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La palma nana (Chamaerops humilis L., 1753), comunemente nota anche come palma di San Pietro, è una pianta della famiglia delle Arecacee, unica specie del gener

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Brahea armata, comunemente nota come palma blu del Messico, è una pianta della famiglia delle Arecacee, originaria del Messico

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La Archontophoenix alexandrae È una palma originaria dell'Australia, in particolare delle valli e delle giungle del Queensland. È popolarmente conosciuta come l

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La Butia capitata È una delle palme pennate più decorative, adattabili e resistenti che possiamo trovare. Inoltre, non cresce molto, motivo per cui è ideale per

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La Caryota mitis appartiene alla famiglia delle Arecaceae e proviene dalle zone tropicali dell’Asia. È una sorta di Palma e in natura può raggiungere i 10 metri

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La jubea chilensis è nota anche con il nome di palma da vino cilena, in quanto dalla sua linfa si ricava il vino di palma, con una gradazione fino a 4°

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Livistona chinensis è una pianta della famiglia delle Arecacee originaria di Cina e Giappone, nota volgarmente come ventaglio cinese .

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La palma delle Canarie (Phoenix canariensis Chabaud) è una pianta della famiglia delle Arecacee, È il simbolo vegetale delle Isole Canarie.

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La palma del Senegal (Phoenix reclinata Jacq.) è una pianta della famiglia delle Arecacee endemica dell'Africa tropicale, del Madagascar e delle Isole Comore.

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Trachycarpus fortunei, detta anche palma di Fortune, palma cinese o della Cina e anche palma di Chusan, è originaria dell'Asia sud-orientale.

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La palma californiana (Washingtonia filifera) è una palma nativa della California meridionale, dell'Arizona sud-occidentale e del Messico settentrionale.

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La palma messicana (Washingtonia robusta) è una palma nativa del nord-ovest del Messico.

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Intrecciare le le palme una tradizione da riscoprire. I Parmureli.

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Intrecciare le le palme una tradizione da riscoprire. I Parmureli.

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LA STORIA DELLE PALME INTRECCIATE, DAI ROMANI AI NOSTRI GIORNI

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LA STORIA DELLE PALME INTRECCIATE, DAI ROMANI AI NOSTRI GIORNI

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Durante la celebrazione della Domenica delle palme, nelle mani del Papa e dei cardinali, vediamo artistiche palme intrecciate. Rimandano alla tradizione dell'ulivo e della palma come simbolo della Passione, le cui radici storiche potete leggere a questo link , e hanno una lunga e suggestiva storia di tradizione artigianale e popolare, che è l'evoluzione dell'antico uso di molti popoli mediterranei (in Calabria, in Sicilia, in Sardegna, in Libia) di utilizzare foglie di palma essiccate e intrecciate per produrre oggetti utili alla vita quotidiana.

Le palme intrecciate che vediamo sempre in Vaticano la domenica che precede la Pasqua, provengono in realtà dal Nord Italia e in particolare dalla zona di Bordighera e da Sanremo, sede del palmeto più settentrionale d'Europa. La donazione e il trasporto dei "parmureli" - così si chiamano in Liguria le composizioni di palma intrecciata - hanno potuto perpetuarsi in anni recenti grazie al contributo ed alla sinergia di vari enti tra i quali il Centro Studi e Ricerche per le palme, la Cooperativa sociale "Il Cammino", la Fondazione per i Beni e le Attività Artistiche della Chiesa, i Comuni di Bordighera e Sanremo. E a nche nel 2022 la tradizione prosegue assicurata dall'organizzazione dell'Associazione Famijia Sanremasca costituita nel 1957 con lo scopo di conservare e la storia, le tradizioni, l'arte e la cultura di Sanremo e del suo comprensorio, che ha promosso la colletta, cui hanno partecipato Comune e cittadini, e la spedizione dei "parmureli", non a bordo di una nave come in origine ma di un furgoncino monovolume.
La tradizione di portare in dono al papa rami di palma ha radici antiche tra storia e leggenda. Risale all'epoca di Papa Sisto V e in particolare al 1586 quando il Papa volle posizionare in San Pietro l'obelisco egizio trasportato a Roma da Caligola nel 39 a.C.
La si riconnette a un episodio capitato durante il posizionamento dell'obelisco in piazza San Pietro. Si narra che il Papa avesse imposto il silenzio pena la morte - all'epoca in vigore in tutti gli Stati pontificio compreso - durante il posizionamento dell'obelisco, forse per evitare che il rumore della folla potesse sovrastare il coordinamento delle difficili operazioni, affidato all'architetto Domenico Fontana. A un certo punto però, in un momento di particolare complessità, si sarebbe levato un grido in dialetto ligure: "Aiga ae corde", acqua alle corde. Era la voce di Capitan Benedetto Bresca, lupo di mare sanremese, che s'intendeva di cime e si rendeva conto che le corde asciutte si sarebbero potute spezzare. L'indicazione di bagnare le corde contribuì al successo dell'operazione.

Capitan Bresca, lungi dall'essere punito per aver disobbedito, fu anzi onorato con i propri discendenti del privilegio di omaggiare il Papa delle palme destinate alle celebrazioni del periodo pasquale. In virtù del suo ruolo di fornitore ufficiale, durante il trasporto lungo il Tevere, la barca delle palme di Brasca poteva anche innalzare bandiera pontificia e ottenere così la precedenza su altre imbarcazioni.

Per secoli l'apporto ligure si era limitato alla fornitura delle foglie di palma Phoenix dattilifera, tenute bianche grazie a un procedimento di legatura del ciuffo che serve a preservare il colore chiaro delle foglie, bianco per la Pasqua cattolica, verde chiaro per quella ebraica. Mentre all'intreccio provvedevano a Roma le suore Camaldolesi. Da una ventina d'anni a questa parte, invece, dalla Liguria arrivano a piazza San Pietro parmureli già intrecciati in aziende della zona. Negli ultimi anni all'impiego della varietà della Phoenix dattilifera si è aggiunto quello della Phoenix canariensis, più morbida e facile da intrecciare. Ma sulla prosecuzione della tradizione ora pesano alcuni fattori che mettono in pericolo le palme, tra questi, oltre alla crisi economica sempre in agguato, l'esportazione di palme adulte che dall'Ottocento "svuota" il patrimonio ligure, ma soprattutto in tempi recenti la malattia causata dal punteruolo rosso, un parassita di origine asiatica che, arrivato in Italia nei primi anni Duemila, sta mettendo in grave pericolo le palme italiane.

Se è vero che sono liguri i parmureli che ornano Piazza san Pietro nella domenica delle Palme, è vero che la tradizione dell'intreccio non è soltanto rivierasca anzi, è antica e frequente nel sud Italia. Il particolare è molto sentita in Sardegna dove "sa pramma pintada", la palma intrecciata, che ha origine comune con l'oggettistica sacra che nasceva dal lavoro dei conventi medievali, ha trovato impulso in epoca di Controriforma come scrive l'etnologa Maria Nevina Dore che al tema ha dedicato la monografia Sa pramma pintada: la cultura della palma in Sardegna, scritta a quattro mani con Ignazio Orrù nel 2015 (Editrice S'Alvure, Oristano): "Nel 1570 il Messale Romano fissa la "statio" per la domenica delle Palme", scrive in un piccolo saggio pubblicato su Phoenix Project France Italy, "con la concessione di tenere in mano rami di palma e d'ulivo, durante la processione e la S. Messa. Proprio per la processione è nata l'usanza di abbellire le palme "prammas" intrecciandone le foglie. Nasce così la pratica dell'intreccio delle palme per uso religioso che ha lasciato vere opere d'arte popolare,chiamate "prammas pintadas".

L'abilità artigianale è tale che dalle foglie escono le forme più varie e complesse anche se le figure più rappresentate hanno a che fare con i riti della Passione e della settimana Santa: il pesce (simbolo di Gesù Salvatore dell'uomo), la Croce, la pigna segno di abbondanza (della grazia) che simboleggia la tunica di Gesù che i soldati tirarono a sorte ai piedi della croce e la spiga che allude al pane spezzato dell'ultima cena.

Come si legge nella scheda intitolata L'intreccio religioso del Museo dell'intreccio mediterraneo (Mim) di Castelsardo (Sassari), attorno alla palma si intrecciano credenze popolari che vanno al di là dell'accompagnamento liturgico delle celebrazioni del periodo pasquale: "Nella tradizione sarda inoltre i ramoscelli di palma e di ulivo benedetti acquistano la virtù di difendere la persona e le cose dalle insidie del demonio. Da qui la pratica di porre la palma intrecciata in luogo predestinato della casa; la tradizione di regalare il manufatto intrecciato come buon auspicio di pace o contro mali fisici e interiori e a Santa Giusta il popolare posizionamento della treccia di palma a protezione dei fassonis (antiche imbarcazioni da pesca costruite con le canne ndr.)".

Non a caso per non violarne la sacralità, dalla Liguria alla Sardegna, in genere si evita che le palme intrecciate in quanto benedette vengano semplicemente gettate: tradizione vuole che siano bruciate. E in alcuni luoghi diventano le Ceneri per l'inizio della Quaresima dell'anno dopo.

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Domenica delle palme, che cosa sono, da dove vengono, che storia hanno le palme intrecciate

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Durante la celebrazione della Domenica delle palme, nelle mani del Papa e dei cardinali, vediamo artistiche palme intrecciate.

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Tempo di Pasqua, tempo di riti: riti sacri, riti devozionali, gli uni e gli altri carichi di valore simbolico. I primi imposti dalla liturgia canonica, gli altri tramandati dalla religiosità popolare, secondo la quale, ha grande importanza la stessa data della Pasqua. Difatti se la Pasqua è bassa (vicino alla data d'inizio della primavera) è un buon auspicio, invece, "se 'a Pasqua è maiulina, u riavulu si scatina".

La Settimana Santa si apre con la Domenica delle Palme. I fedeli portano in processione palme e rami di ulivo per farli benedire; il rito ricorda l'ingresso di Gesù in Gerusalemme.

Palme e rami di ulivo, a livello popolare, assumono un intrinseco valore magico-religioso, e perciò vegliano sulla serenità coniugale, scongiurano i rischi di malattie e le calamità.

Dal Lunedì santo inizia il digiuno giornaliero o a giorni alterni, fino al sabato (in Quaresima si digiunava tutti i venerdì altrimenti "cu nun riunìa o venniri i marzu, cci cari u urazzu").

L'altare viene adornato con luci, candele, tappeti, fiori, bbalucu e soprattutto, secondo la vecchia tradizione, con piatti di lauri iancu: grano, lenticchie ed altri cereali messi a germogliare sul cotone bagnato e lasciati al buio per oltre una quindicina di giorni.

Dopo l'ultimo scampanio si diffondeva nell'aria un sentimento di stupore e di mestizia e si rimaneva come in attesa di un evento miracoloso. Qualcuno, segnandosi, ripeteva sommessamente: "...santa campana... santa binirizioni...", mentre i più tenaci, sino allo sciogliere delle campane a mezzogiorno del sabato, iniziavano"u trapassu ranni": un digiuno di quarant'otto ore durante il quale era consentito assaggiare solo tre spicchi di arancia o tre fave caliati o tri cocci ri calia -secondo gli usi-per ognuno dei tre pasti giornalieri saltati. I penitenti più votati alla fede e alla resistenza, si piazzavano davanti ad un succulento piatto di maccheroni con lo stufato di maiale e, senza minimamente assaggiare alcunchè, bisbigliavano: " Mangia corpu miu si t'abbasta l'arma!".

Anche i cani e i gatti dovevano digiunare, e per farlo venivano legati onde evitare che andassero a caccia di cibo.

A Canicattini, assieme alle chincaglie inservibili e ad altri rottami, buttavano fuori un secchio d'acqua salata e ripetevano: "Acqua e ssali a li majari//chiddu ca riciùnu 'npozza juvari/" e, messo sopra il letto il setaccio e il mattarello, con un puntiddu di oleastro battevano l'uscio di casa.

Di reminiscenza sicuramente biblica un'antica usanza in Avola, dove, in passato, nel giorno di Pasqua si effettuava a cursa di lu crastu , che consisteva nel tagliare, correndo, il capo ad un montone sospeso ad una fune per le quattro zampe.

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Tempo di Pasqua, tempo di riti: riti sacri, riti devozionali, gli uni e gli altri carichi di valore simbolico. I primi imposti dalla liturgia canonica, gli altri tramandati dalla religiosità popolare, secondo la quale, ha grande importanza la stessa data della Pasqua.

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La domenica delle Palme: l’antica festa dei contadini

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La domenica delle Palme: l’antica festa dei contadini

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di Fiore Sansalone

La domenica delle Palme, la festa per antonomasia dei contadini, rappresenta uno degli appuntamenti religiosi più importanti dell'anno. Una ricorrenza tradizionale legata allo scambio di palme e di ramoscelli di ulivo e di alloro, che assume un significativo valore per le virtù magiche e miracolose attribuite a queste piante.

La festa, che rappresenta il primo gradino della settimana santa, ricorda l'ingresso di Gesù in Gerusalemme acclamato da una moltitudine di persone che vedevano in lui il Messia d'Israele giunto a liberare il suo popolo. Un ingresso trionfale, salutato dalla folla con rami di palma e di ulivo in segno di vittoria.

La ricorrenza, che cade all'inizio della bella stagione, dopo il grigio torpore invernale, viene accolta con gioia e rinnovata speranza nei villaggi calabresi. In ogni comunità si rinnovano riti e usanze legate al giorno della festa, con momenti di sana socialità e fede cristiana. Per i campi è un via vai di gente, intenta a munirsi di ramoscelli di ulivo e di alloro da benedire durante la funzione religiosa della domenica.

La cerimonia della benedizione delle palme e dell'ulivo richiama alla memoria rituali arcaici a cui si è sovrapposto il carattere cristiano della ricorrenza, basato sulla purificazione; rituali che assumono un preciso significato sacrale e propiziatorio: i rami di ulivo benedetti vengono piantati nei campi al fine di ottenere un raccolto migliore ed abbondante; altri vengono posti accanto alle immagini dei Santi e dei defunti ed i rimanenti sistemati nelle stalle e negli ovili. In casa, vengono appesi dietro l'uscio o sui davanzali, poiché si ritiene portino fortuna e tranquillità per tutta la famiglia. Lo stesso avveniva presso gli antichi greci dove era costumanza appendere alle porte delle case l'iresione, un ramo di ulivo intrecciato a forma di corona, carico di frutti, che si toglieva l'anno seguente bruciando il vecchio.

Il giorno della vigilia ogni buon genitore si preoccupa di confezionare 'a parma ai propri figli. Al più piccolo spetta la palma più grande ed abbondante. I contadini, dopo una giornata di dure fatiche nei campi, lavorano pezzi di canna con grande maestria creando per i loro figlioli artistiche "parme" a forma di conocchia, sulle quali appendono castagne, pani di grano, fichi secchi, arance, adornandole poi con nastrini di vario colore. Tanta è la gioia dei ragazzi nel vedere quei piccoli alberelli ricolmi di ghiottonerie! Sono momenti semplici e gioiosi vissuti in modo intenso da ogni famiglia.

Intanto, le donne di casa, in cucina, preparano i dolci della festa: i cosiddetti ginetti, ciambelle all'uovo ricoperte di zucchero. Di ginetti se ne preparano in abbondanza per adempiere agli obblighi di buon vicinato ed anche per dispensarli a parenti ed amici colpiti da lutti recenti.

Il mattino seguente il suono delle campane annuncia il giorno di festa. Da ogni parte si snodano cortei di persone, con enormi fasci di ramoscelli di ulivo e di alloro, che si avviano con entusiasmo e devozione alla tanto attesa cerimonia. "La chiesa adorna allora i suoi altari di rami di ulivo, e i devoti calabresi vi concorrono portandone anch'essi per averli benedetti, ma non minuti e semplici e nudi, quali spiccati dall'albero, sebbene grossi o ligati a fascio e ornati di nastri e di fiori, ai quali appendono pure offelle, fichi secchi, mele, aranci ed altro...".

I bambini più fortunati ostentano con gioia le caratteristiche palme ornate di ogni ben di Dio (dolci, caramelle, cioccolatini, ecc.), a differenza dei meno abbienti che portano in chiesa un semplice ramoscello di ulivo guarnito con due o tre fichi secchi o qualche castagna.

In poco tempo, l'edificio sacro si riempie in ogni ordine di posto. Al momento della benedizione, i presenti, con gli occhi rivolti al cielo, alzano le palme e i rami di ulivo e di alloro lasciandosi trasportare dalle parole del celebrante. Terminata la cerimonia, i fedeli, rinnovati spiritualmente, si stringono la mano in segno di riconciliazione.

Alla domenica delle Palme sono legati alcuni proverbi meteorologici da cui si traggono pronostici per il futuro raccolto: "Parma ciuciusa, gregna gravusa" ("Domenica delle Palme piovosa, covone carico, abbondante"). Nella cultura popolare è ferma la credenza che la pioggia nel dì delle Palme è indizio di buon raccolto.

Con la domenica delle Palme si entra nel vivo della settimana santa e, con il passare dei giorni, i rituali religiosi aumentano di intensità e raggiungono il loro culmine nel giovedì, venerdì e sabato (il cosiddetto triduo pasquale), nei quali la vecchia liturgia cristiana commemora la Passione, la Morte e la Resurrezione di Cristo, per terminare la domenica con la solenne messa di Pasqua e la comunione generale dei fedeli. Un periodo intenso di devozione e religiosità accompagnato da una ricca letteratura di riti, canti e lamenti che caratterizzano l'intero periodo in un crescendo di folklore e fede religiosa che coinvolge la comunità tutta:
Di luni si cumincia 'u primu chianti,
Bibliografia:
V. Dorsa, La tradizione greco-latina negli usi e nelle credenze popolari della Calabria citeriore, Tip. Municipale di F. Principe, Cosenza, 1884 di chiantu in chiantu tutta la simana.
Lu marti fannu lu passiu e lu cantu,
lu mercuri la santa corantana.
Lu jovi si fa lu cristu santu,
lu vennari è di lignu la campana.
Lu sabatu Maria jetta lu mantu,
e duminica Cristu 'ncielu 'nchiana.
Questa era fino a qualche decennio fa la festività della domenica delle Palme, una ricorrenza semplice e gioiosa vissuta in modo intenso dalle famiglie, con grande senso di devozione. Oggi, purtroppo, la festa ha perso molto della sua originalità. Si va in Chiesa ad assistere alla funzione non con l'entusiasmo di un tempo. Le tradizioni e le usanze del passato sono state sconfessate dalla maggior parte. Non si vede più la palma realizzata artisticamente. Non si vive più l'attesa semplice e genuina della festa. La domenica delle Palme è ormai diventata una ricorrenza come tutte le altre.

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La domenica delle Palme: l'antica festa dei contadini

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di Fiore Sansalone La domenica delle Palme, la festa per antonomasia dei contadini, rappresenta uno degli appuntamenti religiosi più importanti dell'anno. Una ricorrenza tradizionale legata allo scambio di palme e di ramoscelli di ulivo e di alloro, che assume un significativo valore per le virt...