, favoreciendo el vínculo con las personas usuarias en los espacios de intervención. Pudimos validar los contenidos con especialistas del área de biología, psicología, medicina y talleristas de ESI. Llevamos a territorio el proyecto a través de las instituciones adoptantes para probar los materiales y prototipos con personas con y sin discapacidad para mejorar y concretar las propuestas para desarrollar los kits, que luego se ofrecerán en forma digital.

Tomando como referencia la ley de Educación Sexual Integral y el material que brinda el Estado para los talleres, investigadores, estudiantes y pasantes pensamos propuestas de diseño de material didáctico accesible sobre diversas líneas de trabajo: diversidad de género, diversidad sexual, sistemas reproductores, métodos anticonceptivos, infecciones de transmisión sexual, prevención en salud, ciclo menstrual, etc. De hecho, se actualizaron algunos contenidos y se abordaron nuevos temas que cobraron trascendencia en la sociedad y fueron reconocidos por las personas asesoras de las instituciones, como la inclusión de las violencias y la ley de interrupción voluntaria del embarazo, teniendo en cuenta material que nos brindaron. Tuvimos capacitaciones y talleres sobre la IVE y vivenciamos experiencias presenciales con las personas ciegas.

El camino recorrido permitió que los diseños se ajustaran para responder a un concepto sistémico y lograr así la unificación de un kit didáctico.

El impacto en la comunidad

Las articulaciones entre las Facultades de la UBA, las instituciones BAC, FUSA, Visibilia, las Escuelas Medias de la UBA y la Escuela Gabriela Mistral permitieron, además de brindar solidez a las propuestas, la verificación de la experiencia con profesionales y personas usuarias reales en contexto, para ver el impacto en la comunidad de los objetos ya realizados, como para la resolución de nuevas problemáticas no abordadas en el trabajo realizado hasta la fecha. Todas destacaron la importancia de contar con los materiales del kit.

A fines de 2021 se realizaron 10 kits con objetos físicos impresos en 3D, folletos y otras piezas comunicacionales con textos, imágenes, impresión en braille, códigos QR con audio descripciones y videos con intérprete de lengua de señas (LSA); como también archivos digitales con instructivos para su posterior fabricación, contando con el sello de la Universidad de Buenos Aires. Se entregaron para testear 6 kits a las escuelas de la UBA, uno a FUSA, otro a la BAC y el último a la Escuela Gabriela Mistral. La validación se comenzó a realizar en diversos encuentros entre docentes, tutores, estudiantes y talleristas de ESI de las escuelas de la UBA, como también en grupos de las otras instituciones BAC y FUSA, y continuarán explorando los materiales en los primeros meses de 2022. Estamos trabajando en la adaptación de los textos para luego validarlos también.

Otro kit quedó en manos del equipo de investigación y el proyecto fue presentado en el Ministerio de Salud de la Nación, a los responsables de la DIAJU (Dirección de juventudes) y del Plan ENIA (Plan Nacional del Embarazo no Intencional en la Adolescencia) y tuvo muy buena recepción. El proyecto fue presentado en diferentes Jornadas y Congresos de Diseño, de Extensión y de Discapacidad, y fue reconocida como una buena práctica en el IV Congreso de Buenas Prácticas en Discapacidad, en septiembre de 2021.

Fue publicado un artículo desde Comunicación de la UBA que da visibilidad y difusión al proyecto, y también comenzamos a interactuar a través de las redes sociales. La experiencia formó parte del artículo de un libro de posgrado de FADU UBA.
Como participantes y representantes del Programa Discapacidad y Universidad de la SEUBE UBA mostramos el proyecto en Tecnópolis, en el stand de Extensión de la UBA en diciembre de 2021, y en 2022 lo llevamos al barrio 31 como parte de la propuesta de UBA en Acción.

En mayo de 2022 participamos junto a la BAC realizando una actividad conjunta en la Feria del Libro. También nos invitaron a presentar el proyecto ante docentes, tutores y autoridades en la Escuela de Educación Especial Santa Cecilia, y el en Colegio Tarbut realizamos un taller con estudiantes de 4° y 5° año en unas Jornadas de ESI.

Próximos pasos

Estamos trabajando en la creación de una plataforma web que aloje y permita descargar los archivos digitales en forma gratuita, y de este modo se democratizará el acceso a los contenidos y materiales para la ESI, ya que se podrán visualizar, descargar e imprimir las piezas gráficas y en 3D para utilizar con jóvenes y adolescentes de manera presencial en instituciones educativas o de salud. La fabricación podrá realizarse en cada institución o a través de las articulaciones y acuerdos entre diferentes actores de la comunidad. En este recorrido, la perspectiva de la accesibilidad nos permite visibilizar situaciones de interseccionalidad como el entrecruzamiento de categorías: discapacidad, sexualidad y género. Finalmente, estas acciones contribuirán a ampliar y visibilizar la problemática en el ámbito de las políticas públicas de salud y educación dirigidas a jóvenes y adolescentes.

Con el nuevo proyecto "ESI Accesible y Universal", aspiramos a difundir y expandir los resultados permitiendo que, según datos de 2017, cualquiera de las 18.049 instituciones educativas del nivel secundario del país pueda acceder de manera gratuita a la descarga de los materiales para la ESI a través de un sitio web accesible. Se estiman un total de 3.791.310 estudiantes de educación común, 537.498 de educación para jóvenes y adultos, y 39.288 estudiantes de educación especial, que representan el 0,9 % del total. Se pretende brindar la posibilidad para que todas las escuelas cuenten con los kits para ESI, y en el caso de no contar con impresoras 3D se podrían generar convenios de articulación con las 1.653 instituciones de educación técnica, para que fabriquen las piezas, con apoyo de los municipios y de los ministerios de educación y salud. Consideramos que, por su originalidad, este proyecto plantea una innovación a nivel local, nacional e internacional, ya que no existen propuestas en diversos formatos que aborden la enseñanza de ESI y que sean accesibles para todas las personas.

Los resultados favorecen el cumplimiento de la ley del Programa Nacional de ESI 26.150 y la inclusión de la Ley de identidad de género 26.743 en todos los ámbitos educativos, y la promoviendo los derechos de las personas con discapacidad, en cumplimiento de la Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad (Ley 26.378).

Las personas beneficiarias serán adolescentes, jóvenes y toda persona que reciba y difunda contenidos de ESI, que asiste a: espacios educativos de todos los niveles públicos y privados; espacios como ONGs con talleres y programas de salud o derechos relacionados a la discapacidad, a la sexualidad, a la reproducción o a género; espacios de salud públicos y privados (hospitales, salitas, centros, clínicas, consultorios); el Programa Nacional de Salud Sexual Reproductiva; la Dirección de Salud Integral de adolescentes y jóvenes; la Agencia Nacional de Discapacidad (ANDIS); el Ministerio de salud; el Ministerio de la Mujer; etc.

La Universidad se pone al servicio de las necesidades de la sociedad para trabajar en forma colaborativa desde una perspectiva de inclusión y que valora la diversidad. A través de este proyecto se puede consolidar la transversalidad de las prácticas de la Universidad, articulando investigación, docencia y extensión ya que el trabajo asociado enriquece todo proyecto de desarrollo comunitario.

Bibliografía

Amorin, E. et al (2021) Desear es mi derecho. Sexualidad y autonomía de las mujeres con discapacidad. DeSeAr FUSA, REDI
http://genero.redi.org.ar/wp-content/uploads/2021/11/Gui%CC%81a-dederechos-sexuales-y-reproductivos.pdf

Bonder, G. (2001) La transversalización del principio de equidad de género en la educación: cuestiones conceptuales y estratégicas. Revisión de conceptos, dimensiones del cambio y lecciones aprendidas en distintos contextos. Argentina, FLACSO

Buenos Aires Ciudad (2019) Cuadernillos Género y discapacidad. Dirección General de la Mujer. Ministerio de desarrollo humano y hábitat
https://www.buenosaires.gob.ar/sites/gcaba/files/191127-d581-_cuadernillo_genero_y_discapacidad.pdf

Buenos Aires Ciudad (2022) Educación Sexual Integral en lectura fácil. COPIDIS - Visibilia
https://www.buenosaires.gob.ar/sites/gcaba/files/esi_en_lectura_facil_interior_web.pdf

Diaz Barriga Arceo, F. (2006) Enseñanza situada: vínculo entre la escuela y la vida. México, Mc Graw Hill.

FUSA Asociación Civil (2020) Guía de derechos en acción
https://grupofusa.org/wp-content/uploads/2020/07/guia-derechos-enaccion-25-06.pdf

Ley 26.150: Programa Nacional de Educación Sexual Integral, sancionada el 4/10/06 y promulgada el 23/10/06.

Ley 26.378: Convención sobre los derechos de las personas con discapacidad, sancionada el 21/5/08 y promulgada el 6/6/08.

Ley 27.610: Acceso a la interrupción voluntaria del embarazo sancionada el 30/12/20 y promulgada el 14/1/21.

Manzini, E. (2015) Cuando todos diseñan. Una introducción al diseño para la innovación social. España, Experimenta Theoría.

Presidencia de la Nación (2015) Manual Experiencias para amar: Dirección de Salud sexual y reproductiva, Ministerio de Salud y Desarrollo Social
https://bancos.salud.gob.ar/sites/default/files/2020-10/manual-kitexperiencias-para-armar.pdf

Proyecto UBATIC 2019 "La tecnología digital empleada en la enseñanza del diseño de experiencias y el desarrollo de interfaces a partir de la Ergonomía aplicada para la producción de material didáctico accesible" (director Walther Figueroa y codirectora responsable Andrea Wengrowicz).

Proyecto UBACYT PDE 49-2021 ¨Derribando barreras y diseñando inclusión. Hacia una educación sexual e integral¨ (directora Andrea Wengrowicz de FADU y codirectora Lucia Wang de FCS)

Proyecto UBACYT PDE 23-2022 ¨ESI Accesible y Universal¨ (directora Andrea Wengrowicz de FADU y codirectora M. Verónica Perosi de FFyL)

Schön, D. A. (1992) La formación de profesionales reflexivos. Barcelona, Ed. Paidós - MEC.

Wengrowicz, Andrea R.; del Pardo, Graciela; Parodi, Sebastián; Kina, Ana María, Vinciguerra, Selene (2019) Diseñando inclusión. Congreso DiSUR. Oberá, Argentina.

Wengrowicz, A., Wang, L., del Pardo, G., Parodi, S., Torres Etcheverría, M., Goldschmidt, C., h Rushan, D., Alvarez, T., Pallito, F., Ditamo, G., Molinelli, M. (2021) Derribando barreras y diseñando inclusión. Hacia una Educación Sexual Integral y Universal. IV Congreso Buenas Prácticas en Discapacidad, Vicente López, Argentina.

Wengrowicz, A. (2021) Diseñando inclusión. Tecnología, diversidad y género.
En Roth, M. y Ravazzoli, I. Diseño y Género. Voces Proyectuales Urgentes.
Libros del posgrado, Serie Monografías. Buenos Aires, UBA FADU.

https://uba.ar/#/noticias/3153 (25/10/2021)

https://mapa.educacion.gob.ar/resumenes-graficos-educacion-secundaria (7/7/22)

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Derribando barreras y diseñando inclusión. Hacia una Educación Sexual Integral Accesible y Universal.

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Autores:** Mg. Wengrowicz, Andrea R.: Diseñadora Industrial FADU UBA / Mg. Perosi, Ma. Verónica: Lic. en Ciencias de la Educación FFyL UBA / Mg Wang, Lucia: Lic. en Sociología FCS / Esp. Del Pardo, Graciela: Arquitecta FADU UBA / Esp.

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A partir de la Ley Nacional 26.852, sancionada el 24 de abril de 2013, se instituye el 8 de noviembre como "Día Nacional de las Personas afro-argentinas y de la Cultura Afro" en conmemoración de María Remedios del Valle, mujer argentina de origen africano, que nació en la capital del Virreinato del Río de la Plata entre 1766 y 1767.

Esta fecha busca visibilizar a las comunidades afro-argentinas, afrodescendientes y africanas, atravesadas por procesos de negación e invisibilización que forman parte de nuestra historia y en el presente, ya que se constituyen como parte de nuestra identidad argentina y bonaerense.

Desde la Dirección de Ámbitos de Desarrollo de la Educación (DADE) proponemos: "reflexionar y debatir sobre las representaciones individuales y colectivas para la construcción de una ciudadanía intercultural y la promoción de una ética dialógica; considerando que nuestra Nación se conforma desde múltiples identidades, pueblos indígenas, criollos, afrodescendientes, migrantes, entre otros, en un proceso que continúa en el presente " (DGCyE. Calendario Escolar 2023).

Procesos de silenciamiento en nuestra historia

Durante años se construyó un único relato, en el cual los héroes nacionales eran exclusivamente varones y de origen criollo o europeo. De este modo se construyó un imaginario social donde los aportes de las africanas, los africanos y sus descendientes quedaron reducidos al trabajo esclavo. Aun cuando las y los afrodescendientes no figuraban en los censos ni en los antecedentes estadísticos, formaron sus familias y desarrollaron sus vidas forjando vínculos en este territorio.

En el inicio del proceso de la independencia en el año 1810, este sector de la sociedad colonial encontró una oportunidad de liberación al sumarse a los ejércitos independentistas bajo la promesa de que dejarían su condición de esclavitud una vez culminada la guerra.

Junto a los hombres, hubo cientos de mujeres participando activamente de diversas tareas en el campo de batalla, en la lucha plena y armada; también trabajando de cocineras, lavanderas, enfermeras de los hombres caídos o dando sepultura a los fallecidos.

La República Argentina tiene una Madre de la Patria: una mujer negra

Una de las tantas mujeres revolucionarias que participaron activamente de la lucha por la independencia fue la capitana María Remedios del Valle nacida en Buenos Aires entre 1766 y 1767. Mujer negra o parda (según la denominación de la época dentro del sistema de castas), pobre, esposa y madre de varios hijos, se destacó como una militar argentina extraordinaria. Formó parte de las llamadas "niñas de Ayohuma" en el enfrentamiento armado librado el 14 de noviembre de 1813.

Su primera participación fue en la expedición del Alto Perú junto a su marido y a sus dos hijos. Luego participó de las victorias de Tucumán y Salta bajo el mando del General Manuel Belgrano y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma. Perdió a su marido y a dos de sus hijos en combate. Fue capturada, apresada y azotada públicamente, aunque jamás perdió su amor por la Patria.

Debido a su liderazgo y valentía, Don Manuel Belgrano la nombró capitana. Concluidas las guerras, la "Madre de la Patria", como se la conoció, vivió durante muchos años en la indigencia, hasta que años más tarde fue ascendida a sargenta mayor de Caballería. Falleció el 8 de noviembre de 1847.

Imagen tomada de Casa Histórica, Museo Nacional de la Independencia.

Propuestas y materiales para compartir en el aula

Esta fecha se considera un momento oportuno para abordar en cada escuela bonaerense las luchas por la independencia, con una mirada amplia que valore los aportes de distintos sectores de nuestra sociedad como son las mujeres y las comunidades afro, representadas en la figura de María Remedios del Valle.

En esta línea invitamos a reflexionar y reconocer los aportes de las personas afro a la cultura nacional para construir las identidades afrodescendientes y africanas en todos los aspectos de la vida sociocultural en nuestro territorio. Para ello, compartimos los siguientes enlaces que consideramos un aporte para diseñar propuestas de enseñanza:

Dos historietas sobre María Remedios del Valle ganadoras de los concursos nacionales de Música e Historieta, organizados por el Ministerio de Cultura de la Nación, en el marco de una propuesta para reivindicar, visibilizar y valorar la presencia afroargentina, afrodescendiente y africana en nuestra historia e identidad.

¡A la carga mis valientes, una nueva aventura de Zamba y Nina nos espera!

En esta oportunidad, las y los personajes del Mundo Zamba conocen a María Remedios del Valle, la capitana y Madre de la Patria. Junto a ella buscan combatir las nubes del olvido, pero para eso es importante recordarlo todo: lo bueno y lo malo. María Remedios sale victoriosa y empoderada al recordar su historia y nos deja un mensaje muy especial sobre sus orígenes afroamericanos.

Conocemos las conquistas civiles de dos grupos de afroargentinos de la provincia de Buenos Aires. Por un lado, varias familias de esclavos libres reclamaron y luego obtuvieron tierras para crear una iglesia en Chascomús, en 1860. Por el otro, con las diferentes olas inmigratorias de principios del siglo XX, llegaron hombres y mujeres de Cabo Verde, quienes se insertaron en la sociedad argentina.

Material ampliatorio

Invitamos a profundizar con los siguientes materiales:

Las mujeres de la Revolución. La necesidad de reescribir la historia.

Sonia Savinell en voz y Luis Lugo en piano, compuesto por Emanuel Ntaka.

Videoclip de una canción sobre María Remedios del Valle, interpretada en primera persona. Esta idea nace de ponerse en la piel y en el corazón de María Remedios y entender la emoción que la hizo tomar esa enorme decisión de dejar Buenos Aires y, junto a su familia, acompañar al Ejército del Norte en su cruzada hacia el Alto Perú. La libertad fue su meta y el faro que guió sus pasos. La libertad para su familia y para la tierra que la vio nacer. Perdió todo y dio todo en el campo de batalla, convirtiéndose en símbolo para la posteridad.

María Remedios del Valle. Imagen tomada del Ministerio de Cultura de la Nación.

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Continuemos estudiando | Día Nacional de las Personas afro-argentinas y de la Cultura Afro

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Se conmemora el 8 de noviembre en homenaje a María Remedios del Valle.

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Esta propuesta forma parte de los talleres diseñados e implementados en el marco del Programa especial de intensiﬁcación y articulación de trayectorias educativas entre el Nivel Inicial y Primario. Resultan propuestas potentes para acompañar las prácticas cotidianas de los jardines de infantes.

Este taller tiene como propósito enriquecer el lugar y el valor del juego y de los juguetes en la contemporaneidad. La actividad lúdica es entendida como parte de la vida de las infancias y los objetos lúdicos se conciben muy valiosos para habilitar el jugar. Para ello, se ofrecen dos posibles líneas de trabajo: indagar los cambios y permanencias de los juegos y juguetes de la actualidad y de un momento del pasado, y los juegos de los pueblos originarios.

Cada institución decidirá sobre qué propuesta focalizar lo que permitirá no solo ampliar el conocimiento sobre el ambiente, sino, muy especialmente, enriquecer las posibilidades lúdicas de las niñas y los niños.

Imagen tomada de Freepik.

Los juegos y juguetes: cambios y permanencias

La indagación de los cambios y permanencias de los juegos y juguetes constituye una oportunidad de encuentro intergeneracional para que niñas, niños y personas adultas compartan un tiempo de infancia nuevo que se trama entre memorias y situaciones lúdicas del presente.

En la medida en que las nenas y los nenes indagan este recorte del ambiente tienen múltiples oportunidades de llevar adelante una variedad de situaciones de lectura y escritura, como escuchar leer pequeños textos informativos y testimonios, listar juegos y juguetes, etc. De este modo, pueden avanzar en sus quehaceres como personas lectores y escritores, a la vez que construyen más conocimientos referidos al ambiente social y natural del que forman parte.

Situaciones de enseñanza

En este recorrido, proponemos la indagación de los juegos y juguetes de un momento del pasado y del presente, de modo de establecer semejanzas y diferencias en relación con: a qué jugaban, cómo jugaban, dónde jugaban, con quiénes, cómo obtenían sus juguetes, cómo los confeccionaban, etc.

Múltiples situaciones de enseñanza permiten obtener información, por ejemplo, la elaboración y realización de encuestas, entrevistas, observación de fotografías y de juguetes, relatos de vida cotidiana, lectura de textos informativos y testimonios, escucha de audios, entre otras formas posibles.

Es importante tomar decisiones sobre el período temporal seleccionado. Si, por ejemplo, deﬁnen indagar a qué y con qué objetos disfrutaban las abuelas y los abuelos en la infancia y comparar con los juegos y juguetes actuales, será importante considerar las edades reales y advertir si la franja etaria posibilita efectivamente comparar semejanzas y diferencias.

El proceso de indagación puede realizarse también con distintas personas de la comunidad o familiares. Entrar en contacto con personas mayores permite conocer situaciones de juego diferentes que enriquecen las posibilidades de juego en el presente.

A la vez, es preciso prever situaciones para pasar en limpio y organizar la información relevada, por ejemplo, la elaboración de un cuadro comparativo entre los juegos y juguetes de chicas y chicos, y de las personas mayores (escritura a través de la o el docente o por sí mismas o mismos);si se organizan grupos pequeños, es posible intercambiar ideas sobre los juegos que más les gustan para poder hacer el registro de sus preferencias (escritura a través de la o el docente o por sí mismas o mismos), la confección de un gráfico de barras para conocer cuáles son los juegos preferidos de la sala.

También resulta importante, en situaciones en las cuales cobre sentido, incorporar propuestas donde los números sean parte y aporten alguna información, como por ejemplo, en listas, registros, fechas, calendarios, etc.

Para ﬁnalizar, es posible escribir algunas conclusiones referidas a los cambios y permanencias en los juegos y juguetes de abuelas y abuelos cuando eran pequeños y los del presente (toma de notas a través de la o el docente o por sí mismas o mismos en pequeños grupos).

Otras opciones:

Elaboración de un fascículo de los juegos y juguetes indagados.

Planiﬁcación y realización de una jornada de juegos con abuelas y abuelos, etc., que posibilita diversas situaciones para la preparación. Por ejemplo, la escritura por dictado de las invitaciones.

Participación de las familias y comunidades

Esta propuesta abre la posibilidad de participación de las familias y la comunidad en:

La circulación domiciliaria de una agenda viajera donde las familias registren anécdotas, experiencias referidas a los juegos en los que participaban en la infancia. También se puede proponer que mencionen algunas canciones, versos o dichos que acompañaban esos juegos.

Circulación de una carpeta viajera con instrucciones de juegos del pasado que en la actualidad ya no se juegan.

Organizar una jornada de juego en la plaza o en el patio del jardín, junto con la escuela primaria y para toda la comunidad. Se pueden realizar distintas estaciones de juegos con información sobre lo aprendido.

Publicar varias carteleras (a medida que avanza el recorrido del taller) en el patio o en la puerta del jardín para compartir el trabajo realizado.

Los juegos de los pueblos originarios

Otra propuesta que puede desarrollarse en los talleres es la indagación en los juegos y juguetes de los pueblos originarios. Muchos de los juegos que conocemos, y que aún se juegan, han sobrevivido por varios siglos y provienen de las culturas indígenas. A algunas niñas y algunos niños estas propuestas les permitirán acercarse a formas de vida diferentes de las suyas. Para otras y otros, será una manera de reconocerse o también de enriquecer sus conocimientos sobre las propias historias y tradiciones. En ambos casos, se trata de que alumnas y alumnos comiencen a conocer y valorar parte de nuestro patrimonio cultural, puesto que los juegos y los juguetes constituyen bienes patrimoniales que conforman nuestras identidades.

Conocer los juegos que forman parte de las tradiciones de algunos pueblos indígenas ‒cómo son esos juegos, cómo se jugaban en el pasado y cómo en el presente, cómo se fabrican los elementos que requiere dicho juego‒ favorece que las niñas y los niños indaguen parte de la complejidad que constituyen dichas culturas.

Por último, y muy especialmente, apostamos a que reconocer la riqueza de las tradiciones lúdicas que integramos y de las que formamos parte permita enriquecer las posibilidades de juego de las infancias, aprendiendo nuevos juegos o variantes de juegos mapuches, mbyá-guaraníes y qom que ya conocían. Este planteo subraya la idea de que niñas y niños de distintas comunidades pueden jugar a juegos diferentes, pero todas y todos tienen derecho a jugar (DGCyE, DPEI, 2022).

Durante el desarrollo de esta propuesta, la o el docente tiene la oportunidad de iniciar a niñas y niños en las prácticas de lectura, escritura y oralidad que se ponen en relieve cuando buscan y seleccionan información, cuando la profundizan, la reorganizan y la comunican de diversas maneras.

Situaciones de enseñanza

Indagar sobre los juegos de los pueblos originarios es una "ventana" para acercarse a sus formas de vida: dónde viven, qué actividades realizan, cuáles son las prácticas culturales que conservan, etcétera. Un criterio para elegir qué juegos abordar y de cuál comunidad es revisar la disponibilidad de fuentes (imágenes, textos informativos, objetos, etc.). Siempre que sea posible, es aconsejable tomar contacto con fuentes orales, puesto que constituyen un modo privilegiado de transmisión.

Alumnas y alumnos podrán obtener algunas informaciones a través de la observación de fotos, orientada por la guía de preguntas. Sin embargo, ciertos datos no se recogen de la observación directa y, por lo tanto, requieren de información que aportan la voz docente y textos breves y sencillos. Asimismo, se propone la observación de documentales. Si bien este tipo de ﬁlmaciones no están pensadas para el público infantil, seleccionamos algunos fragmentos que permiten poner la mirada sobre las temáticas que se van a indagar.

Además, es necesario prever instancias para organizar, sistematizar y comunicar lo indagado, por ejemplo, a través de carteleras o producciones audiovisuales, como un modo de compartir lo aprendido con otras salas, las familias y la comunidad.

Durante el desarrollo de esta propuesta, la o el docente tiene la oportunidad de iniciar a niñas y niños en las prácticas de lectura, escritura y oralidad que se ponen en relieve cuando buscan y seleccionan información, cuando la profundizan, la reorganizan y la comunican de diversas maneras.

Los juegos mbyá: el mangá guaraní

Pelota utilizada para jugar al mangá en comunidades de la Reserva Yaboti, Misiones.
Archivo personal Noelia Enriz.
Mangá
El mangá es un juego reconocido como parte de la tradición mbyá-guaraní. Es practicado tanto por adultos como por niñas y niños, y para jugar se utiliza una pelota hecha con chalas de choclos, que a veces también está provista de plumas. El objetivo del juego es mantener la pelota en el aire el mayor tiempo posible y que no toque el suelo. La denominación mangá puede provenir de mangavsý, una especie de goma que se extrae del árbol llamado mangaý, con el que se hace la pelota (Enriz, 2012).

Según las personas mayores el mangá "es un juego que todos conocen". Además, como muchos otros juegos de las y los mbyá, no es competitivo: en él nadie gana ni pierde.

En el documental La voz de los sin voz - Mbya Guaraní (Cancillería Argentina, 2014),en el minuto 44, se observa cómo fabrican la pelota con la chala del maíz y cómo juegan.

El palín, juego ancestral Mapuche. Imagen del Ministerio de Cultura de Chile.
Palín mapuche
Palín mapuche o la chueca, así llamado por los españoles, es uno de los juegos más comunes entre las comunidades pehuenches, mapuches y tehuelches. En sus orígenes, dos equipos se enfrentaban usando una especie de bastón largo con punta curva en el extremo inferior ( wiño) y con una pelota ( pali) de madera o de pasto cubierta por cuero. El objetivo era llevar la pelota a la meta del equipo contrario.

En los extremos de la cancha, se marcaban las metas, amontonando ramas y gajos de arbustos. Para protegerse las piernas, utilizaban varillas de ramas unidas prolijamente por un hilo. Se quitaban toda prenda de ropa que pudiera molestar la libertad de movimientos. Algunos se cubrían la cabeza con una red de lana colorada o con cuentas de vidrio, otros ceñían su frente con una franja roja, en la que colocaban plumas blancas o de color púrpura. Los jugadores se preparaban para el encuentro. Se pintaban el rostro de rojo y negro. Como para ganar se tenía que llegar a 4 goles, estos partidos a veces eran larguísimos, incluso podían durar hasta dos días (Serulnicoff y otro, 2006).

Tal como relata Lucas Quintupuray (Lonko del LofKintupuray), antiguamente, cuando una comunidad visitaba a otra, jugaban al palín para conocerse. Solamente jugaban los hombres. Se designaban 10 jugadores por equipo y a cada uno se le designaba a un contrincante. La ﬁnalidad del juego no era derrotar al oponente, sino conocerse, cuidarse y armar lazos. Por eso, primero se presentaban, se decían sus nombres y cómo eran sus familias. Una vez que terminaba el palín, esa persona se encargaba de que su contrincante en el juego tuviera todo lo necesario en su visita. Ese era el propósito: hacerse amigos.

Otra forma de jugar era para tomar decisiones: cuando no se ponían de acuerdo sobre un tema, valía la decisión del grupo que ganaba. También se lo practicaba, y aún se lo practica, como entrenamiento físico. Actualmente, el juego del palín sigue siendo una forma de diversión para niñas, niños, mujeres y varones. Los miembros de la comunidad mapuche lo juegan, por ejemplo, cuando ﬁnalizan sus ceremonias. "Los juegos nos ayudan a armar lazos con otras comunidades y con la sociedad no mapuche" (Relato de Lucas Quintupuray, Lonko del LofKintupuray, 2020).

Durante mucho tiempo, personas adultas eran los que hacían los muñecos de barro para las y los más chicas y chicos Los secaban al sol, los cocían y los guardaban después. Se han hecho también animalitos, como osos hormigueros, pajaritos, ñandúes, chajás y muchos otros. Asimismo, hacían muñecas de trapo y las llamaban cocote. Otros juguetes eran los arcos y ﬂechas que, en algunos lugares, las familias fabrican hasta hoy para sus hijas e hijos.

Otros juegos que se mantienen a lo largo de generaciones entre algunos miembros del pueblo qom del noroeste de Formosa son los juegos de hilo, donde se recrean formas de animales o partes de sus cuerpos, como por ejemplo, pez, pájaro, culito de gallina; o de los astros, como la estrella y la luna. Parte del juego consiste en descubrir a qué animal u objeto se asemejan. Este juego es practicado por las niñas a la hora de la siesta (Citro, 2016).

Referencias bibliográficas

Citro, S. (coord.) (2016). Memorias, músicas, danzas y juegos de los Qom de Formosa. Editorial de la Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

Dirección General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires (DGCyE), Dirección Provincial de Educación Inicial (DPEI) (3 de octubre de 2022). El Día del respeto a la diversidad cultural y el reconocimiento de prácticas culturales que conforman nuestras identidades: Propuestas para conocer más acerca del pueblo mbyá guaraní en el presente y los juegos mapuches, mbyá-guaraníes y qom.

Enriz, N. (2012). Ceremonias lúdicas mbyá guaraní. Maguaré, volumen 26, N.º 2.

Serulnicoff, A. con la colaboración de Garbarino, P. (2006). Cuadernos para el aula: Juegos y juguetes. Ministerio de Educación de la Nación.
Bibliografía complementaria
Barreiro, H. y Maine, M. (2005). Mantantirulirulá: Juegos y canciones de ayer. Biblos.

Di Biase, A. (2016). Guaraníes en José C. Paz: Un acercamiento a las problemáticas de una comunidad originaria en el conurbano bonaerense, Relaciones de la Sociedad Argentina de Antropología, tomo 41 (2).

Dirección Nacional de Gestión Curricular y Formación Docente (2006). Juegos y Juguetes- Narración y biblioteca. Serie Cuadernos para el Aula. Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología.

Ministerio de Educación y Deportes de la Nación (2016). Indígenas en clave urbana intercultural en el Conurbano y La Plata. Fascículo 5 de la colección Pueblos indígenas en la Argentina: historias, culturas, lenguas y educación.
Museo del juguete de San Isidro. Museo Pedagógico y del Niño de Castilla La Mancha.
Palermo, M. y Boixadós, R. (2010). Los guaraníes, colección La Otra Historia: Los pueblos originarios. A-Z editora.

Pelegrín, A. (2008). Cada cual atiende su juego de tradición oral y literatura. Biblioteca virtual universal.

Pelegrinelli, D. (2010). Diccionario de juguetes argentinos: Infancia, industria y educación 1880-1965. El juguete ilustrado editor.

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Continuemos estudiando | Juegos y juguetes

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Este taller ofrece dos posibles líneas de trabajo: indagar los cambios y permanencias de los juegos y juguetes de la actualidad y de un momento del pasado, y los juegos de los pueblos originarios.