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Del árabe pasó al turco "Kahveh" y de ahí al italiano "caffè"

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La etimología de café viene del término árabe qahwah, que significa estimulante. Este vocablo se registró por primera vez en español a principios del siglo XVIII.

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Sánscrito --> persa --> árabe --> castellano

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La palabra ajedrez procede de la palabra árabe aš-šaṭranj, nombre con el que los árabes designaban este juego de estrategia. A su vez, este término árabe proviene del persa (šatranj), que tiene su origen más antiguo en el sánscrito (chaturanga), nombre de un antiguo juego indio considerado el antecesor del ajedrez moderno.

El vocablo llegó al castellano a través del contacto con la cultura árabe durante la Edad Media en la Península Ibérica. Con el tiempo, la forma aš-šaṭranj evolucionó fonéticamente en español hasta convertirse en ajedrez. Este término se documenta en textos medievales y refleja la influencia cultural y lingüística del mundo árabe en el léxico del español.

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arameo → árabe clásico → árabe hispánico → castellano

La palabra aceite proviene del árabe hispánico azzáyt que significa zumo de la aceituna. Este término procede del árabe clásico azzayt que, a su vez, tiene su origen en el arameo zaytā. Su primera aparición en un diccionario data de 1617 en el Vocabularium Hispanicum Latinum et Anglicum copiossisimum. Esta palabra es un claro ejemplo de la influencia del árabe en la lengua española que, a diferencia de otras lenguas romances como el francés que utiliza "huile", no emplea la palabra derivada del latín "oleum" para designar este significado.

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La palabra azul (o "lapislázuli", también del latín) viene del árabe lāzaward, a su vez, derivado del persa laǧvard o lažvard, y este del sánscrito rājāvarta, que significa "rizo del rey". Procede del color intenso de la piedra del lapislázuli, apreciada en la antigüedad. Por ello, este color en español no se llama igual que en otras lenguas vecinas a la península: Blue (inglés), blau (alemán o catalán), bleu (francés), blu (italiano).

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La expresión "ojalá" proviene del árabe law sha'a Allah (لو شاء الله) "si Dios quisiera" y no del in sha Allah (إن شاء الله) "si Dios quiere" como suele creerse.

En el dialecto árabe andalusí se pronunciaba "lawsha'alláh", que pasó a "lawshallá", a continuación "loshalá" y que el castellano antiguo adoptó con aféreris de la l- inicial: "oxalá", que dio lugar a la expresión utilizada actualmente.

Aunque esta es la versión más extendida, existen otras fuentes que indican la posibilidad de que "ojalá" provenga del hebreo "ajalai", de donde fue adoptada por el árabe.

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Esta palabra procede del término germánico helm que significa “casco” o “protección”. Esta raíz germánica, vinculada al indoeuropeo *kel- (cubrir, ocultar), dio lugar al inglés helmet y al alemán helm. En español, se refiere a la pieza de la armadura antigua que protegía la cabeza y el rostro. El término yelmo ya aparece consolidado en textos fundamentales como el Cantar de mio Cid (siglo XII).

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Del germánico blank pasó al francés blanc y después dio lugar a blanco en español.

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La palabra "blank" de origen germánico significaba "brillante, resplandeciente". Esta palabra pasó al latín vulgar de la Galia por contacto directo de los pueblos germánicos y de ahí al francés romance dando lugar a "blanc" cambiando su significado al color blanco. En la Edad Media llegó al español por contacto cultural, militar y/o comercial con el pueblo Galo, adaptando su fonética a "blanco".

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La palabra alcalde tiene su origen en el árabe hispánico al-qāḍī, que significa literalmente “el juez”. Este término está formado por el artículo árabe al- (“el”) y la palabra qāḍī, que designaba a la persona encargada de administrar justicia en la sociedad islámica. Durante el periodo de Al-Ándalus, el qāḍī era una figura importante dentro de la organización política y judicial, ya que se ocupaba de resolver conflictos y aplicar la ley.

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La palabra ropa proviene del término germánico raupa (botín, mercancías) y la raíz raubon (saquear, arrebatar), pasando por el latín medieval raupa. Originalmente, el término se refería al botín obtenido en saqueos, que incluía vestimentas y telas, evolucionando su significado hacia las prendas de vestir actuales.

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El término "albahaca" proviene del árabe "al-habaqa", y está formada por el artículo "al-" (tan conocido por nosotros, dado que está presente en otras tantas palabras del castellano) y por el sustantivo "habq", término con el que los árabes hacían referencia a la planta aromática empleada en cocina o medicina.

Alumno: Fernando García Hidalgo

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La palabra toalla, en su vocablo original "*thwahljō", proviene de términos germánicos y escandinavos que significan “baño” o “lavar”, como "thvâl" en antiguo escandinavo. Este vocablo escandinavo, evolucionó del gótico y pasó al castellano antiguo como "tobaja" o "tovaja" (c. 1250), evolucionando posteriormente a "toballa" y finalmente a "toalla", posiblemente influenciada por el italiano "tovaglia" o el portugués "toalha".   La forma antigua y castiza ("tobaja" hacia 1250), refleja un origen popular o "bárbaro" en lugar de latino o griego. Aunque se ha escrito de formas como "toballa" o "tobaja", la forma actual "toalla" se registra en el diccionario de la RAE desde 1739. 

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Árabe clásico → árabe hispánico → castellano

La palabra acequia proviene del árabe hispánico assáqya, derivado del árabe clásico sāqiya, que significa "canal de riego" o "conducto de agua".

El término se incorporó al castellano durante la Edad Media junto con técnicas agrícolas e hidráulicas introducidas por los musulmanes en la Península Ibérica. La palabra refleja la importancia de los sistemas de irrigación desarrollados en al-Ándalus.

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árabe → castellano

La palabra guarismo procede del árabe ḫwārizmī, que significa “procedente de Juarizm”, región de Asia Central. El término se relaciona con el matemático persa Muḥammad ibn Mūsā al-Jwārizmī (Al-Juarismi), autor de tratados que introdujeron en el mundo islámico y posteriormente en Europa el sistema de numeración indoarábigo.

La voz guarismo aparece documentada en castellano en 1350, como muestra el CORDE en la obra anónima Proverbios. Posteriormente el término se registra en diccionarios desde 1570 (Vocabulario de las dos lenguas toscana y castellana de Cristóbal de las Casas), y en 1734 entra en el Diccionario de autoridades de la Real Academia Española.

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La palabra almohada procede del árabe hispánico almuẖádda que deriva del árabe clásico miḫadda y que significa “cojín para apoyar la cabeza”. El elemento al- es simplemente el artículo árabe “el”, que quedó incorporado al sustantivo cuando la palabra pasó al castellano durante los siglos de contacto cultural en Al-Ándalus.

Los primeros ejemplos del uso de almohada aparecen en el siglo XIII, en textos asociados a la corte de Alfonso X el Sabio, donde la palabra se usa prácticamente con el mismo sentido que tiene en la acualidad. En los documentos medievales también aparecen variantes como almofada o almoada lo que refleja como la palabra árabe fue asimilandose en español.

En la epoca medieval la palabra almohada se usaba con cojín, palabra heredada del latín pulvinus. Mientras que la palabra cojín se empleaba para cualquier almohadón para sentarse o apoyarse, almohada terminó especializándose en el cojín para dormir, distinción que todavía conservamos siete siglos despues.

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"šaqq" (cortar en árabe) > "aš-šaqíqa" (árabe) > "axaqueca" (castellano hasta mediados del siglo XV) > "xaqueca" (a partir de la segunda mitad del siglo XV) > "jaqueca".

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La palabra jaqueca proviene del árabe "aš-šaqíqa" (media cabeza), derivado a su vez del verbo "šaqq" (cortar, dividir en dos).

En castellano antiguo la vemos inicialmente como axaqueca o enxaqueca, pero en la segunda mitad del siglo XV se impone ya la forma xaqueca (hoy jaqueca).

Una de sus primeras menciones en castellano la hallamos en el Lapidario (1272) que el rey Alfonso X el Sabio hizo traducir del árabe, primer manuscrito científico escrito en una lengua romance.

En relación con las propiedades medicinales atribuidas a una piedra semipreciosa de nombre belinniz, puede leerse allí: «Et a tal uertud que tuelle la dolor que se faze en la media cabeça, a que llaman en arábico xaqueca, et en latin migranea».

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El germanismo "werra" acabó desplazando al latino "bellum".

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La palabra guerra proviene del germánico werra, que significaba pelea, discordia. Se adoptó en el latín vulgar durante la Edad Media, desplazando al término latino clásico bellum, probablemente para evitar la confusión con bellus (hermoso).

De origen germánico, deriva de werra, con raíces en el antiguo alto alemán werran (confundir, mezclar) y el sajón werran.

Es la misma raíz que dio lugar a war en inglés y guerre en francés.

Aunque el castellano usa guerra, conserva la raíz latina bellum en palabras cultas como bélico o belicoso.

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La palabra que he escogido para este trabajo no es, en realidad, una sola, sino un pequeño grupo de formas emparentadas: trujamán, truchimán y otras variantes como trujimán, dragomán o drogmán. Todas ellas remiten, en último término, a la idea de “intérprete” o “traductor”, pero su interés filológico reside precisamente en la diversidad formal que presentan y en las distintas vías por las que parecen haber llegado al español y a otras lenguas romances. Es una palabra en desuso actualmente, pero siempre me ha gustado por su sonoridad y me recuerda a la magnífica del Centro Virtual Cervantes denominada “El trujamán”.

Por lo que respecta a la documentación en castellano, trujamán es la forma más antigua. He podido comprobar en el CORDE que aparece ya en la General Estoria de Alfonso X el Sabio, hacia 1275, en un contexto donde designa claramente a un mediador lingüístico oral, es decir, a un intérprete. El pasaje dice así: “Josep cuando les estas razones oyó quiso saber aún más por las palabras d'ellos mismos qué voluntad trayén, e maguer que les él non respondié por el su lenguage peró muy bien les entendié, ca en aquel lenguage se criara él en casa de su padre con ellos e non lo olvidara, ca era omne de buena memoria, e mandó al trujamán responder d'esta manera a las razones que ellos dixieron, segund cuenta Josefo”. La cita muestra con claridad que el trujamán era la persona encargada de trasladar oralmente un mensaje de una lengua a otra.

Además de esta documentación alfonsí, se registra también un ejemplo antiguo en el que la palabra parece emplearse ya en sentido más figurado: “El buen enseñamiento del ome es conpañero de su seso, e es buen trujaman a los omes” (1250, CNDHE). En este caso, el valor de la voz se aproxima al de “mediador” o “intérprete” en sentido moral o intelectual, lo que demuestra que el término pudo ampliar relativamente pronto su campo semántico.

La forma truchimán, en cambio, parece mucho más tardía. Según los datos que he reunido, aparece solamente en obras modernas y se documenta a partir del siglo XIX. Un ejemplo significativo se encuentra en Mariano José de Larra, en El doncel de don Enrique el Doliente (1834): “Hablaba el bárbaro, y Sotomayor, que en dos años que su larga embajada había durado, había tenido ocasión de aprender algún tanto su lengua, le sirvió de truchimán”. Aquí vuelve a aparecer el mismo valor semántico de “intérprete”, pero ya con una forma alterada respecto a la medieval trujamán.

La bibliografía especializada confirma esta pluralidad de variantes. En una nota lexicográfica se recogen las formas trujaman, turgeman, truchiman, truximan, truiamanes, truxaman, torcimanys, remitiendo esta última al catalán torsimany.

Todo ello sugiere que la palabra no debe entenderse como un préstamo aislado, sino como el resultado de una circulación prolongada por distintas lenguas y áreas del Mediterráneo. El origen último se encuentra en el árabe ترجمان (turǧumān), ‘intérprete, traductor’, emparentado con el verbo تَرْجَمَ (tarǧama), que significa ‘traducir’, ‘interpretar’, ‘explicar’ e incluso ‘escribir la biografía de alguien’. A su vez, la tradición etimológica hace derivar la voz árabe del arameo, y este del acadio, donde se documenta una forma como targumānu / tugamanu. Corominas y Corriente, entre otros, remiten también a esta cadena etimológica oriental y a su paso por el arameo y otras lenguas semíticas.

A partir de ahí, parece posible distinguir dos grandes vías de llegada del préstamo. La primera sería una vía occidental, probablemente vinculada al árabe andalusí y al contacto peninsular. En esta línea se situarían formas como trujamán, trujimán y, más tardíamente, truchimán. El recorrido podría representarse así: turǧumān → trujumán → trujamán → truchimán. En esta evolución se observan varios fenómenos de adaptación fonética y popularización. Por un lado, el sonido árabe representado por ǧ se acomoda a sonidos romances próximos, dando lugar a secuencias como -j- y, en una fase posterior, a la grafía ch en truchimán. Por otro lado, también se producen reajustes vocálicos y oscilaciones gráficas que son habituales en los préstamos poco estabilizados. La forma truchimán parece deberse, en buena medida, a una evolución popular o expresiva de una base anterior como trujimán o trujamán.

La segunda sería una vía oriental, ligada al griego bizantino, al comercio levantino y a las relaciones diplomáticas con el Próximo Oriente. Por esta vía se explican las formas dragomán y drogmán. El itinerario sería aproximadamente: turǧumān → dragumán → dragomán. En este caso, la consonante inicial sonora d- no procede de una evolución castellana regular, sino de la adaptación de la palabra en otras lenguas mediterráneas orientales, especialmente el griego bizantino, donde aparece una forma como δραγουμάνος (dragoumános). Desde allí la voz pasó al latín medieval (dragumanus) y a distintas lenguas europeas. Por eso las definiciones antiguas de dragomán suelen asociarlo expresamente al Oriente o a las “escalas de Levante”, es decir, a los puertos y centros comerciales del Mediterráneo oriental.

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Del persa pasó al árabe como yāsamīn (ياسمين), del árabe hispánico al español medieval como yas(m)ín.

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La palabra jazmín proviene del persa "yāsamīn", nombre el cual ya se utilizaba para designar a esta flor (literalmente significa flor o planta de jazmín). Posteriormente pasó al árabe como como "yāsamīn" (ياسمين) y, durante la presencia árabe en la península ibérica, fue incorporada al árabe hispánico. Desde entonces entró al castellano medieval "yas(m)in", donde evolucionó fonéticamente hasta la forma actual "jazmín" (la j española refleja el sonido aspirado árabe y el acento final se mantuvo similar al original).

Como dato curioso, la misma raíz dio palabras muy parecidas en muchos otras lenguas europeas como en el francés (jasmin) o en el inglés (jasmine).

Óscar Ramos

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Del germánico "harpō o harpā" pasó al francés antiguo "harpe" y de ahí al español medieval "harpa".

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La palabra arpa proviene del germánico "harpō o harpā" y se utilizaba para designar un instrumento musical de cuerdas semejante al arpa actual. Este término pasó posteriormente al francés antiguo en la forma de "harpe", ya documentado desde la Edad Media. Desde el francés, la palabra fue incorporada al castellano medieval como "harpa, farpa o arba". La palabra evolucionó fonéticamente, la /h/ inicial dejó de pronunciarse y la forma terminó siendo "arpa", que es la utilizada en el español moderno.

Como dato curioso, no se sabe si el origen se debe al hecho de tirar de las cuerdas o si el arpa tenía forma de gancho.

Óscar Ramos

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La alquimia árabe (siglos VIII-XIV) fue un puente crucial entre la tradición greco-egipcia y la europea, fusionando el misticismo del sufismo con la experimentación científica.

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He elegido una palabra, alquimia, y por asociación directa comparto otra que tiene que ver con la primera: alambique.

Alquimia es una palabra que proviene etimológicamente del árabe hispano alkímya, que significa la (al) química (kímiya) y este a su vez del árabe clásico kīmiyā['] (الكيمياء), cuya traducción viene a ser algo así como mezcla de líquidos o jugos.

En textos medievales como El conde Lucanor aparece esta palabra, como recoge el Tesoro de los diccionarios históricos de la lengua española, fruto del contacto con el mundo árabe: Et aquel golfín moró un tienpo en aquella villa en manera de omne muy asosegado et fue diziendo a unos et a otros en manera de poridat que sabía fazer alquimia. Et estas nuevas llegaron al rrey. Et [el rrey] envió por él et preguntól' si sabía fazer alquimia.

Uno de los instrumentos propios de la alquimia, y por extensión de la química, es el alambique, otra palabra de origen árabe. En su versión del árabe de la península Ibérica la palabra es alanbíq, que deriva del árabe clásico inbīq.

Nebrija en 1495 lo registra y relaciona con otra palabra de origen árabe, y a su vez lo traduce al latín: alambique o alquitara: sublimatorium.

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Alcalde
Procede del árabe hispánico alqáḍi y del árabe clásico al-qāḍī, que significaba “juez”. En un principio, la palabra no nombraba al jefe del ayuntamiento, sino a una autoridad relacionada con la justicia. Con el paso del tiempo, su significado cambió y pasó a usarse para designar a la persona que dirige el gobierno municipal.

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Procede de una voz germánica relacionada con la idea de “pliegue” o “doblez”.

La palabra falda se incorporó al español para designar una prenda de vestir, pero también desarrolló otros significados por extensión. Así, puede referirse a la parte baja de algunas prendas o incluso a la zona inferior de una montaña.

Este tipo de evolución es muy frecuente en la lengua: una palabra que nace en el ámbito de la ropa acaba aplicándose metafóricamente a la geografía o a otros objetos. Su origen germánico recuerda, además, la influencia que estos pueblos tuvieron en el léxico del vestido y de la vida material.

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Voz tomada del árabe kītâra y este del griego kithára 'cítara' (DHLE).

El término guitarra aparece por primera vez registrado entre 1240 y 1250 en el Libro de Alexandre, donde ya se emplea para designar un instrumento musical de cuerda que se toca pulsando las cuerdas. A partir de ese momento, su presencia se mantiene de forma constante en la lengua.

Durante la Edad Media se distinguían varias clases, como la llamada guitarra latina y la morisca. Sin embargo, todo indica que la palabra guitarra se usaba de manera bastante amplia, pudiendo referirse a distintos instrumentos de cuerda en general.

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"Ojalá" es una de las palabras más usadas en español y tiene origen árabe. Proviene de la expresión árabe "inshallah", que significa "si Dios quiere". Llegó al español durante la época de Al-Ándalus, cuando árabes y españoles convivieron durante siglos. Hoy la usamos para expresar deseo o esperanza, sin recordar su fascinante origen.

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"Guerra" es una palabra cotidiana del español con origen germánico. Proviene del término fráncico "werra", que significaba conflicto o pelea. Llegó al español a través de los pueblos germánicos que invadieron la Península Ibérica tras la caída del Imperio Romano, como los visigodos. Es un ejemplo de cómo las invasiones no solo cambian la historia, sino también el idioma.

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Como indica el diccionario de la RAE, esta palabra procede "del árabe hispánico alqaṣába, y este del árabe clásico qaṣabah". Y lo define como "recinto fortificado, dentro de una población murada, para refugio de la guarnición".

Es habitual encontrarlo designando a los recintos amurallados de origen islámico en localidades del sur de España, siendo famosas las alcazabas de Badajoz, Mérida o Granada, entre otras.

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Dependiendo de la fuente consultada (R.A.E., Etimologías de Chile), encontramos el origen del término sésamo en el árabe hispánico aǧǧulgulín, y este del clásico ǧulǧulān, o azzulzulín y al-ǧulǧulan. Curiosamente, el otro término por el que se conoce a esta semilla, sésamo, aunque parece haber llegado desde el griego al latín (sesamon/sesamum), también aparece en árabe como simsim, al descender todos estos términos del acadio šamaššamu.

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Preposición de origen árabe de la palabra "hattà", que era utilizada para marcar límites.

La preposición que conocemos a día de hoy es gracias a la fusión de esta palabra y la preposición latina "ad hista" (hasta aquí).

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Sustantivo que proviene de la expresión alemana "bring dir's", cuyo significado es: yo te lo ofrezco.

El origen de esta palabra se asocia a celebraciones e incluso devoción a los dioses.

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"Muchacha en la ventana" de Salvador Dalí

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La palabra alféizar proviene del árabe clásico ha'izah, que significa hueco o espacio (Corominas, 1987). Fue tomada por los hablantes junto al artículo invariable "al-" que la acompañaba (Penny, 1993:240). Para su adaptación, la laringal árabe se sustituyó por la /h/ castellana, entonces escrita "f" (Penny, 1993:243).

De acuerdo con la RAE, el término se refiere a la "vuelta o derrame que hace la pared en el corte de una puerta o ventana, tanto por la parte de adentro como por la de afuera, dejando al descubierto el grueso del muro".

Ejemplo:

Las ventanas de aquella habitación, que eran de las más bonitas de la casa, se hallaban abiertas, y Mara se dirigió a una de ellas, poniéndose a contemplar, apoyada en el alféizar, los astros de la noche. | Flavio (Rosalía de Castro, 1861).

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Del ant. esquirar, este del gót. tardío *skiran, y este de *skaíran; cf. ingl. ant. y a. al. ant. scëran.

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La etimología de esquilar viene del gótico skairan, que significa “cortar el pelo bien corto”. Este término germánico se vincula con una raíz indoeuropea *(s)ker- (“cortar”), presente también en palabras como “esgrima” o “escudriñar”. El vocablo se registra en español desde el siglo XIII, aparece frecuentemente en fueros medievales como un tipo de castigo. En esa época, este verbo también se aplicaba a personas, pero su significado evolucionó para designar solo el acto de cortar la lana o el pelo a los animales.

Marta Martín Romero

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La palabra alfombra es un arabismo que procede del árabe hispánico alḥánbal, derivado a su vez del árabe clásico ḥanbal, que significaba ‘tapiz’ o ‘tejido’. El elemento al- corresponde al artículo árabe (‘el’), muy frecuente en muchos préstamos del español debido al contacto lingüístico con el árabe durante la Edad Media. A lo largo de su adaptación al castellano, la palabra experimentó diversos cambios fonéticos hasta llegar a la forma actual alfombra, manteniendo el significado general de ‘tejido’, que con el tiempo se especializó en designar la pieza textil que cubre el suelo.

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Hay palabras que utilizamos de manera cotidiana y que están tan integradas a nuestra identidad que cuesta incluso pensar que no tengan un origen latino y que nos separen tanto de lenguas como el francés o el italiano. Barrio, en francés quartier y en italiano quartiere, viene del árabe barri, que en árabe hispánico significaba 'exterior' y en árabe clásico significa 'salvaje', mientras que las dos lenguas romances mencionadas tienen una palabra con una etimología plenamente latina como es quartus. Así pues, barrio, en catalán barri, está emparentada con arrabal, ('barrio fuera del recinto de la población a que pertenece', 'cada uno de los extremos de una población'), igualmente un arabismo, y se encuentra en el origen del mítico barrio de Barcelona, El Raval.

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Esta prenda que cubre o protege la mano puede venir del catalán guant o del francés gant. No obstante, tanto una como otra encuentran su origen en el franco *want.

Como curiosidad, en la actualidad, en neerlandés existe tanto la palabra want como la palabra handschoen, siendo la primera un tipo de guante ('manopla') y la segunda la palabra genérica. De esta manera, manopla sí que sería una palabra romance y, como es evidente, está emparentada con mano o manipular.

En el ámbito de la terminología bélica, tenemos una pieza de la armadura llamada guantelete, del francés gantelet, compartiendo una vez más esa etimología germánica. Los guanteletes se popularizaron y extendieron en la época de Carlomagno, aunque se cree que el origen puede estar en Persia. Antes de ser de metal, se hacían de piel o de malla.

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La palabra algarabía se emplea hoy para referirse a un ruido confuso producido por muchas personas hablando al mismo tiempo, aunque en origen significaba ‘lengua árabe’. Procede del árabe hispánico alʿarabíyya, que a su vez deriva del árabe clásico arabiyyah. Durante el dominio árabe, este término pasó a utilizarse para designar un habla incomprensible para los cristianos, lo que hizo que se comenzara a utilizar para referirse a todo tipo de bullicio o griterío.

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La palabra espuela procede del gótico spaúra, con el mismo significado, y está relacionada con términos similares en otras lenguas germánicas como el inglés spur o el alemán Sporn. Este vocablo llegó al castellano durante la presencia de los pueblos germánicos en la Península Ibérica. Su incorporación refleja la influencia de las lenguas germánicas en el léxico relacionado con el ámbito militar y ecuestre.

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El término procede del nombre del matemático persa Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (siglo IX), autor de importantes trabajos sobre matemáticas, en particular sobre los sistemas de numeración y los procedimientos de cálculo.

Durante la Edad Media su nombre se adaptó al latín como “Algoritmi” y comenzó a utilizarse en Europa para designar las técnicas de cálculo con números. Con el paso del tiempo la palabra evolucionó a “algorismus” y finalmente dio lugar a “algoritmo” en español.

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La palabra frasco proviene del germánico (flasko), que dio lugar a flasco en el latín vulgar. Su origen está vinculado a la raíz indoeuropea plek-. Este origen está asociado a los conceptos de ‘tejer’ y ‘trenzar’ que hacen referencia a la cubierta de mimbre que protegía esos recipientes de vidrio.

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El vocablo “espía” viene del gótico *spaíha. Se emplea para denominar a la persona que observa secretamente para conseguir información. Los godos mandaban personas a vigilar a los ejércitos de sus enemigos para después poder adoptar decisiones más adecuadas acerca de sus acciones de guerra.

Según el CORDE, “espía” ya aparece en textos escritos del siglo XIII.

La palabra germánica spähen significa “ver a lo lejos”. Spähen, a su vez, viene de la raíz indoeuropea *spek- (“observar”), que también aparece en el griego skopein (“ver”) y en el latín specere (“ver”).

En inglés dio lugar a spy, en alemán a spion y en francés a espion.

Recursos empleados:

https://corpus.rae.es/cordenet.html

https://etimologias.dechile.net/?espi.a

https://etimologico.com.mx/patrimoniales/espia/

https://www.rae.es/drae2001/esp%C3%ADa

Imagen generada por ChatGPT

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La palabra espeto proviene del germánico spitus, que significa 'pincho' o 'asador'.En las culturas germánicas se usaba este utensilio para ensartar alimentos y asarlos al fuego, pero también para referirse a instrumentos punzantes de uso cotidiano y bélico. En español se ha adoptado con el primer uso mencionado y designa tanto la varilla que se utiliza para asar alimentos como, por extensión, al alimento ensartado en ella.

A pesar de que no se sabe con exactitud en qué siglo se registró por primera vez en español, se trata de un germanismo antiguo, incorporado al castellano durante la Edad Media.

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El término “algodón proviene del árabe “al-qutn”, término utilizado para designar a la planta y la fibra. Más tarde se vocaliza según la pronunciación del dialecto andalusí y se convierte en el término “al-qutun”. Esta palabra está formada por el artículo “al-” (artículo árabe “el”) y “-qutun” que significa algodón (se trata de la raíz que da nombre a la planta/fibra). Los árabes introdujeron el cultivo y uso del algodón en Al-Ándalus.

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Si bien blanco en latín era albus, nosotros utilizamos blanco.

Esta viene de una raíz indoeuropea bhel / bheleg 'quemar, chispear, relucir) que da a blinken 'brillar' y a su vez a la palabra germana blank, palabra que los teutones utilizaban para llamar a sus caballos más claros.

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El nombre de Azagra (Navarra) tiene un claro origen árabe, derivando probablemente de as-sajra ("la peña" o "la roca"), haciendo referencia a su ubicación sobre un cerro rocoso en la ribera del Ebro. Es considerada la única localidad navarra con un topónimo procedente de esta lengua.

Ayuntamiento de Azagra +2

Etimología: Se acepta mayoritariamente que proviene de Al Sajra ("la Peña") o As-Sajra. Otra teoría sugiere At-Tagr ("la marca" o "la frontera"), reflejando su papel militar en la zona fronteriza andalusí.

Significado: Ambas acepciones árabes hacen alusión a la geografía (peña/roca) o a su función estratégica en el valle del Ebro.

Historia: Fue una posición estratégica con un castillo o fortificación en la zona alta conocida hoy en día como "La Peña".

Evolución: A lo largo de la historia documentada (s. XI-XV), el nombre evolucionó desde formas como Azakra, Azahara, Acahara, Acecra o Accafra hasta la actual, siempre manteniendo una raíz árabe.

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El verbo robar significa tomar algo ajeno sin consentimiento, generalmente con violencia, engaño o fuerza. Procede del latín vulgar raubare, que a su vez tiene origen germánico (raubôn), con el sentido de “saquear” o “arrebatar”.

Se trata de un verbo muy frecuente en español, con numerosos sinónimos como hurtar, sustraer, saquear o atracar, lo que muestra la riqueza léxica del campo semántico del robo.

Además, su uso está bien documentado desde finales del siglo XV y sigue siendo muy común en la actualidad, tanto en contextos jurídicos como en el lenguaje cotidiano.

Fuente: https://iedra.es/palabras/robar

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La palabra fulano proviene del árabe hispánico fulán que, a su vez proviene del árabe clásico fulān. Y lo mismo sucede con mengano que proviene del árabe hispánico man kán y este del árabe clásico man kān.

Fulano se usa para evitar usar el nombre de alguien o si este se ignora o como forma de llamar a una persona indeterminada o imaginaria. Y, para mengano, la RAE reconoce el mismo significado que para la primera, sin embargo, dice que siempre se usa después de fulano.

La FundéuRAE (una institución sin ánimo de lucro promovida por la RAE y la Agencia EFE cuya principal función es promover el buen uso del español en los medios de comunicación) hizo en 2019 una encuesta en la que preguntaba a sus seguidores sobre el uso de estas palabras y más del 90% de los que respondieron utilizan mengano palabra normalmente o la han usado alguna vez, frente a mengano que es menos popular.

La verdad es que en mi familia estas expresiones se usan mucho, pero no sabía, ni me imaginaba, que tuvieran origen árabe.

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La palabra alcohol procede del árabe al-kuḥl, donde al- significa “el” y kuḥl “sutil” o “finísimo”. Originalmente no se refería a bebidas, sino a un polvo cosmético usado para pintar los ojos.

Con el tiempo, el término pasó a designar sustancias refinadas obtenidas por destilación. Los árabes perfeccionaron estas técnicas y difundieron tanto el proceso como el término en Europa.

Este es un ejemplo de cómo muchos arabismos (especialmente los que empiezan por al-) reflejan la influencia científica y cultural de Al-Ándalus en el español.

Fuente: https://etimologias.dechile.net/?alcohol

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Del germ. *waith-, y este quizá del gót. *waithô 'prado, pastizal'; cf. a. al. ant. weida, neerl. ant. weitha.
1.	f. Instrumento para segar a ras de tierra, constituido por una cuchilla alargada, curva y puntiaguda, sujeta a un mango largo que se maneja con las dos manos.

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Voz tomada probablemente del gótico *waithô como 'prado, pastizal', y esta, a su vez, de la raíz germánica waith- (DECH, s. v. guadaña).

Se documenta por primera vez, con la acepción 'instrumento agrícola que sirve para segar a ras de tierra, consistente en una cuchilla alargada, de forma curva y acabada en punta en uno de sus extremos que se sujeta a un mango largo, en ocasiones con dos agarres a distintas alturas', hacia 1400, en la Biblia romanceada. Sin embargo, al ser este un documento difícil de precisar en su datación, cabe tener en cuenta también los ejemplos de la voz que aparecen alrededor de 1430 en la Crónica del rey don Rodrigo, postrimero rey de los godos (Crónica Sarracina), de P. de Corral, en la Traducción y glosas de la Biblia de Alba, I, de M. A. de Guadalfajara, entre c1422 y 1433, y también en las poesías del Cancionero de Baena (1406-a1435).

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La palabra alcachofa posee una enorme sonoridad en castellano y su origen refleja el intercambio cultural en el Mediterráneo, pues es una adaptación del árabe al-kharshûf, cuya traducción directa es "palo de espinas". Este término proviene del árabe hispánico alḫaršúf[a] ,vinculado a su vez con la raíz persa ḫār čōb, y remite a una verdura originaria del norte de África que se difundió por toda la cuenca mediterránea. Su evolución fonética es singular, ya que transformó el sonido fricativo árabe en la oclusiva "c" de nuestra lengua, consolidando un nombre que hoy compartimos, con ligeras variantes, con el carxofa catalán o el carciofo italiano.

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La palabra brindis tiene un origen histórico y lingüístico ligado a la camaradería militar y a la desconfianza propia de la nobleza antigua. Etimológicamente, procede de la expresión alemana Ich bring dir's, que significa literalmente "yo te lo traigo" o "yo te lo ofrezco". Este término se incorporó al español a través del italiano en el siglo XVI, concretamente en 1527, cuando los lansquenetes alemanes de Carlos V celebraron el saqueo de Roma alzando sus copas y gritando dicha frase para festejar su victoria.

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Palabra de origen árabe, procedente del árabe hispánico assúkkart, que a su vez viene del árabe clásico sukkar. Designa una sustancia dulce y cristalina que se obtiene principalmente de la caña de azúcar y de la remolacha, y que se utiliza tanto para endulzar alimentos como en la elaboración de muchos productos de repostería. Su etimología refleja la influencia árabe en el castellano, especialmente en el vocabulario relacionado con la alimentación, la agricultura y el comercio. Además, es una palabra muy antigua en nuestra lengua y muestra cómo, a través del contacto cultural entre pueblos, muchos términos orientales pasaron al español y se integraron en la vida cotidiana.

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Aunque al parecer la palabra se introdujo al castellano a través del portugués, cáfer[e], el término proviene del árabe kāfir, 'pagano', 'no creyente'. Los árabes utilizaban esta palabra para referirse a los pueblos no musulmanes del sur de África, y en los siglos XVII y XVIII los colonizadores blancos que invadieron Sudáfrica adoptaron el término de modo despectivo para referirse a las poblaciones bantúes a las que subyugaron, y nombraron Cafrería a la región en la que habitaban.