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전상국이 어떠한 이유로 이 소설을 쓰

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전상국이 어떠한 이유로 이 소설을 쓰게 되었는 지를 알게 되었고 전상국이 그때 보던 교육현장은 그랬고를 알게되는 그런 블로그 인것 같다

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『우상의 눈물』에는 학교를 배경으로 한 열 편의 작품(「우상의 눈물」 「돼지 새끼들의 울음」 「껍데기 벗기」 「바다 재우기」 「왜」 「술법의 손」 「먹이그물」 「소인의 나들이」 「소설, 과외 지대」 「음지의 눈」)이 실려 있다. 이 소설들에서 작가가 보여주는 것은 지난 시기 교육 현장에서 흔히 볼 수 있었던 훈육 권력의 횡포와 부조리, 출세 지향적인 처세술과 허위 같은 것들이다. 이를 두고 교육 현장을 다룬 전상국의 소설을 실제 정치권력의 축도 혹은 알레고리로 볼 수 있다고 흔히 이야기한다. 물론 그렇게 볼 수도 있을 것이다. 즉 전상국의 학교 소설은 박정희 군사정권의 파시즘적 통치성에 대한 알레고리로 읽을 수 있는 여지가 다분하다. 그러나 중요한 것은 그의 소설이 단지 그런 알레고리의 차원에만 그치지 않는다는 것이다. 그의 소설 속 교육 현장에서 벌어지는 사건과 인물들, 그리고 그 속에서 만들어지고 작동하는 인간관계들 속에는 어느 하나로 축약하거나 환원할 수 없는 독자적인 개성과 풍부한 디테일이 살아 있다.

전상국은 교육 현장을 지배하는 온갖 부조리와 허위, 거기에 동반되는 억압적인 감시와 통제의 그물망, 그 모든 것들을 합리화하는 개발 체제의 훈육 이데올로기, 온갖 비리와 처세술이 난무하는 교육 현장 속에서 교사로서 갈등하는 소시민의 고뇌와 소심한 일탈 같은 것들을 세세하게 소설의 화폭에 담고 있다. 그중에서도 특히 억압적인 감시와 통제를 바탕으로 횡행하는 훈육 권력의 양태와 그 권력의 균열과 실패를 다루는 곳에서 작가의 필치는 더욱 날카로워진다. 그런데 이 훈육 권력의 균열과 실패, 그리고 그것을 유발하는 아이들의 장난기 어린 저항을 통해 작가가 강조하는 것은 무엇인가? 그것은 바로 개인의 단독자로서의 자유의지다. 바로 그것이 억압적이고 허위적인 권력의 감시와 통제를 균열시키고 실패하게 만든다. 교육 현장을 다룬 적지 않은 소설들 속에서, 작가는 오래전부터 바로 이 간단하지만 중요한 진실을 우리에게 차근히 들려주고 있었다.

"「우상의 눈물」 등 아홉 편의 단편소설과 중편소설 「음지의 눈」을 한데 모아 중단편소설 전집 4 『우상의 눈물』을 묶는다.

1963년 등단 이후 십여 년간 작품 활동을 제대로 못하다가 새로이 글쓰기를 시작한, 70년대부터 80년대 중반에 쓴 작품들 중에서 주 관심사였던 분단 관련 소재의 작품들과 결을 달리한, 당대 입시 위주의 빗나간 교육 현장 구성원들 간의 불만과 갈등을 나름의 서사 디테일로 절절히 풀어내는 즐거움이 컸던 것들만을 따로 모은 것이다.

교실 소재의 이 작품들이 당대 교육 실태와 그 관행을 되돌아 짚어보는 각성으로서의 의미도 없지 않을 것이다. 그러나 그것이 단순히 교직 체험에 근거한 교육 문제를 다룬 교육 소설의 차원을 넘어 교실을 사회의 한 축도로 그 시대 합법을 가장한 잘못 쓰이는 힘의 정체와 그 부조리를 빗댐 구조로 형상화하는 데 더 무게를 뒀다는 것을 강조하고 싶다.

-무섭다. 무서워서 살 수가 없다.(「우상의 눈물」 끝 구절)

그때 세상이 그랬다. 특히 70년대 말, 아니 오늘도 세상은 여전히 그렇다. '우리'의 일사불란한 행진을 저해하는 '나'가 아무렇지 않게 잘려나가는, 획일화 그 동일시의 악랄한 힘에 대한 분노 혹은 그 반란. 갇혀 있던 울타리를 뛰쳐나온 '돼지 새끼들'의 울음도 '우상'이 흘리는 눈물도 그 길들임의 메커니즘에 대한 공포였다.

그리하여 어둠의 자식들, 그 열외 괴물들의 섬뜩한 액션, 선보다는 악, 풍요보다는 결핍, 가해보다는 피해에 대해, 성공보다는 실패 쪽에 패 놓기. 반듯함이나 정제된 아름다움보다 예측 불가능 상태의 진흙탕 텀벙거리기. 그 시절 ...(하략)

https://search.naver.com/search.naver?where=nexearch&sm=top_sug.search&fbm=1&acr=1&acq=%EC%A0%84%EC%83%81%EA%B5%AD+%EB%AC%B8%ED%95%99%EC%9D%98&qdt=0&ie=utf8&query=%EC%A0%84%EC%83%81%EA%B5%AD+%EB%AC%B8%ED%95%99%EC%9D%98+%EB%9C%B0

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우상의 눈물 / 저자 전상국... 학교를 배경으로 한 열 편의 작품, 훈육 권력의 횡포와 부조리,1963년 등단 이후 십여 년간 작품 활동을 못하다가 새로이 글쓰기 시작

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『우상의 눈물』에는 학교를 배경으로 한 열 편의 작품(「우상의 눈물」 「돼지 새끼들의 울음」 「껍데기 벗기」 「바다 재우기」 「왜」 「술법의 손」 「먹이그물」 「소인의 나들이」 「소설, 과외 지대」 「음지의 눈」)이 실려 있다. 이 소설들에서 작가가 보여주는 것은 지난 시기 교육 현장에서 흔히 볼 수 있었던 훈육 권력의 횡포와 부조리, 출세 지향적인 처세술과 허위 같은 것들이다.

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https://m.blog.naver.com/ziah01/222676619147

느낌: 이 블로그에 나오는 '순수한 악마와 교활한 신'이라는 문구가 인상 깊었다. 순수한 악마인 '기표'는 교활한 신인 '선생님'에게 외부적인 폭력이 아닌 가식적인 폭력을 당하고 결국 지게 된다. 이 부분이 인상 깊은 이유는 기표의 은근히 순수했던 면과 선생님의 목덜미 잡을만한 교묘한 작전에 기표의 마음이 망가지는 장면이 약간 안쓰러웠달까.. 처음엔 아, 이 친구 쓰레기 같은 일진이구나.라고 생각했다면 지금은 선생님이 더 악마 같은 사람이다. 자율이란 치트키를 써서 학생을 이용해 먹으려는 이런 사람이 선생님이라니.라고 생각하고 있다.

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네이버 블로그 | 상식주의자

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작가 전상국을 평가함에 있어 먼저 그 평가 기준이 적절하다고 말할 순 없겠지만 그가 받은 상들을 통해서도 그를 평가해 볼 수 있다. 현대 문학상(1977), 윤동주 문학상(1988), 한국 문학상(1979), 동인 문학상(1980), 김유정 문학상(1992), 대한민국 문학상(1980) 등 한국의 이름 있는 상들을 수상했다는 점에서도 그가 한국 문단의 중요한 입지의 한 사람임을 알 수 있다. 그렇다면 그의 작품 세계 어떠한 요소가 그만한 가치를 가지는지 이번 블로그에서 간단히 살펴보고자 한다.

그의 작품들이 객관적인 감응력을 얻을 수 있었던 것은 한국 사회의 문제성을 탄탄한 구조 속에 잘 드러내 주었기 때문이라고 볼 수 있다. 그는 자신의 체험 속에 녹아 있는 사회적 의미를 날카롭게 포착하는 힘과 그것을 미적으로 가공하는 힘을 지니고 있다. 즉, 자신의 사회적 체험을 美적 주체로서의 작가정신에 효과적으로 결합시켜 작품의 성과를 보여 주고 있다. 체험은 소설의 토대, 몸체가 되어 소설에 감각적 직접성을 제공해 준다. 체험이 가지는 이런 감각적 직접성은 작가에 의해 확대되어, 체험의 그 순간적인 파편성에서 벗어나게 된다. 작가는 개별적 순간적 체험을 보편적 의미로 초월시켜야 하는데, 소설의 아름다움과 감응력은 이렇게 체험이 보편적 의미로 초월되며, 생기게 된다. 그리고 체험을 보편적 의미로 확대해야 된다고 하여, 그 토대가 되는 체험을 간과해서도 안 되고, 그 둘 사이의 균형적인 관계와 긴장 속에서 성립해야 될 것이다. 하지만 일제 식민지, 6.25와 같은 이념적 요소가 큰 역사의 굵직한 체험들을 가지는 한국 소설은 체험의 감각적 직접성이 담보되지 않은 상태에서 보편적 이념이 강조되는 이념 소설적 성격을 띠는 경우가 더러 존재한다. 이런 사정에 비해 전상국은 무엇보다 체험의 감각적 직접성을 잘 살리는 작가라고 할 수 있다. 소설 속에 재구성된 그의 체험은 크게 두 가지로 나눌 수 있는데, 6.25 체험과 교사 체험이다. 전상국은 어린 시절에 6.25 전쟁을 겪었기 때문에 그의 소설에는 6.25의 현장성. 즉, 감각적 직접성이 살아 있다고 말한다. 그리고 그는 1964년부터 최근까지 교사 생활을 했다. 따지고 본다면 거의 일생을 교직에 몸담고 있는 셈으로 역시 이 교실의 체험이 그의 작품에 잘 드러나고 있다. 전상국은 이런 체험을 미적 구조로 승화하면서 언제나 하나의 무의식적 전제를 개입시키는데 한국 사회를 살아가는 사람에게는 그의 정신 또는 육체를 짓누르는 악령 또는 폭력 같은 것이 존재한다는 것이다. 분단 현실을 이야기한 작품에서는 가족을 억압하는 6.25 원귀의 그림자가, 교육현장을 제재로 한 작품은 교육의 순수성을 훼손시키는 권위의 계략이 그려진다. 이렇게 전상국의 작품은 그가 체험한 6.25와 교사 생활을 토대로 하고, 그 내용을 사회적, 역사적 지평으로 확대시킨 결과이며, 그 확대 과정 안에는 폭력이라는 무의식적 전제가 개입되어 있다.

1980년 '세계의 문학'에 발표된 단편 소설이다. 잔인하고 교활한 학생 '최기표', 통솔력 넘치고, 성적 좋은 반장 '임형우', 학급 학생들을 장악하려는 담임교사. 교실 내부에서 발생하는 갈등을 '이유대'가 관찰하는 내용을 그린 작품이다. 시점은 처음부터 끝가지 변화 없이 1인칭 관찰자(이유대)의 시점이며, 완곡한 비판과 풍자적 어조로 서술하고 있다. 뚜렷한 성격을 가지고 있는 등장인물의 행동과 그 의도가 잘 드러나 있으며, 극적 제시와 분석적 제시 방법으로 인물에 생동감을 부여하고 있다.

소설 '우상의 눈물'은 전상국의 작품 세계를 구성하는 큰 요소인 교육 현장에 대한 작품이다. 교육현장을 다루고 있는 전상국의 작품에는 '우상의 눈물'외에도 여러 작품이 있는데 그는 교육 현장과 권위라는 동일한 제재를 두고 각 작품마다 다른 메시지를 담고 있다. 예를 들어 '돼지 새끼들의 울음'(1975)에서, 한 학급에 전체주의적 규율을 강요하는 카리스마적 교사 앞에 무기력한 복종만을 행하던 학생들이

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독서감상문 독후감 - 전상국, 우상의 눈물 (도서 서평 감상평 독서록 내용 줄거리 요약 리뷰 후기 비평)

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작가 전상국을 평가함에 있어 먼저 그 평가 기준이 적절하다고 말할 순 없겠지만 그가 받은 상들을 통해서도 그를 평가해 볼 수 있다. 현대 문학상(1977), 윤동주 문학상(1988), 한국 문학상(1979), 동인 문학상(1980), 김유정 문학상(1992), 대한민국 문학상(1980) 등 한국의 이름 있는 상들을 수상했다는 점에서도 그가 한국 문단의 중요한 입지의 한 사람임을 알 수 있다.

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https://m.blog.naver.com/diarybookmovie/222471271334

느낌: 이분의 말처럼 학교라는 집단 사회에서 작고 큰 문제가 일어나는 것 때문에 고통을 주고받는 사람도 존재할 것이다. 그런데 정말로 고통을 주는 사람을 받는 사람으로 바꿀 수도 있다. 이 책에서 '기표'라는 인물이 그렇다. 처음엔 재수파와 함께 눈에 거슬리는 애들을 린치 했다면 중 후반부에서는 담임 선생님과 형우의 계획에 넘어가 소극적인 아이로 변해버렸다. 그리고 결국 이런 삶은 살 수 없다며 가출을 결심하고 집을 나가버린다. 이 장면을 보면 사화적 강자도 사회적 약자를 통해 약자가 될 수 있겠구나 라는 생각이 들었다.

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네이버 블로그 | 측원의 영화, 음악 그리고 책

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전상국 <우상의 눈물>을 읽고…

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인간의 사회는 역사가 기록된 이후로부터 나름의 계급제도가 항상 존재했다. 내가 알기론 그렇다. 우리가 과거라고 생각했을 때 머릿속에 떠오르는 시대엔 신분 계급이 항상 존재했다. 과학혁명 이후에는 자본을 생산할 수 있는 수단이 있는가에 따라 계급이 나뉘었다. 시간이 흘러 현재는 돈을 얼마나 가지고 있고 벌 수 있는가에 따라 계급을 나눈다. 이는 내가 대학교에서 수강한 사회학에 관한 과목에서 배운 것이 바탕으로 그렇게 생각하지 않은 사람들도 있을 것이다. 현대는 평등한 사회를 추구한다고 생각하고, 자유주의 기반의 3요소 가운데 하나가 평등이니 당연히 서로가 평등하다고 여기는 사람들도 있을 거다. 하지만 사람이 살아가는 사회를 연구하는 학문에서는 현대 또한 자본에 따라 계급이 나뉘는 신분 사회로서 세상을 바라보고 있다. 사실은 현대를 살아가는 우리 또한 서로가 평등하다고 생각하지만, 그렇지 않다는 걸 쉽게 느낀다. 그렇게 간단히 모두가 평등하다면 왜 그렇게 돈이라는 것을 조금이라도 더 벌기 위해 행복을 포기하면서까지 노력할까.

학교에서 학생들 사이에는 제대로 된, 즉 명시화된 계급은 없다. 가만히 보면 모두가 크게 차이 없는 지위를 가진 채 모두가 비슷한 고민을 하며 살아가는 것처럼 보인다. 하지만 직접 학교생활을 해보면 이상하다는 걸 느낄 수 있다. 학생들 사이엔 보이지 않는 계급이 있다. 남에게 상처 주는 것을 쉽게 하는 애들은 높은 지위를 가진 채 상대방을 괴롭히며 왕처럼 지내고, 반대로 어려워하는 친구들은 남들이 주는 상처를 받으면서 소위 ‘찐따’라는 계급의 이름으로 살아간다. 이는 한국뿐 아니라 지구 곳곳 어디에서나 쉽게 볼 수 있다. 전 세계의 다양한 플랫폼에서 학급 폭력에 관한 이야기는 쉽게 만들어지고 크게 히트한다.

이렇게 모든 나라에 걸쳐 학교라는 사회구조에선 그 안을 살아가는 각각의 학생들이 비슷비슷한 무리로 나뉜 뒤 왕따나 집단 폭행 등의 문제를 일으킨다. 이것은 보편적으로 일어나므로 사람에게는 서로의 계급을 은연중에 나누는 본성이 있지 않을까 하는 합리적인 의심을 가져온다. 채집과 수렵 시절에도 인간들 사이에도 제대로 된 계급은 없었다. 그렇기에 그들 역시 평등하게 살았을 거라고 보긴 하지만 그 안에는 내부 알력이 있어서 힘과 폭력성의 차이로 인한 은연한 계급이 존재했을 거 같다.

전상국 작가가 적은 <우상의 눈물>을 읽으면 이러한 사회를 쉽게 무너트리는데 그 방법이 놀라울 정도다. 그리고 이 책의 맨 뒷장을 보면 1980년대에 첫 발간이 된 거로 보인다. 무려 40년 전 소설인데 10년 전에 고등학교를 다녔던 내가 읽어도 너무 공감이 잘 된다는 것도 신기하다. 학교라는 사회는 정말 변하지 않는다고 생각했다. 현대의 학교란 공간은 인간을 어느 정도 대변하는 공간이 아닌가 하는 생각도 문득 들었다.

기표란 아이는 남들보다 쉽게 타인을 해칠 수 있다는 것 하나로 반 전체에 보이지 않는 계급을 만든다. 기표에 대한 공포의 이미지는 학생들이 기표의 뜻을 거스르기 어렵게 만든다. 이는 고작 개인의 폭력을 통해 만들어 낸 것이다. 담임 선생은 반장이라는 존재를 내세워 기표에 대한 이미지를 새롭게 만들어 학생들이 기표를 도움이 필요한 존재로 여기게 했다. 새로운 프레임을 씌워서 기존의 것을 바라지게 했다. 기표의 이미지가 공포에서 가여움으로 바뀜으로써 기표는 권력을 유지하던 수단을 잃게 되었다. 기표는 자신을 도우려고 하는 것처럼 행동하며 자신의 힘을 갉아먹는 담임 선생과 반장이 두려웠을 것이다.

학교라는 곳은 인간이 사회라는 곳에서 살아가기 위한 것들을 배우기 위해 모이는 집단이다. 부모라는 품을 벗어나 타인과 교류를 처음으로 시도해보면서 어떻게 사회생활을 해야 하는지 교육을 받는 시기이다. 그렇기에 학교라는 곳은 다양한 사람이 모인 가장 작은 군상이다. 소설 속의 이 학교를 그대로 큰 틀의 사회 집단으로 각 요소를 치환해서 대입해본다면, 사실은 이 소설이 더 큰 사회 또한 설명하고 있는 것은 아닐까 하는 의심이 생긴다. 80년대에 나온 이 소설은 아마도 그런 것도 표현하고 있지는 않았을까 하는…. 내 좁은 시야로는 내가 보고 있는 이 소설의 끝이 목적한 곳인지, 샛길로 빠졌는지 제대로 보이지 않아 추측으로 마무리할 수밖에 없다. 그냥 완전 다른 생각으로 이미지라는 것은 참 중요하고 내 본질이 아닌 허상에 불과하지만, 관리해야 할 필요성이 확실히 있긴 하다고 느꼈다.

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전상국 - <우상의 눈물>을 읽고...

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전상국 <우상의 눈물>을 읽고… 인간의 사회는 역사가 기록된 이후로부터 나름의 계급제도가 항상 존...

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나는 조금 이해를 못하였는데 이사람의 글을 읽어보니 내가 이해 못했던 것을 이해했던 것을 넘어 더 많이 알게 되었다. 이야기 전체적인 이해를 보충할 수 있었다. 기표는 어떤 인물인지, 선생님과 형우는 착하기만 한 건 아니라는 것 등....

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네이버 블로그 | 기글의 낮은 목소리 긴 이야기

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전상국의 '우상의 눈물'은 민음사에서 발간된 오늘의 작가 총서 제5권에 수록되어 있는 표제작이다. 꽤 두툼한 이 책자에는 '우상의 눈물'을 비롯해서 모두 열두 편의 소설이 수록되어 있다.

먼저 소설의 제목에 등장하는 '우상'이라는 단어가 눈에 띈다. 국어사전에 등재된 '우상'이라는 단어의 뜻은 여러 가지가 있지만, 이 책의 내용과 결부 지어 생각할 수 있는 정의는 '신처럼 숭배의 대상이 되는 물건이나 사람'이라고 할 수 있겠다. 결론부터 말하자면 소설 속의 우상은 재수파의 리더인 기표이고, 눈물은 바로 기표의 추락과 사라짐을 의미한다.

(※ 재수파라는 단어가 다소 생경하다. 지금은 이런 경우가 거의 없지만 1970년대에는 학업 부진 등의 사유로 유급을 당해 일 년 더 같은 학년을 다니는 경우가 있었는데, 소설 속에서는 이런 무리들을 일컬어 재수파라고 부르고 있다. 단어에서 연상되는 어떤 조직화된 파벌과는 관계가 없다.)

기표라는 인물은 표면적으로는 우상이라는 단어에는 어울리지 않는 존재다. 난폭한 성격으로 다른 친구들을 괴롭히고, 모범적인 학교생활과는 거리가 먼 행동을 일삼는 인물이기 때문이다. 하지만 바로 그런 존재이기에 소설의 화자인 유대는 그에게서 범접하기 어려운 두려움을 느낀다. 따라서 소설의 제목에 등장하는 '우상'이라는 단어는 아마도 화자가 느끼는 '다가서기 어려운 존재'로서의 의미라고 봐야 할 것이다. 하지만 이 우상은 결국 날개 잃은 천사처럼 추락하고 자신을 두려워하던 친구들로부터 오히려 도망친다.

그렇다면 우상은 왜 추락하는가? 누군가에게 우상이 되는 인물은 크게 두 가지 특징이 있다. 하나는 두려움이나 존경의 대상이어야 하고, 다른 하나는 비밀스러운 존재여야 한다. 우상의 실체에 접근하려는 시도는 어느 시대에나 불경스러운 행동으로 치부되어 경원시되었다. 학급의 반장인 형우와 소설의 화자인 유대는 공통점이 있다. 공부를 잘 한다는 것, 담임선생으로부터 반장감으로 지목된 인물이라는 점, 기표에게 심한 폭행을 당한 경험이 있다는 사실이다. 하지만 형우가 유대와 다른 점은 기표라는 인물을 대하는 태도에 있다. 화자인 유대는 외부인의 시선으로 기표의 바깥을 맴돈다. 기표를 꺾고 싶은 생각이 없는 것은 아니지만 스스로 어떤 행동을 하기에는 힘이 부족하다.

하지만 형우는 우상의 존재가 가지는 취약점을 정확히 알고 있다. 그는 서서히 우상의 실체에 접근하여 그가 어떤 인물인지를 학급의 모든 친구들에게 낱낱이 공개한다. 기표는 무서운 재수파의 리더라는 허울을 뒤집어쓰고 있지만, 알고 보면 불우한 가정 환경 속에서 근근이 살아가는 불쌍한 친구에 불과한 것이다. 비밀이 없어지자 그에 대한 두려움도 사라졌다. 이는 마치 존경의 대상이었던 유명 인사나 엄청난 인기가도를 달리던 연예인의 추잡한 사생활이 공개되면서, 일순간 큰 충격과 배신감을 느끼는 동시에 그들에 대한 맹목적인 추앙 역시 눈 녹듯 사라지는 상황과 동일하다.

기표는 가출을 하면서 다음과 같은 쪽지를 남긴다. "무섭다. 나는 무서워서 살 수가 없다." 그가 두려워한 것은 단 한 가지다. 모든 이에게 발가벗겨진 듯 자신의 실체가 공개되는 세상, 그로 인해 어느 누구도 자신을 이전과 같은 얼굴로 바라보지 않는 세상이다. 그 세상을 경험하지 못한 인물이라면 그 두려움 역시 이해하기 어렵다. 우리는 대부분 기표의 위치보다는 유대의 위치에 서 있을 가능성이 높기 때문이다.

작가 전상국은 학교라는 폐쇄적 공간을 배경으로 '우상'의 본질을 정확히 꿰뚫는 신랄한 작품을 만들어내는데 성공했다. 이 작품은 종종 이문열의 '우리들의 일그러진 영웅'과 비교되기도 한다. 학교라는 배경, 학급을 장악하고 있는 인물의 존재, 그 존재의 몰락이라는 기본적인 서사구조가 동일하기 때문이다. 하지만 우리가 살아가면서 마주치는 '우상'의 본질을 파헤쳤다는 측면에서는 이 작품이 가지고 있는 무게감은 훨씬 강하다.

이와 비슷한 소설은 같은 책에 수록되어 있는 '돼지 새끼들의 울음'이다. 실력파 담임선생 최달호를 중심으로 그 선생으로부터 돼지 새끼들이라고 명명된 학생들이 선생을 골려주기 위해 작당하는 상황을 그려나가는 이 소설에서, 최달호는 어쩌면 '우상의 눈물'에 등장하는 기표와 유사한 인물일 수 있다. 두려움 속에서 학생들은 선생을 골려주는데 성공하지만, 자신들의 수준 낮은 보복에 강한 반발을 기대했던 학생들은, 어쩔 줄 몰라 하며 그 상황을 온전히 받아들이는 담임의 모습에서 오히려 강한 실망감을 느낀다.

인간은 주체적인 삶을 원하는 것 같지만 인류의 역사는 항상 우상의 등장을 한구석에서 염원해 왔다. 하물며 우상은 정의로울 필요조차 없다. 자신의 자유를 속박하는 부당하지만 강력한 존재를 원하는 경우는 생각보다 흔하다. 누군가는 이런 삶을 거부하겠지만 누군가는 우상의 그늘 아래에서 오히려 평안함을 느낀다.

그래서 그런 사람들은 우상의 잘못 따위에는 애써 눈을 감으려 한다. 그의 추잡한 실체에 대해서는 눈감아주는 대신 그가 보여준 밝은 면만을 부각하려 한다. 물론 주체적인 삶을 원하는 사람들은 그런 우상을 거부하고 그의 실체에 접근하려 할 것이다. 인류의 역사는 바로 이런 사람들 사이의 투쟁이었는지도 모른다.

누군가는 우상을 두려워하기 위해 그의 실체에 눈을 감고, 우상은 자신의 실체가 누군가에게 드러날까 두려워한다. 작가는 그 두려움의 기제를 자신의 소설을 통해 명료하게 밝히고 있다.

출판사는 민음사이고 내가 읽은 판본은 2020년 9월 14일에 발간된 3판 29쇄본이다. 소설의 초판본은 1980년 10월 25일에 나왔다.

- 2021. 10. 04 Giggle

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전상국 "우상의 눈물"

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전상국의 '우상의 눈물'은 민음사에서 발간된 오늘의 작가 총서 제5권에 수록되어 있는 표제작이다. 꽤 두툼한 이 책자에는 '우상의 눈물'을 비롯해서 모두 열두 편의 소설이 수록되어 있다. 먼저 소설의 제목에 등장하는 '우상'이라는 단어가 눈에 띈다. 국어사전에 등재된 '우상'이라는 단어의 뜻은 여러 가지가 있지만, 이 책의 내용과 결부 지어 생각할 수 있는 정의는 '신처럼 숭배의 대상이 되는 물건이나 사람'이라고 할 수 있겠다.

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우상의 눈물 _채움3차 글감

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느낌: 내가 좋아하는 이야기에 스타일은 아닌거 같다.

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느낌: 내가 좋아하는 스타일의 소설이다. 재밌게 읽었다.

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안녕 엄마 나 인영이야!
오늘은 어버이날을 맞아 엄마에게 시를 소개하는 편지를 쓰려고 해!

내가 첫 번째로 소개해 주려는 시는 나태주의 '풀꽃 1'이라는 시야. 이시는 유명해서 엄마가 알 것 같아. 1 연에 ' 자세히 보아야  예쁘다' 라는 부분이 가장 인상 깊어 왜냐면 사람을 자세히 보아야 그 사람의 특징이나 장점을 알아서 그 부분을 응원을 해줄 수 있잖아

내가 두 번째로 소개를 해주려는 시는 나태주의 '풀꽃 2'야 내가 이 시를 고른 이유는 이 시가 정말 사실적인 것 같아서 이 시를 골랐어 2 행에 '색깔을 알고 나면 친구가 되고' 라는 부분이 정말 그래 특징, 성격을 알고 나면 친구가 된다는 말은 정말 그래

엄마의 생일이 한 달 정도 남아서 난 차근 차근 준비를 하려고 해 어버이날에 꽃이랑 편지를 같이 못 줘서 미안해 엄마 많이 많이 사랑해😊

인영이가. 2022/ 05/ 08

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이번 주 아행국수 수업안내합니다. 목요일이 어린이날이고, 어버이날은 일요일이라 어쩔 수 없이 이번 주는 이렇게 수업을 진행합니다!!!

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이번 주 아행국수 수업안내합니다. 목요일이 어린이날이고, 어버이날은 일요일이라 어쩔 수 없이 이번 주는 이렇게 수업을 진행합니다!!!

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선생님이 소개하는 블로그 <은이네 우체통>에 가서 "나태주"의 시를 검색합니다.  그 중 마음에 드는 시 10편을 캡쳐해서 올립니다.
가장 마음에 드는 한 편을 찾아 그 시를 부모님께 소개하는 편지를 씁니다. 곧 어버이 날이니까 올해는 의미가 색다른 편지를 보내 드리면 어떨까 합니다. 패들렛에 기록해주면 쌤이 금요일에 색지에 뽑아 드립니다. 그러면 작은 그림과 함께 ㅇ버이날에 부모님 드리면 됩니다~~^^

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울음 / 이성복... : 네이버 블로그