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Es la interacción entre dos o más culturas de un modo sinérgico. Guatemala es un país extremadamente rico en cultura y costumbres; tenemos en nuestro haber una inmensa y privilegiada diversidad. La diversidad cultural nos hace referencia a la variedad, abundancia de cosas distintas.
Guatemala es un país multicultural, plurilingüe y multiétnico. Esta extraordinaria riqueza cultural se ve reflejada en los 25 idiomas (22 mayas, el idioma garífuna, idioma xinca y el español) que forma parte de la identidad de este país Centroamericano.

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El conflicto étnico en Guatemala se manifiesta en la desigualdad y la marginación que sufre la población indígena, cuya posición es compleja por tratarse de una etnia y además la clase social más baja. La exclusión está presente en todos los ámbitos, tanto en la educación y en el empleo, como en la participación política y en la distribución de la tierra. El 87% de los indígenas vive en situación de pobreza absoluta, lo que les sitúa al margen de la sociedad. La participación de esta comunidad en las guerrillas, como respuesta a las masacres prepetradas por la contrainsurgencia en la década de los ochenta, fortaleció sus reivindicaciones de igualdad y participación. Los derechos de este grupo étnico han empezado a ser reconocidos tan sólo muy recientemente a raíz del establecimiento de la “Asamblea de la Sociedada Civil” y el acuerdo de paz a mediados de los años noventa.

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El grupo Poqoman, de procedencia desconocida y del cual descienden directamente los actuales poqomames, originalmente habitaban la región que se extiende desde las tierras altas de Guatemala hasta la costa de El Salvador. Con el tiempo, esta etnia eventualmente se tendió a dividir en dos grandes grupos: los Poqomames y los Poqomchí.

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Los achíes (o achi'es) son un grupo étnico de origen maya, asentados en varios municipios pertenecientes al departamento guatemalteco de Baja Verapaz: Cubulco, Rabinal, San Miguel, Salamá, San Jerónimo, Purulhá, parte de Granados y el Chol.
Rabinal posee la fama de producir las naranjas más dulces del país. San Jerónimo es muy conocido por ser el sitio de la colonia donde se hallaban las mejores haciendas y viñedos de los dominicos, de donde salía el mejor vino del Reino de Guatemala. En esa región se "introdujo" a varias gentes de origen africano con el fin de trabajar en las plantaciones.

Además de la producción de naranjas y otros cultivos, otras actividades destacadas son: artesanías en Morro (jícaras, huchas, chinchines y guacales) en barro, maguey y mimbre.

En Rabinal se encuentra uno de los mercados más conocidos por su tradición, inclusive el Padre Narciso Teletor, uno de sus más enjundiosos descriptores, lo decía en 1955. Localizado en el valle de Zamaneb, Rabinal fue un importante paso de comercio. Se comercian cerámica, textiles, naranjas, pinol, boxboles y atoles. Para su fiesta de enero se comercian bestias de carga.
Vestimenta

La indumentaria de los indígenas achíes es elaborada con instrumentos rústicos, destacan por su gran colorido.

El traje masculino era comúnmente elaborado por la mujer, usando el algodón, fabricaba el mismo hilo para tejer la camisa, el pantalón de color blanco y su banda de color rojo. El hombre se ocupaba de sembrar el algodón y cuando se cosechaba, se dedicaba a la elaboración del hilo y se utilizaba una pintura natural para teñir el hilo preparado, así sacaban el hilo de tonalidad negra.

La modernidad ha influenciado a la pérdida del vestuario; son pocas ya las personas de las comunidades, que usan estos trajes elaborados en telar de cintura bajo los colores naturales.

Antiguamente la mujer elaboraba su propio güipil y su corte, ambos eran de color negro; en la actualidad, las mujeres que habitan en las zonas rurales siguen elaborando su propio güipil, pero ya no el corte, pues se usa lo más tecnificado que son los finos hilos y colores provenientes de la parte occidental del país. El corte rojo se creó luego, es fabricado en el área urbana de Rabinal y otros lugares de la región achí. Al igual que la elaboración de la cinta en colores, el cordón que era de color café o negro y el uxaryo (collar).

En ambos casos, los trajes tenían dos variantes: el de uso ceremonial y el de uso corriente.

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Sobre Cuxum, detenido en septiembre pasado en Boston por reingreso ilegal a EE.UU., pesaba desde 2018 una orden internacional de captura por la violación sistemática, entre 1981 y 1985, de una treintena de mujeres de la etnia maya Achi’ incluyendo menores de edad, en el municipio de Rabinal, departamento Baja Verapaz (norte).

Cuxum, de 64 años de edad, además fue declarado en 1998 como uno de los sospechosos de la masacre de 177 personas, incluyendo 107 niños, en el Cerro Pacoxom, el 13 de marzo de 1982.
Las PAC, creadas en 1981 durante la presidencia del general Romeo Lucas García, fueron patrullas de civiles armadas por el Ejército para controlar poblaciones, y cometieron sistemáticos abusos, especialmente durante el gobierno del General Efraín Ríos Montt.

Un informe de la institución del Procurador de los Derechos Humanos en 1994 registró que las PAC estuvieron implicadas en 1731 casos de abusos contra los derechos humanos, incluyéndolos en la participación de 342 matanzas.

Según la Comisión para el Establecimiento Histórico, apoyada por Naciones Unidas, unas 200.000 personas murieron y otras 45.000 fueron desaparecidas durante la guerra civil en Guatemala, la gran mayoría de ellas indígenas mayas.

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El Ministerio Público guatemalteco informó el arresto del expolicía Francisco Cuxum, tras llegar deportado desde EE.UU., por su presunta participación en violaciones de derechos humanos durante la guerra civil del país centroamericano (1960-1996).

"Luego de ser deportado, la Agencia de Casos Especiales del Conflicto Armado Interno de la Fiscalía de Derechos Humanos del Ministerio Público coordinó con la Policía Nacional Civil la aprehensión de Francisco Cuxum Alvarado", publicó el Ministerio Público en su cuenta de Twitter.

Sobre Cuxum, detenido en septiembre pasado en Boston por reingreso ilegal a EE.UU., pesaba desde 2018 una orden internacional de captura por la violación sistemática, entre 1981 y 1985, de una treintena de mujeres de la etnia maya Achi' incluyendo menores de edad, en el municipio de Rabinal, departamento Baja Verapaz (norte).

Cuxum, de 64 años de edad, además fue declarado en 1998 como uno de los sospechosos de la masacre de 177 personas, incluyendo 107 niños, en el Cerro Pacoxom, el 13 de marzo de 1982.

"Hoy se ha puesto sobre aviso a los violadores de derechos humanos, no hay refugio seguro para ustedes en los Estados Unidos", dijo el agente especial Jason Molina, al frente en Boston de la Oficina de Investigaciones de Seguridad Nacional del Servicio de Inmigración y Aduanas de EE. UU.

La fundación Verdad y Justicia reportó que el Juzgado de Mayor Riesgo "B" programó para el próximo viernes 31 de enero la audiencia para la primera declaración de Cuxum por delitos contra la humanidad y violencia sexual en el caso Mujeres Achi'.

El 21 de junio de 2019, la jueza Claudette Domínguez, del juzgado de Mayor Riesgo "A", dejó en libertad a seis exPatrulleros de Autodefensa Civil (PAC), entre ellos Cuxum, por supuestos errores en la acusación presentada en 2012 por 35 mujeres de Rabinal, víctimas de las violaciones.

El Ministerio Público pidió separar del caso a la jueza Domínguez, acusándola de prevaricato y denegación de justicia.

Las PAC, creadas en 1981 durante la presidencia del general Romeo Lucas García, fueron patrullas de civiles armadas por el Ejército para controlar poblaciones, y cometieron sistemáticos abusos, especialmente durante el gobierno del General Efraín Ríos Montt.

Un informe de la institución del Procurador de los Derechos Humanos en 1994 registró que las PAC estuvieron implicadas en 1731 casos de abusos contra los derechos humanos, incluyéndolos en la participación de 342 matanzas.

Según la Comisión para el Establecimiento Histórico, apoyada por Naciones Unidas, unas 200.000 personas murieron y otras 45.000 fueron desaparecidas durante la guerra civil en Guatemala, la gran mayoría de ellas indígenas mayas.

Cortesía de Sputnik
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Arrestan en Guatemala a Francisco Cuxum acusado de violar derechos humanos

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El Ministerio Público guatemalteco informó el arresto del expolicía Francisco Cuxum, tras llegar deportado desde EE.UU., por su presunta participación en violaciones de derechos humanos durante la guerra civil del país centroamericano (1960-1996).

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El pueblo Q’eqchi’ es una de las más antiguas junto con la comunidad Kaqchikel y K’iche’, siendo uno de los grandes principios la integración y la armonía con los elementos. Según su cosmovisión, todo tiene su propio lugar en el cosmos.
Ellos eran gobernados por caciques que a su vez dependían de un gran señor elegido por todos los principales, los cuales establecieron comunidades en donde los habitantes ocupaban varias leguas de distancia entre sí.

Así vivieron hasta la llegada de los españoles. Al intentar conquistar el territorio se toparon con un fuerte bloqueo. Por ello, en 1528, se unieron a los Tz’utujil del Lago de Atitlán, logrando capturar al cacique principal.
Un año más tarde, tras quedar vulnerables, el pueblo entero fue esclavizado. Pese haber dejado un pelotón de soldados españoles en Cobán, se dieron a la retirada por los constantes ataques de defensa Q’eqchi’.

De esa manera, los aliados Tz’utujiles se unieron a la comunidad y les enseñaron técnicas de combate usadas por los españoles, para defenderse.

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El conflicto minero en El Estor comenzó en los años sesenta.

El Ejército desalojó a las comunidades q’eqchi’es que habitaban en las áreas de Izabal y Alta Verapaz, donde hay yacimientos de níquel.

El gobierno entregó a una empresa canadiense, por 40 años, un área más grande que la Ciudad de Guatemala y Mixco, juntos.

Cuando estaba por vencer la concesión, en 2006, el gobierno de Óscar Berger renovó esas licencias.

En 2019, las comunidades q’eqchi’es ganaron un litigio cuando la Corte de Constitucionalidad ordenó que la empresa suspendiera sus operaciones y redujera el área de influencia del proyecto Fénix, debido a que el gobierno no consultó a las comunidades antes de otorgar la concesión.

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un breve video de la cultura garífuna

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La etnia garífuna en Guatemala - Guatemala.com

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Falta de reconocimiento al pueblo Garífuna
La población Garífuna de Livingston esta construida por 53 comunidades, 45 aldeas, 4 fincas y 4 caseríos en donde la actividad más importante es la pesquería. Para llegar a varios de los puntos más importantes es necesario viajar en lancha o por vías marítimas. Esta cultura esta quedando olvidada, ya es solamente en pocas regiones donde se ubica esta etnia, tristemente se va desalojando al pueblo de sus tierras, o se ven forzados a migrar a otros países, buscando una mejora y un lugar donde vivir cómodamente sin ser discriminados o vistos de mala manera.

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El pueblo garífuna de Guatemala es una de las etnias más importantes del país debido a su tradición histórica, cultural, lingüística y gastronómica.

El pueblo Garífuna -también conocido como Garínagu-, tocó tierra centroamericana hace más de 200 años. Sentó a su población en Guatemala, Belice, Honduras y Nicaragua, trayendo consigo música, cultura, gastronomía e idiomas nuevos. Todo esto, en un momento importante de la historia guatemalteca y su separación de la corona española.

Historia del pueblo Garífuna en Guatemala

Existen diferentes versiones del origen de la población Garífuna en Guatemala. Pero, la mayoría coincide en un mismo lugar: la isla del Caribe de San Vicente.

Aproximadamente en 1625, Yurumein -dicho en garífuna-, era una isla volcánica en el mar Caribe, que en español se le conoce como San Vicente, fue tomada por una flota de náufragos procedentes de las costas africanas.

En un principio, San Vicente estaba habitado por pobladores Arawak. Sin embargo, tiempo antes de su llegada se introdujo un grupo indígena llamado los caribes rojos. Expulsaron a la población, quedándose nada más con las mujeres, quienes mantuvieron la lengua, las tradiciones y la cultura arawak.

Tras el naufragio, los caribes rojos albergaron a los africanos y se les dio como nombre " caribes negros ". Luego de 200 años, en el siglo XVII, desembarcaron dos barcos: una de colonizadores franceses y otra de ingleses. Ambos se establecieron temporalmente, aunque poco a poco se infiltraron como nuevos pobladores.

Se dice que los colonos llegaron a este punto, en 1763, pues Inglaterra había firmado un tratado con París para otorgarle tierras. Tras varias disputas y enfrentamientos por las tierras, se expulsan a los garífunas de San Vicente. Su embarque se dirigió hacia Belice y Honduras en 1797.

Luego de diferentes migraciones entre Belice y Honduras debido al clima político de la época, los primeros pobladores se establecieron en el Gulfu Yumuoun -que en español significa La Boca del Golfo-. Así, en 1802 llegó el barco que desembocó en río dulce con tripulación afrodescendiente, originarios de Roatán.

El 26 de noviembre de 1831, el gobierno guatemalteco de entonces, decretó que, dada su ubicación, el territorio se convertiría en la cabecera del distrito. De esa manera, recibió el nombre de Livingston en memoria del legislador norteamericano Eduardo Livingston.

Desde entonces, se ha considerado en uno de los puertos más importantes de Guatemala.

Cultura

La población Garífuna de Livingston esta construida por 53 comunidades, 45 aldeas, 4 fincas y 4 caseríos en donde la actividad más importante es la pesquería. Para llegar a varios de los puntos más importantes es necesario viajar en lancha o por vías marítimas.

Además, parte de lo que hace rico a la población es el lenguaje. El idioma garífuna se ha transformado en diferentes ocasiones, empezando por:

La lengua madre establecida como Arawak maipure

El desprendimiento caribeño: Caallina o Carina

Aparecen sociedades masculinas Kallinagu o caribe, y los arahuaco o igneri

La unificación de las poblaciones femeninas y masculinas creó la calipona o garífuna.

En la actualidad, la cultura garífuna se encuentra en una etapa de aculturación. Dada ola falta de registros históricos, la pérdida del idioma y el poco conocimiento de los ritos y tradiciones, se teme que se pierda este valioso patrimonio intangible.

Comida

Una de las principales fuentes de alimento es la yuca. Además, los mariscos, el plátano y la leche de coco completan la alimentación básica y diaria. Entre sus platillos más conocidos se encuentran:

Tradiciones

Las ceremonias religiosas son una parte importante de la identidad garífuna, ya que se hace expresión de la lengua, la música, la danza, la gastronomía y los instrumentos tradicionales. Entre las ceremonias más destacadas están el Chugú y Dügü.

Ambas fiestas buscan la comunión y el reencuentro entre las familias garífunas con sus ancestros, seres espirituales y los elementos universales de la fe y cosmovisión.

Datos curiosos

Pese a que Livingston está nombrado bajo el apellido de un europeo, los garífunas suelen considerarlo como un ancestro.

Además de llamarse Livingston, también se le conoce a este lugar como Labuga en idioma garífuna.

Una de las versiones cuenta que los ancestros garífunas ya conocían rutas de navegación hacia América.

Se les llamó "caribes negros" a los náufragos africanos como una forma de distinguirse de los caribes rojos.

Se dice que durante la época de colonia europea, los garífunas lograron dominar el francés y el inglés, lo que introdujo nuevo vocabulario a su idioma.

En 2001, la UNESCO nombró al pueblo garífuna como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.

En 2008 se le inscribió dentro de la lista representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Referencias

Martínez, N. La historia como discurso de identidad. La dominación y el "arte de resistencia" entre los garífunas de Guatemala. Consultado el 24 de noviembre de 2020. https://bit.ly/373B82R

Garífunas. Consultado el 24 de noviembre de 2020. https://bit.ly/33cq7eu

Pueblos originarios. Historia Garífuna (Garinagu, "Caribes Negros"). Consultado el 24 de noviembre de 2020. https://bit.ly/2UV1KO5

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Historia del pueblo Garífuna en Guatemala | Aprende Guatemala.com

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El pueblo Garífuna -también conocido como Garínagu-, tocó tierra centroamericana hace más de 200 años. Sentó a su población en Guatemala, Belice, Honduras y Nicaragua, trayendo consigo música, cultura, gastronomía e idiomas nuevos. Todo esto, en un momento importante de la historia guatemalteca y su separación de la corona española.

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Expresión de desigualdad en la etnia garífuna

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Expresión de desigualdad en la etnia garífuna

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El calvario que comparten miles de mujeres garífunas, discriminadas desde la casa hasta la oficina pública, por supuesto en el colegio y en el trabajo. Cuando nace una niña garífuna es casi seguro que a temprana edad quedará embarazada y abandonada, debe salir a las calles a enfrentar la vida.
Probablemente no llegué a la Universidad y no conseguirá un buen trabajo. Sufrirá violencia de género. Los dientes más feroces de la desigualdad muerde a las mujeres garífunas, las hiere de por vida.
Al indagar  sobre este tema hay un consenso en que "ser mujer negra/garífuna en Honduras es un gran contrapeso. Poco a poco vamos saliendo, pero los progresos son muy lentos, son muchas las que pasan de la niñez a la adultez, sin contar con las oportunidades que tienen las otras", sostiene Magda Dolmo, Maestra de Educación Primaria y por ello conocedora de la situación de muchas niñas garífunas.

"Existe una triple discriminación, por ser negras, por ser mujeres y por ser pobres.. y una cuarta, las mujeres garífuna la mayoría son rurales y eso es otro elemento a tomar en cuenta, desde ahí vive la vida imposible"

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Desigualdad de género: Mujeres garífunas, viviendo en lo posible