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Instrumentos del estado para lograr su hegemonía. 

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Instrumentos del estado para lograr su hegemonía. 

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La educación es parte del sistema político, por lo tanto la educación pública sirve para la reproducción del poder estatal.

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Instrumentos que utiliza el estado para lograr la hegemonía sobre la población

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Mecanismo de reproducción

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La educación pública como instrumento para la reproducción del poder estatal.

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La educación pública como instrumento para la reproducción del poder estatal.

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Mediante la escuela se ha construido históricamente la imagen de comunidad requerida y por medio de la educación pública se ha legitimado el poder del estado.

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Propósito: Formar una nación homogénea y nacionalista.

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Educación liberal y construcción del ciudadano.

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¿Qué diferencia tiene la educación liberal y conservadora?

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¿Qué diferencia tiene la educación liberal y conservadora?

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Construcción del ciudadano republicano.

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Los ideales de liberales y conservadores

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En el Porfiriato se crearon escuelas dirigidas a obreros y jovenes, se hizo obligatoria la enseñanza de oficios en las escuelas, se fundaron escuelas para niños con necesidades especiales, se hizo obligatoria la educación primario de 6-12 años, se crearon las escuelas Normales y se homogeneizó la enseñanza de la historia utilizando el libro de Historia Patria de Justo Sierra. Sin embargo, la educación solo se enfoco en zonas urbanas y el 80% de la población era rural.

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Los revolucionarios tenían la convicción de crear un nacionalismo y unificar al país mediante una educación monopolizada. El nacionalismo posrevolucionario tenía discursos indigenistas y trataban de propiciar el mestizaje para mexicanizar a los indígenas.

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Creación de la Secretaría de Educación Pública.

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Creación de la Secretaría de Educación Pública.

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La educación socialista y el populismo revolucionario. El Rechazo y las resistencias que ella provocó en la población fueron tales, que aumentó la distancia entre el Estado y la sociedad. El nuevo régimen revolucionario, en grandes y múltiples zonas del país, si bien era fuerte en términos militares, era un régimen sin base social e impopular. Obviamente, la política educativa y religiosa no era la única causante de lo anterior. La problemática no era simplemente la política educativa y la religión sino que intervenían otros factores en nuestra sociedad. Paralelamente a la creación del Partido de la Revolución Mexicana (PRM), que contaba con una estructura corporativa y clientelar que integraba a las grandes centrales obreras y campesinas, se desplegó una política educativa que tenía el objetivo de contar con un fuerte contenido de justicia social: la educación socialista. Se enseñaban a los niños los derechos sociales que la Revolución Mexicana había consagrado en la Constitución: derecho al reparto agrario, a la huelga, a contar con revisiones salariales, a gozar de óptimas condiciones de trabajo y a formar parte de los sindicatos oficiales. La educación socialista de Cárdenas no alentaba la propiedad privada ni llamaba a acabar con esta, mucho menos a que los campesinos u obreros se hicieran al poder del Estado (que hubiera implicado desplazar del poder a la “familia revolucionaria” del partido oficial). Solamente se le daba derecho a gozar de todos sus privilegios sus mismos clases sociales. Lo que se entendía por esta última era simplemente una mejora en la calidad de vida de las masas, no una toma del poder por parte de los grupos populares, y  mucho menos significaba la eliminación del capital privado. La enseñanza del socialismo implicaba la creencia de que la justicia social, sólo podía conseguirse mediante la rectoría del Estado-nación sobre todos y cada uno de los grupos que integran la sociedad. Es importante resaltar que se educaba a los niños y jóvenes con la idea de que, para que las masas de obreros y campesinos tuvieran justicia social, estos últimos tenían que pertenecer a organizaciones sindicales creadas por el Gobierno. Se pretendía que todos recibieran la misma educación y justicia. 

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La educación socialista y el populismo revolucionario. El Rechazo y las resistencias que ella provocó en la población fueron tales, que aumentó la distancia entre el Estado y la sociedad. El nuevo régimen revolucionario, en grandes y múltiples zonas del país, si bien era fuerte en términos militares, era un régimen sin base social e impopular. Obviamente, la política educativa y religiosa no era la única causante de lo anterior. La problemática no era simplemente la política educativa y la religión sino que intervenían otros factores en nuestra sociedad. Paralelamente a la creación del Partido de la Revolución Mexicana (PRM), que contaba con una estructura corporativa y clientelar que integraba a las grandes centrales obreras y campesinas, se desplegó una política educativa que tenía el objetivo de contar con un fuerte contenido de justicia social: la educación socialista. Se enseñaban a los niños los derechos sociales que la Revolución Mexicana había consagrado en la Constitución: derecho al reparto agrario, a la huelga, a contar con revisiones salariales, a gozar de óptimas condiciones de trabajo y a formar parte de los sindicatos oficiales. La educación socialista de Cárdenas no alentaba la propiedad privada ni llamaba a acabar con esta, mucho menos a que los campesinos u obreros se hicieran al poder del Estado (que hubiera implicado desplazar del poder a la “familia revolucionaria” del partido oficial). Solamente se le daba derecho a gozar de todos sus privilegios sus mismos clases sociales. Lo que se entendía por esta última era simplemente una mejora en la calidad de vida de las masas, no una toma del poder por parte de los grupos populares, y  mucho menos significaba la eliminación del capital privado. La enseñanza del socialismo implicaba la creencia de que la justicia social, sólo podía conseguirse mediante la rectoría del Estado-nación sobre todos y cada uno de los grupos que integran la sociedad. Es importante resaltar que se educaba a los niños y jóvenes con la idea de que, para que las masas de obreros y campesinos tuvieran justicia social, estos últimos tenían que pertenecer a organizaciones sindicales creadas por el Gobierno. Se pretendía que todos recibieran la misma educación y justicia. 

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Jaime Torres Bodet. Principal artífice de la Educación Pública del Desarrollo Estabilizador, que fue un periodo de crecimiento en el que el Estado era la estructura principal que dirigía la economía.