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Eigene Worte, kein Zusammenkopiere aus dem Internet

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Eigene Worte, kein Zusammenkopiere aus dem Internet

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Beispiel: soziale Gerechtigkeit in Israel

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Beispiel: soziale Gerechtigkeit in Israel

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https://www.bpb.de/politik/grundfragen/deutsche-verhaeltnisse-eine-sozialkunde/138445/soziale-gerechtigkeit
https://www.deutschlandfunk.de/soziale-lage-in-israel-unerfuellte-hoffnung.724.de.html?dram:article_id=274361

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Laut israelischer Verfassung:
- alle Menschen ab 18 Jahre, isrl. Staatsbürger*innen
- Kanditaturalter: 21 Jahre
- Knesset-Wahl 2020: 6,5 Mio Wähler*innen, 4,5 Mio beteiligt -> 70 % Beteiligung
- Allgemeine Listenwahl

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- Keine Parteiverbote
- Sperrklausel 3,5 % (DE: 5 %)
- Auffällig: Niemals Koalition von arabischen und jüdischen Parteien zusammen

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From Wikipedia, the free encyclopedia

Israel has numerous minor political parties. Under the proportional representation electoral system used to elect members of the Knesset, parties required only 1% of the vote to win a seat in the legislature until the 1992 elections, when the electoral threshold was increased to 1.5%. This article lists all parties to have contested a Knesset election, but failed to win seats.

Am Shalem ( Whole Nation)

2013

Formed by Haim Amsalem after he left Shas in 2010. The name was taken from his surname.

Atid Ehad ( One Future)

2006

Originally a predominantly Ethiopian Jewish party headed by Avraham Neguise. Later taken over by Yitzakael Shtetzler and pulled out of the 2013 and 2015 elections before polling day. Reused by Ofir Sofer of the Religious Zionist Party to appear on the Likud list in 2021.

Flower Party

2015

Accused by Yachad as being a satellite list of Shas, as it used the same ballot symbol as Otzma Yehudit which ran on a joint list with Yachad.

For New Immigrants and Demobilized Soldiers

1951

HaYisraelim ( The Israelis)

2009, 2013

Founded by Gideon Doron, a professor of political science at Tel Aviv University and president of the Israeli Association of Political Science. In the 2009 elections it focussed on political reform, mainly introducing regional elections, the appointment of ministers who were experts in their area of responsibility, establishment of a constitution and equal representation of men and women. For the 2013 elections it was taken over by David Cone, a TV journalist with Channel 9 and focussed on the rights of new immigrants.

Holocaust Survivors and Ale Yarok Alumni

2009

An alliance of some members of Ale Yarok and members of the "New Zionism" party, whose head was a Holocaust survivor and an activist for legalising cannabis, the main campaign issue for Ale Yarok.

Koah HaKesef ( Power of Money)

1996, 2006, 2009

Established as the Settlement Party in 1996 following economic crises in many kibbutzim. However, following a deal signed in the same year between the government, the Kibbutz Movement and the banks, the party's activity ceased. Contested the 2006 elections as HaLev and the 2009 elections as Koah HaKesef.

Leader

2003, 2006, 2009, 2013

Party name was an acronym for "Progressive Liberal Democrat Party" ( Hebrew: מפלגה מתקדמת ליברלית דמוקרטית‎, Miflaga Mitkademet Liberalit Demokratit)

Lehem ( Bread)

2006, 2009

Party name was an acronym for "United Society Warriors" ( Hebrew: לוחמי חברה מאוחדים‎, Lohamey Hevra Meuhadim)

Lev LaOlim ( Heart to the Immigrants)

1999, 2006, 2009

Party for immigrants from Central Asia. Also known as "Lev".

Liberal-Economic Power

2020

List for the Land of Israel

1969

Headed by Israel Eldad, composed of members of the Movement for Greater Israel

National Organisation for the Defence of the Tenant

1984

Or ( Light)

2009, 2013, 2015

Headed by Yaron Yadan, focussed on the separation of religion and state.

Pirate Party

2013, 2015, Apr. 2019, Sept. 2019, 2020

Sephardim-Ashkenazim Unity

1951

Ultra-Orthodox List

1949

Women's Party

1977, 1992

Founded by Marcia Freedman. Headed by Ruth Rasnic in the 1992 elections

Working and Religious Women

1949

Yisrael Hazaka ( Strong Israel)

2009

Breakaway from the Labor Party, headed by Efraim Sneh in 2008. Other members included Erela Golan and Michael Bar-Zohar. Focused on law and order.

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List of minor political parties in Israel

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From Wikipedia, the free encyclopedia Israel has numerous minor political parties. Under the proportional representation electoral system used to elect members of the Knesset, parties required only 1% of the vote to win a seat in the legislature until the 1992 elections, when the electoral threshold was increased to 1.5%.

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Israel hat keine eigene Verfassung, sondern nur eigene "Grundgesetze".
Gilt als freiheitlich-demokratischer Rechtsstaat.
Es herrscht Gewaltenteilung.
Parteien werden in den Knesset (120 Sitze) gewählt.
Die dort verabschiedeten Gesetze werden dann im obersten Gerichtshof auf ihre Übereinstimmung mit dem Grundgesetz geprüft.
Israels System ist für den nahen Osten sehr fortgeschritten und funktioniert meistens gut.
Eine Verfassung wäre trotzdem sinnvoll um Korruption zu vermeiden.

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https://www.auswaertiges-amt.de/de/aussenpolitik/laender/israel-node/politisches-portrait/203848

https://de.wikipedia.org/wiki/Israel#:~:text=Israel%20ist%20als%20freiheitlich%2Ddemokratischer,Demokratie%20im%20Nahen%20Osten%E2%80%9C%20bezeichnet.

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- 2020: 7,8 (DE: 8,67, FR: 7,99, IT: 7,4), Klassifizierung: "Unvollständige Demokratie"
- Genannt werden u.A. als Begründung:
- hohe Beteiligung (9,4)
- formaler Prozess (9,17)
- Bürger*innenliche Freiheiten (5,6)
(Alles Skala 0 - 10)
Vergleich Palästina: 3,8, Klassifizierung "Autoritär"

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Democracy Index 2020 - Economist Intelligence Unit

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Democracy was dealt a major blow in 2020. Almost 70% of countries covered by The Economist Intelligence Unit's Democracy Index recorded a decline in their overall score, as country after country locked down to protect lives from a novel coronavirus. The global average score fell to its lowest level since the index began in 2006.

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Even though the social injustice known in Israel remains visible in the coalitions formed in the past 70 years - as well as in the personal freedom people face as e.g. the immense number of military controls, Israel forms a democracy set on the right path - but not fully ready yet.

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- Tötungsdelikte nehmen zu
- Tiefe Missachtung zwischen Konservativen Jüd*innen und Araber*innen
- Radikalisierung durch Digitalisierung

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Bevor sich Shuruq Dawiat auf den Weg zur Altstadt Jerusalems macht, postet sie auf Facebook. "Ich möchte euch um etwas bitten", schreibt sie, "ich möchte nicht, dass ihr um mich weint." Es sei ihr größter Wunsch, "eine Märtyrerin im Namen Allahs zu sein."

Kurz darauf nähert sich die 18-Jährige am Löwentor einem jüdischen Mann von hinten, sticht mit einem Messer auf ihn ein. Er ist Zivilist, jedoch bewaffnet und schießt auf die Angreiferin. Beide überleben.

Das war am Mittwoch vergangener Woche.

Kaum ein Tag vergeht derzeit ohne solche Angriffe auf Juden. Die meisten geschehen in Jerusalem, doch auch Zentralisrael und das säkulare Tel Aviv sind inzwischen betroffen.

Allein am Dienstag starben dabei drei Juden, 20 weitere wurden verletzt. Seit gut einem Monat hält die Welle der Gewalt nun schon an, ausgehend von Unruhen am Tempelberg. Trotz abschreckender Gesetze und verstärkter Sicherheitsmaßnahmen, trotz Zugangssperren und massiver Polizeipräsenz ist sie nicht zu stoppen. Die israelische Polizei darf nun bei Spannungen zum Beispiel die arabischen Viertel von Ostjerusalem abriegeln. Uno-Generalsekretär Ban Ki Moon zeigte sich derweil "beunruhigt" vom "offenbar exzessiven Gewalteinsatz" israelischer Soldaten.

Es gebe "kein Wundermittel" gegen den "individuellen Terror", räumte Benjamin Netanyahu auf einer Pressekonferenz ein.

Wer sind die Angreifer?

Die Täter sind sehr jung, die meisten gerade mal um die 20 Jahre alt;

unter ihnen sind auffällig viele Frauen;

sie kommen aus Ostjerusalem und aus dem Westjordanland;

viele von ihnen sind Studenten, gut ausgebildet und intelligent;

sie sind sich ihrer Rechte und der internationalen Unterstützung für ihre Sache bewusst;

Die wenigsten Angriffe sind direkt von militanten Gruppen organisiert, auch wenn es eine beunruhigende Tendenz gibt: Hinter der Erschießung eines jungen jüdischen Paares im Westjordanland steckt laut israelischem Inlandsgeheimdienst Schin Bet eine Hamas-Zelle. Und der Angreifer, der am Dienstag in Jerusalem einen Anschlag mit seinem Auto verübte, gehört ebenfalls zur Hamas.

Symbole, die auch der "Islamische Staat" verwendet

Doch Tatsache ist: Wenn die Täter zum Messer greifen oder ihr Auto in die Menschenmenge steuern, dann ist das meist eine individuelle Entscheidung. Die Lage ist somit besonders schwer zu kontrollieren.

Politiker beider Seiten suchen nach Schuldigen. Die israelische Regierung wirft Palästinenserpräsident Mahmoud Abbas Hetze vor - doch selbst die israelischen Sicherheitsapparate widersprechen diesem Vorwurf. Abbas Fatah-Partei wiederum beschuldigt die Hamas und die Gruppierung Islamischer Dschihad, hinter den Anschlägen zu stecken.

Sicherlich tragen diese Gruppen dazu bei, die Stimmung aufzuheizen. "Die Hamas operiert aus Gaza heraus und nutzt die sozialen Medien, um die Leute im Westjordanland zu erreichen", so der Sicherheitsexperte Eli Carmon vom Internationalen Anti-Terror Institut in Herzliya. Dabei würden Symbole benutzt, die auch der "Islamische Staat" (IS) verwendet, etwa die schwarze Fahne mit dem Schwert.

Erleben wir gerade den Beginn der dritten Intifada?

Historisch spricht man von einer Intifada, wenn die palästinensische Führung den Widerstand offen koordiniert. So war es während der ersten Intifada in den späten Achtziger- und frühen Neunzigerjahren sowie zu Zeiten der zweiten Intifada, vom Jahr 2000 bis 2005. Der Aufstieg von Abbas markierte deren Ende, mit Israel wurde eine Sicherheitszusammenarbeit etabliert.

"Abbas ist uns völlig egal"

Zwar machte nun Abbas in einem Treffen mit hochrangigen Offiziellen am vergangenen Dienstag klar, er wolle "friedvolle Mittel und nichts anderes" im Konflikt mit Israel einsetzen. Doch seine Fatah-Partei wird immer unbeliebter im Westjordanland und insbesondere in Ostjerusalem. Nach dem Krieg im letzten Sommer hat die Hamas an Einfluss gewonnen.

Trotz der massiven Zerstörung im Gaza-Streifen gilt sie vielen als Sieger - schließlich hielt sie Israel 50 Tage lang stand. In den Flüchtlingscamps im Westjordanland konnten militante Gruppen ihren Einfluss ausweiten. Die Sicherheitskräfte der Palästinensischen Autonomiebehörde sind teilweise machtlos. "Abbas ist uns völlig egal", so ein Jugendlicher zu einem Reporter.

Sicherheitsexperte Eli Carmon glaubt, dass die größeren politischen Kräfte kein Interesse an einer Eskalation haben. "Die militanten Gruppen der Fatah sind bisher nicht aktiv geworden", so Carmon. Und auch der militärische Arm der Hamas versuche den Konflikt bisher klein zu halten. Trotz zahlreicher Palästinenser, die bei Demonstrationen am Grenzzaun in Gaza vom israelischen Militär getötet wurden, habe es keinen massiven Raketenbeschuss gegeben.

Heißt: Der gegenwärtige Aufstand sei ein Aufstand der Jugend. "Wir haben es mit einer Generation zu tun, die sich weder von den politischen Autoritäten, noch von ihren Eltern aufhalten lässt."

Für Abbas haben diese Leute nur Verachtung übrig. Sie halten ihn schlimmstenfalls für einen Kollaborateur Israels, mindestens für einen Versager, und glauben nicht an Frieden durch Verhandlungen. Die Wirtschaftslage ist miserabel, das dritte Jahr in Folge werden die Palästinenser immer ärmer, so ein Report der Weltbank. Von einer "Armee der Arbeitslosen" spricht die Zeitung "Yedioth Ahronoth".

Netanyahus Regierung greift reflexhaft zu den immer gleichen repressiven Mitteln: Nun werden zum Beispiel Teile Ostjerusalems abgesperrt. Doch damit lässt sich wohl wenig ausrichten gegen die Wut einer Generation, die meint, nichts zu verlieren zu haben.

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Israel: Neue Welle der Gewalt - Was steckt hinter der Eskalation?

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Bevor sich Shuruq Dawiat auf den Weg zur Altstadt Jerusalems macht, postet sie auf Facebook. "Ich möchte euch um etwas bitten", schreibt sie, "ich möchte nicht, dass ihr um mich weint." Es sei ihr größter Wunsch, "eine Märtyrerin im Namen Allahs zu sein."

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- Straßenschlachten nicht selten
- teils Militär gegen Kinder
- Polizei extrem radikal

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Uno-Generalsekretär Ban ist "beunruhigt", US-Außenminister Kerry fordert ein Ende der Gewalt: In Israel sind erneut mehrere Menschen getötet worden. Das Sicherheitskabinett hat nun "Maßnahmen für den Kampf gegen den Terrorismus" beschlossen.

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Jerusalem: Israelische Polizei darf arabische Viertel abriegeln

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Uno-Generalsekretär Ban ist "beunruhigt", US-Außenminister Kerry fordert ein Ende der Gewalt: In Israel sind erneut mehrere Menschen getötet worden. Das Sicherheitskabinett hat nun "Maßnahmen für den Kampf gegen den Terrorismus" beschlossen.

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- Araber*innen sind von Jüd*innen abhängig, andersherum jedoch nicht
- Zeigt sich in Bezahlung etc.
- Bildung extrem religionsabhängig

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Hohe Mieten, teures Leben, Abstiegsängste - Israels Mittelschicht geht zu Hunderttausenden auf die Straße. Das komplexe Bildungssystem trägt Mitschuld.

TEL AVIV taz | Liora Feldman, 41, lebt im Großraum Tel Aviv und hat vier Kinder. Ihr jüngstes Kind ist zwei Jahre alt und geht in eine private religiöse Kindertagesstätte mit orthodoxer Ausrichtung. 2.700 Schekel, das sind etwa 540 Euro, zahlt sie für die ganztägige Betreuung ihres Kindes. "Mein Kind geht in eine teure Einrichtung", sagt sie. Die monatlichen Kosten für frühkindliche Ganztagsbetreuung in Tel Aviv und Umgebung sind sündhaft teuer.

Kostenlose Kinderkrippen für Kinder ab drei Monaten, das ist neben bezahlbarem Wohnraum und niedrigeren Lebensmittelkosten eine der zentralen Forderungen, für die am Samstag 300.000 Israelis auf die Straße gingen. Israelische Eltern sehen sich von ihrem Bildungssystem entfremdet.

Kinderkrippen sind deshalb so teuer, weil sie sich fest in den Händen privater Träger befinden. Das System staatlicher Kinderbetreuung beginnt erst ab drei Jahren. Und erst ab dem Alter von fünf Jahren, wenn der Kindergartenbesuch im letzten Vorschuljahr zur Pflicht wird, ist Bildung zumindest an staatlichen Kindergärten und Schulen frei - und bleibt es auch bis zum Ende der Schulzeit.

Bildung hat in Israel einen hohen Stellenwert. Das spiegelt sich in seinem Bildungssystem wider, auf das die Israelis eigentlich stolz sind und das möglichst viele Israelis zum Abitur führen soll. Und das geht so: Auf das letzte verpflichtende Kindergartenjahr folgt die gemeinsame Grundschule, die bis zum Ende der 6. Klasse geht. Danach gehen israelische Teenager auf die Sekundarschule, die sich in Junior High School (Klasse 7-9) und Senior High School (Klasse 10-12) aufteilt. Unterschiedliche Schultypen gibt es nicht, Kurse können aber an manchen Schulen je nach Leistung der Schüler zusammengestellt werden.

Während einige Schüler nach der 10. Klasse abgehen und eine Berufsschule besuchen, verlassen die meisten die Senior High School erst nach der 12. Klasse. Weit über die Hälfte aller israelischen Kinder schließt die Schulzeit mit dem Bagrut, dem israelischen Äquivalent fürs Abitur, ab, die Schulabbrecherquoten sind verhältnismäßig gering. Davon, wie gut der Abschluss gelingt, hängt alles Weitere ab: sowohl die Einstufung und Weiterbildung beim Militär - alle Israelis müssen Militärdienst ableisten, die Männer drei Jahre und die Frauen zwei Jahre lang - als auch der Zugang zur Universität.

Nachhilfeboom

Es gibt aber auch eine Kehrseite. In den Vergleichsstudien Pisa (Program for International Student Assessment) und Timss (Trends in International Mathematics and Science Study) lagen die israelischen Schüler zuletzt nur im unteren Mittelfeld. Israelische Lehrer verdienen im Vergleich mit ihren Kollegen aus anderen Industrieländern sehr wenig. Deshalb werde zu Beginn eines neuen Schuljahrs häufig gestreikt, erklärt Liora Feldman.

Zudem gehen in die Klasse einer öffentlichen israelischen Junior High School durchschnittlich 35 bis 40 Schüler. Da ist es unmöglich, dass die Lehrer allen Kindern gerecht werden können. Deshalb ist in den letzten Jahren ein privater Nachhilfeboom entstanden, der israelische Eltern viel Geld kostet und die Bildungschancen von Kindern ärmerer Bevölkerungsschichten einschränkt.

Dies ist auch deshalb besorgniserregend, weil in Israel eine hohe Kinderarmut herrscht. Nach Studien des israelischen National Insurance Institute lebten zu Anfang des Jahres 2009 fast 35 Prozent der Kinder unter der Armutsgrenze. Das hängt zum einen mit dem Kinderreichtum religiöser jüdischer und arabischer Familien zusammen. Zum anderen ist dies die Folge nicht nur israelischer Geschichte: Israel versteht sich als Zielland jüdischer Einwanderung. Seit dem Holocaust immigrierten Juden aus über 70 Ländern in das Land.

Nach Angaben des israelischen Außenministeriums kamen die Immigranten in den 50er Jahren hauptsächlich aus Europa und den arabischen Ländern, in den 60ern aus Nordafrika. In den 70ern immigrierten die ersten russischen Juden, deren Zahl nach 1990 um fast eine Million stieg. 1984 und 1991 wanderten zudem in zwei Wellen fast alle äthiopischen Juden nach Israel aus. Und auch die Einwanderung aus Amerika und anderen Ländern ging weiter. Das heißt: Die israelische Gesellschaft, und mit ihr die Schulen, müssen eine gigantische Integrationsleistung erbringen. Die Zahl der israelischen Schüler stieg allein in den Jahren 1990 bis 2002 um 34 Prozent.

Israel der Stämme

Die Zuwanderung von Bevölkerungsgruppen mit solch unterschiedlichem kulturellem Hintergrund hat in der israelischen Gesellschaft tiefe Spuren hinterlassen, die sich auch in einer Abgrenzung der verschiedenen Gruppen je nach Herkunft, religiöser oder sonstiger Zugehörigkeit voneinander ausdrücken. Der israelische Fernsehjournalist David Witzthum sprach angesichts dieser Entwicklung in Tel Aviv vor einer deutschen Delegation von Schulpraktikern vom "Israel der Stämme", das sich so zusammensetzt: etwa 20 Prozent Araber, 15 Prozent russische Juden, 12-15 Prozent Siedler oder Nationalreligiöse, 10-15 Prozent orientalische Juden und etwa zehn Prozent ultraorthodoxe Juden. Den großen Rest stellen die Israelis alter Prägung, die sich vor allem über ihre israelische Staatsbürgerschaft definieren und nicht über ihre Herkunft oder religiöse Zugehörigkeit.

Mit der Einwanderung könnte auch der Trend zusammenhängen, dass immer mehr Eltern ihre Kinder auf private religiöse Bildungseinrichtungen schicken. Denn das ist eine weitere Besonderheit des israelischen Bildungssystems: Neben den weltlich ausgerichteten öffentlichen Schulen, auf die etwa 60 Prozent der Schüler gehen, existieren staatlich-religiöse (rund 19 Prozent) und private religiöse Schulen. Während die Anzahl der staatlich-religiösen Schulen, die einst mit der Nationalreligiösen Partei zusammenhingen, in den letzten Jahrzehnten in etwa gleich blieb, nahm die Zahl der privaten religiösen - besonders der orthodoxen und ultraorthodoxen - Schulen zu. Private Schulen genießen in Israel hohe Autonomie.

Orthodoxer Unterricht

Innerhalb ihres Bezirks können sich israelische Eltern die Schule aussuchen. Liora Feldmans ältere drei Kinder gehen auf religiöse Schulen orthodoxer Ausrichtung. Das bedeutet: Die Mädchen und die Jungen gehen zwar auf dieselbe Schule, haben aber getrennt voneinander Unterricht. Der Unterricht ihres 16-jährigen Sohnes, für den die Familie monatlich 1.000 Schekel Schulgeld zahlt, dauert aufgrund der religiösen Studien bis acht Uhr abends. Bei den Schulen, die mit den ultraorthodoxen Parteien Agudat Jisrael und Schas verbunden sind, geht die Trennung noch weiter: Hier besuchen Mädchen und Jungen unterschiedliche Schulen oder Kindergärten.

Neben den religiösen gibt es auch einige säkulare Privatschulen wie die Demokratischen oder die Internationalen Schulen. Der Staat trägt etwa 75 Prozent der Kosten einer Privatschule - in der israelischen Gesellschaft ist das nicht unumstritten, zumal die Schulen angesichts der Herausforderungen unterfinanziert sind. Wie gut eine Schule finanziert ist, hängt auch von der Region ab, in der sie steht. Denn die Gelder stammen nicht nur vom Erziehungs- und Wissenschaftsministerium, sondern auch von den Kommunen vor Ort, die unterschiedlich wohlhabend sind. Abd al-Hakim haj Yehya, Schulleiter der arabischen Alnajah Junior High School, die in einer schlechteren sozioökonomischen Umgebung steht, kämpft mit den Schwierigkeiten, die sich daraus ergeben: "Das ist eine große Last für die Schule."

In Israel gibt es jüdische, arabische und drusische Schulen. In arabischen Schulen findet der Unterricht in arabischer Sprache statt; sie haben ein spezielles Curriculum in Bezug auf Kultur und Religion. In jüdischen Schulen wird auf Hebräisch unterrichtet. Die getrennte Beschulung hat auch damit zu tun, dass Araber und Juden häufig in unterschiedlichen Regionen oder Bezirken leben. In Regionen, in denen sowohl jüdische als auch arabische Israelis leben, gibt es auch gemischte Schulen. Zudem gibt es seit Ende der 90er Jahre das Hand in Hand: Center for Jewish-Arab Education, das mittlerweile vier jüdisch-arabische Schulen in Orten wie Jerusalem und Beerscheva errichtet hat. Auch das Leo Baeck Education Center in Haifa mit insgesamt etwa 2.000 Schülern versucht, Brücken zwischen jüdischen und arabischen Israelis zu bauen.

Wie lässt sich das Bildungssystem weiterentwickeln? Ein Zukunftsmodell, an dem in Israel gebaut wird, ist die Erziehungsstadt, in der der Bürgermeister und die Kommunen mehr Verantwortung für Bildung und Erziehung ihrer Jugendlichen bekommen. Ob dann auch die Kinderkrippen billiger werden, wie es die Demonstranten vom Samstag trotz ihrer unterschiedlichen Zugehörigkeiten gemeinsam fordern? Wer weiß.

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Bildung in Israel: Soziale Ungleichheit macht Schule

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Hohe Mieten, teures Leben, Abstiegsängste - Israels Mittelschicht geht zu Hunderttausenden auf die Straße. Das komplexe Bildungssystem trägt Mitschuld. TEL AVIV taz | Liora Feldman, 41, lebt im Großraum Tel Aviv und hat vier Kinder. Ihr jüngstes Kind ist zwei Jahre alt und geht in eine private religiöse Kindertagesstätte mit orthodoxer Ausrichtung.

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Mehr als 40 morde pro 100.000 Jugendliche
Zitat WHO: "In einigen Ländern, darunter in Israel, [...] ist das Verhältnis sogar noch krasser"

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Israel has an immense problem with interdependencies across the ethical groups. Moreover, the police and military are known to be highly racist and violent (of course only against Arabs). As if this wasn't enough, the society consists of several ultra-radical groups willing to violently fight for their own POV.