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"En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezarás con sus limites"

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"El conocimiento es la opinión cierta"

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"Para ser realmente felices debemos hacer el bien"

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"La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre"

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"No se nace mujer: se llaga a serlo"

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"Uno nunca puede estar seguro de lo que puede hacer y jamás tendrá la certeza de que ha hecho lo correcto"

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"No solo la gente feliz soporta el dolor y toma mejores decisiones de salud y seguridad cuando se ve amenazada, las emociones positivas pueden deshacer las emociones negativas"

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"Sus habitantes ya no son sujetos de obediencia sino, sujetos de logro. Son empresarios de si mismos"

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Nació en Atenas a finales del siglo V en el año 470 a.C.

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Nació en Atenas el 427 a.C, Platón permaneció en Atenas hasta su muerte, en 347 a.C

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Nacido en el año 384 a.C,su muerte en el año 322 a.C

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1632-1677 fue un filósofo holandés.

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París, 1908 – 1986

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Nació el 19 de noviembre de 1925, murió el 9 de enero del 2017 en Reino Unido.

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2 de agosto de 1942 (edad 78 años)

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Seúl, Corea del Sur, 1959

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Sócrates vivió en una época en la cual nace apenas iniciadas las Guerras del Peloponeso. Son las guerras entre las dos polis más importantes de Grecia: Atenas y Esparta, por el liderazgo de la Magna Grecia.

Ciudadano ateniense,
rodeado de misterio, nunca escribió nada. No cobra por sus clases, renuncia a la oratoria, frente a los sofistas que creen saberlo todo el dice: “sólo se que no se nada”. Busca la verdad, impulsado por la voz de su espíritu interior. Se examina a sí mismo y a los demás. Conocido como “el tábano”.

Se le acusó de no honrar a los dioses, introducir dioses extraños y corromper a la juventud. Condenado a pena de muerte. No aceptó el exilio, no quiso escapar ni pedir la conmuta. Antes de beber la cicuta discute con sus amigos sobre el alma y la muerte. Su condena vino por ser una figura molesta.

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Sócrates participó poco en las actividades políticas, incluso, se puede decir que las evitaba, aunque siempre fue un buen ciudadano que cumplía las normas establecidas en Atenas. Sin embargo, criticó su sistema político por no considerarlo el más ideal para todos los ciudadanos.

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Naturalmente, Sócrates no podía tener un conocimiento del dinero, tal como lo tenemos ahora, puesto que en su contexto histórico el dinero no tenía las funciones generalizadas de capital dinero como en la actualidad.
Sócrates puntualiza que no todos los bienes que se poseen proporcionan bienestar y señala que existen bienes que se pueden poseer que ocasionan perjuicio, una utilidad negativa, una des utilidad, como se concibe en la actualidad.

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Platón nace justamente en las Guerras del Peloponeso, fue un filósofo que vivió en una familia aristocrática y tuvo mucha influencia en la política de la ciudad de Atenas. Platón se encuentra en una época de mucha inestabilidad política. En esta época se pasa de un sistema democrático a un sistema de tiranía política como consecuencia de la derrota de Atenas en la Guerra del Peloponeso.
A los 20 años Platón empezó a tomar sus primeros contactos con otros filósofos. Primero con Sócrates, que era un filósofo al cual Platón admiraba mucho desde que era joven. Al final se convirtió en su discípulo. La influencia de este filósofo se nota mucho en la filosofía platónica, sobre todo en los escritos de su juventud. Tras la injusta muerte de su filósofo favorito Sócrates, Platón empezó a viajar por el mundo para alejarse de Atenas.

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El interés por la política permanecerá durante toda su vida, ligado eso sí a su pensamiento filosófico.

Para él los auténticos políticos sólo pueden ser los filósofos, que por tener el verdadero conocimiento pueden llevarlo a la práctica. Platón expone sus ideas políticas en República, Político y en las Leyes.

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Al igual que Sócrates, no había un conocimiento del dinero, sin embargo, hizo una aportación importante pero, Lo brillante de Platón en el terreno de la economía consiste en intuir una de los aspectos claves de la ciencia economía: la existencia de necesidades ilimitadas, y al señalar la limitación de las habilidades de las personas para proveerse de bienes señala la limitación de los recursos, es decir, estos son escasos.

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Las guerras del Peloponeso dejaron a Atenas sumida en una profunda recesión económica. Aumentan las tensiones entre ricos y pobres y entran en crisis las instituciones de la polis.
Aristóteles la consideraba la mejor forma de gobierno si se sostiene sobre las clases medias y es guiada por los mejores. A pesar de la influencia de Alejandro Magno, Aristóteles no aprobaba la política macedonia que suprimía la polis e igualaba a griegos y “bárbaros”. Además en 328 a. C. Alejandro ejecuta a Calístenes, sobrino de Aristóteles, por no querer ejecutar el ritual de la proskynesis. Aristóteles nunca se lo perdonó. En sus obras nunca se cita a Alejandro.

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La vida y el pensamiento de Spinoza transcurre a mediados del siglo XVII, en las Provincias Unidas de los Países Bajos, la nación más avanzada política y científicamente de la Europa del momento, en el contexto de la revolución filosófica iniciada por el francés René Descartes, que supuso el paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna.
La nueva ciencia natural estaba basada en dos ideas principales: la estructura matemática de la realidad física, y el principio de inercia, que dejaba sin sentido la idea aristotélica de un Dios que ejercía de “motor inmóvil”, adoptada por la teología cristiana. La filosofía de Descartes, puede interpretarse como la primera justificación teórica del nuevo paradigma científico.

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A Simone le habían robado el derecho a expresar su deseo ya desde la niñez. Un contexto social represivo y un ambiente familiar decadente amenazaban con aplacar una personalidad arrolladora. Su padre, culpable en parte del hundimiento del ilustre apellido familiar, le había repetido lo mucho que le dolía no haber contado con un varón entre sus hijos que pudiera sacarles a flote.
Desde sus primeros párrafos, la obra de Simone de Beauvoir está orientada a traducir la libertad que su vida personal le había dictado. Empezando por los pequeños textos escritos durante la Segunda Guerra Mundial y terminando por la magnífica Los mandarines, la primera fase de su carrera literaria se basa en la independencia intelectual, en una conciencia férrea y en un firme deseo de libertad que desembocaría en un existencialismo feroz.

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Bauman nace en Poldan (Polonia) en 1925, un país y contexto histórico que en el s. XX va a padecer una de las historias más duras y desgarradoras de Europa. Una odisea colectiva que ha atravesado los dos totalitarismos con ese gesto resistente que es un homenaje a la dignidad humana. Releyendo a Bauman, he recordado a Kolakowski, Kapuscinski, Karol Wojtyla (Juan Pablo II), y, sobre todo, al gran poeta y ensayista C. Milosz con ese ensayo lúcido, El pensamiento cautivo, que desenmascara a la clase intelectual, incluido a sí mismo, en su complicidad con la mentira totalitaria. Sí, no hay inocencia posible cuando todo a nuestro alrededor es putrefacto.

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Martín Seligman nació en Albany (estado de Nueva York). Estudió en la escuela pública y en la Academia de Albany. Se licenció en Psicología en la Universidad de Princeton. Entonces tuvo tres ofertas: psicología analítica en la Universidad de Oxford, psicología animal en la Universidad de Pensilvania o unirse al equipo de bridge de la misma universidad.²​ Seligman escogió la segunda opción³​ y se doctoró en Psicología en 1967.

A los largo de los diferentes libros publicados. Seligman ha logrado plasmar las diferentes adversidades que ha tenido que vivir en su vida. La enfermedad de los padres ha sido para él una fuente de impulso para el desarrollo de sus postulaciones.

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Byung-Chul Han nació en Seúl. En una entrevista en el semanario Die Zeit contó que, aunque crítico con la tecnología, esta le interesa especialmente, y que cuando era niño jugaba siempre con radios y aparatos eléctricos, pero al final se decantó por estudiar metalurgia en la Universidad de Corea. Abandonó la carrera tras provocar una explosión en su casa mientras trabajaba con productos químicos. Llegó a Alemania con 26 años sin saber alemán ni haber leído casi nada de filosofía.

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Aunque la gran polis griega había perdido el poder político que tuvo en los tiempos de Pericles, seguía siendo la capital helenística del pensamiento y las artes, y su ambiente dinámico y abierto ofrecían al joven estudiante un ambiente rico de estímulos de todo tipo.

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Al aparecer públicamente causó una auténtica revolución intelectual, ya que el momento en que salió a la luz, estaba ocurriendo la reforma religiosa y las revoluciones políticas, que finalmente desembocaron en el estado laico. A través de la obra se muestran dos nociones, una la necesidad de libertad, posible sólo en un Estado democrático y la otra la idea del Estado, quien funge como poder supremo, garante de la seguridad, la unidad y del pacto social que lo constituye.

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Tuvo una importante participación en la vida política de su época. Participó activamente en la defensa de los derechos de las mujeres, en especial en la legalización del aborto en Francia.

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Nació en el seno de una familia judía. Se trasladó a la Unión Soviética huyendo de los nazis y se enlistó en el Ejército polaco en el frente ruso. Se afilió al Partido Comunista a los 19 años y estuvo adscrito hasta 1967.

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Una educación estricta en un colegio militar le ha dejado cierto poso que contrasta con su forma de vida: ayudar a las personas a ser felices. El dice se trata de cuestionar las políticas públicas.

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Según Han, la revolución no es posible: habría que romper varios mandatos inoculados en nuestra sociedad como el del rendimiento, el del individualismo y el del narcisismo.

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“Aristóteles, hijo de Nicómaco y Efestiada, nació en Estagira”. Así comienza Diógenes Laercio en su Vida de los filósofos el perfil biográfico del famoso filósofo del siglo IV antes de Cristo. Sigue Diógenes: “Dice [Aristóteles] que la virtud no es suficiente por si sola para la vida feliz, pues necesita de los bienes del cuerpo y de los externos”. En efecto, la vida plena, feliz, o buena, no consistía para Aristóteles sólo en ser prudente, justo, moderado: también requería bienes materiales.

Aristóteles concibe a la economía como el uso de esos bienes necesarios para la “vida buena”.

También puso un nombre a la actividad de fabricación o comercio de esos bienes: el de “crematística”. Además, pensó que la moneda, como instrumento que es, permitía, mediante el precio, establecer una comparación entre bienes diversos y, consiguientemente, facilitaba su intercambio. Para él, el precio es un representante de la demanda o necesidad del bien.

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La revolución filosófica que dio lugar a la modernidad, fue el resultado de un conjunto de acontecimientos políticos y culturales que se dieron en Europa, y de los cuales destacan fundamentalmente dos: la aparición de una nueva clase social: la burguesía comercial y manufacturera; y la revolución científica iniciada por Galileo Galilei (1564 – 1642).

Ambos factores (burguesía y revolución científica) se conjugaron para dar lugar a una nueva fisonomía de la sociedad europea del siglo XVII, que propició un nuevo paradigma filosófico que rompió con la filosofía medieval dominada por el pensamiento de Aristóteles y la teología de Sto. Tomás de Aquino.

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Para colmo el contexto económico que le toco fue la Segunda Guerra Mundial irrumpía en la historia chocando frontalmente contra la filosofía predicada por la pareja. Fueron acusados de no involucrarse demasiado en la lucha contra el nazismo y de no rebelarse contra la ocupación alemana. Pero lo cierto es que reanudó su trabajo como profesora sin cambiar ni una frase de su discurso y que, además, trabajó para la radio libre emitiendo mensajes de esperanza para la población francesa.

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Z. Bauman también creció en durante el periodo de la segunda guerra mundial entonces la económica era muy deplorable. En el ámbito económico y empresarial, estos planteamientos, que fundan las ricas reflexiones sociológicas de Bauman que formulo a través de las experiencias vividas en la guerra son plenamente aplicables. Los efectos de la globalización, del desarrollo acelerado de los transportes y de la comunicaciones, de los avances tecnológicos, de la progresiva apertura de las economías, hacen que la condición imprescindible para el éxito económico sea la capacidad de adaptación y la agilidad para transformarse y dar respuesta a los continuos cambios de escenario.

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Y esta psicología organizacional positiva que aplico Seligman es un enfoque de la psicología industrial y organizacional, centrado en el estudio del funcionamiento óptimo de las personas en el contexto laboral, que tiene un impacto económico a nivel macro-económico

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Para el filósofo coreano, la mentalidad trabajadora, la libre competencia, la productividad y la creación de riqueza que establece el capitalismo, destruyen a los ciudadanos, provocando «depresiones y cáncer». Pero eso no es lo peor, sino el haber conseguido que el trabajador sea su propio explotador, exigiéndose cada vez más.

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La mayéutica
Ciencia y virtud
Razonamientos inductivos y lo universal

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La Academia y La República
La doctrina del Innatismo
Las formas ideales
La parábola de la caverna

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Escuela El Liceo
Textos acroamáticos (Lógica, metafísica, física, historia natural, matemática y psicología, ética, política, economía y retórica), esotéricos, exotéricos

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1.No hay pluralidad en la sustancia.

2.La naturaleza (Dios) es la única que existe.

3.El orden ideal es el mismo que el real.
4.Pasiones versus la razón

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Feminismo
Participó activamente en la defensa de los derechos de las mujeres
Entre 1946 y 1949 escribió El Segundo Sexo

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Modernidad líquida y la misma fue publicada en el año 2004.

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Experimentos sobre la indefensión aprendida y su relación con la depresión.
Psicología positiva
Desarrolló la teoría de la auténtica felicidad

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La revolución no es posible: habría que romper varios mandatos inoculados en nuestra sociedad como el del rendimiento, el del individualismo y el del narcisismo.
El amor es la solución

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"En cualquier dirección que recorras el alma, nunca tropezarás con sus limites"
Esta frase se refiere a la autoexploración del ser, lo que se puede aplicar en la búsqueda de, por ejemplo, una profesión, un pasatiempo o incluso de uno mismo.

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El amor platónico, tiene otro significado actualmente pero fue acuñado por Platón.
Teoría de las ideas.
La frase: "Estamos doblemente armados si luchamos con fe" en el mundo actual podría aplicarse al caso de religiones y creencias místicas del mismo estilo.

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En la vida diaria se puede utilizar la cita: "Para ser realmente felices debemos hacer el bien", en tres casos, la gente que hace el bien desinteresadamente es el ejemplo de esta frase, en un caso contrario es la gente que quiere recibir un bien a cambio del bien que están haciendo, y finalmente hay quien busca la felicidad en otros lados que no es "haciendo el bien".

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"La actividad más importante que un ser humano puede lograr es aprender para entender, porque entender es ser libre"
En la frase se aplica en tres situaciones, en la educación actual, en la educación fuera de la escuela, estar informado de lo que pasa en el mundo y finalmente el conocimiento de uno mismo, ahí alcanzamos la verdadera libertad.

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El movimiento feminista actual.
La lucha por igualdad de condiciones de todos los géneros.
La libertad de expresión que piden tanto periodistas, mujeres, etnias, etc.

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"Uno nunca puede estar seguro de lo que puede hacer y jamás tendrá la certeza de que ha hecho lo correcto"
En la primera parte de la cita se puede usar como motivación hacia personas con una meta en concreto; y la segunda se puede ejemplificar en lideres, ya sea políticos o de un grupo individual, ya que uno no sabe el efecto de sus acciones hasta que se ven las consecuencias.

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"No solo la gente feliz soporta el dolor y toma mejores decisiones de salud y seguridad cuando se ve amenazada, las emociones positivas pueden deshacer las emociones negativas"
En esto se aplica de infinitas maneras, un trabajador que se siente feliz tiene un mejor rendimiento que uno que tenga sentimientos negativos, un estudiante contento saca mejores calificaciones, una persona feliz tiene gente feliz a su alrededor y eso genera un ambiente positivo.

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"Sus habitantes ya no son sujetos de obediencia sino, sujetos de logro. Son empresarios de si mismos"
Un ejemplo de esta es la sociedad actual, es mas individualista, se centra mas en los logros personales que colectivos.
Otro ejemplo es cuando un individuo se sumerge demasiado en una actividad específica, que le de dividendos a él mismo.
El político que ve más por sus propios intereses que los intereses del pueblo.

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Sócrates, es un pensador que apoya el conocimiento, pero apoya de la misma manera el respeto a la naturaleza y lo que esta hace por el mundo.

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Platón era un pensador que aplaudía las artes, decía que era como la gimnasia para el cuerpo y encontraba mucha inspiración en el lado romántico del ser.

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Aristóteles es un pensador que basa mucho sus ideas en el amor fraternal, el cuidado que dos almas tienen entre sí, el compañerismo, amor, etc.

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Barush es un filósofo que tiene en mente el conocimiento de los acontecimientos del entorno que rodea al ser y el valor que tiene para el mismo conocerlos y entenderlos de la mejor manera para poder alcanzar una calidad de vida óptima.

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Simon fue una de las pioneras en uno de los movimientos actuales más importantes, la cual es el feminismo, junto con otras tantas figuras del género, esta dio a conocer sus inconformidades y demandas en ese entonces, es un ícono feminista.

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Bauman tiene una manera de pensar muy a futuro, en las consecuencias de las acciones, que la causa no es muy importante y el catalizador fundamental es el efecto que tiene esta acción sobre un entorno.
Una manera de pensar diferente y acertada de la vida.

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Seliggman tiene en gran consideración las emociones y las que estas afectan en el rendimiento de las personas en todos los ámbitos, no es el primero en enfocarse en eso, pero fue el que más nos llamó la atención al momento de investigarlo.

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Byung - Chul Han es un filosofo actual que tiene una vista "pesimista" del mundo, pero al mismo tiempo una de las más acertadas y concretas de entre filósofos actuales.

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°Sócrates: biografía, aportes filosóficos, mayéutica y dialéctica. (2021, 8 febrero). Toda Materia. https://www.todamateria.com/socrates/

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°Abbagnano, N. (1994) Historia de la Filosofía. Vol. 1. Barcelona: Hora.

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°Philosophica: Enciclopedia filosófica on line. (2008, 24 septiembre). Philosophica: Enciclopedia filosófica on line — Voz: Platón. Philosophica. https://www.philosophica.info/voces/platon/Platon.html

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°Medici, A. (2020, 13 marzo). Historia National Geographic. historia.nationalgeographic.com.es. https://historia.nationalgeographic.com.es/a/aristoteles-pensador-polifacetico_15153

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°Baruch Spinoza: Biografía, frases, libros, filosofía y más. (2019, 9 diciembre). Personajes Históricos. https://personajeshistoricos.com/c-filosofos/baruch-spinoza/

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°Simone de Beauvoir. (s. f.). Simone de Beauvoir. Recuperado 1 de marzo de 2021, de http://www.ub.edu/seminarifilosofiagenere/filosofa/simone-de-beauvoir/?lang=es

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°Tiempo, R. E. L. (2017, 9 enero). Adiós a Zygmunt Bauman, gran pensador del siglo XX. El Tiempo. https://www.eltiempo.com/cultura/musica-y-libros/vida-y-obra-de-zygmunt-bauman-51129#:%7E:text=Bauman%20naci%C3%B3%20en%20Poznan%20(Polonia,y%20estuvo%20adscrito%20hasta%201967.

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°Mimenza, O. C., & Castillero Mimenza, O. (2021, 28 febrero). Martin Seligman: biografía y teorías en la Psicología Positiva. Psicología y Mente. https://psicologiaymente.com/biografias/martin-seligman

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°Puig, M. R. (2018, 10 octubre). Filosofando con Byung-Chul Han. Filosofía & co. https://www.filco.es/filosofando-con-byung-chul-han/

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°F. (2019, 17 diciembre). Byung-Chul Han: contra el capitalismo y la esclavitud. FilosofÃ­a & co. https://www.filco.es/byung-chul-han-capitalismo-esclavitud-2/

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°F. (2019, 17 diciembre). Byung-Chul Han: contra el capitalismo y la esclavitud. FilosofÃ­a & co. https://www.filco.es/byung-chul-han-capitalismo-esclavitud-2/

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°Villegas Contreras, A. (2013). Sobre el antropomorfismo político en la República de Platón. Andamios, Revista de Investigación Social, 10(21), 257. https://doi.org/10.29092/uacm.v10i21.360

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°D. (2016, 24 enero). Los Sofistas, Sócrates y contextos sociocultural y político. Filosofía 2o Bachillerato Jaime Ferrán Clúa. https://filosofiajaimeferranclua.wordpress.com/2015/10/02/platon/

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°D. (2016, 24 enero). Los Sofistas, Sócrates y contextos sociocultural y político. Filosofía 2o Bachillerato Jaime Ferrán Clúa. https://filosofiajaimeferranclua.wordpress.com/2015/10/02/platon/

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https://sites.google.com/view/albmdenoticiasequipo1/p%C3%A1gina-principal