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Para que las experiencias impulsadas por IA no sean vacías, estas deben incluir interacciones significativas entre las personas que las llevarán adelante. Que el ser humano sea parte de la actividad propuesta y pongamos nuestro conocimiento del tema acompañando el uso de la misma. Las plataformas de IA deben ser diseñadas para promover el pensamiento crítico y la exploración de diversas perspectivas, en lugar de simplemente proporcionar respuestas correctas. Y además, las herramientas de IA deben animar a los estudiantes a reflexionar sobre su propio proceso de aprendizaje y a desarrollar una comprensión más profunda de los contenidos.

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¿y si la tecnologia le gana a la muerte?

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¿Cómo podemos asegurarnos de que las experiencias educativas impulsadas por IA sean auténticas y no simplemente simulaciones vacías? Creo que no hay una respuesta única y el desafío en este sentido es enorme. No sólo por la complejidad del asunto sino también porque no existe un manual al respecto, nadie sabe bien cómo usar la IA y hacia adónde va su desarrollo.

A pesar de estas incertidumbres, se repiten en todos los análisis algunas constantes: la necesidad de potenciar el espíritu crítico, procesar y revisar todos los outputs de la IA para ponerlos en perspectiva a la luz de nuestros principios y valores.

Creo que todo lo que ofrezcamos a nuestros estudiantes van a ser vacías (IA mediante o no) si no proponemos actividades y herramientas para que ellos puedan analizarlas, procesarlas a través de su propio ojo crítico y de alguna manera dejar algo de sí en todo lo que hacen.

Saludos

Alejandro Escudero

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Si bien creo que la posibilidad de vivir una realidad virtual sensorial puede ser posible próximamente (también abordada de muy buen modo en la película Ready Player One), no creo que sea tan segura, lineal o directa la descarga de la conciencia. Cómo no creo que solamente seamos un algoritmo en una computadora orgánica, la posibilidad de descargar esa conciencia, no sería mas que un clon nuestro y no nosotros mismos. Igualmente me parece que lo rico de la humanidad es el intercambio con otros seres vivos, con alma, sentimientos, etc. No creo que una Matrix pero interactuando con IA sea buena idea. En cambio una interacción con otra gente, no veo diferencias en el formato real o virtual. De todos modos, entra en juego el concepto de humanidad y de si es posible para todos o solo para unos privilegiados, lo que le quitaría ética.

AA

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En relación a la adicción a la tecnología, podemos equilibrar el uso de la IA teniendo claro cual es el rol que tenemos nosotros como educadores. La IA llego para instalarse, es muy difícil que los y las estudiantes no tengan acceso a estas cuestiones, ya que se encuentran en un mundo completamente sumergido a las tecnologías. El uso excesivo de las mismas tendrá que ver con el uso responsable que se les pueda dar dentro del aula, es decir, si todo lo sacamos de la inteligencia artificial, pero no les enseñamos a que puedan interpretar, debatir y dialogar con esa información que obtienen, no podremos obtener un equilibrio necesario para el uso dentro del sistema educativo.

Jaquelina Cosentino.

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Baroso, Mauro

La pregunta que se formula el capítulo de Black Mirror y su posterior análisis por Tomás Balmaceda es: puede la tecnoplogía hacernos vivir para siempre? Pero la pregunta que realmente debemos hacernos es: Si tuvieramos la oportunidad de vivir para siempre, la tomaríamos? En el video TEd que se propone en el modulo de arte el orador habla sobre los límites, como son necesarios para poder romperlos o desear romperlos. Si no concebimos nuestra vida bajo los límites del tiempo, tiene sentido vivirla? cómo organizaríamos una vida sin fin? Cuáles serían los objetivos que nos propondriamos? Nos propondríamos algún objetivo?

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Hola!

Pensaba mientras leía el texto en “La posibilidad de una isla”, de Houellebecq. A ¿Cómo podemos equilibrar el uso de la IA en la educación para maximizar sus beneficios sin fomentar una dependencia excesiva en los estudiantes? Respondería que podemos responder capacitándonos y capacitándolos en esta problemática. Es decir, más allá de respuestas inmediatas y funcionales- que en parte son una con el formato tecnológico mismo con el que trabajamos- es necesario contar con espacios como el que da este curso, en el cual podemos aprender, debatir, reflexionar. Debería pensarse en espacios para los alumnos donde se pueda crear una “detención”, momentos dedicados a la conversación y el pensamiento sobre el uso de estas herramientas. En el texto base para estas preguntas, así como en el capítulo de Black Mirrow, o en la novela de Houellebecq, creo que la paradoja es siempre temporal-existencial, y aunque se trate de una extrapolación arriesgada, posiblemente también se vincule con el modo en que leemos, usamos IA, escribimos, etc. Supongo que es en parte cultivar el arte del equilibrio, un uso pero no desmedido, una ansía de placer pero no excesiva, etc; en esto es bueno homologar, conectar las experiencias de los estudiantes con la de los propios docentes, padres…sociedad.

A: ¿Cómo podría la IA ayudar a los estudiantes a explorar diferentes escenarios históricos o científicos? ¿Qué limitaciones deberíamos tener en cuenta?

Estimo que podría ayudar en recreaciones cada vez más complejas y vívidas. Es decir, el relato oral de un haedo o juglar también recreaba en la mente de un oyente un escenario histórico. Hoy, la recreación también es fundamentalmente visual y sinestésica. La limitación, tal como interpreto la pregunta, podría estar en entender que se trataba una forma más de representación, figuración, ficción, factible de ser retrabajada desde el receptor/es para resignificarla.

A ¿Cómo podríamos asegurarnos de que las experiencias educativas impulsadas por IA sean auténticas y simplemente simulaciones vacías? Creo que mediante una evaluación seria y un diagnóstico permanente de la práctica. Supongo que no puede haber una simulación vacía, estimo que siempre algún proceso o aprendizaje puede estar operando. De la misma forma, es difícil definir qué es una experiencia educativa auténtica. Este es un desafío que los docentes debemos asumir en general día a día, agregando ahora el abordaje y uso de la IA.

Sebastián Sacco

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Hola! uy! Qué difícil me resulta responder a las preguntas que nos hacen, porque, en verdad, el material que nos proporcionaron, me conducen a las mismas y no sé si hallo respuesta.

También me pregunto si las experiencias educativas impulsadas por la IA son más o menos auténticas que las proporcionadas desde el mundo analógico.

Me parece que IA y cualquier espacio de la virtualidad habilita a los sentires de la misma manera que habilita el mundo analógico. Podría, ahora mismo, estar enojada porque no me gustó la consigna o porque no puedo resolverla. En ese sentido, la experiencia educativa no es vacía aunque no sé si es de aprendizaje o qué.

Creo que lo mejor que nos puede pasar para aprender el mundo y del mundo es viajar. Pero las limitaciones de todo tipo nos llevan a quedarnos quietos o a movernos menos de lo deseado. La IA o muchas herramientas virtuales nos acercan a esos mundos simbólicos que nos quedarían lejos o de imposible acceso, si esta no existiera. El problema es que está todo muy muy sesgado!

Por último, comentar muy brevemente que la ilusión de inmortalidad o de realidades amenas virtuales, me recordaron a la historia de la diosa Tetis, madre de Aquiles, que se enamoró de un humano, Peleo, el padre del héroe, al que le concedió la inmortalidad pero se olvidó de darle el poder de no envejecer.

Por otro lado, me acordé del cuento "El árbol de la buena muerte" (195?) del autor Oesterheld, en el que la abuela que vive en Marte, recibe este árbol de regalo que le simula un regreso a la Tierra, su planeta añorado, y muere feliz.

Vanesa Maggioni

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La pregunta que considero más interesante es la siguiente: "¿Deberíamos hacerlo? ¿Es deseable?" en referencia a la posibilidad de subir nuestra conciencia a San Junípero [Pagina 8 (38)]. Esta interrogante plantea un dilema ético profundo sobre la prolongación indefinida de la vida a través de la tecnología. ¿Qué valor tendría la finitud de la existencia si pudiéramos extenderla artificialmente? Invito a reflexionar sobre cómo afectaría nuestra percepción de la vida y la muerte si tuviéramos la opción de prolongar nuestra existencia de manera virtual.

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La cuestión de la adicción a la inteligencia artificial (IA) nos invita a reflexionar sobre la necesidad de alcanzar el justo medio al que se refería Aristóteles. Utilizar la IA de manera que se maximicen sus beneficios sin incurrir en dependencia presenta el reto de un uso crítico. Significa adquirir competencias que trasciendan el mero aprendizaje del uso de estas herramientas tecnológicas. Es decir, demanda desarrollar un pensamiento crítico y analítico respecto a la información que se recibe. Por ejemplo, en el caso de las IA generativas, emplearlas de forma crítica implica comprender sus limitaciones y cuestionar la perspectiva que predomina en la generación de textos, así como los sesgos inherentes en esas producciones.

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Cada época tiene su adicción, estamos inmersos en una temporalidad donde la adicción a las tecnologías nos atraviesan y nos interpelan. Vivimos en un mundo conectado que se desdobla en una relidad que vivimos, que nos pesa, que nos hace felices o nos entristece; y por otro lado aparece la realidad de las redes, los juegos en internet y la IA que nos "permite construir" ese ideal del vida que quisieramos tener fuera de un mundo de restricciones, sanciones y mandatos que nos hacen, muchas veces, decidir pensando mas en el afuera que en el adentro. Pensar a la IA como una herramienta que no implique el riesgo de caer en una adicción (como lo plantea la serie, 5 horas una vez por semana) me resulta un poco complejo, ¿Cómo controlar algo que nos supera día a día?.

Creo que la clave está en el temor a lo desconocido, así como tememos a la muerte por el temor a ese despues que se desconoce, tambien le tememos al uso de estas nuevas tecnologías que se nos presentan de modo tan vertiginoso.

Es real que somos humanos en tanto nos relacionamos con otros humanos, pero...¿Qué hay de la inteligenica artifical que nos lleva a vivir una realidad donde pretendemos que hay un otro, como yo, que siente, que sufre, que ama? ¿Cuál es el límite?.

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Elegì el primer ìtem: "adicciòn a la tecnologìa", respecto de la pregunta:¿Còmo podemos equilibrar el uso de la IA en la educaciòn para maximizar sus beneficios sin fomentar una dependencia excesiva en los estudiantes? Considero que el uso de la IA deberìa ir considerablemente de la mano con actividades que involucren de manera indispensable al estudiante con el pensamiento crìtico y creativo, que para realizar toda actividad sea necesario ese plus que la IA no tiene. Que podamos utilizarla antes/despuès/durante .... pero que necesariamente debamos recurrir al pensar/asociar/crear. Pienso que la tecnologìa puede ser un plus como no serlo; si somos buenos docentes la tecnologìa nos maximiza nuestras habilidades, pero si no lo somos.... o no tenemos el total conocimiento de la materia que nos compete, la tecnologia nos "expone" y quizas en este punto es donde corremos el riesgo de fomentar en los estudiantes una dependencia excesiva a estos recursos.

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sin dudas vivir la vida es mejor que pasar el tiempo en una realidad simulada, sobre todo teniendo en cuenta que las malas y las buenas experiencias reales son las que forjan nuestro ser y lo que aprendemos para transcender en esta vida.

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SALAZAR, Hernán

2.      Realidad Simulada y Aprendizaje:

•  Considerando la idea de "San Junipero" donde las personas pueden vivir en una realidad simulada, ¿cómo podría la IA ayudar a los estudiantes a explorar diferentes escenarios históricos o científicos? ¿Qué limitaciones deberíamos tener en cuenta?

Para responder este tipo de preguntas debo hacerlo desde lo hipotético dado que este es un tema con varias aristas filosóficas - científicas - emocionales - psicológicas y de salud mental terrenos no explorados ya que aún no existe esta tecnología al nivel que se muestra en Blak Mirror  “San Junípero”. Reitero entonces hipotéticamente hablando en lo académico considero que el terreno de la IA en la VR (realidad virtual) claramente acercaría a los estudiantes a escenarios históricos o científicos de manera mucho más realista. Si partimos de la base que el ser humano lo que aprende haciendo es más difícil de olvidar que lo que aprende en una clase magistral. Este escenario contribuiría a ello indudablemente dejando de ser un estudiante pasivo a ser un estudiante activo. Imaginar poder estar recorriendo escenarios históricos como uno más o el simple hecho de realizar experimentos en laboratorios virtuales. Considero que no solo aprendería más sino que se involucraría más y se tendrían avances mucho más vertiginosos en estas áreas.

Con respecto a las limitaciones ya lo mencioné anteriormente desconocemos hasta el momento cuales podrían ser los efectos secundarios que podría traer a la mente humana este tipo de tecnología. Es indudable que este es un campo tan emocionante como desconocido y tal vez solo tal vez peligroso.

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Hola, tomé la pregunta "Adicción a la Tecnología", si bien creo que no tengo todos los elementos para poder generar un abordaje integral a la temática, solo puedo intentar dar un punto de vista como docente y consumidor de tecnología. A diferencia de la educación inicial en donde hay valores mas "humanos", la educación media se sustenta principalmente en el contenido y en el conocimiento, justamente en donde la IA tiene su mejor desempeño actualmente, con lo cual el problema se torna mas complejo aún. Creo que se deben generar actividades que si bien incorporen el uso de la IA para obtener contenido (al igual que se hubiera hecho con un libro o un sitio de internet), estas actividades -cuando las asignaturas lo permitan- estén relacionadas con actividades de "corte social", como debates, trabajo en grupos, opiniones sobre trabajos de otros grupos, etc. y en la medida de lo posible que las actividades se relacionen con cuestiones locales, referencias a instituciones, ciudades, etc. Vale decir actividades que NO lleven al estudiante como primer impulso "meterse en chat GPT para ver que sale", actividades que fomenten el trabajo humano y de manejo de los contenidos, por sobre el de solo recaudar información. Por otro lado también veo conveniente tener pocos canales digitales de comunicación, tener un aula virtual y listo, no grupos de whatsApp, mails, otras aulas virtuales y demás que hacen que el estudiante esté demasiado pendiente de revisar varias plataformas que resultan funcionar mas como un elemento de distracción que de comunicación. En resumen creo se debe intentar "humanizar", al máximo las actividades propuestas tanto como se pueda. Saludos! Martín Deluca

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Con respecto a la pregunta 1 referida a la adicción a la tecnología y cómo podemos equilibrar su uso yo creo que como toda herramienta, la tecnología y, en este caso, la IA nos deberían ayudar en nuestra cotidianeidad y actividades (trabajo, estudio, profesión) pero la dependencia o no, depende de la actitud crítica que poseamos y construyamos nosotros en relación a la tecnología-actividad que realizamos. Somos sujetos que necesitamos dependencia tecnológica? o tenemos la posibilidad de "pensar" y tomar distancia sobre esa dependencia. Nuestra formación y educación están fundadas en "seguir la manada" o desde un escrutinio crítico revisar y ejercer una "vigilancia epistemológica" sobre el uso y abuso de la tecnología. Yo creo que, desde la educación, justamente tenemos que volver a enseñar la "virtud" aristotélica que es justamente la "felicidad" el justo medio.

Virginia

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Vuelvo a publicar con mi usuario ya que antes lo hice logueada con el de mi compañero con quien comparto la computadora.

En relación a la adicción a la tecnología, dado que pienso que es imposible revertirla, ya estamos inmersos en este mundo y nuestra vida lo está, sería un retroceso pensar en una no dependencia...el tema es, como siempre debatimos, qué dejamos de nuestra vida allí y cuanto condiciona nuestra subjetividad en sentido amplio y vivir cotidiano...La IA tiene muchísimos beneficios, pero encontrar su equilibrio no creo que sea una respuesta que pueda dar yo, ni siquiera nadie, es algo que estamos atravesando todos y de manera contemporánea, estamos desarrollando los hábitos de ser humanamente críticos, aún estamos aprendiendo, por eso pienso que la respuesta esta en una constante prueba y error en las prácticas docentes en el aula presencial y virtual.

Cecilia

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En relación a la adicción a la tecnología, dado que pienso que es imposible revertirla, ya estamos inmersos en este mundo y nuestra vida lo está, sería un retroceso pensar en una no dependencia...el tema es, como siempre debatimos, qué dejamos de nuestra vida allí y cuanto condiciona nuestra subjetividad en sentido amplio y vivir cotidiano...La IA tiene muchísimos beneficios, pero encontrar su equilibrio no creo que sea una respuesta que pueda dar yo, ni siquiera nadie, es algo que estamos atravesando todos y de manera contemporánea, estamos desarrollando los hábitos de ser humanamente críticos, aún estamos aprendiendo, por eso pienso que la respuesta esta en una constante prueba y error en las prácticas docentes en el aula presencial y virtual.

Cecilia

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La realidad virtual demostró ser una herramienta atractiva ya que permite brindar experiencias que enriquecen y facilitan el aprendizaje de los estudiantes. Gracias a ella, son posibles las visitas virtuales a lugares históricos difíciles de realizarse en la "vida real" por cuestiones económicas, temporales, de distancia, entre otros. Para equilibrar su uso, debería crearse un espacio para el debate donde se comente sus beneficios y posibles desafíos y también se planteen sugerencias sobre cómo utilizarla de forma responsable.

Melisa Queirolo

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Buenos días.

Lo valioso de la vida son las experiencias vividas, sean estas placenteras o dolorosas...

Una vida basada en experiencias simuladas donde todo sea superficial, positivo, alegre, tal cual lo deseamos y sin complicaciones, no tendría gran valor ni motivación para ser vivida. Lo jugoso de vivir es adecuarnos al día a día, aggiornándonos a lo que acontece, adaptándonos a los cambios, ser flexibles.

Lo mismo debería buscar la Escuela. Estudiantes que habiten, conozcan y analicen la realidad en la cuál están inmersos (histórica, política, social y emocionalmente). Como así también en relación a los sucesos científicos o novedosos. La información disponible es mucha, lo valioso es lograr "filtrarla", analizarla críticamente, colaborar con la retroalimentación de la IA. Ampliando horizontes y siendo comunicativos con los que nos sucede.

¿Podremos hacerlo? Esta capacitación, sin dudas, favorecerá este proceso.

Nos leemos, Eric Schwindt!

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Sin límites en el tiempo para vivir quizá no tendríamos motivaciones para entablar vínculos significativos.

Mi amor por alguien depende, en algún sentido, de la restricción que sé que tengo de pasar tiempo con esa persona: en algún punto no estaremos más juntos, por lo que debo vivir al máximo este momento. Las relaciones humanas y muchos de nuestros valores se fundamentan en nuestra mortalidad.

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1.    Adicción a la Tecnología:

Charlie Brooker menciona que nos hemos vuelto adictos a la tecnología. ¿Cómo podemos equilibrar el uso de la IA en la educación para maximizar sus beneficios sin fomentar una dependencia excesiva en los estudiantes?

2.    Realidad Simulada y Aprendizaje:

Considerando la idea de "San Junipero" donde las personas pueden vivir en una realidad simulada, ¿cómo podría la IA ayudar a los estudiantes a explorar diferentes escenarios históricos o científicos? ¿Qué limitaciones deberíamos tener en cuenta?

3.    La Máquina de Experiencias de Nozick:

Robert Nozick planteó un experimento mental donde las personas podían elegir vivir en una máquina de experiencias. ¿Cómo podemos asegurarnos de que las experiencias educativas impulsadas por IA sean auténticas y no simplemente simulaciones vacías?

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