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Desde el origen de la humanidad el ser humano se ha trasladado de un lugar a otro en búsqueda de mejores oportunidades y una mejor calidad de vida, se puede ver que la migración viene de la mano de la agricultura porque la gente emigrante perseguía su fuente de vida, es una decisión que implica incertidumbre y valentía por dejar un lugar y enfrentar un futuro incierto, una de las causas principales fue el terrorismo al convertirse el campo en un lugar inseguro en la década de los 80 y 90, hoy en día ya no se da esta inmigración, los gobiernos peruanos con el afán de hacer al Perú un país más visible abre sus fronteras a inmigrantes que vienen de países europeos.

Según la superintendencia nacional de migraciones para julio del año 2018 la cifra de venezolanos que ingresaron a nuestro país hasta ese momento era de 368.000, lo que hasta el día de hoy se sigue dando este fenómeno migratorio, por ultimo se puede concluir que la migración siempre ha estado presente desde el origen de la humanidad y son positivas para los países en cuanto a la economía.

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La historia de la Amazonía desde la época de la colonización y la época del caucho que fue muy importante en la historia económica y social, sobre todo como los pobladores se distinguieron en vivir con la naturaleza en ese mágico lugar lleno de arboles y animalitos de diversas especies que como en todo lugar con muchas carencias y problemas.

Iquitos se volvió la ciudad mas importante de la amazonia peruana, ya que era parte del conjunto amazónico americano, gracias al auge de la explotación del petróleo. Mientras que los conquistadores españoles entraron a la selva con su único fin de obtener metales preciosos. Para la amazonia la riqueza del guano fue un punto de quiebre aumentando a eso el olvido del gobierno, después de la guerra con Chile, Iquitos se convirtió en el gran exportador del caucho.

Posteriormente se perdió la zona del trapecio amazónico y el comercio cauchero cayó, los británicos encontraron más seguro las fuentes de goma que tenían en sus instalaciones en Sudamérica y tuvieron que cambiar de rubro, es asi como terminaba la era dorada de los empresarios como el guano no sirvió para ser riqueza estable y duradera para los peruanos.

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LA COMPLEJIDAD DE LA IDENTIDAD AREQUIPEÑA

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LA COMPLEJIDAD DE LA IDENTIDAD AREQUIPEÑA

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La complejidad de la identidad arequipeña esta basada en cuatro identidades de los jóvenes que eran arequipeños, de los jóvenes hijos de migrantes, de los jóvenes cusqueños, jóvenes puneños, que viene acompañado de varios puntos como el mestizo racional españolizado, el predominio de la piel blanca, que el mestizaje no es una fusión cultural, que racismo no se puede justificar, pero en muchas ocasiones se impone para defender su identidad ya que el arequipeño es orgulloso, el orgullo de ser de Arequipa, con la presencia de nuestro Misti que es un símbolo de hermosura e imponencia, con Melgar que ha sido uno de los máximos representantes y personajes de Arequipa, un poeta romántico y no olvidar que dio su vida por nuestra patria, una primera parte de la identidad se considera a la comida, costumbres y arquitectura, el regionalismo es una parte importante de la identidad de Arequipa, sigue siendo considera como la ciudad blanca por el sillar y se menciona que los migrantes pueden arequipeñarse por la modernidad de la ciudad, sin renunciar a su identidad. El himno lleva parte de nuestra historia de ser fuerte, revolucionario, en lucha por la libertad, Arequipa estuvo llena de personajes, y en si para poder responder de donde es uno, va mucho más allá de donde una nace, es mas de donde uno se siente, lo que siente y se defiende, va mucho más allá de un apellido, más allá de los aspectos físicos, el ser orgullosos de vivir en un lugar al pie de un volcán su historia y el como han logrado ser reconocidos por sus fuerzas y agallas que tienen, el Perú es grande por su riqueza cultural y parte de ella viene la ciudad de Arequipa, cada uno tiene la responsabilidad de fortalecer nuestra identidad sobre todo para reconocernos tal como somos y defender con fuerza y vigor.

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La identidad Cultural Arequipeña como Camino de la Identidad Nacional Peruana

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La identidad Cultural Arequipeña como Camino de la Identidad Nacional Peruana

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Arequipa es la realidad de contraste, en donde se ha producido una admirable síntesis cultural entre lo español y lo andino dentro de una comunidad regional, es considerada como la ciudad democrática y republicana por excelencia, ciudad con contrastes verdaderos, el pasado de Arequipa da a entender su identidad cultural, como es la historia de Arequipa, la Teoría de Arequipa, que nos permita establecer sobre la presencia de nuestra ciudad en la Historia del Perú. La identidad cultural de Arequipa será examinada como una realidad objetiva y como una experiencia de aculturación, bajo el concepto que es el resultado de un crisol de mestizaje.

La Historia General de Arequipa representa una puesta intelectual al día de los conocimientos históricos, donde se puede observar la ocupación humana del espacio geográfico de Arequipa. El valle del Chili estuvo intensamente poblado por indígenas desde antes de la llegada de los españoles, de modo que a su arribo encontraron numerosas etnias lo que explica la toponimia de los alrededores de nuestra ciudad, así como la presencia de andenerías y la de los restos arqueológicos, construyendo así una imagen histórica coherente entorno a la ocupación prehispánica del Valle del Chili y a superar la idea de que los españoles llegaron a un espacio completamente deshabitado, por el contrario de acuerdo a la investigación se encontró terrenos cultivados, acequias de regadío y numerosas construcciones, contribuye la idea de modelar la idea del mestizaje intenso que se produjo en Arequipa, desde el inicio de la fundación. Así mismo la arquitectura nos proporciona la investigación científica que en la arquitectura arequipeña conforma un estilo que debe ser llamado mestizo y cuyas características definitivamente esta dada por los elementos de su ornamentación, también melgar ha contribuido con sus yaravíes al desarrollo de un expresión musical mestiza que caracteriza originalmente a la tierra arequipeña, con todo lo antes indicado se puede ver como el mestizaje propio expresa la identidad cultural arequipeña resulta siendo en algún sentido signo o modelo para entender la identidad cultural peruana en total.

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La vida de nuestro poeta arequipeño, considerado como el símbolo social de la Arequipa mestiza, ha sido transcendental porque fue el precursor de la literatura peruana, con raíces hispánicas y matrices indígenas, desde niño resalto sus cualidades para el estudio, cuando tenia 17 años ingreso al seminario de san jerónimo inclinándose por las leyes, ha dejado una huella significativa y ha sido reconocida por su emotividad y pasión.

Era un joven poeta de espíritu enamoradizo, se sabe que en sus escritos tuvo musas que fueron su inspiración, tenia la capacidad para transmitir intensas emociones a través de su poesía, sus versos reflejan un profundo romanticismo, abordando temas como el amor, la muerte y la naturaleza de una manera apasionada y melancólica. Según algunos críticos afirman que su enfoque excesivamente sentimental puede parecer exagerado para algunos lectores contemporáneos, señalan que carece de variedad temática y estilo.

A pesar de estas criticas, es innegable el impacto que ha tenido nuestro poeta, su legado perdura y perdurará, sus poemas seguirán siendo admirados y estudiados, su vida es valorado por su valentía que tuvo al aceptar su triste final por amor a la patria.

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La herencia afro en la identidad peruana es muy importante, se reconoce su influencia en la música, la gastronomía, la historia y la cultura de nuestro país, es importante utilizar el término "afrodescendiente" en lugar de "negro" para resaltar la identidad y combatir estereotipos, con la cumbre de las Américas Chile 1998 y en la conferencia mundial en Sudáfrica del 2001 se oficializo el término a nivel mundial, el relato histórico resalta la contribución significativa de los afrodescendientes en diversas áreas, las dos terceras partes del ejército libertador de San Martín fueron afrodescendientes hasta su presencia en la agricultura y como nodrizas a pesar de su destacada contribución, la población afrodescendiente ha lidiado con la marginación,  prejuicios y estereotipos heredados de la época colonial, fue gracias al decreto de  1864 dictada por Ramon Castilla que les dio la libertad, el Plan Nacional de Desarrollo para la Población Afroperuana (2016-2020) elaborado por el Ministerio de cultura tiene cuatro objetivos que son visibilidad estadística, lucha contra la discriminación, respeto de la identidad de los diferentes grupos, y la promoción del desarrollo social productivo económico, el aporte en nuestra cultura son casi 500 años de afroperuanos.

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La identidad arequipeña es un fenómeno cultural muy interesante, de acuerdo a la historia se sabe que Camaná fue fundado antes que la ciudad de Arequipa, Juan Guillermo Carpio Muñoz es uno de los autores mas recurrentes y junto al señor Eusebio Quiroz Soldán para hablar de la identidad mestiza y de la historia de Arequipa, no sabremos con certeza cuantas y cuales culturas florecieron en Arequito, las únicas evidencias que quedan son los cronistas españoles que llegan con Garci Manuel de Carbajal en 1500, y en el año 1535 llegan los españoles a la ciudad, se puede ver que que la agricultura no estaba organizada, era precaria, primitiva elemental  que en muchos casos se dedicaban solo al cultivo del maíz, siendo una característica de Arequipa siendo considerada la primera identidad, la segunda identidad ya es con los españoles que fueron los que fundaron la ciudad de Arequipa el 15 de agosto de 1540 el mismo que fue una conquista sin violencia ni resistencia y se puede ver que el sur se estaba creando una potencia económica que quería competir de igual a igual con Lima, dándose el regionalismo para luchar contra el centralismo.

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El aporte de china en nuestro país es importante, desde el siglo XIX se ha ido ampliando y modificado nuestra identidad, llegando a ser  la pieza clave para el crecimiento del país, fueron traídos masivamente para trabajar en el guano, en la agricultura y  en la construcción de ferrocarriles, ya que se necesitaba con suma urgencia la mano de obra, se  les decía culies que era un término que se utilizaba para  decir trabajadores inmigrantes, el viaje duraba unos 120 días, miles  de chinos perecieron en los barcos debido al abuso de los capitanes y la mala alimentación, era una práctica que se daba de semi esclavitud, se remataba los contratos de muchos y solo algunos tenían un hacendado determinado, las condiciones de trabajo fueron pésimas y fueron discriminados por su origen étnico y su humilde condición laboral, en 1855 se prohíbo la importación de mano de obra para las islas guaneras, solo pudieron venir a trabajar en el campo, se crearon dos instituciones educativas fusionándose posteriormente,  ubicado en Breña, fundándose en 1962 como la Institución Educativa Particular 10 de octubre preservando su cultura hasta la actualidad.

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Es la interacción y diálogo entre diversos actores y culturas, en base a principios éticos, donde las y los peruanos conozcan y respeten sus deberes y derechos en el marco de la diversidad.

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Conjunto de habilidades, conocimientos y actitudes que el permiten a la persona comunicarse e interactuar apropiadamente con personas de diferentes culturas, implica el aprendizaje de nuevos patrones.

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Es el acceso a la salud con pertinencia cultural de los pueblos indígenas u originarios y el pueblo afroperuano, considerando sus condiciones económicas, sociales y culturales, métodos de prevención, practicas curativas y medicamentos tradicionales.

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Proceso de comunicación e intercambio que puede traducirse en la interacción entre dos o mas individuos o grupos que provienen de diferentes orígenes o culturas, donde cada uno de ellos manifiesta sus ideas, opiniones.

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Es el trato diferenciado, excluyente o restrictivo basado en el origen étnico - cultural de las personas (hábitos, costumbres, indumentaria, símbolos, formas de vida, sentido de pertenencia, idioma y creencias de un grupo social determinado) y/o características físicas que tenga como objetivo o resultado anular o menoscabar el reconocimiento.

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Discriminación por el uso de lenguas indígenas u originarias 

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Discriminación por el uso de lenguas indígenas u originarias 

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Es todo trato diferenciado, excluyente o restrictivo, que se produce por el uso de una lengua indígena u originaria, o por la manifestación de rasgos lingüísticos de esta lengua en otra lengua no indígena u originaria, como hablar una lengua en la manera particular de su zona de origen, y que tenga por objeto o por resultado, anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos de la persona humana y de su dignidad.

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Da cuenta de la diversidad de las expresiones culturales emanadas de la multiplicidad e interacción de las culturas que coexisten en una sociedad sin que ninguna se considere superior a las demás.

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Variedad de lenguas que son habladas en un mismo espacio geográfico. De acuerdo al Documento Nacional de Lenguas Originarias del Perú, todas las regiones presentan hablantes de lenguas originarias.

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Es el reconocimiento de las diferentes culturas como uno de los pilares de la construcción de una sociedad democrática, fundamentada en el establecimiento de relaciones de equidad e igualdad de oportunidades y derechos.

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El Estado Cultural implica la promoción de la diversidad cultural garantizando los derechos de los diversos grupos étnico -culturales para promover la gestión publica intercultural.

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Son las expresiones resultantes de la creatividad de personas, grupos y sociedades que poseen un contenido cultural. Es decir que poseen el sentido simbólico, la dimensión artística y los valores culturales que emanan de las identidades culturales o que las expresan.

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Grupo de personas que comparten una cultura, una experiencia histórica común, así como formas aprendidas de pensar, sentir y hacer. Estas formas compartidas de ser se expresan en estilos de vida, creencias particulares, prácticas o formas de hacer ciertas actividades, valores y formas de conceptualizar su bienestar.

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Sentido de pertenencia a una cultura con caracteristicas propias que la hace unica y diferente con respecto a otras culturas, expresa la forma de ser y pertenecer a una cultura.

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La Interculturalidad es el reconocimiento de las diferencias culturales, visiones culturales y concepciones de bienestar como uno de los pilares de la construcción de una sociedad democrática que busca generar un espacio de equidad e igualdad de oportunidades y derechos entre los grupos étnicos - culturales.

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Proceso culturales dirigidos por un grupo hegemónico para omitir la presencia de un grupo social minoritario, con la finalidad de suprimir su identidad, y así reducir la resistencia a la dominación y mantener el poder político y el control sociocultural sobre si mismo.

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Son aquellos colectivos que tienen su origen en tiempos anteriores al Estado, que tienen lugar en este país o región, conservan todas o partes de sus instituciones distintivas, u que, además presentan la conciencia colectiva de poseer una identidad indígena u originaria.

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Tierras delimitadas por el Estado peruano, de intangibilidad transitoria, a favor de los pueblos indígenas en situaciones de aislamiento o en situaciones de contacto inicial, y en contacto mantengan tal situación, para proteger sus derechos, su hábitat y las condiciones que aseguren su existencia e integridad como pueblos.

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En el 2021, el Ministerio de Cultura creó el Registro Nacional de Trabajadores y Organizaciones de la Cultura y las Artes - RENTOCA, herramienta que tiene la finalidad de captar y generar información sobre los trabajadores, trabajadoras y organizaciones de la cultura y las artes para la toma de decisiones basadas en la evidencia y la mejora de sus servicios públicos.

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? Intervención en la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres - José María Arguedas

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¿Qué sientes y piensas después de leer este fragmento? Intervención en la Mesa Redonda sobre Todas las Sangres - José María Arguedas

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Siento que el autor es preciso y conciso al decir que entre las personas de nuestro país tienen diferentes modos de ver el mundo y concuerdo que cada persona ve el mundo, de acuerdo con su formación humana.
Logrando así su objetivo que era mostrar esa multiplicidad de concepciones, según los grados de aproximación de un mundo en furor.

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Lectura inicial de Arguedas ¿Qué pareció?

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Lectura inicial de Arguedas ¿Qué pareció?

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Me pareció muy interesante porque el  escritor José María Arguedas comparte  su sentimientos con cada uno de los lectores, "Todas las Sangres" es una de las obras mas importantes de Arguedas que explora la diversidad étnica y cultural de Perú, donde reflexiona las complejas dinámicas de identidad y desigual en el país, abordando cuestiones de raza, clase u cultura.

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?

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En la obra de Arguedas, él no ofrece respuestas categóricas, sino que mas bien plantea la idea de que la identidad peruana es compleja y multifacética, que nuestra riqueza del país reside en su diversidad cultural, considero que no podría contestar con facilidad, porque al igual que Arguedas pienso que la diversidad cultural esta muy acentuada.

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El reconocimiento de la propia identidad y la identidad colectiva puede ser un tema complejo y desafiante en muchas sociedades, incluyendo la peruana y en general en el mundo. La dificultad para reconocernos a nosotros mismos y a los demás puede deberse a varios factores, incluyendo la diversidad cultural, las divisiones sociales, las diferencias étnicas y la evolución de las identidades a lo largo del tiempo.

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¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?

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¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?

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La diversidad cultural y étnica, en sí misma, no es ni positiva ni negativa, es más bien una característica inherente de las sociedades humanas y puede tener una serie de efectos dependiendo de cómo se maneje y se valore.

Desde una perspectiva positiva, la diversidad cultural y étnica puede ser una fuente de riqueza y enriquecimiento en una sociedad. Puede promover el intercambio de ideas, el aprendizaje mutuo y la creatividad. La diversidad también puede dar lugar a una variedad de perspectivas y enfoques para abordar los desafíos, lo que puede resultar en soluciones más innovadoras y efectivas.

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideramos que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideramos que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué? 

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Históricamente, el término "mestizo" se ha utilizado para describir a las personas de ascendencia mixta, en particular aquellas con ascendencia europea e indígena, el término ha sido una forma de reconocer la mezcla de culturas y razas en la región. Sin embargo, su uso también ha sido criticado por varias razones: Invisibilización de Diferencias Culturales: El término "mestizo" a menudo se ha utilizado para agrupar a personas de ascendencia mixta en una única categoría, lo que puede llevar a la Invisibilización de las diferencias culturales y étnicas dentro de este grupo.

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú? 

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En Perú, las poblaciones indígenas y sus lenguas originarias han ganado un mayor reconocimiento en las últimas décadas, aunque persisten desafíos en términos de garantizar plenamente sus derechos y preservar sus culturas y lenguas. Algunos de los avances y desafíos clave incluyen:

Reconocimiento Constitucional: La Constitución peruana de 1993 reconoce la diversidad étnica y cultural del país y establece los derechos de las poblaciones indígenas. Esta constitución también establece que el Estado debe promover el uso de los idiomas originarios.

Convenio 169 de la OIT: Perú es signatario del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) sobre Pueblos Indígenas y Tribales. Este convenio establece una serie de derechos para las poblaciones indígenas, incluido el derecho a ser consultadas sobre asuntos que les afecten directamente.

Ley de Consulta Previa: En 2011, Perú aprobó la Ley de Consulta Previa, que establece el derecho de las comunidades indígenas a ser consultadas sobre proyectos de desarrollo que puedan afectar sus tierras o su forma de vida.

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?

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Si somos un país con diversidad cultural, el Perú es reconocido por su diversidad cultural, el cual se deriva de una historia compleja que abarca desde las civilizaciones precolombinas como los incas hasta la colonización española y la influencia africana  y una geografía variada que abarca desde la costa del Pacífico hasta la sierra andina y selva amazónica.
Teniendo que cada región tiene su propia cultura, tradición y formas de vida.