# data[].attributes.headline
عثر شاب يمني في عام 20

# data[].attributes.body
عثر شاب يمني في عام 2012 من مدينة الضالع على أحد أقدم النسخ من القرآن الكريم في أحد الكهوف الجبلية جنوب المدينة.

وأفادت وكالات الأنباء آنذاك، أن حروف النسخة القرآنية خالية من النقاط والتشكيل وقد دون على صفحتها الأولى (نسخت بيد الفقير إلى الله عام 200 هجرية) مما يؤكد، حسب تقارير صحفية، أنها أحد أقدم نسخ القرآن الكريم في العالم حيث أكدت الفحوصات الأولية للنسخة أصليتها وصحة البيانات المدونة عليها

معهد الدراسات الشرقية أ. فخري 2017

# data[].attributes.headline
هذا المصحف يتكون من

# data[].attributes.body
هذا المصحف يتكون من

1087 ورقة من الرق من القطع الكبير

وقياسها 57سم ×68 سم

وعدد الأسطر 12 سطراً

وارتفاعه 40 سم

ووزنه 80 كجم

ومكتوب بمداد داكن

وبخط مكي يناسب القرن الهجري الأول

خال من النقط والزخارف الخطية

وتوجد فواصل بين السور عبارة عن رسوم نباتية متعددة الألوان

مخطوطات مصحف القاهرة

ايمان يحيى 2012

# data[].attributes.headline
مصحف عثمان رضي الله عن

# data[].attributes.body
مصحف عثمان رضي الله عنه موجود بالقاهرة منذ 1059 عامًا كما وضح ذلك الأثري سامح الزهار المتخصص فى الآثار الإسلامية مشيرًا إلى أن المصحف من طراز المصاحف القديمة المكتوبة بالخط الكوفي والمكتوبة بدون تنقيط أو تشكيل.

# data[].attributes.headline
مصحف يعود تاريخه إلى 1

# data[].attributes.body
مصحف يعود تاريخه إلى 151 عاما مضت، وتحديدا في (1287هـ/1870م)، وهو مملوك لمواطن من صعيد مصر يدعى عبدالمنعم عبدالباقي الجلايلي.

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مخطوطة قديمة لمصحف تعود للقرن الخامس الهجري

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
نسخة مصحف تعود لعام 1269هجري..تتكون هذه النسخة الثمينة من ثلاثين مجلدا، يبلغ طول المجلد 25 سنتيمترا وعرضه 19 سنتيمترا، وكل مجلد مغلف بجلد البقر الأصفر لحفظه جيدا. ويلاحظ أن رائحة طيبة تنبعث من صفحات هذا المصحف، لهذا سمي ((المصحف ذو الغلاف الجلدي العاطر)). وهذا المصحف مكتوب بخط النسخ

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
عثر باحثون على صفحات من المصحف، بين فحصها بتقنية الكربون المشع، أن عمرها يبلغ نحو 1370 عاما، أي أنه يعود لنهاية القرن الهجري الأول وهو ما قد يجعلها من أقدم نسخ المصحف في العالم.

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
أخذت هذه الطبعة عن نسخة الخطاط الشهير حافظ عثمان الذى أتمها فى أوائل شهر شعبان سنة 1097 هجرية

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف يعود تاريخه إلى 151 عاما مضت، وتحديدا في (1287هـ/1870م)

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف كريم بغاية الأهمية واسمه مصحف (القراءات السبع) بهامشه جميع القراءات السبع..وهو مخطوط ثمين جدا ويعد من نوادر المخطوطات على مستوى العالم أجمع لما يتميز به من إبداع هندسي عماني خالص بيد الشيخ عبدالله بن بشير بن مسعود الحضرمي الصحاري، فلم نجد له مثيلا سابقا في طريقة كتابته للمصحف الذي أهداه لابنته بعد أن أنهى كتابته في عام 1148هـ، ويحفظ حاليا في دار المخطوطات بوزارة التراث والثقافة بمسقط، وكتب مصحفا آخر بالنسق نفسه في مسجد مود بنزوى في عام 1744م

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف عمرة 300سنة أي أنه يعود لعام ١١٠٠هجري

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
هذه النسخة من القرآن الكريم الواقعة في 867 صفحة ومقمسة إلى 30 مجلدا، في مسجد جيهتسي بالمحافظة، ويرجع تاريخها إلى ما بين 1100 إلى 1300 سنة أي في حدود القرن الثاني الهجري، لتكون بذلك أقدم نسخة مكتوبة من القرآن الكريم في الصين، وأيضا واحدة من أقدم النسخ المكتوبة للقرآن الكريم في العالم .

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
أقدم مصحف في المسجد الاقصى هو من القرن الثالث للهجرة

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مخطوطة للقرآن عمرها 8 قرون

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغلمدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغلمدي

# data[].attributes.body
مصحف مكتوب بخط جميل يعود لعام1337هجرب

# data[].attributes.body
مخطوطة قرآنية بالخط الحجازي: اكتُشفت أقدم مخطوطة قرآنية في العالم عام 2015 في جامعة برمنغهام (مواقع التواصل) كانت بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام بين عامي 610 و632 م، وهذا يعني أن المخطوطة دونت من قبل شخص عاصر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وعاش معه، أو خلال 70 عاما من البعثة على أقصى تقدير. وهو ما يجعلها من أقدم نسخ القرآن في العالم. تعتبر المخطوطة جزءًا من مجموعة مينجانا للمخطوطات الشرق أوسطية، وتحتفظ بها مكتبة كادبوري للأبحاث في الجامعة

# data[].attributes.body
يقول عنه د. غانم قدوري الحمد : هو أحد المصاحف القديمة المكتوبة بالخط الكوفي المجرد وهو ناقص في مواضع كثيرة وكان قد تنقل بين مدينة بطرسبرك الروسية ومدينة طشقند في قصة طويلة ولعله الآن في طشقند المصدر/ فضيلة الشيخ عبد الغني عبد الله رئيس الإدارة الدينية لمسلمي آسيا الوسطى وقازاغستان

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف قديم يعود لعام 341 هجري

# data[].attributes.body
سورة الأعراف من ( وهو خير الحاكمين ) ٨٧ ، الى ( نجانا الله منها ) ٨٩ / تُنسب هذه المخطوطة إلى الخليفة الثالث عثمان. في عام 651 م، بعد 19 عاما على وفاة رسول الله محمد بن عبد الله ﷺ 632 م، ندب عثمان هيئة لغرض إخراج نسخة قياسية لنص القرآن أرسلت خمس من هذه المصاحف القرآنية إلى المدن الإسلامية الرئيسية في تلك الحقبة، واحتفظ عثمان بواحدة لاستخدامه الشخصي في المدينة المنورة. يقال أن النسخة الأخرى الوحيدة يُحتفظ بها في قصر طوپ قاپي في تركيا.

# data[].attributes.body
هذه صفحة من نسخة كاملة من المصحف المنسوب (لم تثبت نسبته) لسيدنا عثمان بن عفان – رضي الله عنه – المحفوظ بالقاهرة بالمشهد الحسيني وهو نسخة ثمينة نادرة تشمل كل سور القرآن الكريم مكتوبة بالخط الكوفي الذي كتبت به المصاحف في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه كما يذهب بعض الدارسين

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف قديم جدًا بخط اليد يرجع لعام488هجري

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف نادر وقديم يرجع لعام 1200هجري

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف قديم جدًا مكتوب بخط اليد عام ١١٥٤هجري

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
مصحف بخط النسخ سنة 1266هـ اي قبل 171 عاماً

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
صورة فوتوغرافية لـ : مصحف بخط النسخ كتبه ايوب العارف سنة 1273هـ اي كُتب قبل 164 سنة

# data[].attributes.headline
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.subject
هبة مشيع الغامدي

# data[].attributes.body
صورة فوتوغرافية لـ : جزء من مصحف فريد بحجم كبير في عام 710 للهجرة

# data[].attributes.attachment_caption
من خطوط رسم المصحف 

# data[].attributes.headline
مشاركة: هيفاء بنت عمر 

# data[].attributes.subject
مشاركة: هيفاء بنت عمر 

# data[].attributes.body
كانت المصاحف قديما تُكتب بالمحقّق والريحاني لجمال صورهما المفضّلة في النظر عند التلاوة، واستمرّ تداول قلم الريحان بعد المحقّق زمنا ليس بالقصير، إلاّ أنّه لم يُتوسّع في استعماله كالثلث. لا تُعرف بواكير هذا الخطّ المقتبس من المحقّق، ولا نعلم إن كان ابن مقلّة هو من استخرجه أو ابن البوّاب، أو خطّاط آخر غيرهما، على أنّ المشهور أنّ الريحان قد ارتبط بابن البوّاب.

# data[].attributes.attachment_caption
المصحف المملوكي

# data[].attributes.headline
مشاركة: هيفاء بنت عمر

# data[].attributes.subject
مشاركة: هيفاء بنت عمر

# data[].attributes.body
هو مصحف من مقتنيات اوقاف طرابلس يعود للعصر المملوكي بناء على التاريخ المسجل في حرد المتن وهو عام 715 هجرية.

وقد كتب في عصر ((السلطان المملوكي أبو المعالي ناصر الدين محمد ابن المنصور قلاوون)) والتاريخ متزامن مع تاريخ أمر السلطان ببناء الأروقة الداخلية المطلة على صحن الجامع.

وقد انتقلت ملكية المصحف إلى إدارة أوقاف طرابلس والشام منذ فترة بعيدة غير معروفة.

المصحف تعرض لعملية ترميم سابق منذ فترة بغ تعدت المائة عام وذلك بناء على نوعية الورق واللاصق المستخدمين في ذلك الترميم ثم تعرض للقص وإعادة التجليد مرة أخرى منذ ما يزيد عن الأربعين عاماً.

أدى ذلك الترميم والقص إلى حدوث تلف شديد ودمار للعديد من السمات والعناصر الفنية المكونة لذلك المخطوط مما تسبب بتشويه الأصل.

# data[].attributes.headline
مصحف بخط أبي الحسن علي

# data[].attributes.body
مصحف بخط أبي الحسن علي بن هلال البغدادي المعروف بابن البواب المتوفى سنة (٤١٣ هـ )، كَتَبَهُ سنة (۳۹۱هـ).

# data[].attributes.attachment_caption
مصحف بخط أبي الحسن علي بن هلال البغدادي المعروف بابن البواب المتوفى سنة (٤١٣ هـ )، كَتَبَهُ سنة (۳۹۱هـ).

# data[].attributes.headline
تعريف بالمصحف

# data[].attributes.subject
تعريف بالمصحف

# data[].attributes.body
مصحف بخط أبي الحسن علي بن هلال البغدادي المعروف بابن البواب المتوفى سنة (٤١٣ هـ )، كَتَبَهُ سنة (۳۹۱هـ).

ويتألف المصحف من ۲۸۱ ورقة، تبدأ سورة الفاتحة بظهر الورقة الرابعة، وتنتهي سورة الناس بظهر الورقة ۲۷۸؛ أي: أن مجموع صفحاته (٥٦٢) صحيفة في الصفحات الأولى والأخيرة من المصحف زخارف وتتضمن ذكر عدد سور القرآن وآياته وكلماته وحروفه، وفي الصفحتين الأخيرتين من المصحف جدول بأعداد ما في المصحف من حروف المعجم.

ويبلغ طول الصحيفة ١٧,٥سم وعرضها ١٣,٥ سم، وهو مكتوب على ورق متين متوسط السمك، وقد اكتسب على مر السنين اللون البني النضر، والمصحف تام الضبط، وفيه علامات أواخر الآي وعلامات الخموس والعشور والأجزاء، وأسماء السور وعدد آيها، وهو مكتوب بالخط اللين الذي صار يُعْرَفُ بالنَّسْخِ.

المرجع: الميسر في علم المصحف وضبطه، أ.د. غانم قدوري الحمد، ( ص: 334 -337 ).

# data[].attributes.headline
امجاد اللحياني 

# data[].attributes.subject
امجاد اللحياني 

# data[].attributes.body
[سورة يس ٤-١١] الصورة من بقايا مصاحف قديمة مكتوبة بالخط الحجازي ذي الألفات المائلة نحو اليمين وخطها أقرب ما يكون إلى خط الكوفي وهذي الصورة لمقطع من صفحة من مصحف مكتوب بالخط المائل المصدر : الميسر في عام رسم المصحف وضبطه د. غانم قدوري الحمد ص ٣٢٠

# data[].attributes.headline
امجاد اللحياني 

# data[].attributes.subject
امجاد اللحياني 

# data[].attributes.body
صور من المصحف العثماني في القرن الأول هجري المحفوظ في جامع الحسين بالقاهرة الذي قام بنشره الأستاذ الطيار آلتي قولاج في اسطنبول سنة [١٤٣٠هـ - ٢٠٠٩م]

# data[].attributes.attachment_caption
مخطوطة للمصحف بخط ابن البواب الخطاط

# data[].attributes.headline
نسيبه الحربي

# data[].attributes.subject
نسيبه الحربي

# data[].attributes.headline
نسيبه الحربي 

# data[].attributes.subject
نسيبه الحربي 

# data[].attributes.headline
نسيبه الحربي 

# data[].attributes.subject
نسيبه الحربي 

# data[].attributes.attachment_caption
آواخر سورة مريم وبداية سورة طه

# data[].attributes.headline
تهاني الحارثي

# data[].attributes.subject
تهاني الحارثي

# data[].attributes.body
مخطوطة برمنغهام القرن الأول الهجري/ ٥٦٨ الى ٦٤٥ ميلادي.

و هي أقدم مخطوطة للقرآن في العالم، حيث يعطيها العمر الكربوني تاريخاً يبدأ حده الأدنى بسنة ٥٦٨ ميلادي أي قبل ميلاد الرسول صلى الله عليه وسلم بسنتين الى سنة ٦٤٥ ميلادي أي بعد وفاته ب١٣ سنة. و هذا ما دفع عدة صحف في بريطانيا –مثل صحيفة الفضائح الديلي ميل و عدة صحف يمينية مسيحية– التهافت على الإدعاء بأن مخطوطة برمنغهام دليل أن القرآن كان موجوداً قبل ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم لكن هذا الزعم تم تفنيده من نفس علماء الجامعة الذين أكدوا على أن التأريخ الكربوني ليس دقيقاً 100%بل له مدى تخميني يصل ل100 سنة في بعض الأحيان و لذلك دائماً ما يلجأ العلماء لمعلومات تاريخية ترجح زمناً يوافق تقديرات العمر الإشعاعي الكربوني. يجدر بالذكر أن مخطوطة برمنغهام تحتوي على صفحتين فقط من القرآن.

وأختم بالقول إن جميع نصوص المخطوطات المذكورة أعلاه مطابقة تماماً للقرآن المتوفر لدينا الآن بملايين النسخ المتطابقة.

المصدر موقع سريالي "أقدم عشر مخطوطات قرآنية".

# data[].attributes.headline
تهاني الحارثي

# data[].attributes.subject
تهاني الحارثي

# data[].attributes.body
مخطوطة المصحف الأزرق القرن 4 الهجري/9 أو10 الميلادي، اختلف في أصل و زمن هذه المخطوطة فمنهم من يرجعها للعهد العباسي مثل الباحث آلان جورج و يوافقه في ذلك المؤرخ الفني ياسر الطباع الذي رجح ملكيتها لأحد كبار المعتزلة.

كتبت هذه المخطوطة من ذهب على ورق أزرق نادر جداً. تفرقت أجزاء هذا المصحف عبر العالم مع وجود الجزء الأكبر في متحف تونسي.

المصدر موقع سريالي "أقدم عشر مخطوطات قرآنية".

# data[].attributes.attachment_caption
نهاية سورة إبراهيم،بداية سورة الحجر

# data[].attributes.headline
تهاني الحارثي

# data[].attributes.subject
تهاني الحارثي

# data[].attributes.body
مخطوطة القرآن الأندلسية القرن 12 م.

كتبت هذه المخطوطة بالخط الكوفي وأصولها أندلسية.

المصدر موقع سريالي "أقدم عشر مخطوطات قرآنية"

# data[].attributes.attachment_caption
سورة الإسراء أجزاء من الآيات آية 11,12,16,17

# data[].attributes.headline
تهاني الحارثي

# data[].attributes.subject
تهاني الحارثي

# data[].attributes.body
مخطوطة القرآن المغربية القرن 13م.

كتبت هذه المخطوطة بالشمال الغربي العربي بالخط المغربي المشهور و على رقعة جلدية.

المصدر موقع سريالي "أقدم عشر مخطوطات قرآنية".

# data[].attributes.headline
تهاني الحارثي

# data[].attributes.subject
تهاني الحارثي

# data[].attributes.body
صفحة من المصحف من الشرق الأدنى العصر العباسي القرن ١٠م.

المصدر/فنون كتابة المصحف الشريف معرض فني يسل عنوان المعرض: فن كتابة القرآن: عرض في قاعة آرثر إم ساكلير غاليري للمعروضات الفنية التابعة لمؤسسة سميثسونيان/فبراير 2017.

# data[].attributes.attachment_link.title
صفحة من المصحف من الشرق الأدنى العصر العباسي في القرن10م

# data[].attributes.attachment_caption
نسخة نادرة من الذهب للقرآن الكريم فى معرض الشارقة تعود للقرن 13 الميلادى..وتعد هذه النسخة الفريدة من نوعها إحدى أقدم نسخ القرآن الكريم المحفوظة، حيث يعرضها ركن دار "أديفا" النمساوي، حيث تعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، وقُد وجدت في دولة العراق حيث تعد إحدى التحف الفنية العراقية، نظراً لكون أوراقها من الذهب الخالص.المصدر / ايناس محيسن  معرض أبوظبي الدولي للكتاب ١١/ مارس/٢٠١١

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                          نسخة نادرة من القرآن بالذهب في القرن ١٣

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                          نسخة نادرة من القرآن بالذهب في القرن ١٣

# data[].attributes.attachment_caption
جزء من الآية 60 إلى 61 وجزء من الآية 61 من سورة المائدة بالخط الكوفي الشرقي؛ إحدى مخطوطات صنعاء. من نفس معرض اللوفر ابوظبي

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                          صورة نادرة بالخط الكوفي الشرقي من الآية ٦١ من سورة المائدة

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                          صورة نادرة بالخط الكوفي الشرقي من الآية ٦١ من سورة المائدة

# data[].attributes.attachment_caption
مخطوطات صنعاء هي مجموعة من المخطوطات والرقائق القرآنية تبلغ حوالي 4500 مخطوطة، كتبت بالخط الكوفي والحجازي وغيرها من الخطوط غير المنقوطة، تعد بعضها من أقدم النصوص القرآنية الموجودة [1] اكتُشفت مع عدد من المخطوطات التاريخية في الجامع الكبير بصنعاء القديمة عام 1972 على طرس وتعود للعصور الأولى للإسلام ويُعتقد أن بعضها كتبت بخط علي بن أبي طالب. نقلت الى متحف اللوڤر أبو ظبي الذي افتتح عام 2017؛ تعرف عليها الباحث أحمد وسام شاكرين

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                           صورة بالخط الكوفي الحجازي للمصف الشريف من مخطوطات صنعاء

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                           صورة بالخط الكوفي الحجازي للمصف الشريف من مخطوطات صنعاء

# data[].attributes.attachment_caption
أقدم مصحف شريف للقرآن الكريم فى التاريخ الإسلامى، ومكون من 1087 ورقة ويزن 80 كيلو، مكتوب على جلد غزال، ومحفوظ داخل غلاف مخصص له، 

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                              اقدم مصحف من جلد الغزال يعود للقرن الأول الهجري

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                              اقدم مصحف من جلد الغزال يعود للقرن الأول الهجري

# data[].attributes.attachment_caption
يستعد متحف اللوفر الفرنسي لعرض صفحتين من واحدة من أقدم مخطوطات المصحف الشريف في العالم الإسلامي، يعرف باسم "مصحف كاتا لانغر"، لتنضم المخطوطة إلى مجموعة كبيرة من مخطوطات المصاحف القديمة المحفوظة في بلدان أوروبية أبرزها بريطانيا وفرنسا وألمانيا.  وتحتفظ أوزبكستان بمصحف كاتا لانغر الذي يعدّ أحد أقدم مخطوطات القرآن، ومن المرتقب أن يعرض في اللوفر تحت عنوان "كنوز واحات أوزبكستان

 وقال رئيس الإدارة الدينية لمسلمي أوزبكستان نور الدين خالق نظروف، ومفتيها العام، إن "المصحف كتب على جلد حيوان في الربع الأخير من القرن الثامن، بالخط الكوفي بقياس 53 × 35 سم".

وذكر أن الغلاف الجلدي يعود إلى القرن الـ14، وقد رُمّم في منتصف القرن الـ17.

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                            شكل كتابة المصحف في القرن الثامن الهجري

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                            شكل كتابة المصحف في القرن الثامن الهجري

# data[].attributes.attachment_caption
أقدم مصحف شريف للقرآن الكريم فى التاريخ الإسلامى، ومكون من 1087 ورقة ويزن 80 كيلو، مكتوب على جلد غزال، ومحفوظ داخل غلاف مخصص له، وهو من المصاحف التى أمر بكتابتها سيدنا عثمان بن عفان.  المصحف يوجد بالمكتبة المركزية للمخطوطات الإسلامية ضمن المقتنيات الإسلامية،

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                               من المصاحف التى امر بكتابتها الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                               من المصاحف التى امر بكتابتها الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه

# data[].attributes.attachment_caption
رجح خبراء أن مخطوطة القرآن الكريم القديمة التي عثر عليها في جامعة «برمنغهام» البريطانية، قد تعود إلى عصر الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، بعدما أثبت الفحص بـ«الكربون المشع» في يوليو (تموز) الماضي، أن نسخة المخطوطة تعود إلى ما قبل ألف و370 عامًا على الأقل، وهو ما يجعلها أولى المخطوطات المكتوبة التي يجري اكتشافها من القرآن الكريم.

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي                                           تعود المخطوطه الى عصر الخليفة أبو بكر رضي الله عنه

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي                                           تعود المخطوطه الى عصر الخليفة أبو بكر رضي الله عنه

# data[].attributes.headline
خلود المحلبدي

# data[].attributes.subject
خلود المحلبدي

# data[].attributes.body
الخَطُّ العُثْمَانِيّ أو الرَّسْمُ العُثْمَانِيّ. ويُسمّى هكذا بسبب أنهُ كُتب أول مرةٍ بالمدينة المنورة في عهدِ الصحابي والخليفة عثمان بن عفّان وكان هو أول من أمر بنسخ القرآن وتدوينه. ذهب بعض العلماء إلى أن الرسم العثماني للقرآن توقيفي، يجب الأخذ به، ونسبوا هذا التوقيف إلى محمد -صلى الله عليه وسلم- وذهب البعض الآخر من العلماء إلى أن الرسم العثماني ليس توقيفيًا عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام إنما هو اصطلاح تَلقَّتْهُ الأُمة بالقبول، وتوارثته بعد أن ارتضاه عثمان بن عفان والصحابة. والأُمة ما زالت إلى اليوم تُحافظ على هذا الرسم في كتابة المصحف ونشره، لأن هذا الالتزام سنة متبعة، لا ينبغي تجاوزها لأسباب منها:

الحفاظ على الرسم العثماني ضمان قوي لصيانة القرآن من التغيير والتبديل.

تبركًا بما رسمه أصحاب محمد، وخير الخلق من بعده وانعقد عليه إجماع الأُمة في عهد الصحابة والتابعين، ومن بعدهم من الأئمة المجتهدين.

إنه الرسم الذي يحمل جميع وجوه القراءات العشر.

والذي يعتاد القراءة في المصحف سرعان ما يألف ويفهم الفوارق الإملائية بالإشارات المرسومة على الكلمات، ويدرك أّن الصعوبة التي تواجهه في قراءة المصحف أول الأمر تتحول بالمراس بعد فترة قصيرة إلى سهولة تامة.

# data[].attributes.headline
مصحف من مدينة تمبكتو وتقع اليوم داخل حدود دولة مالي . 

# data[].attributes.subject
مصحف من مدينة تمبكتو وتقع اليوم داخل حدود دولة مالي . 

# data[].attributes.body
بالخط الإفريقي المشتق من المغربي

# data[].attributes.attachment_caption
سورة البقرة 

# data[].attributes.body
يتم إدراج الناس بعد ذلك في الرموز التي تشير إلى رؤوس الآي، ووضع علامة الوقف اللازم “لا” والجائز جوازًا مستوى الطرفين “ج” والجائز مع كون الوصل أولى “صلي” والجائز مع كون الوقف أولى “قلي” وتعانق الوقف بحيث إذا وقف على أحد الموضعين لا يصح الوقف على الآخر..

# data[].attributes.headline
الخط البهاري  المعروف في كتابة المصحف  في القرن التاسع

# data[].attributes.subject
الخط البهاري  المعروف في كتابة المصحف  في القرن التاسع

# data[].attributes.headline
تحسينات الخط العثماني في القرن التاسع هجري والخامس عشر ميلادي 

# data[].attributes.subject
تحسينات الخط العثماني في القرن التاسع هجري والخامس عشر ميلادي 

# data[].attributes.body
وتنافس الناس في اختيار الخطوط الجميلة وابتكار العلامات المميِّزة، فجعلوا للحرف المشدد علامة كالقوس، ولألف الوصل جرة فوقها أو تحتها أو وسطها. على حسب ما قبلها من فتحة أو كسرة أو ضمة.

# data[].attributes.headline
أول سورة الفاتحة في القرن الثامن هجري 

# data[].attributes.subject
أول سورة الفاتحة في القرن الثامن هجري 

# data[].attributes.attachment_caption
سورة البقرة 

# data[].attributes.headline
الرسم العثماني في القرن السابع هجري والثالث عشر ميلادي 

# data[].attributes.subject
الرسم العثماني في القرن السابع هجري والثالث عشر ميلادي 

# data[].attributes.body
وهنا تظهر الرموز التي تشير إلى رؤوس الآي، ووضع علامة الوقف اللازم “لا” والجائز جوازًا مستوى الطرفين “ج” والجائز مع كون الوصل أولى “صلي” وهكذا .

# data[].attributes.attachment_caption
سورة المرسلات 

# data[].attributes.headline
الخط الأندلسي واضح في الصورة

# data[].attributes.subject
الخط الأندلسي واضح في الصورة

# data[].attributes.body
وتنافس الناس في اختيار الخطوط الجميلة وابتكار العلامات المميِّزة، فجعلوا للحرف المشدد علامة كالقوس، ولألف الوصل جرة فوقها أو تحتها أو وسطها. على حسب ما قبلها من فتحة أو كسرة أو ضمة.

# data[].attributes.headline
أول سورة يونس بالخط الكوفي 

# data[].attributes.subject
أول سورة يونس بالخط الكوفي 

# data[].attributes.body
ان الضبط بالحركات المأخوذة من الحروف، وهو الذي أخرجه الخليل، فالفتح شكلة مستطيلة فوق الحرف، والكسر كذلك تحته، والضم واو صغرى فوقه، والتنوين زيادة مثلها، وتُكتب الألف المحذوفة والمبدل منها في محلها حمراء، والهمزة المحذوفة تُكتب همزة بلا حرف حمراء أيضًا، وعلى النون والتنوين قبل الباء علامة الإقلاب حمراء، وقبل الحلق سكون كما في الصورة

# data[].attributes.headline
تبدوا لنا سورة الفاتحة 

# data[].attributes.subject
تبدوا لنا سورة الفاتحة 

# data[].attributes.body
صورة من القرن السابع الهجري والثلاثة عشر ميلادي

# data[].attributes.attachment_caption
سورة الاسراء 

# data[].attributes.headline
الخط أصبح أكثر وضوحاً كما في تقدم القرون 

# data[].attributes.subject
الخط أصبح أكثر وضوحاً كما في تقدم القرون 

# data[].attributes.body
القرآن بالخط الكوفي في منتصف القرن الثالث الهجري والتاسع الميلادي

# data[].attributes.headline
وبعد ذلك اتضحت النقاط وبدأت النقاط في الظهور 

# data[].attributes.subject
وبعد ذلك اتضحت النقاط وبدأت النقاط في الظهور 

# data[].attributes.body
وكانت تعرى عند الإدغام والإخفاء، ويعرى المدغم ويشدد ما بعده إلا حرف (ط) قبل التاء فيتم تسكينها مثال قوله تعالى: “فرطْت”. ثم كان القرن الثالث الهجري فجاد رسم المصحف وتحسن

# data[].attributes.headline
وفي الصورة جزء من أية 86 من سورة الأعراف 

# data[].attributes.subject
وفي الصورة جزء من أية 86 من سورة الأعراف 

# data[].attributes.body
يظهر ان هذا المخطوط من صنعاء قبل نقط الإعجام

# data[].attributes.headline
ومن مراحل الرسم العثماني 

# data[].attributes.subject
ومن مراحل الرسم العثماني 

# data[].attributes.body
أنه حينما وقع الخطأ في قراءة القرآن شق هذا على أبي الأسود الدؤلي  فقال ماظننت أن أمر الناس آل إلى  هذا وكان قد طلب منه زياد بن أبيه أن يعمل شيئا يكون به إمام فاستعفاه من ذلك حتى سمع ذلك اللحن في القرآن فاستعان بكاتب يفعل مايقول له وقال للكاتب إذا رأيتني قد فتحت فمي بالحرف فانقط نقطة فوقه ، وإن ضممت فمي فانقط بين يدي الحرف وإن كسرت فاجعل النقطة من تحت ففعل ذلك فكانت نقاط الإعجام

# data[].attributes.headline
مصحف عثمان ابن عفان رضي الله عنه 

# data[].attributes.subject
مصحف عثمان ابن عفان رضي الله عنه 

# data[].attributes.body
بعد اتساع رقعة الدولة الإسلامية ودخول الأعاجم في الاسلام بدأ الناس يختلفون في قراءاتهم للقرآن فأسرع حذيفة ابن اليمان إلى عثمان بن عفان يدعوه لإدراك الأمة قبل أن يختلفوا، فأرسل عثمان رضي الله عنه إلى حفصة يسألها أن ترسل له الصحف التي لديها لينسخها نُسخاً يرسل بها إلى الأمصار وكان المصحف الإمام والصور المرفقة للإستئناس بها ولم يثبت ان مصحف عثمان لازال حتى الان

# data[].attributes.headline
مراحل الرسم العثماني للقرآن الكريم 

# data[].attributes.subject
مراحل الرسم العثماني للقرآن الكريم 

# data[].attributes.body
مر القرآن الكريم بمراحل مختلفة حتى وصل إلى أيدينا بدءاً من مشافهة آمين الوحي جبريل رسول الله مروراً بنسخ بعض تلك الآيات بالرسم حتى استقر النص القرآني على تمامه بالعرضة الأخيرة التي عارض فيها جبريل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، ثم مالبث الا أن امتدت يد التطوير الى ذلك النص بتدوينه أولاً بعدما كان محفوظاً في صدور الرجال فقط ..
ثم جمع بين دفتي كتاب سمي المصحف ثم نسخه ونقطه وشكله وفيما يلي عبر هذا الحائط نتتبع مراحل ذلك التطور حتى وصل الينا بإذن الله ..