# data[].attributes.attachment_caption
Transformación de las estructuras políticas y administrativas en Europa 

# data[].attributes.body
El Estado Moderno renacentista, se caracterizó por la centralización del poder, la creación de una burocracia eficiente, el establecimiento de ejércitos permanentes, un sistema fiscal avanzado, una diplomacia profesional, la búsqueda de uniformidad religiosa, el uso de la cultura como propaganda, y la influencia de nuevas ideas políticas. Estos cambios sentaron las bases para el desarrollo de los Estados-Nación modernos.

# data[].attributes.body
La monarquía española, se caracterizó por forjar un poder centralizado, encarnado por los reyes católicos y la participación parlamentaria, de una corte comprendida por nobles y clérigos. La expansión territorial, dió el surgimiento de dos reinos: Castilla y Aragón. El poder político se constituyó como un aparato burocrático, que dió lugar a la creación y consolidación de distintas instituciones administrativas, que las mismas respaldaban el poder de la corona. Entre ellas se encuentran: El Consejo Real de Castilla, de Aragón y de Indias, de hacienda, de justicia, y el Santo oficio. Asimismo, se establecieron audiencias y virreinatos, que controlaban las colonias en América.

En cuestiones económicas, se desarrolló un sistema fiscal e cual permitía la recaudación impositiva de los reinos y colonias, se incremento el comercio interno y externo; con la producción de lana, y se produjó un gran crecimiento industrial.

La religión, fue fundamental para el fortalecimiento del poder ejercido por los reyes, y la unificación de la fe cristiana, lograban establecer la paz territorial.

# data[].attributes.body
La monarquía francesa, se caracterizó por construir un poder central y absoluto, es decir, la figura del rey encarnaba los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.

El hecho de no contar con colonias como lo hacía España, que proveyeran de ingresos, el aparato burocrático conformó un sistema fiscal propicio para la recaudación de impuestos, que eran llevado a cabo por las intendencias reales, respaldando el poder del rey.

En términos religiosos, el cristianismo era la religión oficial de Francia, pero la precesencia de los hugonotes, desató una serie de conflictos no solo religiosos sino también sociales, que ponían en peligro la estabilidad reinante.

Es por ello, que en 1598, se obtuvo la paz, bajo el Edicto de Nantes, que promovió la libertad de cultos y derechos políticos a los hugonotes. Dicha situación sentó las bases del absolutismo frances.

Asimismo, la figura de Luis XIV, El Rey Sol, dió solidez a esta condición, bajo el lema reinante: "El Estado soy yo".

# data[].attributes.attachment_caption
Immanuel Wallerstein, un destacado sociólogo e historiador, es conocido por su análisis del sistema mundial y su interpretación del estado moderno dentro de este marco. Su perspectiva se basa en la teoría del sistema-mundo, la cual sostiene que el capitalismo global surgió en el "largo siglo XVI" y ha estructurado las relaciones económicas y políticas desde entonces. 

# data[].attributes.body
Wallerstein, adhiere a que la formación de los Estados- Nación, estan intrincicamente ligada al desarrollo del capitalismo, ya que estos, funcionan como unidades que interactuan y compiten entre sí, dentro de la economía mundial.

Además, sostiene que los Estados modernos regulan la economía, mediante políticas fiscales y comerciales, intentando controlar el desarrollo económico a su favor y poder asi, formar parte del sistema-mundo.

A su vez, afirma que el capitalismo crea posiciones jerárquicas, donde los paises centrales, son los acumuladores de capital y la semiperiferia y periferias son los paises explotados económicamente, por los de mayor poder.

También, define la existencia de una competencia entre los Estados, como una característica fundamental del sistema-mundo, encabezada por la luchas de poder y recursos, que establecen tales pocisiones jerárquicas dentro del sistema mundial.

# data[].attributes.attachment_caption
Perry Anderson, un influyente historiador y teórico marxista, entra en el desarrollo del estado moderno en Europa, destacando el papel del absolutismo y las transformaciones sociales y económicas que acompañaron su surgimiento.

# data[].attributes.body
Anderson, interpreta al Estado moderno, en particular al absolutismo, como una fase de transición entre el feudalismo y el capitalismo.

Estos Estados, son el resultante de una crisis feudal y una burguesía en ascenso. Es por ello, que la centralización del poder y el fotalecimiento del Estado, implicaban una condición necesaria para poder establecer el orden social y resguadar los interes económicos.

El absolutismo monarquico, fue el precursor de nuevas formas de administración burocráticas, fiscales, jurídicas, que jugaban a favor de la nobleza, brindando protección territorial, frente al campesinado.

La creación de un ejército permanente, que contuviera a los rebeldes, como a los posibles invasores, permitieron mantener el poder centralizado y hacerse de recursos que respalden esta forma de gobierno.

# data[].attributes.body
Para finalizar podemos decir, que el Estado moderno, responde a una estructura política, esconómica y social, que tuvo lugar en Europa entre los siglos XIV y XVIII.

Su caracteristica principal, fue la centralización del poder, regida por una autoridad, de carácter absoluto, representada bajo la figura del monarca.

Además, se estableció una administración pública efectiva, la cual otorgo un marco político propicio, para el desarrollo del capitalismo y la economía mundial.

La religión, tuvo una fuerte influencia en la política centralista.

Para Wallerstein, el Estado moderno significó un fortalecedor de aquelllos mecanismos, para la acumulación de capital, dentro del sistema-mundo, y para Anderson, El estado absolutista, fue proteccionista de los intereses ecónomicos.

La trancisión al Estado moderno, esta marcada por el absolutismo y la burocracia, abriendo camino a las revoluciones siguientes, de índole político-social, que definieron a los Estados Nación, como los conocemos actualmente.