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Ontología y epistemología de la educación como estudio de su modo de ser

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Ontología y epistemología de la educación como estudio de su modo de ser

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Estudio del ser en cuanto ser y del ser causa de todos los demás

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La educación es un proceso humano y cultural

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establecer el vínculo existente entre el ser de la educación y la existencia del hombre, siendo esta última el fundamento todo acto educativo

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Pensamiento pedagógico en la edad media: metodología y principios de la pedagogía

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Pensamiento pedagógico en la edad media: metodología y principios de la pedagogía

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Apostar por que el hombre y la mujer vayan construyendo una autonomía es uno de los grandes paradigmas de los diferentes modelos educativos

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se está aludiendo a la constitución del ser del hombre, la cual determina que éste –el hombre– siempre habite un mundo, y, por tanto, siempre tenga un mundo, no como posesión, sino como lugar que lo acoge y donde existe.

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La existencia, en este sentido, es una propiedad exclusiva del ser humano, que se concreta en el impulso constante a realizarse, a proyectarse en el mundo, a abrirse a la verdad del ser; es decir, a comprenderse desde el estado de abierto o desocultamiento en el que habita y del que se cuida (Escudero, 2011: 75).

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Si las estrategias educativas discurren en muchas ocasiones paralelas a los medios y recursos disponibles, esto se acentúa en la Edad Media, especialmente en la Escolástica, donde la metodología se vincula especialmente al tipo de recurso escrito utilizado.

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Teniendo en cuenta el carácter eminentemente eclesiástico de las escuelas medievales no es de extrañar que para formar a un buen clérigo la Biblia se postule como texto fundamental.

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Alcuino de York establecerá en su estructuración del sistema de enseñanza un conjunto de manuales para cada una de las artes liberales con el fin de asegurar la docencia y el estudio. Dentro del trivium las fuentes más citadas son Isidoro de Sevilla, Casiodoro, Beda, Agustín de Hipona, Boecio y Cicerón.

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LA ESCUELA URBANA

LA ESCUELA MONÁSTICA O CLAUSTRAL

LA ESCUELA PALATINA

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El texto fundamental es la Biblia, pero el estudio de la Sagrada Escritura pasa por una serie de lecturas que comprenderán el entendimiento teológico - racional - de la Revelación y sabiduría de vida.

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Pedagogía clásica y su impacto en nuestros días

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Pedagogía clásica y su impacto en nuestros días

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Historia de la EDUCACIÓN - Resumen | Desde sus orígenes hasta nuestros días.

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la educación literaria griega, a lo largo de toda su historia, conservó a Homero como texto básico, como centro de todos los estudios:

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el único educador a quien haya escuchado Grecia: siglo tras siglo los clásicos fueron completando el ideal moral de la conciencia helénica

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la educación antigua conservará muchos rasgos que procedían de este origen aristocrático y caballeresco

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hecho muy notable que nosotros los franceses difícilmente podemos imaginar, pues si bien tenemos clásicos, carecemos de un clásico por excelencia (como lo es Dante para los italianos y Shakespeare para los anglosajones);

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además, el predominio de Homero sobre la educación griega se ejercitó de manera bastante más totalitaria que el de Shakespeare para unos o el de Dante para otros.

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Pensamientos pedagógicos: socialista, moderno, ilustrado y positivista: bases para la secularidad cultural

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Pensamientos pedagógicos: socialista, moderno, ilustrado y positivista: bases para la secularidad cultural

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Humanismo aparece en la Italia renacentista, con sus poderosas e independientes ciudades-repúblicas, ducados y el reino de Nápoles, que desde 1494 sufrían la presión conquistadora de los reinos absolutistas de Francia y España, mientras que en los propios Estados italianos aumentaban los príncipes despóticos, lo que concitó un debate entre los teóricos de la “libertad republicana” y de la “tiranía”.

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El Humanismo renacentista supone la fe en el hombre individual

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laico y cristiano.

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El liberalismo (o parlamentarismo) inglés comienza con la Revolución Inglesa de 1688 y Locke escribió a finales del siglo XVII, pero ambos también pueden incluirse en el siglo XVIII. Es el precedente necesario de la Ilustración política.

Rasgos del pensamiento liberal son:

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- El laicismo.

- El racionalismo.

- El optimismo sobre la naturaleza del hombre.

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La Ilustración fue la ideología dominante del siglo XVIII. Es un movimiento intelectual, no organizado, que dominó la vida cultural de la mayor parte de Europa, y que se extendió por las colonias europeas, contribuyendo decisivamente a los movimientos independentistas americanos.

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Collela, Leonardo (2016). “Un análisis ontológico de la educación a partir de los aportes de Badiou y Rancière”. Estudios de Filosofía, 53 pp.165-182, disponible en: http://www.scielo.org.co/pdf/ef/n53/n53a8.pdf Lázaro Púlido Manuel (2018). Principios educativos de la educación occidental: la Edad Media. Revista Brasileira de Educação, 23, ANPEd - Associação Nacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Educação, en: https://www.redalyc.org/jatsRepo/275/27554785017/html/index.html Marruo Henri-Irénée (1971). “Historia de la educación de la antigüedad.” Traducido por Yago Barja de Quiroga, Madrid, España, [Fecha de Consulta 6 de noviembre de 2020] disponible en: https://cbibliotecavirtual.files.wordpress.com/2017/07/historia-de-la-educacion-en-laantiguedad-marrou.pdf Ortega, Remberto y Fernández, Johny (2014). “La Ontología de la Educación como un referente para la comprensión de sí misma y del mundo.” Sophia, Colección de Filosofía de la Educación, 17, pp. 37-57. [Fecha de Consulta 6 de noviembre de 2020]. ISSN: 1390-3861. Disponible en: https://www.redalyc.org/pdf/4418/441846098003.pdf Pulido, Manuel Lázaro (2018). “Principios educativos de la educación occidental: la Edad Media”. Revista Brasileira de Educação, 23, e230035. Epub 11 de junio. Disponible en: https://dx.doi.org/10.1590/s1413-24782018230035