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El crit

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The Scream 1910?

The Scream is undoubtedly Munch's most famous motif. It belongs to a series of motifs that Munch developed in Berlin and Åsgårdsstrand in the 1890's. Munch later gave the series the title Frieze of Life, and described this pictorial cycle as a poem of love, life and death.

Munch produced several versions of The Scream. Two of them are paintings, where one belongs to the National Gallery in Oslo, and the second to the Munch Museum.

The Scream is based on an experience Munch had when he was walking with two friends in Ekebergåsen on the outskirts of Christiania. He described his experience in several texts:

I was out walking with two friends - the sun was setting - suddenly the sky turned blood red - I paused, feeling exhausted, and leaned on the fence - there was blood and tongues of fire above the blue-black fjord and the city - my friends walked on, and I stood there trembling with angst - and I sensed an endless scream passing through nature.

The Scream has been interpreted as the mind vision of the modern angst-ridden human being, for whom God is dead and materialism is of no comfort.

The motif has constantly been copied, caricatured and commercialised in numerous ways, and is undoubtedly one of the most famous motifs in the world of art. The popularity it has gained demonstrates its universality and shows how people take a keen interest in it, even today.

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The Scream - Edvard Munch - Google Arts & Culture

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The Scream 1910? The Scream is undoubtedly Munch's most famous motif. It belongs to a series of motifs that Munch developed in Berlin and Åsgårdsstrand in ...

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EL NAIXEMENT DE VENUS

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LEONARDO DA VINCI - ESTUDI DEL COS HUMÀ

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LEONARDO DA VINCI PROPORCIONS DEL COS HUMÀ

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FOTOGRAFIA EXPRESSIVA

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Le patriarche Kirill Ier de l'Église orthodoxe russe a publiquement exprimé son soutien à la guerre, donnant ainsi la bénédiction de l'Église à l'invasion. Toute personne brandissant une pancarte sur laquelle est écrit " Ne tuez pas " risque d'être arrêtée et emprisonnée. Les prêches anti-guerre dans les églises ne sont pas tolérés. Depuis 2014, on assiste à une militarisation croissante de la société russe. Des formations militaires de cadets ont été introduites dans les établissements scolaires. La Younarmia, le mouvement national des jeunes cadets de l'armée créé en 2015, compte désormais plus d'un million d'enfants à travers la Russie. Des clubs militaires " patriotiques " œuvrent dans de nombreuses villes.

Dans les régions pauvres, l'armée est le seul ascenseur social, et les engagés volontaires, au lieu de faire le service militaire obligatoire, reçoivent immédiatement un contrat et un salaire. Certains des soldats sous contrat envoyés en Ukraine sont des adolescents ayant reçu une formation de seulement trois mois. Le ministère de la Défense n'a publié qu'à deux reprises un communiqué faisant état des pertes russes, le dernier datant du 25 mars.

La victoire de la Russie lors de la " Grande Guerre patriotique " et la mémoire de ceux qui ont combattu le fascisme ont été glorifiées pour obtenir le soutien de la population aux hostilités en Ukraine, que la propagande justifie comme une " dénazification ". Les lettres Z et V sont utilisées pour marquer l'équipement militaire de l'armée russe en Ukraine, et le Z est devenu un symbole de soutien à l'invasion.

À Moscou, les musées accueillent des expositions comme " Le nazisme ordinaire " (sous-entendu en Ukraine), ou " L'OTAN : une chronique de la cruauté ". Dans le même temps, la Cour suprême a confirmé la décision de fermer le Centre des droits de l'homme commémorant les victimes du régime de Staline et de la répression politique.

Depuis le 24 février, des milliers de personnes ont été arrêtées lors de rassemblements contre la guerre. En mars, la Douma a voté une loi criminalisant la diffusion de " fausses informations " visant à discréditer " l'utilisation des forces armées russes ", réduisant ainsi au silence toute opposition ou information indépendante, avec une volonté de mettre fin à toute coopération avec des organisations étrangères.

Face à la répression et à la perspective d'une mobilisation générale et de la fermeture totale des frontières, de nombreux Russes ont choisi, à contrecœur, de quitter le pays.
Elena Chernyshova

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Le patriarche Kirill Ier de l'Église orthodoxe russe a publiquement exprimé son soutien à la guerre, donnant ainsi la bénédiction de l'Église à l'invasion. Toute personne brandissant une pancarte sur laquelle est écrit " Ne tuez pas " risque d'être arrêtée et emprisonnée. Les prêches anti-guerre dans les églises ne sont pas tolérés.

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Le 24 février 2022, après des mois de rumeurs et de spéculations, le président russe Vladimir Poutine a lancé une attaque totale contre l'Ukraine. En réponse à l'invasion, le président ukrainien Volodymyr Zelensky a appelé à la mobilisation générale et proclamé la loi martiale, interdisant notamment à tous les hommes âgés de 18 à 60 ans de quitter le pays. Ceux qui vivaient à l'étranger n'étaient pas rappelés, et pourtant des milliers de jeunes hommes et jeunes femmes ont fait le choix de rentrer pour défendre leurs maisons, leurs familles, leur nation.

Alors que l'armée russe s'attendait à ce que la capitale tombe en l'espace de trois jours, elle s'est heurtée à une défense acharnée de la capitale et de tout le pays. Chaque fois que les forces russes pénétraient dans une ville ou un quartier, elles saccageaient les maisons, les bureaux et les commerces. Sur les murs de leurs maisons, les habitants inscrivaient : " люди " (des gens) vivent ici, ou " діти " (enfants), pour signaler que les occupants étaient des civils, mais cela n'a pas empêché les Russes de piller leurs maisons, de prendre leurs biens et parfois leurs vies.

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Le 24 février 2022, après des mois de rumeurs et de spéculations, le président russe Vladimir Poutine a lancé une attaque totale contre l'Ukraine. En réponse à l'invasion, le président ukrainien Volodymyr Zelensky a appelé à la mobilisation générale et proclamé la loi martiale, interdisant notamment à tous les hommes âgés de 18 à 60 ans de quitter le pays.