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Historia y cultura de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador

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Historia y cultura de los pueblos y Nacionalidades del Ecuador

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La historia de los pueblos andinos del Ecuador es compleja y rica, abarca miles de años de evolución cultural, política y social. A partir de las primeras civilizaciones incaicas hasta la actualidad, esos pueblos y nacionalidades han desarrollado culturas sofisticadas y han enfrentado numerosos desafíos.

Más de 12,000 años: Los primeros grupos llegaron a la región andina de lo que hoy es Ecuador hace más de 12,000 años.

Culturas Valdivia y Machalilla (3500-1500 a.C):

La cultura Valdivia fue una de las más antiguas de América, conocida por su desarrollo agrícola y su cerámica. La cultura Machalilla siguió a la Valdivia, es conocida por sus avances en la agricultura y su cerámica distintiva.

Cultura chorrera ( 1500-300 a. C):

La cultura chorrera conocida por sus avanzadas técnicas de metalurgia y cerámica, fue una de las más influyentes de la región.

Cultura la Tolita (600 a. C.-400 d. C.):

Conocida por sus trabajos en cerámica y oro, se desarrolló en la región costera y tuvo una influencia significativa en el área andina .

Cañaris (500-1400 d. C.):

Cultura más prominente en el sur del Ecuador, conocido por sus habilidades militares y resistencia.

Quitus(200-1500 d. C.):

Ubicada en la región norte, se desarrolló en lo que actualmente es Quito. Se destacaron por su organización social y su arquitectura.

Conquista Inca (siglo XV):

Los incas, bajo la tutela de Tupac Yupanqui y luego Huayna Cápac, conquistaron la región andina del Ecuador en el año 1463. ellos y pusieron su lengua el quichua y su religión, además implementaron muchas tradiciones locales.

Conquista española:

Francisco Pizarro y sus hombres llegaron a Ecuador en el año 1532, iniciando un periodo de dominación española.

Independencia y República (1822-presente):

Independencia ( 1822):

Ecuador se independizó de España en el año 1822, uniéndose a la gran Colombia antes de qué se convirtiera en una república independiente en 1830 .

Reconocimiento constitucional:

En el año 2008, Ecuador adoptó una nueva constitución que reconocen los derechos colectivos de los pueblos indígenas, incluyendo la autodeterminación y el derecho al autonomía.

Actualidad:

Los pueblos andinos del Ecuador continúa luchando por preservar su cultura y sus tradiciones. El movimiento indígena sigue siendo una fuerza importante en la política ecuatoriana, abogando por un respeto de los derechos ancestrales y un desarrollo sostenible (calderon, 2024).

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:

Bibliografía

calderon, j. e. (26 de Julio de 2024). Issuu. Obtenido de Issuu: https://issuu.com/javierarrobo/docs/copia_de_pr_cticas_religiosas_de_los_pueblos_y_na

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El término paradigma fue acuñado por Kuhn para hacer referencia a un conjunto de suposiciones interrelacionadas que proporcionan un marco filosófico para el estudio organizado de este mundo(Moreno, 1993).

Un paradigma del pensamiento se refiere a la forma en la que alguien entiende, concibe y aborda el mundo, la vida y la relación con la naturaleza que caracterizan a las distintas culturas indígenas y ancestrales presentes en el Ecuador. Además, son ideas que influyen en cómo podemos entender y nos relacionamos con el mundo. Esas metáforas incluyen creencias, valores, pensamientos e ideas que dan forma como vemos nuestro entorno e interactuamos con los demás.

Bibliografía

Moreno, M. y. (1993). ¿Qué Es Un Paradigma? Análisis Teórico, Conceptual Y Psicolingüístico Del Término. Scielo.

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Los paradigmas del pensamiento son ideas que influyen en cómo comprendemos y nos relacionamos con el mundo. Estas incluyen valores, creencias, pensamientos e ideas que dan forma a cómo vemos, concebimos, abordamos y entendemos el mundo e interactuamos con los demás. Los paradigmas de pensamiento influyen cómo se abordan las diferencias culturales en cómo se construye una sociedad intercultural. La aplicación y elección de un paradigma puede tener significativas implicaciones en la manera en la que se fomenta la diversidad cultural, se promueve el diálogo intercultural y se construye una identidad cultural compartida. La mentalidad tiene un rol importante al crear comunidades virtuales. Es complicado diseñar y crear una cultura que esté basada en la igualdad y respeto mutuo si algunas personas están basadas en la idea de respetar la cultura de una cultura y beneficiar el éxito de una cultura sobre otras. No obstante, los comportamientos que fomentan la diversidad cultural y la importancia de la igualdad entre distintas culturas son esenciales al construir una sociedad multicultural, ya que incluye comprender y respetar las diferencias culturales, fomentar el diálogo intercultural y promover la igualdad de oportunidades culturales entre todos. Así mismo, el pensamiento crítico afecta la forma en la que nosotros abordamos las diferencias y conflictos culturales. Si estamos arraigados en ideologías que fomenta la competencia y el dominio, podemos visualizar las diferencias culturales como las amenazas y conducir al conflicto. Por otro lado, si nuestras actitudes y comportamientos fomentan el entendimiento y la cooperación somos libres de aprender de otras culturas sin encontrar soluciones Adecuadas para estos conflictos. En conclusión los patrones de pensamiento están íntimamente relacionados con la creación de diversas culturas. A aplicar una actitud que respeta la diversidad cultural y fomenta la igualdad y respeto mutuo, ayudamos a conservar las bases para una sociedad donde exista igualdad e inclusión. La relación que existe entre los problemas del pensamiento y la construcción de la sociedad intercultural se visualiza en la forma en la que es paradigmas han influido en la percepción de derechos pueblos a lo largo del tiempo.

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El Inti Raymi según el MINEDUC es el símbolo de la gratitud de los pueblos andinos que ofrecen a la Pachamama (madre tierra) , por la bondad de permitir una buena producción y cosecha de productos tradicionales, esta gratitud se celebra en la presencia de música y danza, que está centrada más de un centenario de conjunto autóctonos, recoger esta vivencia milenaria, nos permite que nuestras raíces étnicas mantengan todo su colorido esplendor por medio de la alegría y del canto de los vientos que nacen de los verdes campos y los dorados trigales de este suelo, este evento se realiza del 17 al 23 de junio, esta celebración se la denomina fiesta del sol (MINEDUC, s.f.).

Bibliografía

MINEDUC. (s.f.). educacion.gob.ec. Obtenido de educacion.gob.ec: https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/inti-raymi-fiesta-del-sol-y-la-cosecha-en-ingapirca/

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INTI RAYMI EN ECUADOR | SIGNIFICADO DEL INTI RAYMI (LA CELEBRACIÒN DEL SOL Y LA CELEBRACIÒN DE LA COSECHA) EN LOS PUEBLOS ANDINOS DEL ECUADOR #MundoAndinoEcuador 🇪🇨

Diálogo... | By Mundo Andino del Tawantinsuyu | Facebook

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SIGNIFICADO DEL INTI RAYMI (LA CELEBRACIÒN DEL SOL Y LA CELEBRACIÒN DE LA COSECHA) EN LOS PUEBLOS ANDINOS DEL ECUADOR #MundoAndinoEcuador 🇪🇨

Diálogo...

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Las ferias expositivas y su programación, beneficia a la valoración y difusión del conocimiento para el público visitante y para los pueblos indígenas, acercando temas de interés para las familias y comunidades, con conferencias, presentaciones y talleres culturales. Además, el extenso programa, la exposición de diversos productos de diferentes etnias indígenas es considerada una fuente de conocimiento acerca de la riqueza y la profundidad de la cultura indígena, se exponen y venden productos elaborados con artículos de emprendimientos, gastronomía, plantas medicinales y algunos tipos de artesanía de algodón, fibra de Buruti y arcilla. Ellos lo hacen con el cuerpo, el alma, el corazón y con mucho amor, para ellos el hecho de qué lo plasmen en una obra es lo que deberíamos conocer mejor y profundizar en este conocimiento (Misiones, 2023).

Bibliografía

Misiones. (03 de Enero de 2023). Misiones Humanitarias Internacionales. Obtenido de Misiones Humanitarias Internacionales: https://www.culturaypatrimonio.gob.ec/inti-raymi-fiesta-del-sol-y-la-cosecha-en-ingapirca/

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IMPLEMENTACIÓN MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

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IMPLEMENTACIÓN MODELO DEL SISTEMA DE EDUCACIÓN INTERCULTURAL BILINGÜE

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El modelo del sistema educación intercultural bilingüe tiene como referencia, resultados de las experiencias educativas de los pueblos y las nacionalidades que se han desarrollado en el país en las últimas décadas. Su finalidad es garantizar la implementación de la educación intercultural bilingüe para los pueblos y las nacionalidades residentes en la ciudades, Garantizar la calidad de la educación intercultural bilingüe, con infraestructura, talento humano, equipamiento, recursos educativos, vestimenta con pertinencia cultural, alimentación, guarda educativos, tecnologías de la información y comunicación, biblio bibliotecas y laboratorios. Este modelo tiene la finalidad de fortalecer la calidad de la educación con pertenece a cultural y lingüística, desarrollando destrezas y habilidades cognitivas, psicomotrices y afectivas en los alumnos de nacionalidades y pueblos indígenas en las instituciones educativas interculturales bilingües (MINEDUC, 2013).

Bibliografía

MINEDUC. (2013). educacion.gob.ec. Obtenido de educacion.gob.ec: https://educacion.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2014/03/MOSEIB.pdf