# data[].attributes.headline
Как жизненный опыт формирует мою личность

# data[].attributes.subject
Как жизненный опыт формирует мою личность

# data[].attributes.body
1) Сердечко- олицетворяет мою любовь к жизни, к себе и к моим интересам.

2) Beautiful- умение увидеть красоту во всем и наслаждаться от этого. Ведь красота во всем

3) you can do it- мотивация. Для меня нет ничего невозможного и на пути к своим целям, самое главное, что я не должна забывать- что я смогу дойти до конца

4) Семья- это основа всего. Без поддержки семьи, все остальные факторы не имеют значения

5) Ноутбук- олицетворяет мою любовь к работе. Карьера- очень хороший показатель выносливости и трудолюбивости

6) Самолет- для меня всегда имел два смысла:

Первое- это стремление вверх ,

Второе- путешествие. Путешествие для меня является смыслом жизни, пока я жива, я хочу все больше и больше путешествовать и познавать мир

# data[].attributes.headline
Томас Нагель «Каково быть летучей мышью»

# data[].attributes.subject
Томас Нагель «Каково быть летучей мышью»

# data[].attributes.body
Томас Нагель в своей работе «Каково быть летучей мышью?» ставит вопрос о субъективном опыте сознания и затрагивает философскую проблему понимания того, что такое сознание и как оно ощущается изнутри. Ключевые идеи текста можно выделить следующим образом:

1. Непостижимость субъективного опыта: Нагель утверждает, что невозможно понять субъективный опыт другого существа (например, летучей мыши), даже если мы знаем все объективные факты о ней. Мы можем описать биологию и поведение летучих мышей, но не можем осознать, каково это — быть ею. И самая главная мысль заключается в этом

2. Квалиа: Он поднимает тему так называемых "квалиа" — уникальных качеств субъективного восприятия, которые невозможно выразить в объективных терминах. Чувства, такие как вкус, цвет или звук, воспринимаются каждым существом по-разному, и эти переживания не могут быть описаны полностью научным языком.

3. Ограниченность физикализма: Нагель критикует физикалистский подход к сознанию, по которому сознание можно свести к биологическим процессам мозга. Он утверждает, что этот подход не учитывает субъективного опыта и не способен объяснить, как физические процессы порождают сознание.

4. Субъективность как ядро сознания: Важная мысль Нагеля заключается в том, что сознание неотделимо от субъективного восприятия. Быть сознательным существом — это иметь особую точку зрения на мир, которая полностью доступна только этому существу.

5. Загадка сознания для науки: Нагель считает, что наука, основанная на объективных фактах, может никогда не постичь природу субъективного сознания. По его мнению, научный метод просто не приспособлен для объяснения того, что означает быть живым существом с внутренним миром ощущений.

Таким образом, Нагель подчеркивает уникальность и недоступность субъективного опыта, что ставит перед наукой и философией трудные вопросы о природе сознания.

# data[].attributes.body
Основные тезисы:

1. Ложь и моральный долг: По мнению Канта, ложь является нарушением морального закона, даже если она делается с хорошими намерениями, например, для защиты других. Он считает, что человек обязан всегда говорить правду, независимо от последствий, поскольку ложь подрывает принцип доверия между людьми.

2. Категорический императив: Основой кантовской этики является категорический императив, который предписывает поступать так, чтобы твой поступок мог стать универсальным законом. Ложь, по Канту, не может быть универсализирована, так как это разрушит саму возможность общения и доверия в обществе.

3. Пример с убийцей у дверей: В этом эссе Кант приводит гипотетический случай, когда убийца приходит к дверям человека и спрашивает, где его друг, с намерением причинить ему вред. Кант утверждает, что даже в такой ситуации нельзя лгать. Говорящий не несет ответственности за последствия правдивых слов, а ответственность за убийство ложится на самого преступника.

4. Ответственность перед человечеством: По Канту, каждый человек несет ответственность не только перед конкретным лицом, но и перед всем человечеством, поскольку его действия и слова формируют общественные принципы. Ложь, даже во благо, подрывает моральные устои общества.

5. Различие между правдой и доброжелательностью: Кант делает различие между моральной обязанностью говорить правду и стремлением к доброжелательности. Он утверждает, что доброжелательность не должна противоречить нравственному закону. Даже если ложь из человеколюбия кажется добродетельной, она не может быть оправдана с точки зрения морали.

Кант в этом эссе придерживается строгого взгляда на мораль и этику, утверждая, что правда важнее предполагаемых благих намерений, которые могут вести к лжи.