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En México, este fenómeno se refleja en la concentración de la riqueza: un pequeño porcentaje de la población acumula la mayor parte de los recursos económicos, mientras que millones de personas enfrentan dificultades para cubrir necesidades básicas.

Según el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (CONEVAL), en 2022, el 36.3% de la población mexicana vivía en condiciones de pobreza, lo que equivale a aproximadamente 46.8 millones de personas. Esta situación evidencia las marcadas brechas sociales y económicas que persisten en el país.

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Un muy buen ejemplo podría ser lo que sucedió en la pandemia en 2020

Durante la pandemia de COVID-19, muchos hospitales públicos colapsaron, mientras personas con más recursos accedían a hospitales privados o incluso a tanques de oxígeno a domicilio.

Se vio cómo el típico de “cada quien se cuida solo” , mientras miles de personas morían por esta indiferencia.

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Considero que hemos crecido en un sistema que solo beneficia a los de arriba, mientras que los pobres se hacen más pobres, los ricos se hacen más ricos, esta situación no solo es tema económico, ya que la mayoría de esas personas que se ven beneficiadas por este sistema viven en una burbuja y se muestran indiferentes.

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En México, muchas personas con privilegios actúan con indiferencia frente a la pobreza, pensando que no es su responsabilidad.

Y es que en un sistema como en el que vivimos no solo basta con no hacer daño, sino ayudar al que le han hecho daño, actuar con empatía y saber que si fuéramos nosotros los que estuviéramos en esa situación nos gustaría ser ayudados.

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Spinoza creía que todo está conectado por una misma sustancia: la naturaleza, todos formamos parte de lo mismo, no hay personas superiores a otras.

Cuando ignoramos o rechazamos a los pobres, a los indígenas o minorías, en realidad estamos negando una parte de nosotros mismos. Si entendemos que somos un solo sistema, entonces no tiene sentido ver la desigualdad como algo "normal", porque en el fondo es una falla en cómo vivimos juntos y nos relacionamos.

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Comunidades indígenas en Chiapas siguen sin acceso a agua potable ni electricidad mientras en otras zonas hay desarrollo turístico millonario como en Tulum.

El olvido de estas comunidades refleja que no nos reconocemos como parte del mismo sistema humano y natural.

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Schopenhauer creía que el mundo está lleno de sufrimiento, pero que la compasión es la única forma de actuar éticamente.
En el México los privilegios han creado una cultura de insensibilidad: “si no me afecta, no me importa”.
Desde Schopenhauer, ser compasivos significa mirar con atención el dolor del otro y actuar para aliviarlo, no podemos justificar la desigualdad con frases como “el que quiere, puede”.

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En redes sociales se viralizan casos como el de un niño vendiendo dulces en la calle para ayudar a su familia y muchos lo aplaudían como “emprendedor”.

En lugar de exigir que no tenga que trabajar, romantizan su sufrimiento.

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Nietzsche decía que no deberíamos seguir ciegamente la moral tradicional, que lo mejor era crear nuestros propios valores y vivir con autenticidad pero también advertía que había un riesgo: que algunos se sintieran superiores y quisieran imponer su forma de ver el mundo.

En México pasa algo parecido, hay gente con más dinero o estudios que se cree mejor que los demás, como si valieran más solo por tener más cosas, eso hace que se vea con desprecio a quienes no tuvieron las mismas oportunidades.

Al final eso no es mérito, es parte de un sistema que sigue dando privilegios a unos y dejando fuera a otros como si fuera normal.

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Cuando las personas en situación de pobreza reciben apoyos sociales como becas o pensiones, muchas veces se les acusa de "vivir del gobierno" o de ser "parásitos", mientras que grandes empresarios reciben condonaciones millonarias de impuestos sin recibir el mismo juicio social.

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Jung hablaba del inconsciente colectivo, como símbolos e ideas que toda la sociedad comparte sin darse cuenta.

En México, por ejemplo, está muy metida la idea del "mexicano inferior": pobre, moreno, informal, sin educación, esa imagen está tan presente que mucha gente la da por cierta sin pensarlo mucho, eso solo refuerza los estereotipos y hace que a ciertos grupos no se les tome en serio, lo que al final los sigue dejando fuera y sin voz.

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Simone de Beauvoir dijo que las mujeres no nacen siendo inferiores, sino que la sociedad las hace así, la sociedad les pone roles, reglas y límites que las hacen parecer menos que los hombres.

En México muchas mujeres viven esto todos los días, se espera que sean madres, calladas o que cuiden a otros, no se les escucha mucho en política, ciencia o medios.

Además la violencia contra ellas como los feminicidios es un problema serio y común. Se les exige mucho, pero se les valora poco.

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en un tema bastante sensible pero importante de mencionar Ingrid dejó de ser un sujeto para convertirse en un objeto mediático, sin identidad ni humanidad, su caso mostró cómo la sociedad cosifica a la mujer, incluso en la muerte.

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El lenguaje crea realidades, en todos los aspectos posibles, más allá de los corridos y como afectan nuestro juicio sobre temas sobre el narcotráfico, cuando decimos cosas como “pobre pero honrado” o usamos el término “nini” para los jóvenes sin oportunidades, estamos reforzando estigmas.

La cultura dominante en México muchas veces romantiza la pobreza o la culpabiliza, en lugar de entenderla como el resultado de desigualdad estructural.
Es urgente cambiar el lenguaje para cambiar la percepción y luego la acción.

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El término “godínez” es usado con burla para referirse a trabajadores de oficina mal pagados, esto solo normaliza la precariedad y el abuso laboral como parte del humor, ocultando la injusticia.

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La equidad no es lo mismo que igualdad. Darle lo mismo a todos no sirve cuando unos empiezan con muchas desventajas.
En México existe una profunda inequidad educativa, de salud y de acceso a justicia, reconocer la desigualdad es el primer paso para trabajar en una equidad real, donde se compense a los que han sido históricamente excluidos.

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Las universidades privadas tienen acceso a tecnología, intercambios y redes profesionales, mientras en muchas universidades públicas hay carencias

No hay igualdad de oportunidades real, por eso se necesita equidad, no solo igualdad teórica.

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En México, donde la desigualdad social está muy marcada este saber es fundamental.

Muchas veces las personas que viven en pobreza o en situación de exclusión son vistas solo por sus carencias económicas o sociales sin considerar su riqueza cultural su historia personal o su dignidad humana.

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Muchas veces las percepciones sobre la pobreza y la desigualdad están llenas de prejuicios y estereotipos que nublan la comprensión real del problema

Por ejemplo, se piensa erróneamente que las personas pobres son “perezosas” o “no quieren salir adelante” lo cual es una ilusión que impide diseñar soluciones efectivas.

Reconocer que nuestro conocimiento puede estar equivocado o incompleto nos ayuda a cuestionar esas creencias y a abrir la mente para entender las causas profundas de la desigualdad: históricas, estructurales, culturales y económicas.

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Como estudiante, creo que nuestra redención comienza en la conciencia y en la acción no podemos cambiar todo el sistema, pero sí podemos:

Informarnos y cuestionar el privilegio desde nuestras propias vidas.

Hablar y dar voz a quienes no la tienen: en clase, en redes, en nuestras familias.

Promover valores como la empatía, el respeto, la equidad y la solidaridad.

Apoyar causas sociales, voluntariados, etc

Exigir una educación que no ignore las desigualdades sino que las enfrente.

aceptar que estamos en una sociedad desigual, pero que no debemos ser cómplices de esa insensibilidad: significa hacer justicia aunque sea desde lo cotidiano, porque el cambio empieza en lo más pequeño