# data[].attributes.headline
"Chacun de nous se sent reconnu comme individu dans son isolement... et nous prive de la préssence de l'autre et du respect de notre solitude... Ce que nous perdons dans notre subjectivité. Nous naissons et mourrons seul... Nous sommes privé de notre vie et de notre mort."

# data[].attributes.subject
"Chacun de nous se sent reconnu comme individu dans son isolement... et nous prive de la préssence de l'autre et du respect de notre solitude... Ce que nous perdons dans notre subjectivité. Nous naissons et mourrons seul... Nous sommes privé de notre vie et de notre mort."

# data[].attributes.headline
"Le capitalisme met sa force au service d'une massification connectée, personne n'échappe à son contrôle." Marie-Jo Mondzain

# data[].attributes.subject
"Le capitalisme met sa force au service d'une massification connectée, personne n'échappe à son contrôle." Marie-Jo Mondzain

# data[].attributes.body
Delphine Peiretti-Courtis examine la manière dont la question des théories raciales appliquées aux populations africaines a été abordée dans les écrits médicaux et scientifiques français. Elle retrace les origines de la construction des préjugés raciaux sur les corps noirs entre le XVIIIe et le milieu du XXe siècle. Selon elle, la littérature médicale a contribué à légitimer ces préjugés raciaux. Elle retrace l'apparition et le développement de ces théories, tout en analysant leur impact sur la racialisation des corps, des genres et de la sexualité des peuples d'Afrique. Ces idées racialistes, soutenues par le pouvoir politique, deviennent des instruments du projet colonial.

Quelles leçons peut-on tirer de l’intervention de Delphine Peiretti-Courtis en tant que future professeur documentaliste ?

Cette intervention de Madame Delphine Peiretti-Courtis nous permettra de sensibiliser les élèves aux thématiques de la race, du genre, de la science et de l'histoire, tout en développant leur esprit critique à l'égard des discours qui influencent nos existences.

# data[].attributes.body
Thème: Race, métissage et discriminations

Intervenants: Solen brun (sociologue, CNRS), Delphine Peiretti-courtis (historienne AMU). Modérateur: Jean-Luc Bonniol ( anthropologue, professeur émérite, AMU).

# data[].attributes.body
JOUIR est un spectacle mis en scène et écrit collectivement sous la direction de Juliette Hecquet, qui évitent du monde du théâtre et a un Master en médiation culturelle. Ce spectacle met au premier plan la jouissance féminine. Mais au delà de cet aspect, il permet d'aborder sur le ton de l'humour la sexualité. À travers des tableaux drôles, musicaux, éprouvants et émouvants, il accorde au public l'opportunité, l'espace d'1h20, de sortir du tabou et d'oser partager et questionner la sexualité, leur sexualité...

Entre expériences plus ou moins désastreuses, anecdotes et faits scientifiques, il s'agit de suivre les traces d'une femme qui explore son corps en quête d'orgasme, et peut-être bien en quête d'elle-même.

# data[].attributes.attachment_caption
Diapositive de présentation de la conférence (Festival du Jeu de l'Oie, AMU)

# data[].attributes.headline
Conférence : "Accueillir. Venu(e)s d'un ventre ou d'un pays", de Marie-José Mondzain (2023)

# data[].attributes.subject
Conférence : "Accueillir. Venu(e)s d'un ventre ou d'un pays", de Marie-José Mondzain (2023)

# data[].attributes.body
Première partie : Lecture performée d'un extrait de Homo spectator (Marie-José MONDZAIN, 2007) réalisée par Mathieu CIPRIANI et Arnaud MAÏSETTI

Imminence d'un corps à corps entre la paume d'une main et la paroi d'une grotte en 3 actes. Les premières peintures rupestres ou l'Homme face aux premières images produites par sa main comme un "autoportrait"

Deuxième partie : Conférence de la philosophe Marie-José Mondzain

Le sujet principal du livre est "LE TOUT NOUVEAU VENU". Pour Madame Mondzain, le "tout nouveau venu" est l'étranger au sens large. C'est à la fois, l'émigré mais aussi le nouveau-né.

En effet, "Naître ne suffit pas, encore faut-il être adopté" (extrait du livre). La filiation biologique ne suffit pas, car "celui que l'on met au monde est à sa façon un inconnu. Il doit être adopté"

Adopter, vient du latin ad optare (étymologie : ad signifie "à" et optare signifie "choisir, souhaiter") qui signifie " donner à quelqu'un le rang et les droits de fils ou de fille" (Wikipédia : Adoption). C'est donc "un choix conduit par le désir"

C'est ainsi que vient la notion de philiation dont la racine philia en grec ancien, signifie hospitalité. La philia "lie des sujets qui n'ont aucun lien organique entre eux (Wikipédia : Philia).

Cette philiation est dûe à celle et/pu celui qui arrive.nt car "tout nouveau venu arrive dans un état de vulnérabilité". Ils sont tous assujettis aux droits au toit, à la nourriture, à la parole, aux soins et à l'architecture de l'hospitalité

Architecture de l'hospitalité : "Faire tomber les murs soit combattre l'isolement et Élaborer des cloisons soit respecter la solitude"

Dans cette conférence, on comprend le "corps à corps" dans sa dimension relationnelle. Il s'agit de valoriser la création de liens sociaux au delà des liens biologiques pour que l'étranger ne soit plus perçu comme objet de terreur et de haine.

NB : les citations entre guillemets sans source sont des communications orales de la philosophe lors de la conférence

# data[].attributes.headline
Festival du jeu de l'oie: "Corps à Corps"

# data[].attributes.subject
Festival du jeu de l'oie: "Corps à Corps"

# data[].attributes.body
Pour compléter ce qu'a écrit Aurélie sur la conférence de la philosophe Marie-José Mondzain, après la lecture de ses textes:

Marie-José Mondzain s'interroge sur la construction de l'humanité et sur comment rendre le monde habitable. Il y a pour elle une véritable urgence politique à poser cette interrogation car elle voit le monde comme source d'un immense chagrin. Elle souligne que la façon de gouverner est devenue de plus en plus sécuritaire et que la question de l'hospitalité rejoint la question des corps, dans un monde où ceux-ci ne sont plus connectés que par des algorithmes et déconnectés de ce qui fait notre humanité. Selon elle, le monde des algorithmes nous individualise et nous prive à la fois, paradoxalement, de la présence de l'autre et de notre solitude.

# data[].attributes.body
Au 6MIC sont présentés deux concerts de groupes étudiants Classik (Hip-Hop) et Absurd Heroes (Rock) suivi de l’artiste FEDER.

# data[].attributes.body
Race, métissage et discriminations

En présence de : Solène Brun (sociologue, CNRS), Hélène Tigroudja (professeure de droit), Delphine Peiretti-Courtis (historienne).

Réflexion sur la notion de "Race" et de "Métissage" avec une première partie sur l'histoire des notions et leurs inscriptions dans des contextes donnés.

# data[].attributes.body
Accueillir. Venu(e)s d’un ventre ou d’un pays

Lecture performée de Mathieu Cipriani et d’Arnaud Maïsetti

+

Conférence de la philosophe Marie-José Mondzain qui nous parle des notions d'adoption et de filiation.

Marie-José Mondzain : " On doit la Philia à celui qui arrive"

# data[].attributes.body
Entre 13h30 et 14h : Avec Bboy Acro, Bboy Lite Sign et Bboy Conejo

# data[].attributes.body
J’ai apprécié la lecture de Mathieu Cipriani et Arnaud Maisetti,les acteurs grâce à qui un extrait du livre de la philosophe Marie-José Mondzain a pris corps.

Dans nos sociétés toujours plus individualistes où tout est fait pour isoler le sujet, l’auteure prône l’ouverture. Au lieu de parler d’étranger, elle parle de nouveau-venu. Elle souhaiterait que chacun puisse être adopté car elle remarque qu’"il ne suffit pas de naître, encore faut-il être adopté" pour pouvoir se construire. Au terme de filiation, elle y oppose celui de philiation qui serait un lien d’amour de la langue qui relie les sujets entre eux sans nécessité de parenté.

Elle cite enfin Hannah Arendt et exprime le fait de vouloir faire tomber les murs mais pas les cloisons pour que la solitude de chacun soit respectée ce qui est compliqué dans une société de la domination statistique comme elle le précise.

Marie-José Mondzain est directrice de recherche au CNRS.

# data[].attributes.body
Ressources supplémentaires : application de la recherche sur race, métissage et discrimination sur le terrain scolaire.

# data[].attributes.headline
Étape 6 : retour du corps dans son garage à corps 

# data[].attributes.subject
Étape 6 : retour du corps dans son garage à corps 

# data[].attributes.body
Corps animés en fin de journée

# data[].attributes.body
Le corps est un objet d’étude à part entière qui peut être penser d’une multitude de manière par un éventail de discipline en Arts, Lettres Langues et SHS comme nous l’avons vu à travers les différentes activités de cette journée.

Le corps est au cœur de la communication par bien des biais. Il fait l'objet du regard de l'autre.

# data[].attributes.headline
Étape 5 : regarder les corps se rencontrer ! 

# data[].attributes.subject
Étape 5 : regarder les corps se rencontrer ! 

# data[].attributes.body
Jennyfer Gamblin, sociologue, étudiante à l’Inspe Master MEEF parcours Prof Doc.

Comment, selon vous, éduquer aux enjeux liés à la race/ au racisme aujourd’hui pour tendre vers cet idéal d’égalité et s’éloigner du racisme systémique?

# data[].attributes.headline
Discriminations fondées sur diversité des apparences corporelles 

# data[].attributes.subject
Discriminations fondées sur diversité des apparences corporelles 

# data[].attributes.body
--> notion de race

--> métissage

# data[].attributes.headline
Étape 4 : faire face à la hiérarchisation et à la discrimination des corps 

# data[].attributes.subject
Étape 4 : faire face à la hiérarchisation et à la discrimination des corps 

# data[].attributes.body
Table ronde avec Solene Brun (sociologue > ouvrages : Domination Blanche, sociologie de la race…), Delphine Peiretti-Courtis (historienne, AMU) et Jean-Luc Bonniol (anthropologue, professeur émérite) à la modération.

# data[].attributes.body
L’enjeu de cette conférence était d’appréhender le concept d’accueillir l’autre, l’étranger. Pouvant venir d’un ventre ou d’un autre pays.

La philosophe nous a aussi partagé son ressenti venant d’un film vu le matin même dans le cadre du festival.

Un temps de présentation a laissé place à un temps d’échange (1 question).

# data[].attributes.body
Faire un tour au festival

# data[].attributes.body
Lecture performee + conférence philosophie Marie José mondzain

+Table ronde

# data[].attributes.headline
Étape 3 : Philosopher les corps par marie-José Mondzain

# data[].attributes.subject
Étape 3 : Philosopher les corps par marie-José Mondzain

# data[].attributes.headline
Expérience sensorielle --> visite un tableau avec tes mains 

# data[].attributes.subject
Expérience sensorielle --> visite un tableau avec tes mains 

# data[].attributes.headline
Corps confort mais étriqué dans amphithéâtre noir de jais

# data[].attributes.subject
Corps confort mais étriqué dans amphithéâtre noir de jais

# data[].attributes.headline
Papier > livres > document > documentation 

# data[].attributes.subject
Papier > livres > document > documentation 

# data[].attributes.body
Toucher du papier 🥰🥰🥰🥰

# data[].attributes.body
Car nous sommes beaux tous ensemble 🫶🏻

# data[].attributes.body
Clapclap dans les mains pour soutenir ce moment artistique.

# data[].attributes.body
Corps traversé par le monde. "

# data[].attributes.attachment_caption
Plein de gens de la culture qui parle de culture. 

# data[].attributes.body
Point bonus pour ma vue : pile derrière l’arbre.

# data[].attributes.body
La machine à café, oracle astrologique,

60 centimes dépensés, esprit stimulés, corps comblés et hic.

# data[].attributes.body
pique-nique , nom masculin

Pluriel : pique-niques.

Sens : Repas en plein air, composé généralement de plats et de boissons froids, à même le sol ou sur une table, en pleine nature.

Exemple : Ce week-end, je vais emmener les enfants faire un pique-nique. Je vais acheter du pain de mie pour les sandwichs.

Traduction en anglais : picnic

# data[].attributes.headline
Corps à corps, tous ensemble, c'est parti !

# data[].attributes.subject
Corps à corps, tous ensemble, c'est parti !

# data[].attributes.body
Note spéciale : pique nique gratuit.

# data[].attributes.body
En direct du festival 🎤 premier objectif : le picnic 🫕

# data[].attributes.body
Corps à corps … Festival du Jeu de l’Oie - AMU

1. Définition du dictionnaire Larousse

corps-à-corps

nom masculin invariable

1. Mêlée violente, acharnée ; lutte de front.

2. En escrime, en boxe, situation où les adversaires se trouvent très près l'un de l'autre.

2. Sociologie

En sociologie, le corps est un objet d’étude.

La sociologie du corps est un chapitre de la sociologie plus particulièrement attaché à la saisie de la corporéité humaine comme phénomène social et culturel, matière de symbole, objet de représentations et d’imaginaires. - Le Breton (2023).

Durant ma licence, j’ai eu à lire un article s’intéressant à la construction sociale du corps par l’exemple de deux petites filles du même âge, dans la même classe et donc venant de la même école et de la même ville. Cet article m’a profondément marqué à l’époque.

HABILLER, NOURRIR, SOIGNER SON ENFANT : LA FABRICATION DE CORPS DE CLASSES

https://shs.cairn.info/revue-recherches-familiales-2014-1-page-43?lang=fr&tab=texte-integral

# data[].attributes.body
"Faire de la culture" dans la rue ,...

Corps a corps =

expression du corps--> hiphop

Ressentir avec le corps (atelier tableau relief,...)

# data[].attributes.body
Devant le cube, le hip hop se prépare

# data[].attributes.body
Hello ! Journée du Festival de l'Oie me voilà !!

# data[].attributes.body
Festival des Sciences et des Arts. Corps à Corps.

# data[].attributes.body
intervenants : chercheurs, animateurs