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See all the wonderful things ESCUELA DE FRANKFURT has made

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Con la crisis del movimiento obrero y la fallida  revolución obrera (no lo llamaría fracaso porque gracias a esas revoluciones tenemos algunos derechos en el ámbito laboral), también se generaron las condiciones para una crisis del capitalismo que desembocó en el fascismo dando inicio a la historia del impacto de la teoría crítica que comienza a mediados del siglo XX. Esas realidades dieron origen a sus debates que aun día se siguen discutiendo y transformando. Ahora en el año 2020 estamos enfrentados a élites gobernantes de derecha mas empoderadas, deslegitimación de los gobiernos, movimientos de extrema derecha, grupos antifascistas y grupos de izquierda y una cantidad de grupos con diferentes tendencias que no logramos dimensionar cuando las fronteras del espacio se abren por medio de la virtualidad . La teoría crítica siempre va a ser necesaria en nuestro mundo convulsionado donde la naturaleza se ve sometida al desarrollo, donde todo se vuelve mercancía y las condiciones de pobreza extrema, cambio climático, inequidad a raíz de ese orden civilizatorio nos lleva a un cuestionamiento constante de las formas que nos tienen en el conflicto de incertidumbres de orden escalar. Ahora es inocultable la crisis económica mundial en momentos de la Pandemia del COVID 19; cómo decía Marx, las crisis son cíclicas, las crisis de producción son un momento "normal" y necesario del desarrollo capitalista. Tenemos que actualizar el conocimiento partiendo de las lecturas que han hecho otros pensadores y evolucionar. Esa constante tensión es la que nos invita a continuar el legado como futura/os Socióloga/os para distinguir como se configuran esas conflictividades y generar puntos de encuentro donde la razón vaya de la mano del bienestar de todos los seres humanos. 

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Con la crisis del movimiento obrero y la fallida  revolución obrera (no lo llamaría fracaso porque gracias a esas revoluciones tenemos algunos derechos en el ámbito laboral), también se generaron las condiciones para una crisis del capitalismo que desembocó en el fascismo dando inicio a la historia del impacto de la teoría crítica que comienza a mediados del siglo XX. Esas realidades dieron origen a sus debates que aun día se siguen discutiendo y transformando. Ahora en el año 2020 estamos enfrentados a élites gobernantes de derecha mas empoderadas, deslegitimación de los gobiernos, movimientos de extrema derecha, grupos antifascistas y grupos de izquierda y una cantidad de grupos con diferentes tendencias que no logramos dimensionar cuando las fronteras del espacio se abren por medio de la virtualidad . La teoría crítica siempre va a ser necesaria en nuestro mundo convulsionado donde la naturaleza se ve sometida al desarrollo, donde todo se vuelve mercancía y las condiciones de pobreza extrema, cambio climático, inequidad a raíz de ese orden civilizatorio nos lleva a un cuestionamiento constante de las formas que nos tienen en el conflicto de incertidumbres de orden escalar. Ahora es inocultable la crisis económica mundial en momentos de la Pandemia del COVID 19; cómo decía Marx, las crisis son cíclicas, las crisis de producción son un momento "normal" y necesario del desarrollo capitalista. Tenemos que actualizar el conocimiento partiendo de las lecturas que han hecho otros pensadores y evolucionar. Esa constante tensión es la que nos invita a continuar el legado como futura/os Socióloga/os para distinguir como se configuran esas conflictividades y generar puntos de encuentro donde la razón vaya de la mano del bienestar de todos los seres humanos. 

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Aporte: Paola Loaiza

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Since its foundation in 1923, the Institute for Social Research has regarded itself as a site of critical social theory.

Initially devoted to the theory and history of socialism and of the labor movement, the theoretical orientation of the Institute developed under the direction of Max Horkheimer into a program around which intellectuals such as Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Erich Fromm, Otto Kirchheimer, Leo Löwenthal, Herbert Marcuse, Franz Neumann, Friedrich Pollock and others gathered. This orientation later came to be known as "Frankfurt School Critical Theory". Closed down in early 1933, the Institute managed to relocate to Columbia University in New York and returned to Frankfurt in 1951. Since then its administrative budget has been funded by the State of Hesse and the City of Frankfurt, whereas its research activities are funded by external sources.

Oversight of the IfS is the responsibility of the foundation "Institute for Social Research", which was granted nonprofit status by the Hesse Ministry of the Interior in 1951.

The current work of the Institute aims to unite the wide-ranging research in social science and social philosophy into an overarching research program "Paradoxes of Capitalist Modernization" and to contribute to a critical understanding of structural changes in society. This program, which has been followed since 2001, has the character of a framework thesis or an analytical perspective. It is not intended to set limits to the variety of topics or the range of methodologies pursued at the Institute.

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English - IfS - Institut für Sozialforschung an der Johann Wolfgang Goethe-Universität

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Since its foundation in 1923, the Institute for Social Research has regarded itself as a site of critical social theory. Initially devoted to the theory and history of socialism and of the labor movement, the theoretical orientation of the Institute developed under the direction of Max Horkheimer into a program around which intellectuals such as Theodor W.

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La “Escuela de Frankfurt” fue el nombre que se le dio a la teoría de la izquierda crítica que dominó la sociología en la década de 1960 e influyó en el movimiento estudiantil. El lugar de origen fue el Instituto de Investigación Social de Frankfurt, fundado hace exactamente 90 años en la República de Weimar. La cuna del legendario Instituto de Investigaciones Sociales estaba en Frankfurt am Main. Félix Weil, hijo de un rico comerciante de cereales, lo fundó junto a Pollock y Horkheimer. Inaugurado oficialmente el 22 de junio de 1924 en el auditorio de la Universidad Goethe, fue el primer centro de investigación sobre la teoría y la historia del socialismo y el movimiento obrero en una universidad alemana. 

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La “Escuela de Frankfurt” fue el nombre que se le dio a la teoría de la izquierda crítica que dominó la sociología en la década de 1960 e influyó en el movimiento estudiantil. El lugar de origen fue el Instituto de Investigación Social de Frankfurt, fundado hace exactamente 90 años en la República de Weimar. La cuna del legendario Instituto de Investigaciones Sociales estaba en Frankfurt am Main. Félix Weil, hijo de un rico comerciante de cereales, lo fundó junto a Pollock y Horkheimer. Inaugurado oficialmente el 22 de junio de 1924 en el auditorio de la Universidad Goethe, fue el primer centro de investigación sobre la teoría y la historia del socialismo y el movimiento obrero en una universidad alemana. 

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R, SCHMITZ (2014)
Aporte: Paola Loaiza

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Lectura al contexto del siglo XX frente al capitalismo

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Lectura al contexto del siglo XX frente al capitalismo

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Crítica el capitalismo y la alienación que alcanza el hombre debido al impacto que causan los medios de comunicación, la tecnología y el consumismo.

Denuncian que los llamados medios de comunicación masiva están al servicio de las clases dominantes y manipulan ideológicamente a los individuos generando una falsa conciencia de que viven en una sociedad justa y democrática.

La industria cultural se refiere a la capacidad de la economía capitalista para desarrollar bienes culturales y de entretenimiento en forma masiva que manipulan y crean una homogeneidad en los individuos.

Todos estos cambios generan una ambivalencia en el modo de comportamiento de las personas ya que no saben o no comprenden el correcto actuar frente a las nuevas interpretaciones y objetivaciones que están surgiendo con la globalización y la implementación de las nuevas tecnologías en la sociedad que hacen sentir a las personas en una prisión de la cual no pueden escapar, o simplemente tienen que adaptarse para no desencajar en una sociedad influida por el capitalismo que está por encima del Estado y el Bienestar social.

La globalización ha hecho que la realidad del mundo sea cada día más difícil y las oportunidades que anteriormente se presentaban a la vuelta de la esquina para todos, se vean reducidas y genere un pensamiento individualista que casi siempre pasa por encima de lo colectivo; para poder encajar en la nueva realidad, la persona se debe preparar con las nuevas exigencias y requerimientos de una sociedad que cada vez tiene menos recursos y avanza en la desigualdad de oportunidades que tiene el mercado capitalista y su economía de consumismo.

Según los autores en la teoría critica se conjugaron varias ramas del campo social para mirar a las relaciones de la sociedad desde una perspectiva mucho más crítica, dejando de lado las ideas que afirmaban una sola realidad sin tomar en cuenta el análisis de cada una de las situaciones de forma única e individual, también se trató de buscar un progreso en el proceso evolutivo de la sociedad, mejorando las relaciones humanas y poniendo en consideración que hay muchos aspectos que han sido manipulados para coartar las libertades de las personas, como son las artes y la cultura.

Si asumimos que la información, los medios, la comunicación, la cultura y la tecnología juegan un papel importante en el capitalismo contemporáneo, entonces la crítica de estos fenómenos en la sociedad actual es una de las tareas de la teoría crítica de la sociedad. Marcillo, J., Heredia, P. y Benítez, S. (2017). P. 13.

Todo esto genera en la persona un malestar porque no se siente identificado con nada y siente incertidumbre de lo que va a pasar con él y con su vida, no tiene la estabilidad laboral ni económica que quisiera y esto le genera miedo, rabia, ansiedad, desconfianza e inseguridad ante un futuro que parece incierto.
Aporte: Wilson Jair Ospina

Este video nos muestra la manipulación de los medios de comunicación.

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PRIMER POSTULADO           La teoría crítica se encuentra principalmente en la tradición del materialismo dialéctico marxista, que asume que las formas de convivencia, pensamiento e ideas de las personas en una sociedad dependen de cómo regulan su reproducción, con el trabajo como apropiación.    La naturaleza externa de los humanos juega un papel central.                           

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PRIMER POSTULADO           La teoría crítica se encuentra principalmente en la tradición del materialismo dialéctico marxista, que asume que las formas de convivencia, pensamiento e ideas de las personas en una sociedad dependen de cómo regulan su reproducción, con el trabajo como apropiación.    La naturaleza externa de los humanos juega un papel central.                           

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En su Crítica de la economía política, Marx analizó las relaciones históricas de poder y dominación que surgen de las condiciones sociales de producción. En contraste con las relaciones personales de dominación en la sociedad feudal, vio el origen de las relaciones de dominación en la sociedad burguesa como basadas en su relación de intercambio específica, la cual, aunque formalmente justa, conduce a desigualdades debido a la diferente valoración de la mercancía trabajo y dinero. Los bienes son, por un lado, consumibles, por otro, también son portadores de las relaciones sociales de producción y las relaciones entre las personas.
Sin embargo, estas relaciones no son transparentes, mas bien los miembros de la sociedad tienen ideas equivocadas sobre su realidad. Por tanto, es importante revelar el origen de la desigualdad. Esta exigencia de transparencia fue retomada por Adorno y se incluyó como el principal postulado de la teoría crítica.

Sonnek B (2003)

Aporte: Paola Loaiza