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Convaincre consiste à emporter l'adhésion de son auditoire par des arguments strictement logiques et rationnels alors que persuader consiste à utiliser tous les moyens pour parvenir à cette adhésion, y compris les sophismes, les menaces, les flatteries.

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Paralogisme intentionnel

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Raisonnement qui paraît logiquement rigoureux mais qui commet une faute de raisonnement.

Lorsque le paralogisme est intentionnel, lorsqu'il a pour but de tromper l'interlocuteur ou l'auditoire, on l'appelle un sophisme.

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Du latin experientia « essai, épreuve, tentative »

1) Observation, sensation ou perception

2) "Instruction acquise par l'usage de la vie" (Claude Bernard, Introduction à l'étude de la médecine expérimentale, 1878). C'est en ce sens qu'on dit d'une personne qu'elle a de l'expérience. Elle désigne en fait l'instruction acquise par l'ensemble des expériences (au sens 1 ou 3), c'est-à-dire des faits que nous avons observés.

3) Expérimentation : mise à l'épreuve de la conséquence d'une hypothèse théorique.

Dans l'article "Expérimental" de l'Encyclopédie, d'Alembert oppose l'observation passive de la nature à l'expérience qui lui pose des questions et la presse d'y répondre.

On trouvait déjà cette distinction chez Pascal, philosophe et physicien: « fait de provoquer une observation dans l'intention d'étudier certains phénomènes » (Traité de la pesanteur de la masse de l'air)

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Désigne d'abord l'oeuvre d'Aristote qui suit la Physique.

Partie de la philosophie qui traite de l'être en général, des causes de l'univers et des principes fondateurs de la connaissance.

D'où le sens courant : étude d'objets que l'on s'efforce mais dont on n'a aucune expérience directe possible.

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Faculté de juger selon Descartes, elle peut être aussi entendue comme faculté d'ordonner ses jugements, de conduire sa pensée non par simples associations d'idées mais avec ordre selon certains principes.

Ces principes concernent l'accord de la pensée avec elle-même (principe de contradiction, principe d'identité, principe de tiers-exclu) ou l'accord de la pensée avec le réel (principe de raison suffisante, principe de continuité, principe de parcimonie tels que Leibniz les définit par exemple).

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Du grec allos = "autre" et agorein = "parler en public"

Récit imagé destiné à figurer une signification abstraite exigeant une interprétation

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Philosophe

L'ami du savoir, celui qui le recherche sans prétendre le posséder.

S.D.S

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Ce qui vaut pour quelques-uns ou une partie d'un ensemble.

S'oppose à universel (ce qui vaut pour tous) ou à général (ce qui vaut pour la plupart

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Ce qui vaut pour tous ou pour tous les éléments d'un ensemble.

S'oppose à particulier (ce qui vaut une partie) ou à singulier (ce qui vaut pour un seul)

S.D.S

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Ce qui a pour but d'être utile.

S.D.S

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Utile : ce qui peut être utile par hasard, accidentellement.

S.D.S

Utilitaire : ce qui a pour but d'être utile, ce qui a été conçu ou fabriqué pour être utile

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Ce qui peu être utile

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Faculté de recevoir des informations par l'intermédiaire de nos sens.

S.D.S

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Art du discours

S.D.S

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Relatif à l'action morale et politique notamment.

S.D.S

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Idée à laquelle on adhère sans preuve ni réflexion. L'opinion est une sorte de croyance.

S.D.S

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Récit d'une histoire imaginaire qui fait intervenir des êtres surnaturels afin de rendre compte de la réalité et de répondre aux principales questions que l'homme peut se poser (l'origine de la réalité, celle de l'être humain, celle du mal, la destination de l'espèce et de l'être humains, etc..

S.D.S

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Littéralement, l'art de l'accouchement pratiqué par la sage-femme ou le maïeuticien. Par métaphore, depuis Socrate et Platon, l'art de faire accoucher les esprits de la vérité.

Socrate, par l'ironie et l'art de questionner, parvient à faire prendre conscience son interlocuteur de son ignorance et lui faire découvrir par lui-même la vérité.

S

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Art d'interroger en feignant l'ignorance, pratiqué par Socrate afin de faire prendre conscience ses interlocuteurs de leur ignorance

S.D.S

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Adhésion sans preuves à une thèse ou à une idée.

La croyance désigne aussi bien une simple conjecture (je crois qu'il va pleuvoir) peu certaine que la foi (religieuse en un dieu par exemple) qui suppose une certitude forte même si elle n'est pas objective.

S.D.S

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Faculté de l'esprit qui permet d'ordonner ses pensées en vue de juger, de connaître la réalité et d'agir.

S.D.S

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Du grec auto = soi-même et nomos = la loi

Littéralement, l'autonomie est la faculté pour un individu ou une société de se donner à soi-même ses propres lois (cf. anarchie et démocratie) ou de décider à quelles lois souscrire et obéir.

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Selon Aristote, est en puissance ce qui existe potentiellement. Par exemple, l'embryon humain est un homme en puissance, l’œuf une poule en puissance, le bloc de marbre une statue en puissance.

Est en acte, ce qui est pleinement réalisé.

On pourra par ailleurs distinguer une puissance active et une puissance passive.

Est passive, la puissance qui pour devenir en acte, pour se réaliser ou s'actualiser, a besoin d'un agent extérieur. Par exemple, le bloc de marbre est une puissance passive car elle ne peut devenir statue que par l'art et l'activité du sculpteur.

Est active, une puissance qui spontanément et par elle-même va devenir en acte ce qu'elle est potentiellement. C'est le cas de tous les êtres vivants: l'embryon contient en lui-même toute l'information nécessaire à son développement physiologique pour devenir un être humain nouveau-né, enfant puis adulte.

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Faculté de se représenter une chose absente grâce à son image

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Essence : ce par quoi une chose ou un être est ce qu'il est, ce qu'on ne peut lui retirer sans le faire cesser d'être ce qu'il est.

S'oppose à accident.

Accident: ce qui peut être retiré d'une chose ou d'un être sans le faire cesser d'être ce qu'il est.

Exemple: il est essentiel à l'homme d'être doué de conscience et de raison mais il est accidentel qu'il soit blanc ou noir pour être un homme.

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Thèse ou idée prétendument indiscutable.
On parle de dogmes religieux notamment.

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Proposition qui affirme (ou nie)

quelque chose (attribut ou prédicat)

à propos d’autre chose (sujet)

Par exemple : dans le jugement,

"Socrate est philosophe",

Socrate est sujet

et philosophe le prédicat ou attribut.

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Faculté de comprendre et de connaître en général

dont la raison, selon Descartes, est une composante. Remarque : chez Descartes, la raison est faculté de juger

(= l’entendement chez Kant)

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Du grec, krisis = examen

Action de juger de manière réfléchie

Attitude de celui qui met en question

N'est donc pas nécessairementdestructeur

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Impasse, absence de solution

D'où être dans une aporie ou face à une aporie.

Aporétique = sans solution

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Etude des valeurs

Axiologique = relatif aux valeurs ou à l'étude des valeurs