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Alba Patricia Rodríguez Zaque
Cultura Religiosa.

Licenciatura en Educación Básica Primaria

IV Semestre

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Las principales actividades económicas tuvieron un nivel técnico mínimo. Estas fueron:
- La agricultura y la ganadería, incluyendo la pesca: actividades principalmente de comunidades que vivían en pequeños pueblos o villas.
- La producción artesanal: crecía y se desarrollaba en las ciudades.
- El comercio: se desarrolló principalmente en la ciudad, en los pueblos el sistema de circulación era reducido y se practicaba el trueque. La actividad mercantil, exportaciones e importaciones, estaban tasadas con un sistema de impuestos que se volvió insostenible.

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Jesús de Nazaret hubiera sido un desconocido, si su producción intelectual y moral y su práctica no hubieran respondido a las necesidades religiosas de un público bien definido. La expresión religiosa está fuertemente determinada por el modo de vida general de los seres humanos en una sociedad considerada.
Jesús de Nazaret era un profeta proveniente de los círculos de escribas y fariseos. Su oposición a la aristocracia sacerdotal y laica, al igual que hacia el bajo clero y los escribas y/o los fariseos, tuvo como efecto que el lugar de su producción ideológica no fue ni el Templo ni la sinagoga, pero sí los caminos de Palestina. Su clase de origen era el mundo artesanal, pero su base social, al contrario, estaba constituida por la masa marginalizada en el proceso de producción o desvalorizada culturalmente y por los campesinos iletrados y los más explotados, los am-ha’aretz. La base social en la cual se apoyaba Jesús era la más despreciada por sus oponentes saduceos, herodianos, fariseos y escribas.
Jesús no se dirigía exclusivamente a los amha’aretz, también se dirigía, menos notoriamente, a ciertos sectores de la clase intermedia urbana, intensamente influenciados por el fariseísmo. La práctica discursiva de Jesús, respondía, “a los intereses parciales e inmediatos” de la población campesina y popular, al igual que su esperanza de deshacerse del fariseísmo dominante. Pero al mismo tiempo, Jesús se oponía a los intereses mágicos y se esforzaba por orientar a los grupos campesinos hacia aspiraciones ligadas al sentido de la existencia y del universo, lo que creaba entre él y su público cierta distancia.

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Estructura de clases, poder político y corrientes ideológicas

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Estructura de clases, poder político y corrientes ideológicas

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- Los saduceos: aristocracia sacerdotal y los grandes, ligado estrechamente con el Templo y a las tradiciones terratenientes. Se oponía a los escribas y a las nuevas concepciones de la clase ascendiente que había asimilado los elementos culturales de Grecia y Roma.
- Los fariseos: pequeños y medianos comerciantes, campesinos y artesanos, representando la inmensa mayoría de la población de Israel. Grupo fuertemente estructurado en comunidades laicas, aunque englobando también la mayor parte del bajo clero. Tenían del Mesías una concepción a la vez política y espiritual.
- Los escribas: formaban la categoría social más influyente en el interior del grupo de los fariseos. Desempeñaban un papel estratégico en la conquista del poder por la nueva clase social. Grupo culto, iban ganando poder al Sanedrín y a la sinagoga.
- Los esenios: procedentes de los fariseos. Sacerdocio y jerarquía caracterizan su organización comunitaria rígida, al igual que un legalismo riguroso, una espiritualidad apocalíptica y la pretensión de representar al verdadero pueblo de Israel. De origen campesino, rechazaban las armas. Su signo distintivo fue la túnica blanca. No se casaban, para preservarse de la impureza y adorar en paz al Señor.
- Los zelotes: desarrollados dentro de los fariseos. Su combate fue dirigido contra Roma, contra el reino edomita, el gobierno de Herodes. Su estrategia armada creaba entre ellos, y la clase intermedia culta, serias contradicciones.
- Los herodianos: buscaban el apoyo de los fariseos por motivo de la predominancia de ese grupo en la sociedad palestina. Eran menospreciados por todos los judíos.

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La fuente de todo sistema ideológico era la creencia en un Dios único, el monoteísmo, fruto de una larga evolución. El sistema ideológico, era llevado por dos grupos que monopolizaban en su totalidad el conjunto de las representaciones, costumbres y comportamientos de la sociedad israelita: los sacerdotes, por el sesgo del Templo, y los escribas por el de la enseñanza en la sinagoga. La práctica ideológica de los escribas tenía su base en tres tipos de textos, heredados de la tradición: los textos de la sabiduría, los textos targuménicos y los textos apocalípticos.
La función de la religión era instaurar doctrinas que conllevaran a que la sociedad creyera en un único Dios.

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Durante esta época se distinguía:
- La clase alta: el rey, la realeza, grandes comerciantes, grandes terratenientes, renteros y nobleza sacerdotal.
- La clase media: pequeños comerciantes, artesanos, curas o bajo clero.
- La clase baja: quienes vivían de su trabajo (jornaleros, esclavos) y quienes vivían de limosnas (mendigos).
Superpuesto al sistema de clases, también se evidenciaba un sistema de estratificación, el cual tenía como eje central la consideración del origen. Los grados de la escala social eran:
- Primer estrato (miembros de familias de origen legítimo): junto al clero formaban el Israel puro; tenían derecho a casarse en el seno de la casta sacerdotal.
- Segundo estrato (miembros de familias de origen ilegítimo ligeramente manchados): descendientes ilegítimos de sacerdotes, trabajadores de oficios despreciables, esclavos judíos, padres convertidos al judaísmo, esclavos paganos y esclavos parientes, ya convertidos pero aún esclavos; tenían derecho a casarse con levitas y judíos de origen legítimo, y de esta manera ascender socialmente.
- Tercer estrato (miembros de familias cuyo origen ilegítimo estaba gravemente mancillado): judíos gravemente deshonrados, bastardos, esclavos del templo, hijos de padre desconocido, eunucos, esclavos paganos y samaritanos; eran despreciados.

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El sistema político:
- Centros urbanos: su sistema político estaba conformado por la nobleza laica (pequeña burguesía), el sanedrín (sacerdotes principales, el Gran Sacerdote, que era el presidente del consejo, los escribas y los ancianos) y el Templo.
- Comunidades rurales: el sistema político conformado por un consejo de ancianos (jefes de las casas judías, quienes eran elegidos en función de la pureza de su sangre de origen) y un sacerdote (tratar asuntos relacionados con la mancha y la pureza).
El aparato central del Estado era estrictamente judío y dependía del modo de producción tributario.