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As palavras formam um sistema autônomo que independe do que elas nomeiam, o que significa que cada língua pode categorizar o mundo de forma diversa. Os signos definem-se uns em relação aos outros.

Soussere diz que  o signo linguístico não une um nome a uma coisa, mas um conceito a uma imagem acústica. Signo não é um conjunto de sons, cujo significado são as coisas do mundo. O signo é a união de um conceito com uma imagem, que não é o som material, físico, mas a impressão psíquica dos sons, perceptível quando pensamos numa palavra.

A definição de signo dada por Saussure é substancialista, pois ele trata do signo em si, como união de um significante e um significado.

Ex:

Alugar significa dar ou tomar em aluguel enquanto em alemão, vai ser mieten e vermieten.

Já para Hjelmslev a noção de valor ao conceito de signo. Começa a dizer que o signo é a união de um plo de conteúdo a um plano de expressão. Cada plano compreende dois níveis: a forma e a substância. Assi, há uma forma do conteúdo e uma substância do conteúdo; uma forma da expressão e uma substância da expressão.

Ex: Homem / Mulher
Latim / Grego

Para Hjelmslev deve estudar é a forma tanto expressão quanto do conteúdo.

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A atividade linguística é uma atividade simbólica, o que significa que as palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade, categorizam o mundo.

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A atividade linguística é uma atividade simbólica, o que significa que as palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade, categorizam o mundo.

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Exibir um objeto não exprime as categorias gramaticas, como a do singular ou a do plural.

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Signo para Saussure não existe um significado(forma) sem um significante(interpretação) ,ou seja ,são inseparáveis.  

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Signo para Saussure não existe um significado(forma) sem um significante(interpretação) ,ou seja ,são inseparáveis.  

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Analine Oli

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Para Bakhtin, o signo é a forma da estrutura que realiza em som articulado um sentido, ideologicamente completado pelo pensamento. O encontro entre o som articulado e o conceito dá o elemento resultante da semiose, por isso todo signo  é semiótico.

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Para Bakhtin, o signo é a forma da estrutura que realiza em som articulado um sentido, ideologicamente completado pelo pensamento. O encontro entre o som articulado e o conceito dá o elemento resultante da semiose, por isso todo signo  é semiótico.

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Ferdinand Saussure