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A bela ilha de São Tomé e Príncipe está localizada na costa ocidental do continente africano. Esta pequena nação possui uma variedade de culturas ricas e diversas, que têm sido honradas e preservadas ao longo dos séculos. Uma das maneiras mais importantes de conhecer a herança do país é através da sua literatura histórica. Ao nos aprofundarmos um pouco mais na literatura de São Tomé, encontraremos muitos verdadeiros tesouros escondidos.

Vamos conhecer melhor as obras literárias produzidas por autores nativos e por outros escritores que desenvolveram uma relação profunda com o país e sua cultura. Vamos mergulhar na bela literatura são-tomense, que contém elementos mágicos em suas narrativas, mostrando para o leitor profundas lições de vida e valores culturais. Por meio deste artigo, quero chamar a sua atenção para alguns dos escritores mais producentes e influentes da literatura são-tomense. Estou ansioso para contar suas histórias, e também quero compartilhar alguns dos seus temas principais –espero que você venha comigo nesta jornada!

Descobrindo os Autores São-Tomenses de Hoje

Muitos escritores são-tomenses começaram a surgir nos últimos anos, trazendo consigo uma riqueza de conteúdos e técnicas literárias que tornam a literatura são-tomense moderna ainda mais interessante. Escritores como Otelo Santos, Geny Neto e Sousa Andrade, por exemplo, são alguns dos nomes mais importantes na literatura são-tomense de hoje. Estes autores têm desenvolvido obras de ficção, poesia, ensaios e outras formas de expressão literária que têm contribuído para a rica cultura são-tomense.

Otelo Santos, por exemplo, é um escritor, poeta e ensaísta que tem produzido obras de ficção e não-ficção que desafiam os limites tradicionais da literatura são-tomense. Sua obra aborda temas como o colonialismo, o gênero, a identidade cultural e as relações entre as nações africanas. Suas obras têm sido amplamente elogiadas por seu conteúdo original e sua abordagem inovadora da realidade são-tomense.

Geny Neto é outro escritor são-tomense moderno que está produzindo obras que retratam a vida cotidiana das pessoas em São Tomé e Príncipe. Sua obra abrange temas como a diáspora africana, o racismo, a identidade cultural e o impacto das políticas do governo na vida das pessoas. Sua escrita é poética e fluida, e suas obras são profundamente emotivas e inspiradoras.

Uma Riqueza Literária que Vai Além do Litoral

A literatura são-tomense não se limita às costas do país. O interior de São Tomé e Príncipe também possui uma riqueza literária que muitas vezes é esquecida. Escritores como Eugénio Bravo, Severino Neves e José Cardoso têm produzido obras literárias que abordam temas como a cultura local, a história do país e as pessoas que vivem lá. Estes autores têm contribuído para a diversidade da literatura são-tomense, trazendo à luz novas perspectivas sobre a realidade local.

Eugénio Bravo, por exemplo, é um escritor, poeta e contador de histórias cujas obras abordam temas como a cultura local, as relações interpessoais e as relações entre as pessoas e o meio ambiente. Seus contos são ricos em detalhes e contam histórias emocionantes sobre a vida cotidiana das pessoas em São Tomé e Príncipe.

Severino Neves, por sua vez, é um escritor e poeta cuja obra aborda temas como a história do país, as relações interculturais e as questões sociais. Sua escrita é poética e fluida, e suas obras são profundamente emotivas e inspiradoras.

A Importância da Literatura São-Tomense na História Local

A literatura são-tomense tem sido usada há muito tempo como uma ferramenta para documentar e preservar a história local. Escritores como Augusto Neves, Maria de Sousa e José António dos Santos têm produzido obras literárias que abordam temas como a colonização portuguesa, a independência do país e as transformações políticas locais. Estes autores têm contribuído para a compreensão da história local e para a preservação da memória coletiva de São Tomé e Príncipe.

Augusto Neves, por exemplo, é um escritor e poeta que tem produzido obras que abordam temas como a colonização portuguesa, a luta pela independência do país e as mudanças políticas locais. Sua escrita é poética e fluida, e suas obras são profundamente emotivas e inspiradoras.

Maria de Sousa, por sua vez, é uma escritora e poeta cuja obra aborda temas como a cultura local, a luta pela independência do país e as questões sociais. Seus poemas são ricos em detalhes e contam histórias emocionantes sobre a vida cotidiana das pessoas em São Tomé e Príncipe.

O Impacto Cultural dos Escritores São-Tomenses no Brasil

Os escritores são-tomenses têm tido um grande impacto na cultura brasileira. Escritores como António Pires de Lima, Celso Braga e Nuno César têm produzido obras literárias que abordam temas como o colonialismo, o gênero, a identidade cultural e as relações entre as nações africanas. Estes autores têm contribuído para a diversidade da literatura brasileira, trazendo à luz novas perspectivas sobre a realidade brasileira.

António Pires de Lima, por exemplo, é um escritor, poeta e ensaísta cujas obras abordam temas como o colonialismo, o gênero, a identidade cultural e as relações entre as nações africanas. Seus contos são ricos em detalhes e contam histórias emocionantes sobre a vida cotidiana das pessoas no Brasil.

Celso Braga, por sua vez, é um escritor, poeta e ensaísta cujas obras abordam temas como o racismo, a diáspora africana e o impacto das políticas do governo na vida das pessoas. Sua escrita é poética e fluida, e suas obras são profundamente emotivas e inspiradoras.

A Influência dos Mitos São-Tomenses nas Obra Literárias

Os mitos são-tomenses também têm tido um grande impacto na literatura são-tomense moderna. Escritores como António de Oliveira, Joaquim Freitas e Joaquim Camacho têm produzido obras literárias que abordam temas como os mitos locais, a cultura popular e as questões sociais. Estes autores têm contribuído para a diversidade da literatura são-tomense, trazendo à luz novas perspectivas sobre a realidade local.

António de Oliveira, por exemplo, é um escritor, poeta e contador de histórias cujas obras abordam temas como os mitos locais, a cultura popular e as questões sociais. Seus contos são ricos em detalhes e contam histórias emocionantes sobre a vida cotidiana das pessoas em São Tomé e Príncipe.

Joaquim Freitas, por sua vez, é um escritor e poeta cuja obra aborda temas como os mitos locais, as relações interculturais e as questões sociais. Sua escrita é poética e fluida, e suas obras são profundamente emotivas e inspiradoras.

As Melhores Obras de Ficção e Não Ficção da Literatura São-Tomense

Livros como "O Nascimento da Nação" de Augusto Neves, "A Arte da Palavra" de Maria de Sousa, "Uma Viagem para O Outro Lado" de Otelo Santos e "A Voz do Silêncio" de Geny Neto são algumas das principais obras da literatura são-tomense de hoje. Estas obras abordam temas como a colonização portuguesa, a luta pela independência do país, o racismo, a diáspora africana e as questões sociais. Elas são ricas em detalhes e contam histórias emocionantes sobre a vida cotidiana das pessoas em São Tomé e Príncipe.

Mergulhando Profundamente nas Raízes Culturais de São Tomé e Príncipe

A literatura são-tomense é uma importante ferramenta para explorar as raízes culturais de São Tomé e Príncipe. Escritores como Augusto Neves, Maria de Sousa, Otelo Santos, Geny Neto, Eugénio Bravo, Severino Neves, José Cardoso, António Pires de Lima, Celso Braga, Nuno César, António de Oliveira, Joaquim Freitas e Joaquim Camacho têm produzido obras literárias que abordam temas como o colonialismo, o gênero, a identidade cultural, as relações interpessoais, os mitos locais, a cultura popular e as questões sociais. Estes autores têm contribuído para a rica cultura são-tomense, trazendo à luz novas perspectivas sobre a realidade local.

São Tomé e Príncipe é uma nação rica em cultura e história, e a literatura são-tomense moderna reflete isso. Esta literatura oferece uma janela para explorar as profundezas dessa cultura e descobrir mais sobre as raízes culturais deste país. Mergulhar nas profundezas da literatura são-tomense nos permite conhecer melhor nossos ancestrais e entender melhor o nosso local de origem.

1. Quais são as principais características da literatura são-tomense?

R: A literatura são-tomense é caracterizada por temas relacionados à cultura local, como a história, as tradições e as crenças, bem como elementos de línguas africanas e portuguesas. Também é marcada por uma forte presença de poesia, contos e fábulas, que são transmitidos oralmente.

2. Quais são os principais autores da literatura são-tomense?

R: Os principais autores da literatura são-tomense incluem Manuel Pinto de Fonseca, Joaquim de Sousa e Silva, António Cardoso de Sousa, Jorge Barbosa, João Paulo Borges Coelho e Tomás Ramos.

3. Quais são os principais gêneros da literatura são-tomense?

R: Os principais gêneros da literatura são-tomense incluem poesia, romance, conto, fábula, ensaio e teatro.

4. Como a literatura são-tomense se relaciona à cultura local?

R: A literatura são-tomense é profundamente influenciada pela cultura local, abordando temas como a história, as tradições e as crenças. Além disso, a língua usada para escrever a literatura também é fortemente influenciada pelo português e pelas línguas africanas locais.

5. Quais são os principais temas abordados na literatura são-tomense?

R: Os principais temas abordados na literatura são-tomense incluem a história, as tradições e as crenças locais, bem como questões sociais e políticas.

6. Quais são as principais obras da literatura são-tomense?

R: As principais obras da literatura são-tomense incluem "O Poema do Descobrimento de São Tomé", de Manuel Pinto de Fonseca; "A Ilha das Palavras", de Joaquim de Sousa e Silva; "O Livro dos Sonhos", de António Cardoso de Sousa; "A Ilha dos Sonhos", de Jorge Barbosa; "A Ilha dos Ventos", de João Paulo Borges Coelho; e "O Livro das Estrelas", de Tomás Ramos.

7. Quais são os principais meios usados para a disseminação da literatura são-tomense?

R: Os principais meios usados para a disseminação da literatura são-tomense incluem a publicação de livros impressos, bem como a transmissão oral das obras.

8. Como a literatura são-tomense se relaciona à língua portuguesa?

R: A língua portuguesa desempenha um papel importante na literatura são-tomense, pois é usada para escrever as obras. Além disso, também é fortemente influenciada pelas línguas africanas locais.

9. Quais são os principais desafios enfrentados pelos autores da literatura são-tomense?

R: Os principais desafios enfrentados pelos autores da literatura são-tomense incluem o fato de que muitos não têm acesso a recursos suficientes para publicar suas obras, bem como o fato de que a maioria das obras é transmitida apenas oralmente.

10. Como a literatura são-tomense pode ser usada para preservar a cultura local?

R: A literatura são-tomense pode ser usada para preservar a cultura local ao fornecer informações sobre a história, as tradições e as crenças locais. Além disso, também pode servir como um meio para transmitir esses conhecimentos para as gerações futuras.

Descobrindo a Riqueza da Literatura São-Tomense

A literatura São-Tomense é extremamente rica e diversificada, com vários autores importantes que têm contribuído para o desenvolvimento da cultura deste país. A literatura São-Tomense é uma mistura de escritas tradicionais e contemporâneas, que dão voz às vozes locais e às artes locais. O conteúdo desta literatura abrange temas como a história, a cultura, a religião e as relações sociais.

Os escritores São-Tomenses mais famosos incluem o poeta Manuel Ferreira de Sousa, o romancista Antonio Cardoso de Oliveira e o dramaturgo Afonso Costa. As obras destes autores são conhecidas por sua qualidade e profundidade, abordando temas complexos como a colonização do país, a luta pela independência e as relações entre as várias etnias que habitam São Tomé.

Além disso, existem muitos outros escritores que contribuíram para a literatura São-Tomense, incluindo poetas como António Carreira e Joaquim Neto; romancistas como Amélia Correia; dramaturgos como António Trindade; ensaístas como Júlio Monteiro Martins; e cronistas como Adelino Costa Gomes. Estes autores têm contribuído para tornar a literatura São-Tomense um lugar vibrante para aprender sobre as raízes da cultura local.

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A Literatura São-Tomense: Mergulhando nas Raízes da Cultura - Bienal do Livro JF

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Descubra as raízes da cultura são-tomense! Navegue pela história e tradições deste país lusófono em um artigo divertido, informativo e interessante. Mergulhe nas obras literárias são-tomenses para entender melhor a cultura desta nação. Não perca a oportunidade de conhecer mais sobre este país fascinante!

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MANIFESTAÇÕES POÉTICAS EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE

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MANIFESTAÇÕES POÉTICAS EM SÃO TOMÉ E PRÍNCIPE

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São Tomé e Príncipe em dois momentos identitários

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São Tomé e Príncipe em dois momentos identitários

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A literatura de São Tomé e Príncipe – Assunção de Maria Sousa e Silva, Maria Nazareth Soares Fonseca, Roberta Maria Ferreira Alves - Literatura Afro-Brasileira

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Escritores guineenses que precisa de conhecer

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Escritores guineenses que precisa de conhecer

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Embora a Guiné-Bissau tenha sido a primeira colónia portuguesa a adquirir a independência (1974), foi o país onde a literatura se desenvolveu mais tarde. Segundo os historiadores, a tímida emancipação literária foi influenciada pelas condições socioculturais vigentes que dificultaram, consequentemente, o surgimento de escritores guineenses com vocação.

Tendo em conta o panorama artístico-cultural pouco fértil, sugestionado pela falta de apoio das autoridades estatais responsáveis pela promoção da cultura nacional - e pela literatura em particular -, o movimento literário do país viu o seu crescimento estagnar. Por este motivo (e outros tantos), alguns historiadores, ao contextualizarem o progresso da literatura guineense, destacam quatro fases cruciai s: a anterior ao ano de 1945; a que se manifestou entre 1945 e 1970; a que eclodiu durante 1970, prevalecendo até ao fim da década de 1980; e, finalmente, a iniciada em 1990.

Apesar de ser difícil compilar toda a riqueza bibliográfica de um país num só artigo - mesmo que esta tenha amadurecido de forma gradual -, decidimos reunir, através das fases supracitadas, alguns escritores guineenses emblemáticos que marcaram a História. Por isso, se ainda não os conhece, deixe-se embalar pelo seu percurso e mergulhe nas águas literárias da Guiné-Bissau.

Escritores guineenses marcados pelo colonialismo

As obras literárias que surgiram nesta época foram fortemente influenciadas pelo colonialismo (anteriores ao ano de 1945). A maioria apresenta um caráter histórico e, segundo alguns estudiosos, focam-se numa "abordagem paternalista" e "próxima do discurso colonial". Além disso, é importante realçar que os primeiros livros a circularem eram de autores que não nasceram na Guiné-Bissau, mas que viverem largos anos no país. Muitos deles eram de origem cabo-verdiana - como é o caso do ensaísta Juvenal Cabral, pai de Amílcar Cabral, e de João Augusto Silva, escritor que recebeu um prémio de literatura colonial - e de nacionalidade portuguesa - como é o caso da escritora antifascista Maria Archer e da poetisa Fernanda de Castro.

Marcelino Marques de Barros

O cónego guineense Marcelino Marques de Barros foi a figura que mais se destacou, durante esta primeira fase literária. Nesta época, a maioria das obras era publicada em língua portuguesa, que tinha como missão a universalização da cultura nas colónias. No entanto, este estudioso foi o responsável pela documentação da literatura oral da Guiné-Bissau. Graças a Marcelino Marques de Barros, os primeiros trabalhos etnográficos começaram a ser desenvolvidos. Através do registo dos contos populares e das canções guineenses (em crioulo e noutras línguas), o cónego editou o primeiro livro que salvaguardava a cultura de Bissau, sem que o domínio colonial a mitigasse. Deste trabalho, resultou, por exemplo, a obra "Contos, Canções e Parábolas", publicada em 1900.

Marcelino Marques de Barros ficou reconhecido como o primeiro autor guineense que, além de documentar a diversidade cultural da Guiné-Bissau, obedeceu às regras literárias vigentes.

Escritores guineenses e a poesia de combate

Entre os anos de 1945 e 1970, começaram a surgir os primeiros poetas guineenses de destaque. A produção literária que emergiu ficou reconhecida como "poesia de combate" porque procurava, sobretudo, denunciar o domínio colonial, a miséria e o sofrimento, incitando a luta pela liberdade.

É considerado o poeta guineense que, durante a sua geração, mais alimentou o acervo literário do seu país. Inicialmente, debruçado numa abordagem universalista, orientou as suas obras para a realidade da Guiné-Bissau. Publicou o seu primeiro livro em 1981, intitulado "A luta é a minha primavera" - obra que compilou 23 anos de criação poética, referentes ao período de 1951 a 1974. A solidariedade, a fraternidade, o amor, a alegria, a esperança e, essencialmente, a poesia da vida são alguns dos temas mais abordados no seu espólio literário. Ficou reconhecido como o autor da escola neorrealista do seu tempo.

Em baixo, deixamos-lhe um excerto de um poema de Vasco Cabral, publicado na obra "A luta é a minha primavera".

"A poesia está nas asas da aurora
quando o sol desperta.

A poesia está na flor
quando a pétala se abre
às lágrimas do orvalho.
(...)
A poesia está nos teus lábios
quando confiante
Sorris à vida.
(...)
A poesia está no meu povo
quando transforma o sangue derramado
em balas e flores
em balas para o inimigo
e em flores para as crianças.

A poesia está na vida
porque a vida é luta!"

Escritores guineenses e a poesia intimista

De 1970 até ao final da década de 80, graças à conquista da independência do país, surge uma vaga diversificada de jovens escritores e poetas guineenses. A maioria das obras publicadas começavam a destacar as vivências da sociedade guineense. O passado colonial é o principal foco da denúncia literária; por outro lado, os valores como a independência, a liberdade e a esperança num futuro melhor são exaltados.

António Soares Lopes (Tony Tcheka)

Este escritor e jornalista guineense foi um dos fundadores da União Nacional de Artistas e Escritores da Guiné-Bissau. Nos dias que correm, é considerado uma referência literária incontornável. Os temas que mais retratou, através da poesia, referem-se ao passado do seu país natal, destacando a escravatura, a guerra, a instabilidade política, a fome e a diáspora. Publicou o seu primeiro livro em 1996, denominado "Noites de insónia na terra adormecida", que foca a relação do povo guineense com as suas emoções. Esta obra está dividida em cinco partes: "Kantu Kriol" (Canto Crioulo); "Poemar"; "Sonho-Caravela"; "Poesia Brava" e "Canto Menino".

Tony Tcheka também foi responsável pelas obras "Guiné: sabura que dói" (2009) - uma espécie de hino à bravura da mulher guineense - e "Desesperança no chão de medo e dor" (2015) - que retrata o abatimento da sociedade perante um futuro político permanentemente adiado.

De uma maneira geral, as obras do poeta guineense destacam a terra que o viu nascer e eclodir, existindo espaço para retratar o povo, as emoções, as estórias, as pertenças, os problemas sociais e a esperança.

Além do epíteto de poeta, também é relembrado como músico notável. José Carlos Schwarz somava em si três ascendências distintas: a guineense, a cabo-verdiana e a alemã. Depois de despertar o seu interesse pelas batidas do jazz e do soul, Schwarz fundou a icónica banda Cobiana Djazz, durante a década de 70. A maioria das suas composições musicais homenageavam aquele que é considerado o fundador da nacionalidade guineense, o "eterno" Amílcar Cabral. Todos os seus poemas foram marcados pela profunda crítica ao regime opressor, acompanhados pela linguagem metafórica e pelos provérbios tradicionais em crioulo.

Entre os temas que o artista deixou para a posterioridade, principalmente os que marcaram a década de 70, destacamos o "Ke ki mininu na tchora" (imagem do conflito fratricida entre os guineenses pró-independentistas e os seus irmãos dominados pelos ideais colonialistas); "Mindjeris di panu pretu" (tributo às mulheres guineenses que perderam os seus familiares na guerra); e "Djiu di Galinha" (relato do período em que esteve preso na Ilha das Galinhas, acusado de distúrbio político).

Muitos dos poemas que escreveu ficaram por musicar, mas o acervo literário guineense foi largamente alimentado pelo espírito crítico de José Carlos Schwarz. Em baixo, deixamos-lhe um vídeo do grupo Cobiana Djazz que, até hoje, é apelidada de lendário.

Escritores guineenses e a poesia contemporânea

A independência guineense fez com que a euforia revolucionária influenciasse, em larga escala, a literatura. Os escritores que surgiram na contemporaneidade, desde a década de 90 até aos dias de hoje, pautam-se por um registo mais intimista, pessoal, profundo e inspiracional. O amor, o indivíduo, as escolhas e a felicidade começam a ganhar visibilidade na Arte.

Foi escritor, poeta e político. Iniciou o seu percurso na escrita ainda na adolescência, escrevendo poemas anticolonialistas e de afirmação da identidade nacional. Estreou-se como autor na obra "Antologia dos Jovens Poetas" (1977), que seleciona vários poemas de escritores guineenses. Foi o primeiro dos poetas, destacados nesta compilação, a publicar um livro. Trata-se da obra "Não posso adiar a palavra" (1982), que reúne notas sobre a libertação e a reconstrução nacionais.

Além disso, Hélder Proença trabalhou como político nos Ministérios da Cultura e da Defesa, tendo sido ainda deputado na Assembleia Nacional Popular guineense. Durante a sua vida, esteve sempre ligado ao setor da educação, desenvolvendo alguns projetos sociais neste âmbito.

Francisco Conduto de Pina

Foi o primeiro escritor a publicar uma obra integral escrita em crioulo, na Guiné-Bissau. A sua poesia oscila entre o português e a língua nativa do seu país, exaltando temas como a liberdade e a igualdade. Estreou-se no campo literário com a obra "Garandessa di no tchon" ( As maravilhas da nossa terra), em 1978. Além da poesia, Francisco Conduto de Pina manteve - e mantém - uma relação com o universo político. Em 2005, foi nomeado Ministro do Turismo e Ordenamento do Território guineense. Em 2013, fundou a Associação de Escritores da Guiné-Bissau, contribuindo para a promoção e valorização do património cultural do país, de modo inclusivo e sustentável, e democratizando, ao mesmo tempo, o acesso da população a bens e a serviços culturais.

Entre as suas obras, destacamos "O silêncio das gaivotas" (1997) e "Palavras Suspensas" (2010).

Engenheiro, investigador, economista e escritor, Abdulai Silá é considerado o autor do primeiro romance guineense a ser publicado, "Eterna Paixão", em 1994. Apesar de ter presenciado momentos difíceis da luta armada de libertação nacional, este autor fez parte das brigadas de alfabetização do país e empenhou-se nos estudos. Formou-se em Engenharia Eletrónica, na Alemanha, acabando, uns anos mais tarde, por fundar duas das empresas guineenses de telecomunicações que desempenham um papel pioneiro no desenvolvimento tecnológico do país (SITEC e EGUITEL).

Ao mesmo tempo que exerce funções como engenheiro, Silá integra várias organizações filantrópicas relacionadas com o desenvolvimento da taxa de alfabetização do país. Conquistou o reconhecimento na escrita e, hoje em dia, é tido como um dos mais importantes autores literários da contemporaneidade. Além disso, Abdulai é o responsável pela fundação da primeira editora privada do país ( Kusimon Editora).

Em 1995, lançou o livro "A última tragédia" e, em 2013, publicou a sua mais recente contribuição literária, "Dois tiros e uma gargalhada".

São muitos os estudiosos que a definem como uma "alma inquieta". É investigadora, política, professora universitária e uma escritora. Licenciou-se em Línguas e Literaturas Modernas, em Lisboa, mas, assim que regressou a Bissau, assumiu a Coordenação Nacional do Projeto de Língua Portuguesa, no ensino secundário guineense. Começou a ganhar destaque a partir de 1995, desempenhando funções como Diretora-Geral do Ensino da Guiné; Presidente da Comissão Nacional para a Unesco; Ministra da Educação; e Ministra da Saúde.

No mundo da literatura, destacou-se como a fundadora da Revista de Letras, Artes e Cultura: Tcholona (1996). Estreou-se como autora com a obra "Entre o ser e o amar" (1996) - onde explora o bilinguismo, ao publicar alguns dos poemas em português e em crioulo. Além deste livro, destacamos "Histórias e passadas que ouvi contar" (2003) - que reúne textos da tradição oral guineense - e "No fundo do canto" (2007) - que resume o clima depressivo que assola Guiné-Bissau.

Ao longo da sua jornada social e literária, Odete Semedo foi distinguida com vários prémios e destacada como uma das personalidades que mais contribuiu para o desenvolvimento global do seu país natal. A par disso, destacamos ainda que foi uma das fundadoras da Associação de Escritores da Guiné-Bissau.

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Escritores guineenses que precisa de conhecer | Conexão Lusófona

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Mergulhe na literatura da Guiné-Bissau, através das palavras dos escritores guineenses mais influentes, célebres e intemporais.

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A crítica literária sobre a literatura da Guiné-Bissau: considerações sobre um “suposto vazio”

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A crítica literária sobre a literatura da Guiné-Bissau: considerações sobre um “suposto vazio”

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A crítica literária sobre a literatura da Guiné-Bissau: considerações sobre um "suposto vazio"

Marceano Tomas Urem da Costa

RESUMO: Este trabalho tem como objetivo compreender o percurso da crítica literária e da literatura da Guiné-Bissau, principalmente, no contexto dos países de língua portuguesa. Ao lado disso, procuramos observar a contribuição e a importância de alguns críticos, como Hamilton (1984), Mata (1994), Augel (2007), dentre outros, para a desconstrução da afirmação de um suposto "vazio" na produção literária guineense.

PALAVRAS-CHAVE: Guiné-Bissau; Literatura Guineense; Crítica Literária; Literaturas Africanas em Língua Portuguesa

ABSTRACT: The aim of this work is to understand the course of literary criticism and literature of Guinea Bissau, especially in the context of Portuguese-speaking countries. Beside this, we seek to observe the contribution and importance of some critics, such as Augel (2007), Hamilton (1984), Mata (1994), among others, for the deconstruction of the "empty" presupposition in Guinean literary production.

KEYWORDS: Guinea- Bissau; Guinean Literature; Literature critics; African Literatures in Portuguese

A literatura da Guiné-Bissau, comparada com as outras literaturas dos países colonizados por Portugal, indica uma produção tardia temporalmente em termos de publicação. O atraso dos guineenses nas letras justifica-se pela demora da implantação do sistema escolar no país. Ao longo dos primeiros séculos de colonização portuguesa em África, na Guiné-Bissau especialmente, não existiam as condições favoráveis ao desenvolvimento do sistema de educação escolar para que os nativos guineenses pudessem ser escolarizados de igual modo, como aconteceu nos outros países da colonização portuguesa na África, a exemplo de Cabo Verde. Neste contexto, Ocuni Cá (2013), explica que a presença colonial no território guineense não teve como prioridade a criação do sistema de educação escolar; apenas a exploração econômica. Um exemplo foi a própria criação tardia da tipografia, que só veio a ser autorizada em 1879, bem como do primeiro jornal, só em 1924 (AUGEL, 2007).

A tardia aderência dos guineenses à produção literária no país levou à produção dos discursos externos sobre um suposto vazio nessa literatura. Ainda antes da independência do país, a maior parte da produção literária que se verificava no solo guineense era produzida pelos portugueses que viviam na então colônia. O tratado neste texto não se direciona para literatura produzida no período colonial, ou para a literatura colonial; mas para um panorama inicial que situe o leitor para a produção crítica sobre a literatura guineense do pós-independência.

A observação das fortunas críticas a respeito desta literatura serve como o mecanismo viável para melhor verificarmos as produções e publicações das obras literárias deste país, portanto levaremos sempre em consideração o ponto de vista do conjunto de críticos literários, isto é, as publicações por eles realizadas a respeito desta literatura.

Com o intuito de quebrar o silêncio em que se vivia ao longo dos anos de colonização, a produção literária guineense tem trazido novos olhares sobre a cultura e o pensamento literário do povo e do país, tendo despertado a atenção dos críticos desta área do conhecimento, no sentido de começarem a olhar essa literatura com ares de modernidade e sem exotismos.

Para a inovação na literatura deste país, percebemos que, a partir da libertação da Guiné-Bissau, tem-se verificado a emergência dos escritores guineenses e isso tem sido percebido e visto através das crescentes produções e publicações das obras literárias por próprios guineenses com temáticas endógenas. Estas produções e publicações têm sido importantes e determinantes em impulsionar os críticos a se aproximarem dessa literatura, mesmo que partindo de um pressuposto principal que é a literatura com viés voltado para valorização das questões sociais e de uma revisão de seu processo histórico.

Guiné-Bissau é um país que passou por um período de aproximadamente cinco séculos sob a dominação portuguesa, em que a população tinha que suportar todo tipo de discriminação e violação dos seus direitos. Apesar disso, o país conseguiu se libertar dessa dominação em 1973, através de um processo de luta armada desencadeado pelos próprios filhos da terra. Após ter sido tomada a independência, a Guiné-Bissau começou a ganhar outros olhares no campo literário, através dos próprios guineenses, que se dedicaram a mostrar a cultura do seu povo, através da escrita.
A literatura oral na Guiné-Bissau da perspectiva guineense
Além da literatura escrita, vale lembrar uma outra modalidade de literatura guineense - a literatura oral, baseada na narração das estórias e adivinhas pelos anciões nas aldeias e cidades do país. Além disso, há também as cantigas de mandjuandades, cantadas por diferentes etnias, exaltando a cultura, costumes e a realidade social guineense. Com isso, mostra-se que a riqueza cultural dessa nação não é revelada apenas através da escrita, mas também por diferentes formas. É importante salientar que as cantigas são cantadas em crioulo, a língua nacional do país, por alguns grupos de mandjundades,tais como: Herdeiros di Kumbé, Maran Cabeça, entre outros. Embora o nosso foco neste texto não se direcione à literatura oral, decidimos não deixar de fazer uma breve apresentação sobre essa importantíssima riqueza cultural que a Guiné-Bissau congrega, uma vez que a oralidade é ainda fonte importante no cotidiano guineense. Ainda para esta modalidade de manifestação cultural através de narração de estórias tradicionais, na contemporaneidade, pode-se tomar como exemplo a obra de Odete da Costa Semedo (2010), pelos trabalhos de recolha dos contos tradicionais para compor, posteriormente, dois volumes de livros intitulados - Sonéa: histórias e passadas que ouvi contar I e Djênea: histórias e passadas que ouvi contar II.
Dos primeiros trabalhos sobre a literatura da Guiné-Bissau
Como o nosso objetivo nesse artigo diz respeito à produção literária através da escrita, focalizamos a nossa atenção aos olhares dos críticos que têm trabalhado e dado seus pontos de vista a respeito dessa jovem literatura que tende a evoluir cada vez mais.

Como uma nação que tem levado anos em busca da liberdade, através da literatura, os homens públicos e as lideranças políticas estiveram sempre muito próximos da produção artística, colocando sempre lado a lado os sentimentos de pertencimento cultural e a esperança de construir um novo rumo para uma sociedade livre.Nesse sentido, com a literatura, através das fortunas críticas, é possível perceber as denúncias dos males cometidos pelo colonizador e uma recapitulação do passado histórico do país, como forma de entender o presente.

Como podemos perceber a partir dos trabalhos da pesquisadora brasileira Moema Parente Augel: "dentro do cenário dos questionamentos literários sobre a produção literária de um povo e da sua recepção, os discursos elaborados sobre produção cultural assumem um papel de grande preponderância sobre essa nação" (2007, p.99). Sendo assim, na Guiné-Bissau, a produção literária trata principalmente das temáticas endógenas. Apesar dos guineenses terem emergido na produção literária guineense a partir do período do pós-independência, ainda é possível verificar um sério problema sobre a produção literária desta nação. Trata-se da ausência da informação sobre a existência dos críticos literários propriamente guineenses com obras publicadas sobre a produção literária desse país. A falta de crítica literária que pudesse servir de divulgadora e elaboradora de um caminho a ser seguido, contribui para que essa literatura possa chegar no contexto externo, uma vez que as políticas públicas para tal ainda não se fizeram.

Durante o percurso para a efetivação desse trabalho, percebemos que a maior parte dos olhares sobre a literatura guineense são dos críticos exógenos. O exemplo mais evidente disso recai sobre a maior e incontestável expoente da crítica literária da nação que é brasileira e que tem feito trabalhos sobre a Guiné-Bissau- Moema Parente Augel, uma investigadora que desenvolveu trabalhos in loco na Guiné Bissau, tendo se aproximado da literatura escrita, mas que ao longo do desenvolvimento de seus estudos, não deixou de observar o contexto tumultuado historicamente, nem desviou o olhar para a produção guineense em língua portuguesa, muito marcada pela presença de outras línguas, especialmente o crioulo.

De acordo com a Moema Parente Augel, sobre a Guiné-Bissau e sua produção literária, "quase todos os olhares que se debruçaram em registrar e em analisar a produção estética guineense vêm de fora. Da mesma forma, são de fato, e, sobretudo, coletâneas estrangeiras que dão um mínimo de visibilidade às incipientes manifestações literárias daquele país" (p.100).

Como se trata do papel dos críticos literários e suas contribuições para uma divulgação da literatura guineense, é importante trazermos informações registradas nas fortunas críticas sobre a Guiné- Bissau em outros países, tratando-se de Portugal e do Brasil, principalmente. Mas antes disso, entendemos que é necessário trazer as informações sobre os guineenses que têm dedicado em estudar a literatura guineense. Segundo as observações dessa pesquisadora, Marcelino Marques de Barros (1843-1929) desenvolveu estudos sobre a literatura oral guineense, nesse caso o crioulo, e ajudou a divulgar exemplos nessa língua e nas línguas das diferentes etnias da Guiné-Bissau (p.100).

Além do Marcelino Marques de Barros, outros guineenses são destacados pela mesma autora como os que têm feito trabalhos sobre a literatura desta nação, mesmo antes da independência do país. Entre os homens, destacados em O desafio do escombro (2007) pela autora, cita-se: Benjamin Pinto Bull, doutorado nos estudos sobre o crioulo guineense em Dakar, cuja tese veio a ser publicada em livro com o título "O crioulo da Guiné-Bissau. Filosofia e a sabedoria". Neste estudo, e segundo as abordagens dessa autora, percebemos a importância do crioulo como uma riqueza cultural da Guiné-Bissau. Salienta-se que não apenas o crioulo é importante para os guineenses, mas também as diferentes línguas que compõem o mosaico das línguas guineenses. Bull divulgou contos, provérbios e adivinhas, através de uma publicação dedicada à Guiné-Bissau, Cabo-Verde e São Tomé-Príncipe, no periódico da Collection Notre Liberairie (p.101).

Outro guineense que fez trabalhos sobre a literatura guineense, citado por Augel, é Vasco Cabral, um dos grandes expoentes da literatura da Guiné-Bissau, na fase anterior a independência. Além de ser escritor, Cabral escreveu sobre os trovadores populares nacionais (p.102). Estes destaques nos levam a perceber a relevância das contribuições dos guineenses nesse campo de conhecimento na Guiné-Bissau. Ainda de acordo com Augel, o primeiro balanço feito na Guiné-Bissau, sobre a literatura guineense pelos guineenses, pertence ao guineense Leopoldo Amado, que publicou em 1990 um artigo na revista Soronda. Para a autora, "diante de quase ausência de obras e de autores a arrolar, o ensaísta se deteve com mais profundidade na literatura de temática guineense de autores guineenses e portugueses ou cabo-verdianos" (p.102). Entendemos que esta revista guineense com a publicação do Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa na Guiné-Bissau (INEP) tinha grande importância no que diz respeito aos trabalhos nela divulgados sobre a literatura e a cultura da nação guineense.

Como contribuição, aponta-se também o "periódico Tcholona. Revista de Letras, Artes e Cultura, divulgada durante um curto período de tempo da sua existência (1994-1997), artigos sobre a literatura guineense e sua cultura em geral assinados por guineenses e estrangeiros" (2007, p. 64). Note-se que a produção crítica interna, passa então a restringir-se aos prefácios e posfácios dentro das próprias edições, não tendo um desenvolvimento de um grupo de críticos internamente ao contexto guineense.
Sobre a literatura da Guiné-Bissau em Portugal e no contexto europeu
Conforme pode-se ver a partir dos trabalhos de Augel, no que diz respeito à divulgação da literatura guineense fora do solo guineense, Portugal é o lugar onde se encontram mais informações, a princípio. Desde antes do início da luta de libertação nacional, o angolano, Mario Pinto de Andrade, fez trabalhos sobre as literaturas africanas de língua portuguesa, quando ainda se encontrava nos estudos na antiga Casa dos Estudantes do Império, em Lisboa, embora a literatura guineense não tivesse ainda grandes destaques, em termos de publicações das obras literárias, com temáticas que dizem respeito à cultura do país e do seu povo. Mario Pinto de Andrade não deixou de angariar na publicação de Antologia de poesia negra de expressão portuguesa, um guineense, Terêncio Casimiro Anahory Silva; apesar de Augel ter indicado que o nome desse autor tem aparecido em outros contextos, como o cabo-verdiano, no qual há apenas a menção de um poema na antologia, marco das literaturas africanas, atestando a raridade de publicações de poesia feita por guineenses até meados do anos 1960.

Outro grande africanista e estudioso das literaturas africanas foi o crítico e escritor português, de nacionalidade assumida tardiamente como cabo-verdiana, Manuel Ferreira (1917-1992), cuja obra No reino de caliban, com um total de trinta e oito poetas, tendo incluído apenas António Baticã Ferreira como um único guineense nessa coletânea, com apenas seis poemas datados de 1972, um ano antes da independência da Guiné-Bissau. Segundo Augel, é de Manuel Ferreira a afirmação de um "espaço vazio" (1975, p.319) na literatura guineense, por este ter acreditado que não haviam sido criadas as condições propícias ou socioculturais para uma revelação de valores literários nesta nação (2007, p. 106). Mesmo considerando a literatura guineense como aquela que carece das condições que a colocasse a par das outras literaturas, só com o aparecimento da coletânea Mantenhas para quem luta, depois da independência, através dos poemas em crioulo, é que este estudioso reconheceu que a literatura guineense começou a ganhar espaço textual dentro do cenário das literaturas africanas dos países colonizados por Portugal.

Ainda na Europa, Augel faz referência a um outro estudioso e professor português, radicado na Alemanha, Luciano Caetano da Rosa que produziu sobre a literatura guineense, trabalho com o título A literatura na Guiné-Bissau. O trabalho foi publicado, segundo a autora, em um número especial, suplemento de periódico "Lusorama: Revista de Estudos sobre os países de Língua Portuguesa", de 1993 (p.108).

Também, de acordo com José Carlos Venâncio (1992), o olhar crítico dos escritores africanos, e aqui acrescentamos dos críticos dessa literatura, "funciona como o espelho de uma sociedade e o investimento de uma missão terapêutica dupla" (KANE apud VENÂNCIO, 1992, p.9). Baseando-se nessas observações, pode-se apontar que a literatura guineense e a produção até então prendem-se à descrição da realidade social da Guiné-Bissau, das situações políticas e dos conflitos que tem vindo a ganhar a hegemonia no país, que até o presente não tem encontrado um caminho desejável para seu pleno desenvolvimento, portanto o mesmo se pode dizer da fortuna crítica produzida pelos estudiosos.
Sobre a literatura da Guiné-Bissau no Brasil e outros contextos de produção da crítica literária
Além de Portugal, o outro espaço em que a literatura guineense teve sua divulgação foi no Brasil. Mesmo antes da aprovação da Lei nº 10.639/2003, que legitimou o ensino das literaturas africanas de língua portuguesa neste país, houve uma série de publicações nos anos 80, pela editora Ática, que já vinha anunciando a presença da literatura africana com uma necessidade inerente à própria História brasileira. Embora de circulação mais restrita ao público acadêmico, algumas publicações mereceram olhares de alguns estudiosos da área em questão, que ao longo dos últimos 30 anos vêm formando gradativamente uma área de estudos literários africanos, em várias regiões do Brasil. Mesmo assim, segundo Moema Parente Augel, sobre a literatura guineense, "não só em Portugal há pouco conhecimento ou mesmo o silêncio em torno da literatura guineense. No Brasil, até bem pouco tempo, a ausência de informação era ainda uma constante" (p.111).

Embora, desde tempos antes da independência do país, alguns críticos se envolvessem com essa literatura, esse envolvimento não era tão alargado para que se pudesse divulgar essa literatura o quanto era necessário. Ainda, essa ausência pode ser justificada pela pouca presença dos críticos neste campo de saber artístico deste país, veja-se - por exemplo - o caso das disciplinas ministradas nos cursos de graduação, que pouco tendem a tratar a literatura guineense como apenas uma das cinco literaturas africanas em língua portuguesa - pois, como bem sabemos, é nesse contexto que a produção crítica é formada, o que ocorre tanto no Brasil, quanto em Portugal.

Se na própria Guiné-Bissau houve pouca presença dos críticos até antes da independência, e muito menos presença ainda no âmbito acadêmico e nas escolas de base, como poderia essa literatura ganhar uma expressividade abrangente, no que diz respeito a sua propagação, nos outros territórios?

Tem-se como um dos importantes registros sobre a literatura guineense no solo brasileiro o do Núcleo Ibérico, Latino-Americano e Luso-Africano, do Instituto de Letras na cidade de Ijuí, no Rio Grande do Sul, com os Cadernos Luso-Africanos, em 1986. Segundo Augel, esse núcleo, numa das suas publicações, trouxe uma pequena referência sobre a literatura guineense, tendo também trazido alguns registros sobre a publicação da primeira antologia poética da Guiné-Bissau, Mantenhas para quem luta. Embora, essa publicação em solo brasileiro possa ser considerada modesta e despretensiosa, com breve informação para os interessados em estudar a literatura desse país, ela dá mérito a esse núcleo acadêmico e confirma também a presença apenas de pequenas brechas dentro do âmbito universitário.

Um outro exemplo sobre essa literatura, publicada no solo brasileiro e registrada na década de 1990, é a publicação da coletânea organizada por Rogério Andrade Barbosa, No ritmo dos tantãs (1991), com uma segunda edição no Brasil, a Guiné-Bissau aparece representada por Marcelino Marques de Barros, Amilcar Cabral, José Carlos Schwarz, Tony Tcheka, Agnelo Regalo, Tony Davyes e Helder Proença. Para Augel, Barbosa é um estudioso que tem-se dedicado à literatura infanto-juvenil. O trabalho desse escritor brasileiro também tem se pautado na pesquisa de campo, realizada durante vários anos no continente africano, mas nota-se que essa produção é ainda uma forma terceira de divulgação.

De um outro contexto e de acordo com Russel Hamilton (1984), professor e crítico afro-americano, introdutor dos estudos literários da África de Língua Portuguesa na América do Norte, em "A arrancada de uma literatura tardia ", capítulo do livro Literatura africana. Literatura necessária, em o volume II, dedicado à Guiné-Bissau, o regime colonial não havia criado condições necessárias, como já dissemos, que favorecessem a implantação e consolidação de um movimento cultural-literário na Guiné-Bissau até antes do período em que o país se libertou da dominação estrangeira. A falta da criação dessas condições, que poderiam permitir o envolvimento ou o contato dos guineenses com a produção literária muitos anos antes da independência, enquadra o país numa situação de desvantagem em termos de produção e publicações de obras literárias por parte dos nativos desta nação. Ora, se o sistema da educação escolar demorou para ser instalado no país, é compreensível a difícil presença dos guineenses na produção da literatura. Pois qualquer produção de escrita literária depende de uma instrução escolar, sendo assim os guineenses excluídos do contexto escolar dificilmente fariam uma literatura que representasse a sua cultura. Mas, com a implantação do sistema escolar na Guiné-Bissau que veio a acontecer muito tarde, culminando com a entrada dos guineenses nas escolas e consequentemente com a instrução básica, deu-lhes a oportunidade de pôr em prática, ou no papel, as suas manifestações literárias. Mesmo que de forma bastante lenta, é a partir, e principalmente, de antologias de poesia que se tem colmatado os supostos discursos sobre o vazio dessa produção.

Tendo se dedicado aos estudos sobre as literaturas dos países africanos de língua oficial portuguesa, embora valha dizer que tais estudos foram publicados primeiro em Angola, na década de 1980, o crítico afro-americano, Russel Hamilton fez abordagens sobre a literatura guineense do pós-independência, a partir das antologias poéticas publicadas na Guiné-Bissau depois da independência. A que marcou o início da primeira publicação literária significativa no país, Mantenhas para quem luta, de 1977, segundo o próprio Hamilton, é a publicação que deu um salto qualitativo e muito positivo na área da literatura e cultura da Guiné-Bissau, pois conseguiu abrir caminhos para ultrapassar o que era representado nas publicações no período colonial.

Ainda, de acordo com Hamilton (1984), a antologia poética Mantenhas para quem luta, publicada quatro anos após a independência do país, deu um ponta pé de saída para a produção literária e editorial no solo guineense. Sendo que, para ele, após ter sido ultrapassada as fases de reivindicação racial e cultural, a sequência de antologias que se viu publicar no país trouxe à tona os descontentamentos e angústias sobre as consequências da colonização, uma vez que boa parte dessa produção já havia sido escrita durante os anos de luta de libertação, apenas esperava-se um meio de divulgação. Ao mesmo tempo, os versos presentes nesta obra, apresentaram a convicção e o otimismo do povo recém-saído da colonização, para a construção de uma nova sociedade justa e pluralista. A construção de uma sociedade que congregue diferentes saberes, valores étnicos e culturais, tidos como uma riqueza nacional.

Com a ideia de construção de uma nação, uma sociedade livre e progressista fora do contexto da exclusão de qualquer que fosse o gênero, Augel comenta, em A nova literatura da Guiné-Bissau, que " Mantenhas para quem luta trata-se de uma poesia com a carga patriótica muito grande. Isso está vinculado ao desejo de querer ver país numa progressão depois de vários anos de exploração colonial que não facilitou de maneira nenhuma aos guineenses que não estivessem na categoria de assimilados a terem o acesso aos direitos sociais que qualquer povo teria o direito de ter." (1998).

Depois de um ano, surgiu, em 1978, uma nova publicação literária em coletânea dos jovens poetas do país recém-independente, Momentos primeiros da construção, que segundo Augel (1998) os poemas desse livro, tal como os de Mantenhas para quem luta, prestam de igual modo testemunhos sobre a realidade colonial e a ambição de uma viragem da página naquela sociedade. Ainda nessa ordem de ideias,

Mesmo magoados e descontentes com o sistema colonial, os poetas guineenses dessa época acreditavam numa mudança progressiva na Guiné-Bissau. Ao se lerem as produções dos poetas guineenses se depara com o testemunho patriótico exaltado por estes poetas (p.98).

Continuando nessa discussão, temos trazido as observações de Inocência Mata, uma professora e crítica são-tomense, também dedicada aos estudos literários dos países africanos de língua oficial portuguesa do período depois das independências. Segundo esta pesquisadora, no que diz respeito à literatura guineense do pós-independência: "durante algum tempo, tornou-se frequente falar sobre o vazio literário guineense. Comparada às outras literaturas africanas de língua oficial portuguesa, a literatura guineense é tardia e escassa" (MATA, 1994, p.356). A pesquisadora busca esclarecer que, apesar de a literatura guineense ter sido desfavorecida em termos das condições que permitissem a sua evolução ao longo do período colonial, e mesmo ocupando uma posição mais ou menos baixa em termos de comparação com outras literaturas africanas de língua portuguesa, ela nunca deixa e nem vai deixar de ser aquela que representa o povo guineense, pois essa sua posição não explica a sua inexistência.

Como já referimos nesse trabalho, a Guiné-Bissau possui duas modalidades de literatura, a preponderância da literatura oral, que é a primeira forma de manifestação de cultura, o que também pode ajudar a explicar a escassez na produção inicial da escrita, uma vez que esta é valorizada no seu contexto interno e, por assim dizer, tem maior reconhecimento interno do que a própria escrita, em termos artísticos.

Para Inocência Mata (1994), as primeiras antologias que marcaram o início da publicação literária no país após a independência, hoje, ganham um significado que vai além da qualidade literária dos textos nelas presentes e passam a carregar um significado "sócio ideológico" com uma importante função no contexto da afirmação "sociológica" de um sistema literário nacional. Mata também aborda o uso da língua crioula nas primeiras e contínuas publicações de antologias literárias no país como a forma de reconfirmação da maturidade de uma literatura nacional.

Vale dizer que a crítica produzida em Portugal, e especialmente no Brasil, através da publicação de artigos em periódicos, além de alguma produção recente em teses e dissertações, é um corpus que, embora não elencado aqui, configura-se como importante acervo para marcar a importância da contribuição e o desdobramento dos pesquisadores aqui citados, como Moema Augel, Russel Hamilton, Manuel Ferreira, Inocência Mata, uma vez que estes, no âmbito acadêmico, contribuem para que haja uma continuidade do interesse crítico pela produção guineense. Mesmo que boa parte dessa produção seja realizada fora da Guiné-Bissau, é possível notar que há um respeito pelas contribuições de outras línguas, bem como pelo contexto histórico-político, cenário bastante diferente do que se via ao longo do processo colonial e no imediato do pós-independência.

Em suma, com um aumento na produção e publicação de obras literárias guineenses dentro e fora da Guiné-Bissau, já é possível pensar que, nos últimos anos, houve uma desconstrução dos discursos sobre o "suposto vazio", tanto da crítica, quanto da literatura da Guiné-Bissau, uma vez que, diferente do período colonial e do imediato pós-independência, tem-se considerado as contribuições da oralidade e do contexto histórico guineense, como um valor inerente e indissociável dessa produção.
Referências
AUGEL, Moema Parente. A nova literatura da Guiné-Bissau. Bissau: INEP, 1998.

_____. O desafio do escombro: nação, identidades e pós-colonialismo na literatura da Guiné- Bissau. Rio de Janeiro: Garamond, 2007.

CÁ, Lourenço Ocuni. Políticas Públicas em Educação na Guiné-Bissau: um apanhado histórico. Tese de doutorado. Unicamp, Campinas, 2013.

FERREIRA Manuel. No Reino de Caliban. Seara Nova: Lisboa, 1975.

HAMILTON, Russel. A arrancada tardia de uma literatura. In. Literatura africana. Literatura necessária. Volume 2. Luanda: INLD, 1984, p. 215-234.

LEITE, Joaquim Eduardo B. da Costa. A Literatura Guineense: Contribuição para a Identidade da Nação. Tese de doutorado apresentada à Universidade de Coimbra, 2014.

MATA, I. A literatura colonial de inspiração bolamense. In. África - Revista do Centro de Estudos Africanos, São Paulo, USP, n. 16-17, 1993-1994, p. 199-209.

SEMEDO, Maria Odete C. Soares. As Manduandadi - Cantigas de Mulher na Guiné-Bissau: da tradição à oratura. Tese de doutorado apresentada à Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais. Belo Horizonte, 2010.

VENÂNCIO, José Carlos Literatura e poder na África Lusófona - Lisboa: Ministério da Educação. Lisboa: Instituto de Cultura e Língua Portuguesa, 1992.

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A crítica literária sobre a literatura da Guiné-Bissau: considerações sobre um "suposto vazio"

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Mafuá - Revista de Literatura em Meio Digital, para a Graduação/Graduandos, mantida pelo Nupill na Universidade Federal de Santa Catarina.

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Dentre as antigas colónias portuguesas, a Guiné-Bissau é o país onde mais tardiamente a literatura se desenvolveu devido ao atraso do aparecimento de condições socioculturais propícias ao surgimento de vocações literárias. Esse atraso deveu-se sobretudo ao facto da Guiné ser uma colónia de exploração e não de povoamento, tendo estado por um longo período sob a tutela do governo geral da colónia de Cabo Verde.

São vários os elementos que explicam essa situação, dos quais cito alguns. Primeiramente, uma política educativa colonial restritiva e tardia. Com efeito, o primeiro estabelecimento de ensino secundário só foi aberto em 1958, enquanto que, por exemplo, em Cabo Verde o primeiro liceu foi inaugurado na Praia em 1860 [1] O acesso ao ensino era bastante restrito, estando dele excluída a maioria da população (99,7% em 1961) abrangida pelo Estatuto do Indigenato. A imprensa também chegou tardiamente à colónia, em 1879, enquanto que nas demais colónias ela foi instalada entre 1842 e 1857. Os Boletins Oficiais, que possuíam secções reservadas a colaborações literárias, só apareceram em 1880, na medida em que entre 1843 (data em que apareceram os boletins nas outras colónias) e 1879 havia um boletim comum à Guiné e Cabo Verde, editado na Praia. A primeira editora pública, a Editora Nimbo, só aprareceu depois da independência em 1987, tendo tido uma duração efémera, fechando alguns anos depois.

A estas causas remotas, associam-se outras mais recentes que têm a ver com o pouco (ou quase nenhum) apoio que as autoridades do país têm prestado à promoção da cultura nacional em geral e à literatura em particular. A inexistência de bibliotecas, de uma casa de edições, a falta de dinamismo da própria União Nacional de Artistas e Escritores são alguns dos factores que têm travado o desenvolvimento do movimento literário nacional. Abdulai Silá, o primeiro romancista contemporâneo do país, teve que fundar a sua própria casa de edições em 1994...

Poderemos distinguir quatro fases na literatura da Guiné em função do seu conteúdo: uma primeira fase anterior a 1945, uma segunda entre 1945 e 1970, uma outra entre 1970 e o fim dos anos 1980 e finalmente a fase iniciada na década de 1990.

Autores marcados pelo cunho colonial

Os primeiros escritos no território guineense foram produzidos por escritores estabelecidos ou que viveram muitos anos na Guiné, muitos deles de origem cabo-verdiana. A maior parte das suas obras têm um carácter histórico, com a excepção da de Fausto Duarte (1903-1955), que se destacou como romancista [2], Juvenal Cabral e Fernando Pais Figueiredo, ambos ensaístas, Maria Archer, poetisa do exotismo, Fernanda de Castro, cuja obra dá conta das transformações sociais da colónia na época e João Augusto Silva, que recebeu o primeiro prémio de literatura colonial. Porém a maior parte destes autores caracterizam-se por uma abordagem paternalista e/ou próxima do discurso colonial.

Durante este período apenas uma figura guineense se destaca: o Cónego Marcelino Marques de Barros que deixou trabalhos no domínio da etnografia, nomeadamente A literatura dos negros e uma colaboração com carácter literário dispersa em obras diversas. A ele se deve a recolha e a tradução de contos e canções guineenses em diferentes publicações e numa obra editada em Lisboa em 1900, intitulada . Contos, Canções e Parábolas

II. O período entre 1945 e 1970

Embora os primeiros poemas de Amílcar Cabral revelem um autor cabo-verdiano, a maior parte da sua obra literária é dominada por um cunho universalista, marcada pela contestação e incitação à luta:

Ah meu grito de revolta que percorreu o mundo

que não transpôs o mundo

Ah ! meu grito de revolta que feneceu lá longe

Vasco Cabral é certamente o escritor desta geração com a maior produção poética e o poeta guineense que maior número de temas abordou. A sua pluma passa do oprimido à luta, da miséria à esperança, do amor à paz e à criança.... Inicialmente com uma abordagem universalista, a sua obra se orienta, a partir dos anos 1960 para a realidade guineense [4]. Em 1981, publicou o seu primeiro livro de poemas intitulado , obra que reúne 23 anos de criação poética entre 1951 e 1974. Esta obra foi ulteriormente publicada pela União Latina numa versão trilingue português, francês e romeno. A luta é a minha primavera

calcada até às lágrimas

d'embrasser sur la bouche l'aurore

et de promener mes doigts

dans la chevelure de l'avenir

pour que paix et liberté

III. Dos anos 1970 ao fim dos anos 1980

Uma literatura exclusivamente poética: da poesia de combate à poesia intimista

Com a independência do país, surge uma vaga de jovens poetas, cujas obras impregnadas de um espírito revolucionário, manifestam um carácter social. Os autores mais representativos são: Agnelo Regalla, António Soares Lopes (Tony Tcheca), José Carlos Schwartz, Hélder Proença , Francisco Conduto de Pina, Félix Sigá.

O colonialismo, a escravatura e a repressão são denunciados por esses autores que, no pós-independência imediato apelam para a construção da Nação e invocam a liberdade e a esperança num futuro melhor. O tema da identidade é abordado através de diferentes situações: a humilhação do colonizado, a alienação ou assimilação e a necessidade de afirmação da identidade nacional.

Note-se porém que a questão de identidade não é apresentada como um factor de oposição entre o indivíduo e a sociedade na qual este evolui. Ela é analisada como um conflito pessoal do indivíduo, que consciente do seu desfasamento cultural em relação à sociedade de origem, procura identificar-se com as suas raízes, da qual foi afastado pela assimilação colonial. Por conseguinte, nesta abordagem não se põe em causa a pertença do indivíduo à sociedade em questão.

Embora o recurso ao crioulo seja marginal, os autores afirmam-se como cidadãos africanos

Agnelo Regalla (tema do assimilado)

a conhecer a nona sinfonia

Dante, Petrarca e Bocácio

a não ser o que me impingiram

o tribalismo, o subdesenvolvimento

Hélder Proença (temas: reconstrução e esperança)

... É assim que vamos tecendo as nossas manhãs

são as cores da nossa vida

onde a juventude se forja

- ardente e gloriosa no peito palpitante do futuro - ... [8]

As primeiras publicações poéticas surgem em 1977 com a edição da primeira antologia Mantenhas para quem luta , editada pelo Conselho Nacional da Cultura. No ano seguinte, é publicada a . Estas duas obras consagram uma poesia que instiga à reconstrução do jovem país. Antologia dos novos poetas / primeiros momentos da construção

Ainda em 1978, Francisco Conduto de Pina publicou o seu primeiro livro de poemas Garandessa di nô tchon e Pascoal D'Artagnan Aurigema editou .

IV. A partir da década de 1990

O desencantamento dos sonhos do pós-independência imediato fez com que a euforia revolucionária desse lugar a uma poesia que se tornou mais pessoal, mais intimista, com a deslocação dos temas Povo-Nação para o Indivíduo. Outros temas passaram a inspirar a criação literária, tais como o amor. De entre os seus autores citemos: Hélder Proença , Tony Tcheca, Félix Sigá, Carlos Vieira, Odete Semedo.

sugar o doce dos teus olhos

transportar em arco-íris

Embora o português continue a ser a língua dominante na poesia guineense, o recurso ao crioulo tornou-se mais frequente, quer pela escrita em crioulo, quer pela utilização de termos e expressões crioulas em textos em português. Empregando o crioulo, os autores põem em evidencia a riqueza metafórica dessa língua, profundamente enraizada na cultura popular.

Odete Semedo, que utiliza tanto o português como o crioulo, reivindica pertencer a duas culturas:

em que língua contar as histórias que ouvi contar?

mas que sinais deixar aos netos deste século?

ou terei que falar nesta língua lusa

Várias são as publicações que dão conta destas inovações na literatura bissau - guineense: O Eco do Pranto de Tony Tcheca, em 1992, uma antologia temática sobre a criança, editada pela Editorial Inquérito em Lisboa; , em 1996, o segundo livro de poemas de Francisco Conduto de Pina; O silêncio das gaivotas , uma recolha de poemas em crioulo, editada pelo Instituto Nacional de Estudos e Pesquisa (INEP) em 1996; Kebur - Barkafon di poesia na kriol , uma recolha bilingue português-crioulo de poemas de Odete Semedo, publicada também pelo INEP em 1996 , um outro livro de poemas de Tony Tcheka publicado também em 1996 e Entre o Ser e o Amar , recolha bilingue português-francês de poemas de Carlos Edmilson Vieira, publiacada em 1998 pelas Editions Nouvelles du Sud em Paris. Noites de insónia em terra adormecida Um Cabaz de Amores - Une corbeille d'amours

As primeiras bandas desenhadas de Fernando Júlio, exclusivamente em crioulo, apareceram na década de oitenta. Trata-se essencialmente de sátiras sociais que tiveram um grande sucesso. A música, onde a poesia crioula tem quase a exclusividade, foi também marcada pela exultação da reconstrução nacional.

Foi apenas em 1993 que a prosa aparece na literatura contemporânea bissau-guineense. Foi Domingas Sami que inaugurou este estilo com uma recolha de contos " A escola " sobre a condição feminina na sociedade nacional.

Em 1994, surge o primeiro romance de Abdulai Silá, Eterna Paixão , que publicou outros dois romances: , traduzido para francês e A última tragédia em 1997. Na sua obra Silá põe em destaque a coabitação na sociedade colonial das duas comunidades presentes, a colonizadora e a colonizada. A transição para uma sociedade pós-colonial onde uma nova elite saída da luta de libertação se instala no poder, fazendo contrastar o seu discurso revolucionário com uma prática desastrosa na governação do país, é visitada pela pluma atenta do escritor. O seu romance publicado um ano antes do início da guerra civil de 1998/1999 é considerada pelos críticos literários como uma obra profética.

Constata-se que a literatura contemporânea bissau-guineense, nas suas diversas formas, tem uma constante: pela pluma dos seus escritores, ela retrata as desilusões, os medos e as aspirações da população perante a situação política, social e económica que prevalece no país.

Filomena Embaló, http://www.didinho.org/Arquivo/resenhaliteratura.html , novembro de 2004.

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Breve resenha sobre a literatura da Guiné-Bissau Dentre as antigas colónias portuguesas, a Guiné-Bissau é o país onde mais tardiamente a literatura se desenvolveu devido ao atraso do aparecimento de condições socioculturais propícias ao surgimento de vocações literárias. Esse atraso deveu-se

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HISTÓRIA DA LITERATURA ANGOLANA | ORIGENS E PERIODIZAÇÃO | LITERATURA ANGOLANA

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HISTÓRIA DA LITERATURA ANGOLANA | ORIGENS E PERIODIZAÇÃO | LITERATURA ANGOLANA

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Caminhos da Literatura - Com Domingas Monte 

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HISTÓRIA DA LITERATURA ANGOLANA | ORIGENS E PERIODIZAÇÃO | LITERATURA ANGOLANA

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Notas para uma história da literatura angolana

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Notas para uma história da literatura angolana

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Lançado em 1999, narra a história da família Van Dum, formada por um holandês traficante de escravos, sua esposa africana e seus filhos, durante a ocupação holandesa, entre 1642 e 1648. Uma paródia da história angolana, o romance subverte o discurso colonial e evidencia uma identidade nacional.

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Conheça 9 livros que abordam o confinamento de pessoas em hospícios.

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Influência da literatura brasileira na literatura angolana

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Influência da literatura brasileira na literatura angolana

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ENTRE CONFLITOS E SILENCIAMENTOS: A LITERATURA MOÇAMBICANACOMO ALTERNATIVA DE NARRATIVIDADE HISTÓRICA

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Literatura moçambicana - periodização 1.º Período, que vai das origens da permanência dos portugueses naquela região índica até 1924, ano que precede o da publicação de O livro da dor, de João Albasini. É um período de Incipiência, um quase deserto secular, que se modifica com a introdução do

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Literatura Moçambicana - História de Origem literária

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Literatura Moçambicana - História de Origem literária

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7 escritores cabo-verdianos que devias mesmo conhecer

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7 escritores cabo-verdianos que devias mesmo conhecer

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7 escritores cabo-verdianos que devias mesmo conhecer

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Um país. Dez ilhas. Um infindável número de excelentes escritores. Descobre alguns dos principais nomes que compõem a literatura de Cabo Verde.

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CONEXÕES BRASIL/CABO VERDE:LITERATURAS, CULTURAS E IDENTIDADES EM DIÁLOGOS 

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Videoaula - Literaturas lusófonas africanas

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Literatura africana de língua portuguesa

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DEZ LIVROS PARA CONHECER A LITERATURA E A CULTURA DE CABOVERDE

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Livro - Panorama das literaturas africanas de LP

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Livro - Panorama das literaturas africanas de LP