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La cultura “chicha” es un término que apareció alrededor de la segunda mitad del siglo XX en Lima. Más específicamente en las zonas de menores recursos y más marginales. Inicialmente esto ocurrió debido a las olas migratorias de los andes a las zonas urbanas, especialmente Lima. Esta cultura nace como una fusión de las ideologías andinas con la forma de vivir de estas zonas marginales. Es decir, es una unificación de la música, folklore, arte, moda, entre otros, con la forma de vivir rápida y austera propia de esta zona de la ciudad.

El desarrollo de la cultura Chicha en el Perú fue un proceso paulatino que se fue fortaleciendo con el tiempo. En la década de 1960, la música chicha apareció como una manifestación de la clase inmigrante que llegaba a la capital de los departamentos peruanos. El tema "La chichera" de Demonios del Mantaro fue un éxito musical que se mantuvo vigente durante varios años y formó parte del repertorio de algunas orquestas de la época.

En la década de 1970, el término "chicha" se oficializó y la música chicha se consolidó como un género musical que combinaba huayno, cumbia colombiana y rock. La música chicha se convirtió en una forma de identificación de clase de inmigrantes, y su máximo exponente fue Lorenzo Palacios Quispes, conocido como "Chacalón". Con el tiempo, la cultura Chicha evolucionó y logró formar parte de la sociedad limeña, respetando cada vez más los códigos originales de la cultura Chicha.

Este movimiento cultural se caracteriza por una fusión de elementos tradicionales y modernos, así como por la apropiación de símbolos y estilos visuales propios de la cultura popular peruana. La música desempeñó un papel central en la cultura "chicha", con la popularización de géneros como la cumbia peruana y el tecno-cumbia. Estos géneros musicales combinaban ritmos tradicionales con influencias modernas, creando un sonido distintivo y muy popular entre las clases populares urbanas.

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“En los últimos cinco años, un millón de personas venezolanas han llegado al Perú (OIM, 2020). Nuestro país, además, se ha convertido en la nación con el mayor número de solicitantes de asilo de nacionalidad venezolana en el mundo (R4V, 2021)” (Cécile, B. 2021). Siendo el Perú, quien ocupa la segunda posición en cuanto a la cantidad de migrantes venezolanos en la región y lidera en el número de peticiones de asilo de ciudadanos de Venezuela. La situación de los refugiados se debe a una crisis humanitaria de alcance global, la cual ha sido validada por la comunidad internacional y las principales entidades de ayuda a nivel mundial, incluyendo la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR) y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM).

(S/f). Kas.de. Recuperado el 12 de mayo de 2024, de https://www.kas.de/es/web/peru/statische-inhalte-detail/-/content/especial-migracion-venezolana-1

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La “cholificación” se podría definir como el proceso en el que una persona se identifica con sus raíces andinas y afrodescendientes, incluyendo sus costumbres y cultura. Este proceso inició a raíz y como consecuencia directa de las inmigraciones del campo a la ciudad. En parte nace como una forma de protestar y de mostrar a la sociedad la cultura andina, sus costumbres y aspectos positivos; por lo que se vuelve una forma de protesta cultural por parte de los foráneos.

Su desarrollo se puede explicar de la siguiente manera: En la década de 1950 y 1960, la migración del campo a la ciudad generó una importante movilización en el país. Los migrantes trajeron consigo sus costumbres, sus propios códigos de lenguaje y empezaron la tarea de buscar representatividad en la capital. Con el tiempo, la cholificación se caracterizó por la mezcla de la cultura andina con la cultura occidental, lo que dio origen a una nueva identidad cultural, la cultura chicha. La cholificación también se reflejó en la música, el arte y la publicidad, y se convirtió en una forma de expresión y resistencia para los migrantes que buscaban mantener su identidad cultural en un entorno urbano.

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Es muy común confundirnos ante aquellas palabras muy sonadas en estos años, a continuación presentaremos las diferencias. El término inmigración se utiliza para nombrar a la entrada de personas a un país del cual no son nacionales, con la intención de quedarse a vivir en este. Por su parte la emigración significa el movimiento de salida de personas de un país para vivir en otro.

Los principales grupos étnicos que inmigraron en el Perú fueron:

Africanos: Su aporte a la independencia del Perú fue de gran importancia. El ejército libertador liderado por José de San Martín estaba compuesto en su mayoría por soldados afrodescendientes. Su influencia se refleja en la música, especialmente en géneros como la marinera, el festejo y la zamacueca y la gastronomía peruana como por ejemplo los anticuchos y carapulcra. Además, contribuyeron al mestizaje y la diversidad cultural.

Italianos: La zona oriental del país, hacia donde se dirigía el mayor número de tentativas en las que estaban implicados los colonos italianos (a Chanchamayo hacia el 1874 y sobre el Perené hacia 1892) era rica en tierras, pero de tan difícil acceso que la comercialización de los productos se tornaba, si no imposible, por lo menos muy lenta y onerosa.

Además, no conviene perder de vista el hecho de que la capacidad de elección del emigrante

era muy reducida, siendo en cambio decisivos, en un último análisis, los intereses y el poder de contratación de agentes de reclutamiento, empresarios armadores y compañías de navegación.

Se encuentran ricas farmacias de propiedad y bajo administración de súbditos italianos, médicos, arquitectos, relevantes albañiles y carpinteros, muchas cantinas y algunos cafés tanto en ésta como en el Callao pertenecientes a compatriotas; las huertas y campos que rodean la Capital son cultivados también por los nuestros que los alquilan; la pesca es un ramo que cuenta con adeptos italianos; las pulperías en número superior a cien se puede decir que pertenecen en general a los nuestros. En Cerro de Pasco se distinguen también varios italianos en la minería;

Alemanes: Los esfuerzos iniciales para traer colonos alemanes a Perú se realizaron en 1853. El 4 de junio de ese año, se firmó un acuerdo entre el gobierno y Cosme Damian Schutz junto con Manuel Ijurra. Según este acuerdo, se planeaba reubicar a 13,000 alemanes en la región del Bajo Amazonas.

Chinos: La migración china hacia el Perú se remonta al siglo XIX, durante el auge de la industria del guano y la construcción de ferrocarriles en el país. El gobierno peruano, enfrentando una escasez de mano de obra, promovió la inmigración china para satisfacer las demandas laborales.

Los primeros inmigrantes chinos llegaron principalmente de la provincia de Guangdong, en el sur de China, y se establecieron en el Perú para trabajar en plantaciones, minas y obras de construcción. Sin embargo, su llegada también fue impulsada por factores como la pobreza y las dificultades económicas en China, así como la promesa de oportunidades en el extranjero.

Aunque inicialmente fueron contratados como trabajadores temporales, muchos chinos optaron por quedarse en el Perú y establecerse permanentemente. Con el tiempo, surgieron comunidades chinas en ciudades como Lima y Trujillo, donde se mantuvieron sus tradiciones y costumbres.

La historia de la migración china al Perú también está marcada por momentos difíciles, como la discriminación y la violencia, particularmente durante el auge de la fiebre del oro y los conflictos laborales. A pesar de estos desafíos, la comunidad china en el Perú ha contribuido significativamente a la cultura, la economía y la sociedad del país.

Japoneses: La inmigración japonesa al Perú comenzó a fines del siglo XIX y se intensificó en las primeras décadas del siglo XX. Al igual que con la migración china, el gobierno peruano promovió la llegada de trabajadores japoneses para satisfacer las demandas laborales en sectores como la agricultura, la pesca y la industria.

Los primeros inmigrantes japoneses llegaron principalmente de las regiones rurales de Japón, buscando escapar de la pobreza y las dificultades económicas en su país. Muchos de ellos se establecieron en las regiones costeras del Perú, como la provincia de La Libertad, donde trabajaron en plantaciones de caña de azúcar y algodón.

Al igual que los inmigrantes chinos, los japoneses enfrentaron desafíos significativos en el Perú, incluida la discriminación y la xenofobia. Sin embargo, a pesar de estos obstáculos, la comunidad japonesa en el Perú prosperó y contribuyó al desarrollo económico y cultural del país, en la actualidad, la influencia japonesa en el Perú se refleja en diversos aspectos de la sociedad, desde la gastronomía hasta las artes y la tecnología. La comunidad japonesa en el Perú también ha mantenido sus tradiciones y costumbres, preservando su identidad cultural a lo largo de generaciones.

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Los migrantes han contribuido al crecimiento económico a través del pago de impuestos y su participación en el mercado laboral, ocupando puestos en sectores clave como la construcción, la gastronomía, la salud y el comercio. Además, las remesas enviadas por los migrantes a sus familias en Venezuela han tenido un impacto positivo en la economía local, generando nuevas oportunidades de crecimiento.

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Vilchez, H. (2016). DESTINO EL SUR: Las migrantes japonesas en Perú 1889-1945. LA MIRADA FEMENINA DESDE LA DIVERSIDAD CULTURAL: Relatos literarios desde 1960 hasta el presente, 845. https://www.researchgate.net/profile/Laura-Febres/publication/330840567_La_mirada_femenina_desde_la_diversidad_cultural_Relatos_literarios_desde_1960_hasta_el_presente/links/5c56fcb8299bf12be3f91b16/La-mirada-femenina-desde-la-diversidad-cultural-Relatos-literarios-desde-1960-hasta-el-presente.pdf#page=845

McKeown, A. (1996). Inmigración china al Perú, 1904-1937: exclusión y negociación. Histórica, 20(1),59-91.                         https://revistas.pucp.edu.pe/index.php/historica/article/download/8464/8795

Arrieta, E. (2016, abril 2). Diferencia entre migración, emigración e inmigración. Diferenciador. https://www.diferenciador.com/diferencia-entre-emigracion-e-inmigracion/

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La migración italiana en América Latina. El caso peruano. Recuperado el 6 de mayo de 2024, de https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5000242.pdf&ved=2ahUKEwjd5pr51fmFAxXNpZUCHcXHAekQFnoECB8QAQ&usg=AOvVaw3uZgqy-Aa_tNNO0vazoCv0

La inmigración alemana y austriaca al  Perú en el siglo xix. Google.com. Retrieved May 6, 2024, from https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&opi=89978449&url=https://sisbib.unmsm.edu.pe/bibvirtualdata/publicaciones/inv_sociales/N22_2009/pdf/a05.pdf&ved=2ahUKEwi739Ol4PmFAxXnqpUCHaVxBDYQFnoECA4QBg&usg=AOvVaw22VGsbsdgRjIZpka_liyD5

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La ciudad de Lima ha experimentado un desarrollo demográfico y físico significativo a lo largo de su historia. Antes de las migraciones masivas del siglo XX, Lima era una ciudad relativamente pequeña y compacta, con una población principalmente compuesta por españoles y mestizos. La ciudad estaba centrada alrededor de la Plaza de Armas y contaba con un trazado urbano colonial con calles estrechas y casas de estilo colonial.

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Con la llegada de migrantes de otras regiones del país en el siglo XX, la población de Lima comenzó a crecer de manera exponencial. Esto llevó a la expansión de la ciudad en todas direcciones, dando lugar a la creación de nuevos distritos y barrios. Los principales ejes de crecimiento de la ciudad fueron hacia el norte, sur y este, donde se desarrollaron nuevos distritos como Comas.

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CURIOSIDADES DE LA HISTORIA DE LIMA (Primera parte)

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El distrito de Comas tiene su origen en la expansión urbana de Lima en la segunda mitad del siglo XX. Inicialmente, Comas era una zona rural con terrenos agrícolas y pocas viviendas. Sin embargo, con el crecimiento de la población de Lima, la demanda de vivienda se incrementó y comenzaron a surgir asentamientos informales en la zona.

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Lima - Perú - Distritos - Comas - Ate - Otros

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Con el paso del tiempo, estos asentamientos informales se consolidaron y se convirtieron en barrios urbanizados. El distrito de Comas se desarrolló como un área residencial principalmente de clase media y baja, con un crecimiento acelerado de la población y la construcción de viviendas, comercios y servicios.

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En resumen, la evolución demográfica y física de Lima ha estado marcada por las migraciones masivas del siglo XX, que han llevado a la expansión de la ciudad y al desarrollo de nuevos distritos como Comas. La creación de estos nuevos espacios urbanos ha sido resultado de la necesidad de alojar a la creciente población de la ciudad y ha contribuido a la diversificación y complejidad de la estructura urbana de Lima.

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Rubio Lahuana Karolina

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https://repositorio.up.edu.pe/bitstream/handle/11354/2053/PortocarreroFelipe2004.pdf?sequence=1&isAllowed=y

https://www2.congreso.gob.pe/sicr/cendocbib/con4_uibd.nsf/B5BB9C6DBA9AF49A05257DC50081492E/$FILE/40_pdfsam_720450WP0SPANI0s0Lima0Metropolitana.pdf

https://www.municomas.gob.pe/distrito/historia

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Ejemplos de la cultura chicha en la música, la religiosidad, la literatura, la televisión y el cine

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Ejemplos de la cultura chicha en la música, la religiosidad, la literatura, la televisión y el cine

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La música “chicha”es un género popular en América Latina que combina influencias andinas, amazónicas y urbanas. Ejemplo de esto es la banda peruana Los Shapis, pionera en este estilo musical que fusiona cumbia, rock y ritmos tropicales. Esta música ha trascendido fronteras y se ha convertido en un símbolo de identidad cultural en la región.

Con respecto a la religión en la cultura “chicha” se ve reflejado en la devoción popular a santos y vírgenes, como la veneración a la Virgen de la Candelaria en Perú. Esta festividad religiosa, que combina elementos católicos con tradiciones andinas

En la literatura la cultura “chicha” ha sido inspirada en obras que exploran la identidad y las tradiciones populares. Un ejemplo de un autor destacado como Osvaldo Soriano han utilizado elementos de cultura popular en sus novelas, incorporando referencias a la música, el cine, y la historia latinoamericana

Si hablamos de la televisión, en la cultura “chicha” se ha llegado a manifestar mediante programas que reflejan la vida cotidiana y las tradiciones populares.Ejemplos como producciones que resaltan la música folclórica, las festividades regionales y las costumbres locales, han contribuido a difundir y preservar la cultura "chicha" en la pantalla chica.

Acerca del cine, la cultura “chicha” ha sido abordada  en películas que exploran temáticas sociales, históricas y culturales propias de la región. Producciones las cuales reflejan la vida en comunidades rurales, las luchas por la justicia social y la resistencia ante la adversidad, son ejemplos de cómo el cine ha capturado la esencia y la diversidad de la cultura "chicha" en la gran pantalla

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Morales,O.(2016)La cultura chicha y la nueva clase emprendedora.Conexión esan https://www.esan.edu.pe/conexion-esan/la-cultura-chicha-y-la-nueva-clase-emprendedora

Iriarte,M.(2020)Sociología de la música: «la chicha», un producto cultural de la hibridez social en el Perú.Colegio de Sociologos del Perú https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Tradicion/article/download/3528/4305/10384

Gálvez, R. (2017). Cultura chicha: Del espacio popular al espacio público. Lima: Fondo Editorial de la Universidad de Lima. Recuperado de https://www.unilim.edu.pe/fondoeditorial/libros/cultura-chicha-del-espacio-popular-al-espacio-publico/

Abanto, K. S. (2020, 26 abril). Los caminos de la chicha a 70 años del nacimiento del mítico Chacalón. El Comercio Perú.

https://elcomercio.pe/eldominical/caminos-cultura-chicha-muerte-chacalon-lima-migracion-cultura-noticia-647864-noticia/?ref=ecr

Delerme, C. (2018). La cholificación de Lima: Una aproximación histórica. Revista de Indias, (272), 571-594. https://doi.org/10.3989/revindias.2018.007

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La cultura chicha es un fenómeno cultural latinoamericano que ha dejado huella en diversos ámbitos como la música, la religiosidad, la literatura, la televisión y el cine. A continuación, los ejemplos de la cultura "chicha" en cada una de estas áreas.

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Fundada en 1535, Lima es una de las primeras ciudades españolas en América Latina. Desde un principio fue considerado el centro de conquista y dominación política de vastos territorios coloniales. Desde Lima, los conquistadores organizaron campañas militares contra los centros de poder locales y, lo más importante, contra lugares donde se podía encontrar fácilmente oro y plata. Además, la ciudad fue sede de la principal administración colonial y de sus altos funcionarios y órdenes religiosas. En los primeros siglos, Lima experimentó un desarrollo urbano lento e irregular. Pero a principios del siglo XX, la ciudad

empezó a sufrir importantes transformaciones. A finales del siglo XIX y principios del XX, Lima experimentó un crecimiento demográfico sin precedentes. La población creció de 120.276 en 1897 a 203.381 en 19201. La modernización trajo una importante migración de clase media a Lima desde otras ciudades a lo largo de la costa y desde las montañas centrales. En 1931, la población se había duplicado a 375.500. A lo largo del siglo XX, Lima continuó creciendo y transformándose. En la actualidad, tiene más de 10 millones de habitantes, en comparación con el millón 200 mil habitantes que tenía en el pasado.

Lima pasó de ser una ciudad colonial con un crecimiento lento a una metrópolis en constante evolución,

enfrentando desafíos y oportunidades a lo largo de su historia.

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Los "conos" de Lima, también conocidos como conos urbanos, se refieren a las áreas periféricas de la ciudad que se han desarrollado principalmente hacia el norte, sur y este. Estos crecimientos se originaron por varios factores:

1. Expansión urbana: El crecimiento demográfico de Lima llevó a una expansión urbana en busca

de nuevas áreas para vivienda y desarrollo comercial e industrial.

2. Precios de la tierra: Los altos precios de la tierra en el centro de la ciudad impulsaron a las personas y empresas a buscar terrenos más económicos en las afueras.

3.Infraestructura: La construcción de nuevas carreteras y vías de acceso facilitó la expansión hacia las zonas periféricas.

4.Desarrollo económico: El crecimiento de la economía en ciertas áreas, como la industria y el comercio, atrajo migrantes internos y empresas hacia las zonas periféricas en busca de oportunidades.

Un ejemplo de un distrito en el cono norte de Lima es Independencia. Este distrito se desarrolló principalmente como resultado de la migración interna hacia la capital en busca de empleo y oportunidades. Inicialmente, Independencia era una zona rural, pero con el tiempo se urbanizó para dar cabida a la creciente población. El desarrollo de infraestructura, como carreteras y servicios básicos, atrajo a más personas y empresas a la zona. Hoy en día, Independencia es un distrito diverso con una mezcla de áreas residenciales, comerciales e industriales.

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Porta Culli Hedley Zaory Alessandra