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Siguiendo con caricaturas en esta podemos pensar un modelo participativo más parecido a las teorías críticas o poscríticas donde cada estudiante tiene voz y oportunidad de expresarse. No se diferencia al maestro del resto, ni tampoco hay una edad marcada en las personas, es un modelo más integral, rompe con la antigua visión.

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Con esta caricatura se ejemplifica la visión de los primeros proyectos curriculares o al menos la idea principal que era trabajar desde la homogeneización.

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Profundizando en lo que es hoy el curriculum creo que los análisis de Finocchio son oportunos. La autora nos muestra como el curriculum es una pugna entre continuidades, resistencias y cambios constantes, todo proyecto curricular se gesta con otro ya antes procesado como es el curriculum social, político y cultural. Todo esto de manera tácita, porque interfieren constantemente en la formación de cada persona y no puede quedar afuera a la hora de pensar la escuela. El deber que nos queda como docentes al momento de desarrollar la propuesta curricular es vehiculizar y  concretar propuestas que estén llenas de actualidad para poder generar un impácto certero en las subjetividades escolares. Con los avances tecnológicos el mundo nos deja bien en claro que es cambio constante y cada vez más rápido, eso nos obliga a estar todo el tiempo mirando las propuestas que ofrecemos a las personas que transitan la escuela, y también mirar a esas personas que fluyen en cambios a una velociadad a la que no estamos acostumbradxs del todo.
La autora define lineamientos para poder pensar en actualidad lo que tiene que incorporar o tener en cuenta un proyecto, entre ellos nombra la ecología, la tecnología y el humanismo como pilares de las sociedades que vendrán al mismo tiempo que nos marca que pensar la excelencia educativa es pensar en inclusión pero sin perder de vista la exigencia que es lo que ofrece excelencia. El cambio es democratico y mientras más participativo sea mejor, ante tanta despolitización o una derecha sumando jóvenxs la respuesta será incluirles para generar el sentido democrático.
Siguiendo en estas líneas, Adriana Puiggros nos hablá desde la pandemia el hito que marcó el repensar de la educación, de una manera abrupta vino a marcarnos lo que ya se veía, la escuela cada vez estaba más alejada de la realidad, unxs pocxs educadorxs ambientalistas podían pensar tal catástrofe. Una de las ideas principales es destacar la importancia de que la escuela sea pública, es la manera de garantizar inclusión, fue en Argentina y México la manera de acompañar a  las trayectorias en la medida que se pudo, si bien no estaban preparados los sistemas se impulsaron medidas que acompañaron al grueso de la sociedad educativa. Esto de todas maneras no alcanzó, ya que hubo (y hay) un gran abandono adolescente, con el mercado interceptando en todas las formaciones subjetivas lxs chicxs creen que la escuela no les ayuda en nada, y acá surgen problemas desde los proyectos curriculares que son los que deben contemplar estas situaciones. Esto es lo que debemos tener en cuenta entre otras cosas e intentar desde hoy llenar de respuestas los huecos llenos de incertidubre, relacionar a lxs sujetxs con la historia general pero lograr impácto en la propia para que la escuela no quede como un lugar del olvido que no pudo dar respuestas, cambiar el eje de la enseñanza es trascendental para incorporarla de vuelta al mundo social que está afuera.

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Al agregarle la concepción de poder al estudio del campo curricular nos encontramos con que ninguna teoría puede ser neutra porque se encuentra involucrada en relaciones de poder. Las viejas estructuraciones curriculares se adaptaban más fácil al status quo porque nacieron en ese seno y nunca se cuestionaban el ¿qué?, esta  nueva mirada contemplativa de las relaciones sociales de poder da la oportunidad a reorganizar los proyectos curriculares, es donde se comienza a llevar adelante el proceso de imposición y resistencia, más cercano a la definición de De Alba ya que se comienza a identificar las resistencias. Y son estas nuevas maneras de pensar que imponen la constante interrogación acerca de los objetivos, las teorías críticas y proscriticas están preocupadas por la trama saber-identidad-poder.  La teoría pos-crítica viene a  mostrarnos que el poder está en todas partes y tiene muchas formas, mientras que la crítica alertó  en un primer momento de que algunas formas de poder son más peligrosas que otras.  Y las dos actúan en conjunto para ayudarnos a comprender los procesos por los cuales, a través de relaciones de poder y control, nos volvemos aquello que somos.  ( Tadeu Da Silva- Documentos de identidad- p77)

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Continuando con Tadeu Da Silva, este autor nos habla de tres perspectivas teóricas históricas que fueron pensando y haciendo al campo curricular, si bien alguna precede a otra todas van interactuando en la vida social escolar a lo largo de la historia. La primera está mencionada en otra entrada y es la tradicional de la sociedad industrial. El quiebre con esta teoría lo da la concepción de "poder" desarrollada en las ciencias sociales especialmente por Foucault en las décadas de los '60 y '70.

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Para pensar en las teorías del curriculum comparto con Tadeu Da Silva  cuando afirma que "tal vez más importante e interesante que buscar la definición última de “currículo” sea saber qué preguntas busca responder una “teoría” o un discurso curricular". Dependiendo las preguntas que se haga el sector que impulsa el proyecto curricular sabremos que tipo de sociedad busca formar. Partiendo por  las preguntas básicas de ¿Qué queremos enseñar? o ¿Qué es lo que deben saber las personas de la futura sociedad?  podemos empezar a poner ciertos límites, hoy el saber no es monopolizado por la escuela que está en crisis hace años por la irrupción del mercado,  el actual contexto educativo está siendo transitado por personas nativas de las tecnologías de la información comunicación entonces pensar desde las viejas nociones nos va a hacer correr desde atrás porque es pensar sujetxs que ya no existen, el saber enciclopédico está a al alcance de un click.
El mercado irrumpe y abarca todo, el contexto es de privatización y es impulsada por los sectores dominantes de la sociedad donde las TIC son el instrumento de construcción de subjetividad reinante mediados totalmente por empresas privadas. Entonces como futurxs docentxs-comunicadorxs debemos entender estos flujos para resignificar las prácticas educativas actuales e incorporar la reflexión constante sobre nuestro rol y en los proyectos curriculares que contemplan nuestros espacios, para adaptar las TIC al aula.  La tarea tendrá que enfocarse en que estas tecnologías no sean inalcanzables para algunos, para eso debemos seguir con las miradas críticas apostando a una educación pública donde el estado sea parte garantizando el acceso para todxs.

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En la conformación de los estados-nación luego de la revolución industrial  empiezan a imaginar una nueva concepción de "ciudadano", con las personas migrando del campo a la ciudad y para ello el estado interviene a través de sus instituciones modernas siendo la escuela la encargada de formar a los ciudadanos futuros. Durante el siglo XIX los planes educativos se encargaron de orientar la educación para la formación de la conciencia nacional. Según Tadeu Da Silva recién a principios del siglo XX  en EEUU se comienza a pensar al curriculum como un objeto específico de estudio e investigación, vinculado justamente a la masificación de la escolarización luego de la primera guerra mundial, junto con la industrialización se empezó a racionalizar la educación con una formación lineal que buscaba formar al obrero de las fábricas nacientes. Esta era la pedagogía de la sociedad industrial.

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Para hablar de curriculum o diseño curricular primero voy a citar a Alicia de Alba que define lo define como "la síntesis de elementos culturales (conocimientos, valores, costumbres, creencias, hábitos) que conforman una propuesta educativa.
Es impulsada por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y contradictorios aunque algunos tiendan a ser dominantes o hegemónicos y otros tienden a oponerse y resistirse a tal dominación o hegemonía. "
Esta síntesis de elementos culturales es lo que los grupos y sectores sociales dominantes consideran que debe educar a las personas para habitar el mundo futuro. Hay un carácter político muy profundo en el término y la autora hace referencia a las resistencias para implicar al conflicto al momento de construir las condiciones de los proyectos curriculares.  Deriva de debates muy antiguos sobre la formación de las sociedades futuras, y lo que deben saber (o no) para transitar el mundo social.  Entonces siempre que hubo formas de ver la enseñanza hubo un curriculum atrás , explícito o no siempre responde a intereses políticos de un sector determinado.

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Evaluación parcial Marcos Alvarado - Proyectos Curriculares en Comunicación - 27451/2 - FPyCS