# data[].attributes.body
พระเจ้าอโศกมหาราชเป็นกษัตริย์ที่ยิ่งใหญ่ในประเทศอินเดียมีพระพุทธศาสนาที่รุ่งเรือง มีการส่งสมณทูตออกเผยแผ่พระพุทธศาสนา 9 สาย

สมณทูตสายที่8 มีพระโสณเถระและพระอุตตรเถระเดินทางมาสุวรรณภูมิ พบหลักฐานทางพระพุทธศาสนา ก่อนพ.ศ.500 พบสถูป เจดีย์ ธรรมจักร ศิลากวางหมอบ เป็นศิลปะอินเดียคือศิลปะเเบบทวารวดี

# data[].attributes.headline
ยุคเถรวาทเเบบพุกาม

# data[].attributes.subject
ยุคเถรวาทเเบบพุกาม

# data[].attributes.body
พ.ศ.1600 พระเจ้าอนุรุทธมหาราชเจ้าเมืองพุกามของพม่ามีอาณาเขตมาถึงตอนเหนือของไทย คือล้านนา ลพบุรี ทวารวดี พระพุทธศาสนาเเบบพุกามมีอิทธิพลต่อคนไทยเเต่คนที่อยู่ทางตอนใต้ยังคงนับถือเเบบมหายาน

# data[].attributes.body
ประมาณพ.ศ. 620 มีพระเจ้ากนิษกะมหาราชทรงอุปถัมภ์การทำสังคายนาครั้งที่ 4 ของฝ่ายนิกายมหายาน ได้ส่งพระสมณทูตออกไปเผยเเผ่พระพุทธศาสนาในเอเชียกลางจนถึงประเทศจีนเเละอาณาจักรอ้ายลาว พ.ศ.1300 กษัตริย์ศรีวิชัยเเห่งเกาะสุมาตราขยายอำนาจเข้าสู่ไทยตอนใต้มีความเจริญรุ่งเรืองพบหลักฐานเป็นพระพุทธรูป พระเทวรูป พระโพธิสัตว์อวโลกิเตศวร พระพิมพ์ต่างๆ

ยุคมหายานซึ่งนับถือพระพุทธศาสนานิกายมหายานมีอำนาจปกครองดินเเดนไทยทั้งหมดทำให้ผู้คนมีการนับถือศาสนาอย่างผสมผสานโดยมีความเชื่อทางศาสนาพราหมณ์รวมด้วย

# data[].attributes.headline
ยุคเถรวาทเเบบลังกาวงศ์

# data[].attributes.subject
ยุคเถรวาทเเบบลังกาวงศ์

# data[].attributes.body
พ.ศ.1698พระเจ้าปรักกมพาหุ ประเทศลังกา ทรงฟื้นฟูพระพุทธศาสนา โดยทรงอาราธนาพระมหากัสสปะให้ชำระพระธรรมมาวินัย จนเจริญรุ่งเรืองขึ้นและมีชื่อเสียงเเผ่ออกไปยังต่างประเทศ จนมีชาวต่างชาติมาเล่าเรียนพระไตรปิฎกและเข้ารับการอุปสมบท พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์เข้ามาที่เมืองนครศรีธรรมราชเป็นครั้งแรก

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 1

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 1

# data[].attributes.body
จัดที่ถ้ำสัตตบรรณ เชิงเขาเวภาระ กรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ มีพระเจ้าอชาติศัตรูเป็นองค์อุปถัมป์ พระมหากัสสปะเถระเป็นผู้ซักถาม พระอานนท์เป็นผู้ตอบข้อซักถามทางพระธรรม พระอุบาลีเป็นผู้ตอบข้อซักถามทางพระธรรมวินัย

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 2

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 2

# data[].attributes.body
พระสงฆ์กลุ่มวัชชีบุตร ปฏิบัติผิดพระธรรมวินัย หากปล่อยต่อไปจะเป็นเหตุให้เสื่อมเสีย จึงเกิดการทำสังคายนาครั้งที่ 2

จัดที่วาลิการามเมืองเวสาลี แคว้นวัชชี ได้รับการอุปถัมป์จากพระเจ้ากาลาโศกราช พระยสกากัณฑกบุตรเป็นผู้ริเริ่ม พระเรวตเถระเป็นผู้ซักถามพระธรรมวินัย พระสัพพกามีเถระเป็นผู้ตอบคำถามทางพระธรรมวินัย เป็นเหตุให้พระสงฆ์แยกเป็น 2 นิกาย คือ นิกายเถรวาท และ นิกายมหาสังฆิกะ

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 3

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 3

# data[].attributes.body
คนนอกศาสนาปลอมตัวเข้ามาบวชในพระพุทธศาสนา เป็นเหตุให้พระพุทธศาสนามัวหมอง

จัดที่อโศการาม เมืองปาฏลีบุตร มีพระเจ้าอโศกมหาราชเป็นผู้อุปถัมป์ เมื่อสิ้นสุดการทำสังคายนา พระเจ้าอโศกมหาราชส่งคณะสมณทูต 9 สาย สู่ดินแดงต่างๆ พระสมณทูตที่เข้ามาในประเทศไทย ได้แก่สมณทูตสายที่ 8 มีพระโสณเถระ และพระอุตตรเถระ เดินทางมาเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนสุวรรณภูมิ

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 4

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 4

# data[].attributes.body
จัดที่ถูปาราม เมืองอนุราธบุรี ประเทศศรีลังกา มีพระเจ้าเทวานัมปิยติสสะเป็นผู้อุปถัมป์ พระมหินทเถระเป็นผู้ซักถาม พระอริฏฐะเป็นผู้ตอบ มีวัตถุประสงค์ คือ ความมั่นคงของพระพุทธศาสนา และเป็นการวางรากฐานให้ชาวศรีลังกา การสังคายนาครั้งที่เป็นของนิกายมหายาน นิกายเถรวาทไม่ให้การยอมรับ

# data[].attributes.headline
การสังคายนาครั้งที่ 5

# data[].attributes.subject
การสังคายนาครั้งที่ 5

# data[].attributes.body
จัดที่อาโลกเลณสถาน ณ มลตชนบท ในลังกาทวีป เกิดจากพระสงฆ์แยกเป็น 2 พวก คือ พวกมหาวิหาร กับพวกอภัยคีรีวิหาร จึงเกรงว่าคนรุ่นหลังจะไม่สามารถจำพระธรรมวินัยได้ มีพระเจ้าวัฏฏคามณีอภัยเป็นผู้อุปถัมป์ การสังคายนาครั้งนี้ มีการจารึกพระพุทธวจนะเป็นลายลักษณ์อักษรบนใบลานด้วยภาษาบาลี เกิดเป็นต้นฉบับของพระไตรปิฎกฝ่ายเถรวาท

# data[].attributes.body
ราวพ.ศ. 1800-1920 พ่อขุนรามคำแหงมหาราชทรงมีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนา พระองค์ทรงโปรดเกล้าฯให้อาราธนาพระสงฆ์จากเมืองโคราชมายังเมืองสุโขทัย เมื่อพระพุทธศาสนาฝ่ายมหายานมีผู้เลื่อมใสน้อยลงจึงมีการรวมเป็นนิกายเดียวกัน คงไว้แต่พระพุทธศาสนาฝ่ายเถรวาทมาจนถึงปัจจุบัน ซึ่งในสมัยสุโขทัยพระพุทธศาสนามีความเจริญรุ่งเรืองเป็นอย่างมาก

พ.ศ.1897 พระยาลิไทยทรงนิมนต์พระสงฆ์ชาวลังกา ชื่อ พระสุมนะ เข้าสู้กรุงสุโขทัย พระองค์เสด็จออกผนวช ณ วัดป่ามะม่วง และพระราชนิพนธ์หนังสือไตรภูมิพระร่วง ทรงสั่งสอนประชาชนด้วยตัวพระองค์เองนับเป็นยุคที่พุทธศาสนามีความเจริญรุ่งเรืองอย่างแท้จริง

# data[].attributes.body
ประมาณพ.ศ.1913 พระเจ้ากือนา ทรงส่งสมณทูตไปนิมนต์พระสังฆราชสุมนเถระจากพระยาลิไทยให้มาเผยแผ่ศาสนา

สมัยพระเจ้าติโลกราช ทรงส่งคณะสงฆ์ไปศึกษาพระพุทธศาสนาที่ประเทศศรีลังกา และทรงอุปถัมป์การทำสังคยานาที่วัดโพธาราม

สมัยพระเมืองแก้ว พ.ศ.2038-2063 เป็นยุครุ่งเรืองด้านวรรณคดี มีพระสงฆ์นักปราชญ์แต่งตำรา พระคัมภีร์ทางพระพุทธศาสนาภาษาบาลีจำนวนมาก

# data[].attributes.body
พ.ศ.1893-2310 พระพุทธศาสนาแบบลังกาวงศ์ยังคงรุ่งเรืองอยู่ เช่น สมเด็จพระนารายณ์มหาราชเสด็จออกผนวชขณะที่ขึ้นครองราชย์ที่วัดจุฬามณี ในสมัยนี้การแต่งสือเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาจำนวนมาก

สมัยพระเจ้าอยู่หัวบรมโกศ ทรงส่งทูตมาขอพระสงฆ์จากไทยเพื่อไปฟื้นฟูพระพุทธศาสนาในประเทศศรีลังกา

# data[].attributes.headline
สมัยกรุงธนบุรี

# data[].attributes.subject
สมัยกรุงธนบุรี

# data[].attributes.body
พระเจ้าตากสินมหาราชทรงฟื้นฟูพระพุทธศาสนาที่เสื่อมลงหลังจากพม่าเข้าตีกรุงศรีอยุธยาจนแตก โดยอาราธนาพระสงฆ์ที่กระจัดกระจายให้มารวมกันในอารามต่างๆ มีการคัดสงฆ์ขึ้นเป็นสังฆราชโดยมีมติเป็น พระอาจารย์ศรี วัดประดู่ กรุงศรีอยุธยา เป็นสมเด็จพระสังฆราชองค์แรกของกรุงธนบุรีเพื่อรับผิดชอบการฟื้นฟูพระพุทธศาสนาให้กลับสู่ความเจริญ

# data[].attributes.headline
สมัยรัตนโกสินทร์

# data[].attributes.subject
สมัยรัตนโกสินทร์

# data[].attributes.body
รัชกาลที่1 พระบาทสมเด็จพระพุทธยอดฟ้าจุฬาโลกมหาราช ทรงสถาปนากรุงรัตนโกสินทร์ ทรงบูรณะวัดอารามต่างๆ ทรงอาราธนาพระสงฆ์ 218 รูป กับราชบัณฑิต 32 คนทำการสังคยานาพระไตรปิฎกที่วัดมหาธาตุ และโปรดเกล้าฯให้สร้างหอมณเฑียรธรรมเพื่อเก็บรักษาพระไตรปิฎก

รัชกาลที่2 พระบาทสมเด็จพระพุทธเลิศหล้านภาลัย โปรดเกล้าฯให้อันเชิญพระบรมสารีริกธาตุกับต้นพระศรีมหาโพธิ์จากศรีลังกา และคัดเลือกพระสงฆ์7รูปเพื่อส่งไปสืบต่อพระพุทธศาสนาที่ศรีลังกา

รัชกาลที่3 พระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว โปรดเกล้าฯให้รวบรวมพระไตรปิฎกฉบับต่างๆมาตรวจสอบกับของไทย มีคณะสงฆ์ธรรมยุตินิกายขึ้น

รัชกาลที่4 พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงส่งเสริมพระวินัยและส่งเสริมการศึกษาด้านปริยธรรมของสงฆ์

# data[].attributes.body
นายฟิสิกส์ เเดงดี เลขที่ 3

นางสาวณัฐวรรณ วชิระพงษ์ เลขที่ 13

นางสาวปาณิษร สมตัว เลขที่ 20

นางสาวพรชนก ดอนซ้าย เลขที่21

# data[].attributes.headline
สมัยกรุงรัตนโกสินทร์(ต่อ)

# data[].attributes.subject
สมัยกรุงรัตนโกสินทร์(ต่อ)

# data[].attributes.body
รัชกาลที่5 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงผนวชขณะขึ้นครองราชย์ ทรงให้จัดพิมพ์พระไตรปิฎกฉบับแปลไทย 1,000 ชุด มีการอันเชิญพระบรมสารีริกธาตุจากประเทศอินเดียมาประดิษฐานที่วัดสระเกศ และทรงสถาปนามหาวิทยาลัยสงฆ์2แห่ง คือ มหาวิทยาลัยมหามกุฏราชวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย

รัชกาลที่6 พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงพระราชนิพนธ์หนังสือเพื่อส่งเสริมให้พุทธศาสนิกชนสนใจในพระพุทธศาสนา

รัชกาลที่7 พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงบริจาคราชทรัพย์เพื่อจัดพิมพ์พระไตรปิฎกแปลไทย 1,500 ชุด มีการจัดประกวดแต่งหนังสือสอนพระพุทธศาสนา จัดพิมพ์พระไตรปิฎกสยามรัฐจำนวน 45 เล่ม

# data[].attributes.headline
สมัยกรุงรัตนโกสินทร์(ต่อ)

# data[].attributes.subject
สมัยกรุงรัตนโกสินทร์(ต่อ)

# data[].attributes.body
รัชกาลที่8 พระบาทสมเด็จพระประเมนทรมหาอานันทมหิดล ให้แยกการแปลหนังสือพระไตรปิฎกเป็น 1.แปลโดยอรรถ(พระไตรปิฎกภาษาไทย) 2.แปลโดยสำนวนเทศนา(พระไตรปิฎกเทศนาฉบับหลวง) และมีการออกพระราชบัญญัติของคณะสงฆ์ฉบับพ.ศ.2484

รัชกาลที่9 พระบาทสมเด็จพระบรมชนกาธิเบศรมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร ทรงเป็นศาสนูปถัมภกของพระพุทธศาสนาและทรงผนวชที่วัดพระศรีรัตนศาสดาราม ทรงพระราชนิพนธ์หนังสือเรื่องพระมหาชนก

รัชกาลที่10 พระบาทสมเด็จพระวชิรเกล้าเจ้าอยู่หัว ทรงปฏิบัติตามพระราชกรณียกิจเนื่องในพระพุทธศาสนาทุกโอกาส และทรงผนวชเมื่อพ.ศ.2521