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Antigua Grecia(alrededor del 1200 a. C.) 

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Antigua Grecia(alrededor del 1200 a. C.) 

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La retórica surge en la Antigua Grecia como un arte para persuadir. Esta disciplina enseñaba como construir discursos persuasivos y pronunciarlos en público.

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Córax sistematiza en la ciudad de Siracusa una serie de lineamientos relacionadas con los discursos persuasivos. Entre sus propósitos estaba ayudar a los acusados en tribunales y ante la falta de pruebas propuso el principio ‘’más vale lo que parece verdad que lo que es verdad, pues la verdad que no es creíble difícilmente se acepta’’ junto a la primera división de las partes del discurso judicial.  Estas reglas se basaban en lo racional y la probabilidad general.

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Empédocles de Agriegento desarrolla una retórica cuyo enfoque era más emocional, buscando conmover a los destinatarios.

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Surge el primer tratado retórico que se conserva e implementa de manera definitiva la disciplina en el sistema del pensamiento de la Antigüedad Clásica. Se define la disciplina retórica, encaminada a hallar todo lo que en el discurso pueda persuadir, mezclando aspectos sobre la persuasión emocional y racional.

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Teofrasto, discípulo de Aristóteles, desarrolló la teoría estilística relacionada con la elocución, insistiendo en las virtudes estilísticas que el discurso debe contener (pureza, claridad, propiedad y ornamentación). Se le atribuye también la teoría de los tres estilos; sencillo, medio y elevado, que es un desarrollo del precepto de Aristóteles que imponía atenerse a lo ‘’conveniente’’, para cada materia, destinatario y situación una manera de expresarse apropiadamente.

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Hermánogas de Temnos desarrolla a finales del siglo II a. C. un apartado en la oratoria judicial que distingue 4 vías necesarias para identificar el asunto sobre el que versaba el litigio: ’’conjetura’’(plantea si hay delito y quién lo cometió),  ‘’definición’’ (si el hecho es o no delictivo y su naturaleza), ‘’calificación’’ (grado de responsabilidad del acusado e intención de su actuar) y la ‘’aceptación del procedimiento judicial’’ (si el juez puede valorar el caso o ser recusado).

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Dionisio de Halicarnaso (ca. 60-ca. 5 a. C.)

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Aportaciones griegas durante la ‘’Época Imperial’’

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Aportaciones griegas durante la ‘’Época Imperial’’

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Otorgó una gran importancia al orden de las palabras, al ritmo y la musicalidad que se deriva de la estructura y la composición de las oraciones.

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Escribió unos Progymnásmata o ejercicios de composición que debían desarrollar los aprendices en el arte de la retórica, incluía modelos de fábula, relato, chría(anécdota o narración de un hecho referente a una persona relevante para el tema tratado), sentencia, refutación, confirmación, lugar en común, encomio, vituperio, comparación, etopeya, descripción, tesis y propuesta de ley.

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Se preocupó por los factores estilísticos, tomando como modelo a Demóstenes, y elevó a siete os estilos posibles del discurso, dependiendo de que desarrollaran una de las cualidades; claridad, grandeza, belleza, rapidez, carácter, sinceridad y fuerza.

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Durante este siglo la retórica es recibida y desarrollada en el mundo romano.

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El Rhethorica ad Herennium se escribe durante estos años, aunque aún se discute si su autor fue Cicerón, Elio Stilón o Cronificio. Aquí se incluyen las 5 operaciones retóricas que pasarían a considerarse tradicionales: inventio (ideas o argumentos persuasivos), dispositivo (organización del discurso), elocutio (adorno o embellecimiento del discurso) , memoria (memorizar y dominar el discurso) y actio o pronuntiatio (recursos visuales y auditivos).

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Los doce libros de la Instintutio oratoria

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Quintiliano, autor calaguirritano emigrado a Roma, escribe el más extenso y completo tratado sora la retórica y la educación general del ciudadano romano. La obra se destina a la preparación del orador y recoge toda tradición retórica anterior, suministrando una gran cantidad de información sobre la misma.

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Agustín de Hipona compartiría su obra ‘’De doctrina christiana’’, uno de los intentos más elaborados de ‘’cristianizar’’ la retórica pagana y recuperar las técnicas de la retórica clásica adaptada a las enseñanzas y proselitismo religioso. En este texto versa sobre la ‘’inteligencia’’ y la predicación de las Sagradas Escrituras. Toda su base es la fe.

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Tratados sobre la composición de cartas.  Suministran normas para la comunicación por vía escrita, en lugar de la vía oral tradicional, y constituyen una adaptación de la retórica tradicional a la necesidad surgida en la Edad Media de escribir cartas como medio fundamental de comunicación.

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Tratados poéticos de clara influencia retórica. Presentan atención al texto literario entendido globalmente, ya sea escrito en prosa o verso. Destaca la Poetria de Juan el Garlande, quien distingue tres estilos poéticos y cuatro prosísticos.

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Tratados retóricos relacionados con la predicación cristiana.

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La retórica en el clasismo y romanticismo - Siglo XVI 

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La retórica en el clasismo y romanticismo - Siglo XVI 

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En Francia, Pierre de la Ramée (Petrus Ramus) y sus seguidores (los autores ramistas) restructuraron los dominios de las artes, consumando la reducción de la retórica al ámbito elocutivo. La reducción de la retórica a la elocutio y la pronuntiatio se iría imponiendo en toda Europa, aunque las obras de Ramus se considerarían paganas en España.

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La llegada del Romanticismo produjo un rechazo total al Clasicismo y todo tipo de normativas, lo que significó una progresiva sustitución de la retórica y la cultura de la elocuencia por la Historia de la Literatura y la retórica propiamente literaria en los estudios académicos de principio del siglo XX. La retórica literaria es denominada estética, poética o crítica, olvidando su origen.

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Augusto Comte y su positivismo científico sostenían que el único tipo de conocimiento auténtico es el conocimiento científico. Esto influiría aún más en la notable aparición de estudios de Historia literario nacionalista de carácter científico.

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Gustave Lanson, considerado el maestro teórico por excelencia de los nuevos estudios literarios, proclama en su obra el rechazo de la retórica y su sustitución por el estudio histórico de las obras literarias de las distintas naciones.

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I.A. Richards declara en su obra a la retórica como una disciplina filosófica cuyo objeto es el dominio de las leyes generales del lenguaje o más específicamente el estudio de la no-comprensión y de sus posibles remedios, a partir de una teoría contextual (discursiva) e interaccional del significado.

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Se intenta restablecer la retórica y analizar su presencia en el ámbito de las Humanidades y sus relaciones con la filosofía o la lingüística, pero con frecuencia se limitaron solo a recuperar la ‘’elocutio’’ debido en parte a la reducción ramista, que había limitado la retórica a la elocución. Antonio García Berrio, Tomás Albaladejo y otros autores se ven involucrados en el intento de reivindicar el carácter persuasivo de la retórica en relación con el discurso público actual.

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Jürgen Habermas desarrolla una teoría de la argumentación jurídica basada en la universalidad argumentativa (basada en el sentido de la comunicación lingüística, la cual, para el autor, es la base del entendimiento entre los hombres y permite la creación de las sociedades y falla cuando la intención es egoísta).

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Chaim Perelman y Lucie Olbrechts-Tyteca tienen la intención de crear una nueva retórica basada en la lógica de los juicios de valor y en la razonabilidad, que se relaciona con el auditorio universal. Según estos autores, toda argumentación se basa en los consensos sociales previos, a partir de los cuales se organiza el razonamiento persuasivo y todos los auditorios, independientemente de sus particularidades, tienden a tener en cuenta cualidad, del orden, de lo existente, de la esencia y de la persona.

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•    Jiménez, A. M. (2020). Jiménez, Compendio de Retórica. “Historia de la Retórica". (págs. 13-30). Valladolid, España: Edición del Autor.

•    Lampis, M. (2020). Síntesis histórica. Estilística. Historias, conceptos, prácticas (págs. 107-124). Granada, España: Comares.