# data[].attributes.attachment_link.title
video sur le vieillissement corps naturel corps artificiel bts - Bing video

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Enseignements de spécialité en première et en terminale au lycée Alain Colas : Mathématiques, Sciences physiques, Sciences de la vie et de la terre, Langues littératures et cultures étrangères (Anglais), Histoire-géographie géopolitique et sciences politiques, Humanités littérature et philosophie, Cinéma audiovisuel, Musique, Arts plastiques -- Enseignements optionnels : Mathématiques complémentaires, Mathématiques expertes, Chinois, Russe, Arts plastiques, Danse, Musique, Cinéma audiovisuel -- Sections européennes : Anglais/Cinéma audiovisuel, Allemand/Histoire-géographie -- Spécialités faisant éventuellement l'objet d'une mutualisation : Sciences économiques et sociales, Langues et cultures de l'antiquité -- Enseignements de spécialité en première et terminale Arts appliqués : Physique-chimie (1ere), Outils et langages numériques (1ere), Design et métiers d'arts (1ere), Analyse et méthodes en design (Term), Conception et création en design et métiers d'art (Term)

Nous vous souhaitons la bienvenue sur le nouveau site du lycée Alain Colas. Toutes les pages ne sont pas encore créées. Nous vous prions de bien vouloir nous en excuser. Bonne visite !

Nos formations avec la réforme

Comme pour tous les lycées, la carte de formations du lycée Alain Colas change et ne sera plus déclinée par filière.

Et pour les élèves de terminale :

# data[].attributes.attachment_link.description
Enseignements de spécialité en première et en terminale au lycée Alain Colas : Mathématiques, Sciences physiques, Sciences de la vie et de la terre, Langues littératures et cultures étrangères (Anglais), Histoire-géographie géopolitique et sciences politiques, Humanités littérature et philosophie, Cinéma audiovisuel, Musique, Arts plastiques -- Enseignements optionnels : Mathématiques complémentaires,

# data[].attributes.headline
La vie, le vivant, les machines : le naturel et l’artificiel

# data[].attributes.subject
La vie, le vivant, les machines : le naturel et l’artificiel

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
(Ce qui précède est ici) III) Indistinction d'essence du naturel et de l'artificiel.
Nous venons de montrer que loin de constituer deux natures différentes et déparées, naturel et artificiel se rencontraient et s'harmonisaient au sein, finalement, d'une production qui ne pouvait que suivre les lois de la nature. En effet, on ne voit pas comment, même la production la plus artificielle, pourrait échapper aux lois de la nature. Mais faut-il encore penser ces relations à partir de la pensée grecque? Ne s'est-il pas produit, dans l'évolution des techniques un changement radical, une mutation telle qu'elle nous obligerait à penser une indistinction du naturel et de l'artificiel? Auparavant, nous maintenions un dualisme (produit de la nature et produit de la technè au sein d'une unité naturelle retrouvée), mais ne sommes-nous pas aujourd'hui plongés dans un monisme radical? Si nous répondons positivement à cette question, la façon traditionnelle de poser les rapports entre vivant et machine, entre matière et vie qui va d'Aristote à Canguilhem en passant par Kant, se révèlerait dépassée et insatisfaisante.
Identité d'échelle entre les corps naturels et les corps artificiels.
Chez Descartes, pour des raisons méthodologiques, il était plus facile de partir de la connaissance des corps artificiels (faits à l'échelle des doigts de l'homme) que des corps naturels aux constituants invisibles. L'identité de nature des corps naturels et artificiels laissait subsister une différence dans la perception réelle, empirique de ces corps. Les productions techniques et les productions naturelles se distinguent uniquement par un problème d'échelle : les artisans sont limités par la grosseur de leurs mains et de leurs outils, alors que la nature peut produire des corps que l'on ne peut pas percevoir. ["Car je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dépendent que de l'agencement de certains tuyaux ou ressorts, ou autres instruments, qui, devant avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font, sont toujours si grands que leurs figures et mouvements se peuvent voir, au lieu que les tuyaux ou ressorts qui causent les effets des corps naturels sont ordinairement trop petits pour être aperçus de nos sens." Principes de la philosophie, IV, & 203.]
Or cette différence de fait, tend de plus en plus à être imperceptible. Depuis quelques années, on a développé grâce aux microscopes électroniques à effet tunnel, ce que l'on nomme des nanotechnologies qui travaillent au niveau des atomes c'est-à-dire du milliardième de mètre. Ainsi dès 1990, des chercheurs sont parvenus à écrire le mot IBM à l'aide de 35 atomes de xénon. De même, on a pu fabriquer des moteurs électriques dont les dimensions sont inférieures au millimètre et certains songent à utiliser ces moteurs comme robots capables d'aller curer les vaisseaux sanguins. Comment ne pas penser alors, non plus des machines artificielles qui ne seraient que des modèles réduits de machines visibles mais des prothèses qui feraient littéralement corps avec l'organisme. L'évolution des techniques rend donc la distinction cartésienne qui portait sur l'échelle des corps, dépassée ; elle ne se justifie plus. A l'identité de nature entre le naturel et l'artificiel vient s'ajouter une identité d'échelle qui les confond totalement.
Ne plus penser la technique en termes d'extériorité.
De plus, on pouvait penser l'artificiel, la production de la technè comme prolongement d'une différenciation vitale à l'extérieur du vivant. Telle est la thèse de Leroi-Gourhan mais qui est l'une des constantes occidentales dans la façon de penser la technè depuis les Grecs. Par exemple, ce qui caractérise cette dernière chez Platon quand il parle de l'invention de la technique de l'écriture dans le mythe de Theuth, est de mettre à l'extérieur de l'homme ce qui était auparavant en lui; la technè est mise à l'extérieur de ce qui était auparavant l'intériorité même de l'homme, ici, la capacité de se ressouvenir placée dans l'écriture. De même, l'ordinateur calcule à l'extérieur de l'homme ce qui était auparavant calcul mental. Les fécondations in vitro effectuent à l'extérieur de l'homme, dans le laboratoire, ce qui est naturellement intime. Et cette extériorité propre à la technique et aux machines était conçue comme une perte, comme une aliénation.

Or, ce qui est alors radicalement nouveau selon Bernard Stiegler, est que " la technique soit en voie d'être intériorisée par le vivant lui-même" ( L'empire des techniques, p. 185). Ainsi, une prothèse traditionnelle qualifiée d'artificielle se caractérisait par son extériorité essentielle entre elle et l'organe ou le corps qui la recevait: un œil artificiel ou une jambe artificielle. Alors qu'une greffe de gène ou la simple absorption d'une hormone de croissance ne peuvent plus avoir le même statut d'être que l'artificiel traditionnel.
Il n'y a plus possibilité de poser des oppositions dont nous sommes partis entre un intérieur et un extérieur, le naturel et l'artificiel, un avant (la nature) et un après (la technique), le vivant et la machine, une matière et une forme premières données (le naturel) et une matière et une forme secondes (l'artificiel). Conclusion : perte de l'essence de la vie.
Cette réflexion sur le naturel et l'artificiel nous a fait partir d'un point de vue oppositif dans lequel on pouvait distinguer des essences, des natures clairement séparées sans possibilité de confusion. L'artificiel prolongeait pour certains les fonctions naturelles mais de façon inférieure qui sentait l'artifice et qui le rendait distinct de son modèle. Avec la cybernétique une nouvelle étape est franchie que J. Hyppolite décrit ainsi : avec l'extension de la cybernétique " la notion de machine et celle d'organisme apparaissent comme des espèces d'un même genre" ("La machine et la pensée", in Figures de la pensée philosophique, T. 2, p. 901). Nous sommes à ce stade dans une même espèce mais une distinction de genre se maintient permettant de séparer encore le naturel et l'artificiel.
Aujourd'hui, les nouvelles technologies notamment dans le domaine de la biologie moléculaire remettent en question l'idée même de genre et d'espèce de telle sorte que tout étant manipulable, transformable, la notion d'être et d'essence deviennent problématiques. C'est ce qui fait dire à B. Stiegler que le mélange croissant de naturel et d'artificiel "fait exploser l'ontologie même du vivant [...] On ne peut plus dire ce qu'est l'essence de la vie ou l'essence de l'homme, étant donné que l'on peut imaginer aujourd'hui une transformation de l'homme dans ses caractères biologiques" ( L'empire des techniques , p. 190 et 191) et on pourrait ajouter de tout être, de tout étant.

PS : ici, nous n'avons parlé que du vivant. On ne tombera pas dans les confusions courantes faites par les élèves et même par certains professeurs de philosophie : le vivant, ce n'est pas l'homme mais les bactéries, les végétaux et les animaux et l'homme mais seulement considéré comme animal. C'est pourquoi, quand on veut comparer les machines au vivant, il est absurde d'invoquer, comme on peut le lire dans des dissertations faites pour préparer les esprits des étudiants de classes préparatoires, " la pensée " et les " représentations " que les machines ne posséderaient pas.
Enfin, puisque nous ne parlions que du vivant, nous n'avons pas posé la question de l'esprit et de son rapport au vivant, à la vie, c'est-à-dire à la matière organisée.

# data[].attributes.attachment_link.title
La vie, le vivant, les machines : le naturel et l'artificiel (5) - Cours de Philo

# data[].attributes.attachment_link.description
(Ce qui précède est ici) III) Indistinction d'essence du naturel et de l'artificiel. Nous venons de montrer que loin de constituer deux natures différentes et déparées, naturel et artificiel se rencontraient et s'harmonisaient au sein, finalement, d'une production qui ne pouvait que suivre les lois de la nature.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
[Mode d'Emploi] Nous accordons de plus en plus d'importance à notre corps et à l'image qu'il renvoie de notre personne. Les publicités sont les premières à témoigner de cette attraction croissante pour la recherche de la perfection, aussi bien au niveau de notre apparence que de nos capacités physiques et mentales. Comme si l'Homme, dans une quête interminable, cherchait à se perfectionner sans limite. L'homme devient-il de plus en plus artificiel ? Des élèves de terminale à Saint-Etienne s'interrogent sur le rapport de l'homme avec les nouvelles technologies et les progrès scientifiques.

L'Homme a cherché au cours de l'histoire à améliorer ses conditions de vie, ses capacités physiques et intellectuelles, son apparence. Les progrès techniques lui ont permis d'acquérir une maîtrise toujours plus grande de son corps, et ce dans de nombreux domaines : esthétique, diététique, athlétique, médical, génétique. Cette évolution est telle que la nature même de l'Homme semble en être profondément transformée, au point qu'il est devenu difficile de distinguer, en nous, ce qui relève du " naturel " et du " culturel ".

L'artificiel prend le pas sur le naturel

Il y a notamment d'innombrables pratiques qui ont pour vocation de modifier l'apparence du corps, depuis les gestes les plus ordinaires (se couper les cheveux ou les ongles, se raser, s'épiler) jusqu'aux expériences les plus extrêmes (comme celles de certains artistes contemporains qui " interviennent " sur leur corps pour le transformer en œuvre d'art). Que l'on songe encore au tatouage, au piercing, au culturisme ou aux multiples possibilités offertes par les progrès de la chirurgie esthétique : y a-t-il encore dans les formes et les caractéristiques esthétiques de notre corps quelque chose de " naturel " ?

Des organismes modifiés

On pourrait poser la même question au sujet de l'alimentation : nos pratiques alimentaires se sont considérablement modifiées et diversifiées. Entre les fast-food qui utilisent des procédés pour retarder la sensation de satiété, les aliments à base d'OGM et les produits " bio " qui se multiplient sur le marché sans être toujours conformes aux exigences auxquelles ils sont censés satisfaire, en passant par les innombrables régimes amaigrissants qui provoquent des carences et des déséquilibres de toutes sortes, la vie moderne transforme nos corps en organismes diététiquement modifiés et brouille un peu plus la frontière entre corps naturel et corps artificiel.

La perfection avant tout

Cette frontière est également remise en cause, c'est encore plus évident peut-être, par le travail de la médecine. Celle-ci a en effet changé de fonction : il ne s'agit plus seulement de réparer, de prévenir, de soigner, de guérir, mais aussi de perfectionner le corps et d'augmenter ses capacités. Que l'on pense à toutes ces petites machines que l'on sait aujourd'hui implanter et greffer dans le corps (neuro-puces, pace-maker, etc.).

Une réalité culturelle

Le sport, enfin, contribue à faire du corps une réalité culturelle. Le haut niveau cherche les records et la performance, le dépassement de soi et des autres ; le sport-loisir permet de " s'entretenir " ou de se divertir, de trouver un équilibre ; le sport de rééducation permet de récupérer les capacités qu'on a perdues. Sport de conquête ou de reconquête, sport d'épanouissement personnel, dans tous les cas le corps est transformé, " cultivé " et doté de nouvelles aptitudes.

Y a-t-il dès lors encore un sens à distinguer, en nous, du naturel et de l'artificiel ? Cette question de la frontière, de la limite entre " nature " et " culture ", lorsqu'on parle de l'homme et en particulier de son corps, ne constitue-t-elle pas finalement un faux problème ? Ce qui définit le corps humain, n'est-ce pas précisément qu'il est, de part en part, l'objet et l'enjeu, le lieu d'une élaboration permanente, d'une construction " culturelle " ?
Les élèves de la Terminale S5 du lycée Jean Monnet, Saint-Etienne
Le corps : un concept sociétal et individuel

Que le développement des nouvelles technologies brouille de plus en plus les frontières entre le naturel et l'artificiel, c'est un fait aujourd'hui généralement admis. Faut-il pour autant en conclure que la question de la limite entre " nature " et " culture " constitue un faux problème lorsqu'on parle de l'homme et, en particulier, de son corps ? Pouvons-nous croire que le corps humain n'est que le fruit d'une " construction culturelle " ?

Le corps : un produit culturel ?

Si le corps est toujours tributaire des conditions culturelles et sociales qui varient au fil des siècles, il paraît difficile de le réduire entièrement à un produit " culturel ". A moins d'ignorer ou de nier l'importance du monde phénoménal, c'est-à-dire le fait que chaque personne -

" en raison de l'espèce d'empiétement irrésistible de mon corps sur moi ", comme l'écrit Gabriel Marcel

- vit son rapport à la corporéité dans une zone de frontière entre l'être et l'avoir : je suis mon corps tout en l'ayant et j'ai mon corps tout en l'étant. Le corps est toujours une " institution symbolique " qui lie l'objectivité du corps physique à la subjectivité du corps propre. C'est pourquoi le fait de reconnaître la possibilité de construire notre corps par des techniques sociales et culturelles n'implique pas le fait de croire que le corps n'est rien d'autre qu'un produit socio-culturel.

Le corps : une réalité personnelle

Chaque société peut alors avoir " son corps ", tout comme elle a sa langue. Telle une langue, ce corps obéit à des rituels d'interaction et à des mises en scène quotidiennes. Mais le corps est aussi une réalité personnelle : ce par quoi chacun exprime sa propre subjectivité, y compris ce dont on n'arrive pas à parler autrement, comme dans le cas des troubles du comportement alimentaire. Là aussi, beaucoup est dû aux normes culturelles. Mais beaucoup ne dépend que du rapport intime de chacun avec son " corps propre ".
Michela Marzano ALLER PLUS LOIN
La Manufacture humaine, de la greffe au cyborg, le 26 novembre à la Comédie de Saint-Etienne

# data[].attributes.attachment_link.description
Mode d'Emploi] Nous accordons de plus en plus d'importance à notre corps et à l'image qu'il renvoie de notre personne. Les publicités sont les premières à témoigner de cette attraction croissante pour la recherche de la perfection, aussi bien au niveau de notre apparence que de nos capacités physiques et mentales.

# data[].attributes.headline
Le corps humain pourra être recréé grâce au matériel bio-artificiel

# data[].attributes.subject
Le corps humain pourra être recréé grâce au matériel bio-artificiel

# data[].attributes.attachment_link.title
Le corps humain pourra être recréé grâce au matériel bio-artificiel

# data[].attributes.attachment_link.description
Les scientifiques sibériens ont réalisé une véritable percée biotechnologique. Ils ont réussi à élever un tissu artificiel capable de remplacer les organes endommagés. Le nouveau procédé permettra de soigner les lésions et les maladies, allant des brûlures aux crises cardiaques. Ce nouveau procédé a pu être mis en place grâce aux propriétés uniques des cellules souches.

# data[].attributes.headline
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.subject
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
4 réactions | 21702 lu

Temps de lecture : 3 minutes

LE PLUS. Selon une étude américaine, avoir recours à la chirurgie esthétique des yeux ou des paupières ne rendrait pas beaucoup plus jeune, ni plus séduisant. Les personnes ayant subi une opération ne paraîtraient ainsi que 3,1 ans de moins que leur âge. Mais les artifices peuvent-ils réellement rendre beau ? Décryptage de Yannick Le Henaff, maître de conférence en sociologie.

Édité par Rozenn Auteur parrainé par daphneeleportois

Une femme se fait retirer ses prothèses PIP dans un bloc opératoire à Paris, le 05/01/2012 (F.DURAND/SIPA)

En établissant la quasi inefficacité d'un lifting auprès d'un panel d'une cinquantaine d'individus, une récente étude met en doute les capacités de la chirurgie esthétique à nous rendre plus beaux. L'amélioration de l'attractivité y est jugée minimale (0.8 sur une échelle de 10) et surtout sans aucune corrélation avec la satisfaction des opérés, qui lui est bien supérieure.

Des résultats en trompe l'œil

Certes, il existe dans le monde de la cosmétique des procédés discutables, inutiles et parfois même dangereux ; mais qu'il en soit ainsi pour le lifting, une opération qui fête son centenaire, rien n'est moins sûr. Sans écarter la possibilité que cette intervention ne puisse faire valoir que des résultats médiocres, focalisons-nous sur un détail d'importance : le panel censément représentatif d'observateurs jugeait des bienfaits d'une opération esthétique.

Ce n'est donc pas seulement une apparence, mais également une technique, avec toutes les implications morales que celle-ci peut véhiculer, qui était jaugée.

Observez bien autour de vous les réactions lorsqu'une discussion s'anime à ce sujet. Il n'y est pas question que d'esthétique (est-ce beau ?) mais également de morale (est-ce bien ?), certains d'entre nous prenant position contre son existence même.

Ceci est particulièrement sensible dans le cas du lifting où le rajeunissement ambitionné tend la main à la caricature présentant de vieilles femmes futiles censément trop "tirées" pour manifester la moindre expression. En outre, il arrive que cette opération soit "visible", comprenez que l'on puisse lire - plus ou moins distinctement - le travail du praticien.

La chirurgie esthétique se voit en effet régulièrement reprochée sa propension à créer de l'artificiel et même de l'inauthentique. Pour ces opposants, le corps ne doit pas tricher pour révéler la vraie "nature" de l'homme. Deux exemples suffiront à montrer la prégnance de cette tendance.

Pour le premier, puisons dans les magazines, en particulier ceux que l'on nomme "people", qui font régulièrement leur choux gras en épinglant les changements physiques trop visibles des personnalités les plus en vues, à grand renfort de photos avant-après. Ce procédé sacrifie à l'autel du naturel ceux qui combattent trop ostensiblement les signes du temps ou les supposées imperfections.

Une autre illustration nous est fournie par le règlement du concours Miss France qui fait explicitement mention aux prétendantes de l'interdiction d'un recours à la chirurgie esthétique. Il se trouve que l'élue est justement présentée comme un symbole de pureté physique... et morale. L'injonction est contradictoire : nous devons à la fois être beaux - et plus encore belles - c'est-à-dire répondre à des critères esthétiques normatifs, tout en étant davantage nous-mêmes.

Créer le naturel par l'artificiel

Le petit monde de la chirurgie esthétique a une conscience aigüe de cette contradiction, ses acteurs revendiquant eux-mêmes le naturel (comprenez le beau). Prêtez l'oreille aux discours des chirurgiens et de leurs patients : tous ou presque dénoncent les méfaits des opérations "trop" : "trop" visibles, "trop" gros, "trop" souvent, etc. Et pourtant me direz-vous, ces résultats "trop" existent. En fait, si notre sensibilité au beau diffère d'un individu à l'autre - assez peu à vrai dire - nous partageons globalement le rejet de l'artificiel.

La contradiction est plus saillante encore du côté des industriels dans le choix de leurs slogans : "la beauté naturelle fabriquée en Suède" (Groupe Restylane) ou bien encore "la beauté est naturelle, la perfection chirurgicale" (Eurosilicone). Il en est ainsi du paradoxe de la chirurgie esthétique : pour être naturel, il faut travailler la nature même !

Le naturel n'existe pas !

Ce paradoxe n'est pas nouveau. Au cours de l'Histoire, les modifications à visée esthétique ont régulièrement été stigmatisées. Le maquillage a ainsi longtemps été soupçonné de falsification comme la polysémie du mot le rappelle ; on parle ainsi d'une voiture ou d'un passeport "maquillé" ou a contrario d'un individu qui "parle sans fard", et donc qui ne triche pas.

Un acte parlementaire promulgué au XVIIe siècle en Angleterre dénonçait déjà l'usage des cosmétiques, lui appliquant dans certains cas la loi édictée contre la sorcellerie. Pourtant, ce corps à l'état naturel est un fantasme. Il est en grande partie le produit de notre culture. Toutes les sociétés se sont en effet attachées à le transformer par le biais de tatouage, piercing, scarification, musculation, coiffe, habillement, alimentation, etc. La chirurgie esthétique n'est qu'un avatar supplémentaire.

Pour une chirurgie esthétique imparfaite

La technique est-elle donc à notre bénéfice ? Dans le cadre de la chirurgie esthétique, elle dissipe des souffrances (certains d'entre nous éprouvant d'importants complexes), en même temps qu'elle participe (énième paradoxe) à les construire. Nous devons en ce sens nous réjouir des résultats encore imparfaits de ses procédés.

Dans le cas contraire, la tentation pourrait être grande de passer sous le fer du bistouri. Et d'autant plus que cette industrie de la chirurgie esthétique est porteuse de rêves auxquels croient fermement ceux qui s'y adonnent, et qui expliquent en partie leur satisfaction à la suite de l'opération. Ses promesses laissent entrevoir l'espoir d'une vie meilleure au-delà d'une apparence retouchée.

# data[].attributes.attachment_link.title
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.attachment_link.description
LE PLUS. Selon une étude américaine, avoir recours à la chirurgie esthétique des yeux ou des paupières ne rendrait pas beaucoup plus jeune, ni plus séduisant. Les personnes ayant subi une opération ne paraîtraient ainsi que 3,1 ans de moins que leur âge. Mais les artifices peuvent-ils réellement rendre beau ?

# data[].attributes.headline
Bientôt des organes artificiels pour tout le corps humain ?

# data[].attributes.subject
Bientôt des organes artificiels pour tout le corps humain ?

# data[].attributes.headline
Bientôt des organes artificiels pour tout le corps humain ?

# data[].attributes.subject
Bientôt des organes artificiels pour tout le corps humain ?

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
INFOGRAPHIE-Les progrès continuent pour le cœur, la trachée, le pancréas, le rein et la vessie, mais d'autres résistent. Les chercheurs ne désespèrent pas.

La quête d'organes artificiels a commencé à la fin du XIXe siècle, avec la mise au point de machines à respirer pour remplacer des poumons défaillants. La science-fiction des années 1940 imaginait un monde où tous les organes pourraient être régénérés dans des machines. Les deux idées se rejoignent aujourd'hui: la régénération tissulaire est possible pour certains organes, avec l'aide de matrices artificielles pour guider les cellules qui reconstituent peu à peu tout un organe. Bien des progrès sont attendus avec l'utilisation des cellules souches.

Si les poumons (ou à plus forte raison le cerveau) restent trop complexes pour pouvoir espérer un remplaçant artificiel à court terme, il y a de belles réussites dans d'autres domaines, telle la vision. Un "œil bionique" existe même et a permis de redonner une vision même partielle à des aveugles ou à des personnes souffrant de maladies dégénératives. Des tests sur des rétines artificielles sont en cours.

Du côté du foie, les recherches se poursuivent en laboratoire. Les scientifiques ont ainsi réussi à fabriquer des "bourgeons" de foie partiellement fonctionnels mais n'ont pas encore abouti à un "vrai" foie artificiel.

Plongée dans quatre domaines de la médecine, les voies respiratoires, le pancréas, les reins et le cœur, où les succès acquis et la recherche en cours annoncent les révolutions à venir...

1- Trachée et bronches: un échafaudage artificiel à coloniser

"Le cartilage ne résiste pas bien au transfert entre donneur et receveur: la greffe de trachée ou de bronche est difficile, explique le Pr Emmanuel Martinod, responsable du service de chirurgie thoracique de l'hôpital Avicenne, à Bobigny. Par ailleurs, les patients concernés sont souvent atteints de cancers qui ne permettent pas d'utiliser de traitements antirejet."

Les essais d'implantation de trachée ou de bronches artificielles synthétiques ont conduit à des échecs dramatiques: ils favorisaient l'installation rapide et fatale de germes apportés par l'air. "L'implantation de tissus de substitution provenant de l'œsophage, de l'intestin ou de la vessie s'est révélée trop compliquée sur le plan chirurgical", raconte le Pr Martinod. Une première équipe française, menée par les Prs Philippe Dartevelle et Frédéric Kolb, avait réussi une prouesse technique mais difficile à étendre à large échelle: une implantation de tissus de l'avant-bras pour remplacer la trachée.

L'ingénierie tissulaire in vivo, qui consiste à pousser l'organisme lui-même à reconstituer l'organe défaillant, apportera sans doute une réponse satisfaisante. La difficulté consiste cependant à trouver une matrice dont la forme reproduit celle de l'organe d'origine et qui, une fois colonisée par les propres cellules du patient, permet de reconstituer l'ensemble des tissus d'un organe.

L'équipe du Pr Martinod a mis au point, pour la trachée et les bronches, un greffon constitué d'une aorte abdominale renforcée par un tuteur interne. "Les cellules souches nécessaires à la fabrication du cartilage sont attirées dans la zone par des facteurs en cours d'identification et les cellules épithéliales envahissent peu à peu la matrice par les bords", explique le Pr Martinod. Le tuteur peut être retiré par voie endoscopique sans réouverture. Déjà implantées sur une quinzaine de patients, avec un recul de cinq ans pour les premiers, ces trachées et bronches - qui n'ont finalement plus rien d'artificiel - donnent des résultats "très encourageants" selon le Pr Martinod qui publiera ses résultats intermédiaires en 2016.

L'ingénierie cellulaire sera également la solution pour un poumon artificiel, mais l'application chez l'homme devra attendre encore une dizaine d'années. Il faut en effet trouver une matrice qui garde une grande souplesse et la coloniser avec de nombreux types cellulaires, dont certains, comme les cellules respiratoires, sont très difficiles à cultiver. "Impossible d'imaginer un système incomplet à coloniser entièrement in vivo comme la trachée pour remplacer un poumon, indique le Pr Martinod. Il faut que l'organe implanté soit fonctionnel immédiatement dans la cavité qu'il doit occuper dès le début."

Une équipe américaine a obtenu, en 2010, le résultat le plus impressionnant à ce jour: un greffon de poumon colonisé par les cellules d'un rat lui a permis de respirer pendant deux heures avant la formation de caillots mortels. En attendant les premiers succès humains, la greffe à partir de donneurs morts - toujours trop peu nombreux - reste la seule solution.

2- Pancréas: des millions de personnes à soulager

"Il y a plus de 200.000 diabétiques de type I en France, presque 10 millions dans le monde, et tous sont des candidats potentiels pour un pancréas artificiel", rappelle le Pr Éric Renard, responsable du département endocrinologie-diabétologie-nutrition du CHU de Montpellier.

Le pancréas produit des sucs digestifs, facilement remplacés par des médicaments, mais aussi des hormones comme l'insuline, indispensable pour réguler le taux de glucose dans le sang. "Il est possible d'apporter de l'insuline par des injections mais la glycémie varie en fonction d'un très grand nombre de facteurs", indique le Pr Renard. Les cellules du pancréas responsables de cette fonction, dans les îlots de Langerhans, sont capables de modifier leur production d'insuline en permanence, en réponse aux changements du taux de glucose. Les diabétiques, eux, doivent mesurer périodiquement leur glycémie afin d'injecter la quantité exacte d'insuline nécessaire pour éviter les complications parfois graves d'une hyper ou d'une hypoglycémie.

Un pancréas artificie l doit permettre de reproduire l'automatisme de la production d'insuline en fonction de la mesure de la glycémie. Les pompes à insuline implantées permettent déjà de répartir dans le temps la dose d'insuline nécessaire mais elle n'évite pas les prélèvements réguliers. Il existe également des capteurs implantés pour mesurer la glycémie en permanence. Une des pistes pour un pancréas artificiel consiste à relier ces deux éléments par un outil de calcul qui déclenche l'injection d'insuline en fonction de la mesure du capteur. Des essais cliniques en cours ont déjà permis à une dizaine de patients de tester ce système pour des durées allant jusqu'à quatre mois.

Une autre approche s'inspire également d'un procédé déjà utilisé: la greffe de cellules pancréatiques dans le foie pour faciliter la régulation de la glycémie. Elle ne permet cependant pas de se libérer totalement des injections d'insuline, nécessite un don de cellules pancréatiques humaines et l'utilisation à vie d'un traitement antirejet.

L'équipe du Pr Renard a donc choisi de mettre au point un système utilisant des cellules pancréatiques non humaines, implantées dans une poche en matériaux biocompatibles. "La membrane utilisée doit pouvoir retenir les cellules implantées, leur permettre de survivre dans un milieu peu riche en oxygène et être perméable à certaines molécules uniquement", souligne le Pr Renard. Les essais sur l'homme pourraient débuter dans les deux ans.

3- Urologie: premiers succès durables

Plus de 100.000 sphincters urinaires artificiels ont été implantés depuis la fin des années 1980, époque où le modèle le plus utilisé aujourd'hui a été mis au point. Il a également été adapté pour lutter contre l'incontinence anale. Les trois éléments du sphincter - un manchon enserrant l'urètre, une pompe et un ballon réservoir - sont entièrement implantés dans la région pelvienne. Une simple pression sur la pompe évacue le liquide du manchon vers le réservoir: l'urètre s'ouvre et l'urine s'écoule. L'implant reste en place de 10 à 20 ans, avec parfois quelques interventions de maintenance. Les implants péniens existent depuis les années 1940 et les plus récents, qui permettent une érection d'apparence naturelle grâce à un discret système de ballons, représentent un autre succès de la chirurgie urologique dans le domaine des organes artificiels.

Urètre, uretère et vessies de remplacement réalisés à partir de tissu intestinal sont déjà utilisés mais ils ne reproduisent pas entièrement les fonctions de ces organes. "Les uretères, situés entre le rein et la vessie, évacuent l'urine dans toutes les positions par des mouvements péristaltiques et l'empêche de remonter dans le rein", rappelle le PrPascal Rischmann, responsable du département d'urologie, andrologie et transplantation rénale de l'hôpital Rangueil, à Toulouse. "Les substituts intestinaux protègent moins bien le rein".

La vessie est un réservoir qui doit pouvoir "annoncer" qu'il est plein et se vider jusqu'à la dernière goutte par des contractions musculaires. L'équipe américaine du Pr Atala étudie un modèle de vessie artificielle construite autour d'une matrice colonisée par des cellules prélevées sur les patients eux-mêmes: des essais cliniques sont en cours avec des premiers résultats encourageants. Ils ne pourront pas être appliqués aux patients atteints de cancer de la vessie car les cellules prélevées pourraient être cancéreuses.

Dernier défi urologique: le rein. Il remplit de nombreuses fonctions de filtration mais également de réabsorption dans le flux sanguin: seule la greffe de rein et la dialyse, particulièrement contraignante, peuvent les reproduire. Une équipe de l'université de Californie à San Francisco développe une version miniaturisée et implantable d'un système de dialyse ultra-performant.

Il comporte deux compartiments: l'un capable d'extraire par filtration les petites molécules - comme la majorité des toxines - du sang et l'autre capable, grâce à des cellules rénales fixées sur un support biocompatible, de renvoyer dans le sang, selon les besoins de l'organisme, les nutriments et sels minéraux extraits par la filtration. Ce rein bio-artificiel, dont les essais cliniques devraient commencer en 2017, pourrait rendre leur autonomie aux patients dialysés qui ne peuvent jamais s'éloigner de leur hôpital.

4- Cœur artificiel: des milliers de patients déjà équipés

Plus de quatre ans: c'est aujourd'hui le record actuel de longévité avec un cœur artificiel total - qui comprend 2 ventricules et 2 oreillettes. Le cœur est un organe simple, avec une fonction unique de pompe: il a donc été la première cible pour mettre au point un organe artificiel. Lorsque le cœur n'a besoin que d'un "coup de pouce" de temps en temps, un système miniaturisé de turbine peut désormais être implanté dans le ventricule gauche. Seuls l'alimentation électrique et le boîtier de réglage sont externes, le patient peut vivre de nombreuses années avec ce système.

Lorsque l'insuffisance cardiaque est majeure ou que le cœur est en trop mauvais état, plusieurs systèmes d'assistance peuvent être utilisés, en attente d'une greffe: ils nécessitent le plus souvent une circulation du sang à l'extérieur du corps et ne peuvent être utilisés qu'à l'hôpital. La greffe reste la solution la plus efficace et la plus durable mais également la moins fréquente: le don de cœur est rare et de nombreux patients meurent avant d'avoir pu en bénéficier.

Les chirurgiens sont donc à la recherche d'un cœur artificiel total et entièrement implantable qui permettrait de remplacer la greffe de cœur. Le professeur Carpentier, pionnier dans ce domaine, a pu implanter son cœur artificiel Carmat chez trois patients dont deux sont aujourd'hui morts. Les résultats de sa seconde implantation étaient cependant remarquables: le patient a survécu neuf mois et avait même pu rentrer chez lui avant que l'appareil ne subisse une panne. Un troisième patient, opéré en avril, porte aujourd'hui un cœur artificiel Carmat, dont l'alimentation et le contrôle sont réunis dans un sac pesant 3 kg. Syncardia, concurrent direct de Carmat, a déjà implanté un cœur artificiel total sur plus de 1 500 patients, dont un tiers est désormais piloté par un système portatif de 6 kg.

Ce cœur artificiel est approuvé aujourd'hui pour les patients en attente d'une greffe mais ce cœur artificiel semble durable: un patient italien a déjà pu vivre avec ce système pendant plus de quatre ans avant de recevoir une greffe. L'entreprise a lancé des essais cliniques pour demander une autorisation d'implantation définitive: elle remporterait alors la course au premier véritable cœur artificiel, même s'il nécessite l'usage d'anticoagulants à vie. Le cœur artificiel développé par le Pr Carpentier, qui ne nécessite ni anticoagulants ni traitement antirejet, serait la marche suivante: un implant mieux accepté qu'une greffe.

LA RÉDACTION VOUS CONSEILLE:

Les promesses de l'impression 3D pour la recherche médicale

Le bond en avant des organes artificiels

L'aventure Carmat, fabrique d'un cœur français de A à Z

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
éducation sanitaire. éducation sanitaire individuelle et collective

# data[].attributes.attachment_link.title
Bientôt des organes artificiels pour tout le corps humain ?

# data[].attributes.attachment_link.description
INFOGRAPHIE-Les progrès continuent pour le cœur, la trachée, le pancréas, le rein et la vessie, mais d'autres résistent. Les chercheurs ne désespèrent pas. La quête d'organes artificiels a commencé à la fin du XIXe siècle, avec la mise au point de machines à respirer pour remplacer des poumons défaillants.

# data[].attributes.headline
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.subject
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
4 réactions | 21702 lu

Temps de lecture : 3 minutes

LE PLUS. Selon une étude américaine, avoir recours à la chirurgie esthétique des yeux ou des paupières ne rendrait pas beaucoup plus jeune, ni plus séduisant. Les personnes ayant subi une opération ne paraîtraient ainsi que 3,1 ans de moins que leur âge. Mais les artifices peuvent-ils réellement rendre beau ? Décryptage de Yannick Le Henaff, maître de conférence en sociologie.

Édité par Rozenn Auteur parrainé par daphneeleportois

Une femme se fait retirer ses prothèses PIP dans un bloc opératoire à Paris, le 05/01/2012 (F.DURAND/SIPA)

En établissant la quasi inefficacité d'un lifting auprès d'un panel d'une cinquantaine d'individus, une récente étude met en doute les capacités de la chirurgie esthétique à nous rendre plus beaux. L'amélioration de l'attractivité y est jugée minimale (0.8 sur une échelle de 10) et surtout sans aucune corrélation avec la satisfaction des opérés, qui lui est bien supérieure.

Des résultats en trompe l'œil

Certes, il existe dans le monde de la cosmétique des procédés discutables, inutiles et parfois même dangereux ; mais qu'il en soit ainsi pour le lifting, une opération qui fête son centenaire, rien n'est moins sûr. Sans écarter la possibilité que cette intervention ne puisse faire valoir que des résultats médiocres, focalisons-nous sur un détail d'importance : le panel censément représentatif d'observateurs jugeait des bienfaits d'une opération esthétique.

Ce n'est donc pas seulement une apparence, mais également une technique, avec toutes les implications morales que celle-ci peut véhiculer, qui était jaugée.

Observez bien autour de vous les réactions lorsqu'une discussion s'anime à ce sujet. Il n'y est pas question que d'esthétique (est-ce beau ?) mais également de morale (est-ce bien ?), certains d'entre nous prenant position contre son existence même.

Ceci est particulièrement sensible dans le cas du lifting où le rajeunissement ambitionné tend la main à la caricature présentant de vieilles femmes futiles censément trop "tirées" pour manifester la moindre expression. En outre, il arrive que cette opération soit "visible", comprenez que l'on puisse lire - plus ou moins distinctement - le travail du praticien.

La chirurgie esthétique se voit en effet régulièrement reprochée sa propension à créer de l'artificiel et même de l'inauthentique. Pour ces opposants, le corps ne doit pas tricher pour révéler la vraie "nature" de l'homme. Deux exemples suffiront à montrer la prégnance de cette tendance.

Pour le premier, puisons dans les magazines, en particulier ceux que l'on nomme "people", qui font régulièrement leur choux gras en épinglant les changements physiques trop visibles des personnalités les plus en vues, à grand renfort de photos avant-après. Ce procédé sacrifie à l'autel du naturel ceux qui combattent trop ostensiblement les signes du temps ou les supposées imperfections.

Une autre illustration nous est fournie par le règlement du concours Miss France qui fait explicitement mention aux prétendantes de l'interdiction d'un recours à la chirurgie esthétique. Il se trouve que l'élue est justement présentée comme un symbole de pureté physique... et morale. L'injonction est contradictoire : nous devons à la fois être beaux - et plus encore belles - c'est-à-dire répondre à des critères esthétiques normatifs, tout en étant davantage nous-mêmes.

Créer le naturel par l'artificiel

Le petit monde de la chirurgie esthétique a une conscience aigüe de cette contradiction, ses acteurs revendiquant eux-mêmes le naturel (comprenez le beau). Prêtez l'oreille aux discours des chirurgiens et de leurs patients : tous ou presque dénoncent les méfaits des opérations "trop" : "trop" visibles, "trop" gros, "trop" souvent, etc. Et pourtant me direz-vous, ces résultats "trop" existent. En fait, si notre sensibilité au beau diffère d'un individu à l'autre - assez peu à vrai dire - nous partageons globalement le rejet de l'artificiel.

La contradiction est plus saillante encore du côté des industriels dans le choix de leurs slogans : "la beauté naturelle fabriquée en Suède" (Groupe Restylane) ou bien encore "la beauté est naturelle, la perfection chirurgicale" (Eurosilicone). Il en est ainsi du paradoxe de la chirurgie esthétique : pour être naturel, il faut travailler la nature même !

Le naturel n'existe pas !

Ce paradoxe n'est pas nouveau. Au cours de l'Histoire, les modifications à visée esthétique ont régulièrement été stigmatisées. Le maquillage a ainsi longtemps été soupçonné de falsification comme la polysémie du mot le rappelle ; on parle ainsi d'une voiture ou d'un passeport "maquillé" ou a contrario d'un individu qui "parle sans fard", et donc qui ne triche pas.

Un acte parlementaire promulgué au XVIIe siècle en Angleterre dénonçait déjà l'usage des cosmétiques, lui appliquant dans certains cas la loi édictée contre la sorcellerie. Pourtant, ce corps à l'état naturel est un fantasme. Il est en grande partie le produit de notre culture. Toutes les sociétés se sont en effet attachées à le transformer par le biais de tatouage, piercing, scarification, musculation, coiffe, habillement, alimentation, etc. La chirurgie esthétique n'est qu'un avatar supplémentaire.

Pour une chirurgie esthétique imparfaite

La technique est-elle donc à notre bénéfice ? Dans le cadre de la chirurgie esthétique, elle dissipe des souffrances (certains d'entre nous éprouvant d'importants complexes), en même temps qu'elle participe (énième paradoxe) à les construire. Nous devons en ce sens nous réjouir des résultats encore imparfaits de ses procédés.

Dans le cas contraire, la tentation pourrait être grande de passer sous le fer du bistouri. Et d'autant plus que cette industrie de la chirurgie esthétique est porteuse de rêves auxquels croient fermement ceux qui s'y adonnent, et qui expliquent en partie leur satisfaction à la suite de l'opération. Ses promesses laissent entrevoir l'espoir d'une vie meilleure au-delà d'une apparence retouchée.

# data[].attributes.attachment_link.title
Chirurgie esthétique et beauté : le corps à l'état naturel est un fantasme

# data[].attributes.attachment_link.description
LE PLUS. Selon une étude américaine, avoir recours à la chirurgie esthétique des yeux ou des paupières ne rendrait pas beaucoup plus jeune, ni plus séduisant. Les personnes ayant subi une opération ne paraîtraient ainsi que 3,1 ans de moins que leur âge. Mais les artifices peuvent-ils réellement rendre beau ?

# data[].attributes.headline
Le service de prothèse maxillo-faciale du docteur Pont à Lyon

# data[].attributes.subject
Le service de prothèse maxillo-faciale du docteur Pont à Lyon

# data[].attributes.attachment_link.description
Ressources pédagogiques, culturelles et scientifiques, pour les enseignants

# data[].attributes.headline
2017 Des chirurgiens américains réussissent une impressionnante greffe du visage 

# data[].attributes.subject
2017 Des chirurgiens américains réussissent une impressionnante greffe du visage 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
MÉDECINE- Dix ans après une tentative de suicide avec une arme qui l'avait défiguré, Andy Sandness vient de retrouver un nouveau visage grâce à une greffe. Une prouesse sur le plan médical.

Un soir de décembre 2006, Andy Sandness, un Américain de 21 ans, a tenté de mettre fin à ses jours. Une arme à feu pointée sous le menton, il ne s'est pas tué mais s'est retrouvé totalement défiguré. A l'époque, les médecins ont pu lui sauver la vie. Mais le jeune homme a perdu son nez et une partie de sa mâchoire. Ce n'est que dix ans plus tard qu'il a pu bénéficier d'une greffe du visage. Son donneur, Carlen Ross, venait de se suicider.

Une transplantation très complexe

L'opération qui a redonné un visage à Andy Sandness s'est déroulée en juin dernier. Au préalable, il fallait trouver un donneur compatible, d'un âge proche et d'un teint de peau similaire. Les médecins ont en outre dû s'entraîner. Cette transplantation particulièrement complexe n'a en effet été réussie que par très peu d'équipes de chirurgiens à travers le monde.

En tout, l'équipe médicale de la Mayo Clinic (Minnesota) a réalisé huit interventions de 56 heures, ayant mobilisé pas moins de 60 personnes. Le travail fut périlleux. Comme l'explique le Dr Samir Samir Mardini, ils ont dû prélever les os, les muscles, la peau et les nerfs du donneur, tout en préparant Andy à recevoir sa greffe. La tâche la plus complexe ? Parvenir à identifier les nerfs faciaux de chaque homme pour les greffer au bon endroit et qu'Andy puisse correctement ouvrir et fermer ses yeux ou sa bouche.

Cette chirurgie est celle qui m'a fait redevenir normal Andy Sandness

Trois semaines plus tard, les résultats étaient à la hauteur des espérances de cette fine équipe. "Il n'y a pas de mot pour exprimer à quel point je suis reconnaissant pour ce cadeau, s'est ému Andy. Cette chirurgie est celle qui m'a fait redevenir normal". L'Américain, désormais âgé de 31 ans, développe son propos : "J'ai su que l'opération était un succès quand je me suis retrouvé dans l'ascenseur avec un petit garçon et qu'il n'a pas eu peur de moi."

Si Andy peut désormais respirer normalement et manger de la nourriture à laquelle il avait renoncé depuis longtemps, pizza en tête, il suit toujours une thérapie pour réapprendre à parler. Il devra également prendre des traitements immunosuppresseurs jusqu'à la fin de sa vie pour éviter un rejet.

Pour rappel, la Française Isabelle Dinoire, décédée le 6 septembre 2016, est la première femme au monde à avoir reçu une greffe du visage.

Julie Bernichan

Plus d'articles

Sur le même sujet

Please enable JavaScript to view the comments powered by Disqus.

# data[].attributes.attachment_link.title
VIDÉO - Des chirurgiens américains réussissent une impressionnante greffe du visage

# data[].attributes.attachment_link.description
MÉDECINE- Dix ans après une tentative de suicide avec une arme qui l'avait défiguré, Andy Sandness vient de retrouver un nouveau visage grâce à une greffe. Une prouesse sur le plan médical. Un soir de décembre 2006, Andy Sandness, un Américain de 21 ans, a tenté de mettre fin à ses jours.

# data[].attributes.headline
Extrait du journal de M6 - Handicap, la guérison à portée de main

# data[].attributes.subject
Extrait du journal de M6 - Handicap, la guérison à portée de main

# data[].attributes.attachment_link.title
L'Art du tatoo : L'histoire du tatouage à travers les ages - Tattoo LifeStyle

# data[].attributes.attachment_link.description
http://www.tattoolifestyle.fr Vente de tatouages temporaires : http://boutique.tattoolifestyle.fr Le tatouage est une pratique ancestrale, qui remonte aux origines des peuples de l'Antiquité. Cet art s'est répandu de façon indépendante au sein de nombreux peuples. On ne peut pas situer exactement sa naissance dans une population précise, les différentes techniques de tatouage ont vraisemblablement été inventées ou modifiées à plusieurs reprises, simultanément ou de manière indépendante.

# data[].attributes.headline
Après l'homme réparé, l'homme transformé

# data[].attributes.subject
Après l'homme réparé, l'homme transformé

# data[].attributes.attachment_link.title
assises du corps transforme après l'homme réparé l'homme transformé - Bing video

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
(Ce qui précède est ici) III) Indistinction d'essence du naturel et de l'artificiel.
Nous venons de montrer que loin de constituer deux natures différentes et déparées, naturel et artificiel se rencontraient et s'harmonisaient au sein, finalement, d'une production qui ne pouvait que suivre les lois de la nature. En effet, on ne voit pas comment, même la production la plus artificielle, pourrait échapper aux lois de la nature. Mais faut-il encore penser ces relations à partir de la pensée grecque? Ne s'est-il pas produit, dans l'évolution des techniques un changement radical, une mutation telle qu'elle nous obligerait à penser une indistinction du naturel et de l'artificiel? Auparavant, nous maintenions un dualisme (produit de la nature et produit de la technè au sein d'une unité naturelle retrouvée), mais ne sommes-nous pas aujourd'hui plongés dans un monisme radical? Si nous répondons positivement à cette question, la façon traditionnelle de poser les rapports entre vivant et machine, entre matière et vie qui va d'Aristote à Canguilhem en passant par Kant, se révèlerait dépassée et insatisfaisante.
Identité d'échelle entre les corps naturels et les corps artificiels.
Chez Descartes, pour des raisons méthodologiques, il était plus facile de partir de la connaissance des corps artificiels (faits à l'échelle des doigts de l'homme) que des corps naturels aux constituants invisibles. L'identité de nature des corps naturels et artificiels laissait subsister une différence dans la perception réelle, empirique de ces corps. Les productions techniques et les productions naturelles se distinguent uniquement par un problème d'échelle : les artisans sont limités par la grosseur de leurs mains et de leurs outils, alors que la nature peut produire des corps que l'on ne peut pas percevoir. ["Car je ne reconnais aucune différence entre les machines que font les artisans et les divers corps que la nature seule compose, sinon que les effets des machines ne dépendent que de l'agencement de certains tuyaux ou ressorts, ou autres instruments, qui, devant avoir quelque proportion avec les mains de ceux qui les font, sont toujours si grands que leurs figures et mouvements se peuvent voir, au lieu que les tuyaux ou ressorts qui causent les effets des corps naturels sont ordinairement trop petits pour être aperçus de nos sens." Principes de la philosophie, IV, & 203.]
Or cette différence de fait, tend de plus en plus à être imperceptible. Depuis quelques années, on a développé grâce aux microscopes électroniques à effet tunnel, ce que l'on nomme des nanotechnologies qui travaillent au niveau des atomes c'est-à-dire du milliardième de mètre. Ainsi dès 1990, des chercheurs sont parvenus à écrire le mot IBM à l'aide de 35 atomes de xénon. De même, on a pu fabriquer des moteurs électriques dont les dimensions sont inférieures au millimètre et certains songent à utiliser ces moteurs comme robots capables d'aller curer les vaisseaux sanguins. Comment ne pas penser alors, non plus des machines artificielles qui ne seraient que des modèles réduits de machines visibles mais des prothèses qui feraient littéralement corps avec l'organisme. L'évolution des techniques rend donc la distinction cartésienne qui portait sur l'échelle des corps, dépassée ; elle ne se justifie plus. A l'identité de nature entre le naturel et l'artificiel vient s'ajouter une identité d'échelle qui les confond totalement.
Ne plus penser la technique en termes d'extériorité.
De plus, on pouvait penser l'artificiel, la production de la technè comme prolongement d'une différenciation vitale à l'extérieur du vivant. Telle est la thèse de Leroi-Gourhan mais qui est l'une des constantes occidentales dans la façon de penser la technè depuis les Grecs. Par exemple, ce qui caractérise cette dernière chez Platon quand il parle de l'invention de la technique de l'écriture dans le mythe de Theuth, est de mettre à l'extérieur de l'homme ce qui était auparavant en lui; la technè est mise à l'extérieur de ce qui était auparavant l'intériorité même de l'homme, ici, la capacité de se ressouvenir placée dans l'écriture. De même, l'ordinateur calcule à l'extérieur de l'homme ce qui était auparavant calcul mental. Les fécondations in vitro effectuent à l'extérieur de l'homme, dans le laboratoire, ce qui est naturellement intime. Et cette extériorité propre à la technique et aux machines était conçue comme une perte, comme une aliénation.

Or, ce qui est alors radicalement nouveau selon Bernard Stiegler, est que " la technique soit en voie d'être intériorisée par le vivant lui-même" ( L'empire des techniques, p. 185). Ainsi, une prothèse traditionnelle qualifiée d'artificielle se caractérisait par son extériorité essentielle entre elle et l'organe ou le corps qui la recevait: un œil artificiel ou une jambe artificielle. Alors qu'une greffe de gène ou la simple absorption d'une hormone de croissance ne peuvent plus avoir le même statut d'être que l'artificiel traditionnel.
Il n'y a plus possibilité de poser des oppositions dont nous sommes partis entre un intérieur et un extérieur, le naturel et l'artificiel, un avant (la nature) et un après (la technique), le vivant et la machine, une matière et une forme premières données (le naturel) et une matière et une forme secondes (l'artificiel). Conclusion : perte de l'essence de la vie.
Cette réflexion sur le naturel et l'artificiel nous a fait partir d'un point de vue oppositif dans lequel on pouvait distinguer des essences, des natures clairement séparées sans possibilité de confusion. L'artificiel prolongeait pour certains les fonctions naturelles mais de façon inférieure qui sentait l'artifice et qui le rendait distinct de son modèle. Avec la cybernétique une nouvelle étape est franchie que J. Hyppolite décrit ainsi : avec l'extension de la cybernétique " la notion de machine et celle d'organisme apparaissent comme des espèces d'un même genre" ("La machine et la pensée", in Figures de la pensée philosophique, T. 2, p. 901). Nous sommes à ce stade dans une même espèce mais une distinction de genre se maintient permettant de séparer encore le naturel et l'artificiel.
Aujourd'hui, les nouvelles technologies notamment dans le domaine de la biologie moléculaire remettent en question l'idée même de genre et d'espèce de telle sorte que tout étant manipulable, transformable, la notion d'être et d'essence deviennent problématiques. C'est ce qui fait dire à B. Stiegler que le mélange croissant de naturel et d'artificiel "fait exploser l'ontologie même du vivant [...] On ne peut plus dire ce qu'est l'essence de la vie ou l'essence de l'homme, étant donné que l'on peut imaginer aujourd'hui une transformation de l'homme dans ses caractères biologiques" ( L'empire des techniques , p. 190 et 191) et on pourrait ajouter de tout être, de tout étant.

PS : ici, nous n'avons parlé que du vivant. On ne tombera pas dans les confusions courantes faites par les élèves et même par certains professeurs de philosophie : le vivant, ce n'est pas l'homme mais les bactéries, les végétaux et les animaux et l'homme mais seulement considéré comme animal. C'est pourquoi, quand on veut comparer les machines au vivant, il est absurde d'invoquer, comme on peut le lire dans des dissertations faites pour préparer les esprits des étudiants de classes préparatoires, " la pensée " et les " représentations " que les machines ne posséderaient pas.
Enfin, puisque nous ne parlions que du vivant, nous n'avons pas posé la question de l'esprit et de son rapport au vivant, à la vie, c'est-à-dire à la matière organisée.

# data[].attributes.attachment_link.title
La vie, le vivant, les machines : le naturel et l'artificiel (5) - Cours de Philo

# data[].attributes.attachment_link.description
(Ce qui précède est ici) III) Indistinction d'essence du naturel et de l'artificiel. Nous venons de montrer que loin de constituer deux natures différentes et déparées, naturel et artificiel se rencontraient et s'harmonisaient au sein, finalement, d'une production qui ne pouvait que suivre les lois de la nature.

# data[].attributes.attachment_link.title
questions réponses sur le thème corps naturel corps artificiel.docx

# data[].attributes.headline
Exposé sur "Reprendre le contrôle de son corps"

# data[].attributes.subject
Exposé sur "Reprendre le contrôle de son corps"

# data[].attributes.headline
Exposé sur "Le corps, source de plaisirs"

# data[].attributes.subject
Exposé sur "Le corps, source de plaisirs"

# data[].attributes.attachment_link.title
Corps, source de plaisir Damien Alexandre

# data[].attributes.headline
Exposé sur "La chirurgie esthétique un phénomène de mode"

# data[].attributes.subject
Exposé sur "La chirurgie esthétique un phénomène de mode"

# data[].attributes.headline
Vous avez aimé un livre, un film, un tableau, une BD...en rapport avec le sujet: résumez-le et montrez le lien avec le sujet.

# data[].attributes.subject
Vous avez aimé un livre, un film, un tableau, une BD...en rapport avec le sujet: résumez-le et montrez le lien avec le sujet.

# data[].attributes.attachment_link.description
dans le monde du travail, puis dans notre vie sociale. Dans un second temps, nous traiterons des "canons de beauté" promus par la société.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Echo 1 - De l'Homme réparé à l'Homme augmenté...par Bpifrance Inno Generation
Où en est l'être humain aujourd'hui ? Est-on déjà passé de l'Homme réparé à l'Homme augmenté ? La recherche et ses avancées permettraient d'envisager de sortir du cadre sociétal pour viser un individu supérieur. Une évolution risquée. Alors qui va garder la main: la mutation ou l'éthique ?

La frontière est finalement claire. Quand on parle de l' Homme réparé on fait référence à la guérison ou à la suppression d'un handicap. Mais quand on parle de l' Homme augmenté, on sort du cadre social habituel pour parler d'un apport qui rend ou rendrait l'individu, ou un groupe d'individus, supérieur. Les NBIC (nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives) sont aujourd'hui à même d'apporter des réponses sophistiquées aux défaillances du corps ou à des projets futuristes d'amélioration. La mutation est possible comme le montrent des concrétisations simples qui font déjà partie de notre quotidien...

L'homme 2.0 vous salue bien

Le petit rectangle composite qui remplit de nombreuses fonctions (nous diriger, nous informer de l'heure, de la météo) mais aussi l'objet anodin qui booste notre vision... Smartphone et lunette sont parmi les nombreuses preuves que nous vivons déjà de plain-pied une vie augmentée. On peut y ajouter les implants auditifs ou les progrès apportés aux diabétiques par la société Diabeloop dont le dispositif personnalisé de gestion et de distribution de l'insuline mêle technologie et algorithmie. L'Homme 2.0 est donc aujourd'hui partout. Mais le saut de la guérison-réparation vers l'augmentation, c'est encore autre chose...

Les dangers qui guettent

Les technologies disponibles ouvrent en effet des possibilités de grande ampleur comme ces capteurs pouvant surveiller 400 fonctions du corps humain et capables d'envoyer les données vers un centre de ressources d'où partiraient des préconisations d'actions pour la personne. Big brother est-il parmi nous ? Le danger, c'est sans doute le GAFA (Google, Amazon, Facebook, Apple) qui scrute les comportements des individus, mais aussi les assureurs peut-être... Plus inquiétante encore, la théorie du transhumanisme, qui prône l'usage des sciences et des technologies pour améliorer les performances physiques et intellectuelles des êtres humains, surfe sur les biotechnologies et ouvrirait un marché de deux mille milliards de dollars. Cette idéologie de la performance et de la perfection appliquée au vivant, pose avec une nouvelle acuité la problématique de l'éthique qui traverse toujours les travaux et les avancées de la thérapie génique ou moléculaire

L'éthique au rendez-vous

Pour Hervé Chneiweiss, président du comité d'éthique de l'Inserm, la morale reste l'enjeu majeur : " Faire des recherches sur l'embryon c'est éthique, car on a besoin de comprendre les choses; le transfert clinique, ce sont d'autres problèmes ... ". Avec en toile de fond, une position fondamentale : la justice, avec des traitements disponibles, en nombre, et soutenables. Loin des milliards de gains de l'éventuel marché transhumaniste...

# data[].attributes.attachment_link.title
De l'Homme réparé à l'Homme augmenté : à quoi ressemblera l'humain 2.0

# data[].attributes.attachment_link.description
Quel Homme dans le futur ? Telle était la question posée par l'atelier Echo 1 "De l'Homme réparé à l'Homme augmenté : à quoi ressemblera l'humain 2.0" de Bpifrance Inno Génération animé par Pierre Tambourin, Dg Génopole. Retrouvez la vidéo et les points à retenir de cet atelier.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ils sont riches, intelligents, très influents et pour la plupart américains. Mais comme nous tous, ils sont mortels. Une fatalité insupportable qui depuis quelques années pousse des Larry Page (cofondateur de Google), Peter Diamandis (physicien et multi- entrepreneur), Mark Zuckerberg (fondateur de Facebook) ou Craig Venter (biologiste et multi-entre- preneur) à dépenser des sommes importantes et beaucoup d'énergie dans des projets d'extension de la vie.

Tous sont convaincus qu'au XXIe siècle, les sciences et les technologies vont révolution ner la médecine. Dans son livre The Singularity Is Near paru en 2005, le futurologue américain Ray Kurzweil, gourou du transhumanisme et prophète de l'immortalité, annonçait les grandes ruptures pour les années 2020. Faisant déjà référence aux cellules souches, il y prédisait ainsi les transformations profondes que connaîtront les humains grâce aux avancées de la génétique et des biotechnologies : "Les personnes seront capables de reprogrammer leur propre biochimie, loin des maladies et du vieillissement, étendant de manière radicale l'espérance de vie." Délire de futuro logue adepte de science-fiction ?

De fait, la réalité commence à donner raison à Kurzweil. En 2012, le chercheur japonais Shinya Yama naka recevait le prix Nobel de médecine pour ses travaux révolutionnaires sur les iPS (voir lexique), cellules souches pluripotentes induites", obtenues par modification génétique de cellules de peau et à partir desquelles il est possible de produire tout type cellulaire. Une rupture pour la médecine régénératrice car ces cellules, faciles à produire, peu vent être utilisées pour la recons truction de tissus et d'organes.

Imprimer en 3D des organes "de rechange"

Aujourd'hui, Ray Kurzweil ne se contente plus de prédire l'avenir dans des livres ou lors de conférences. Il peut passer de la théorie à la pratique. En 2012, il a été recruté par Google pour diriger son laboratoire sur l'apprentissage des machines et le traitement du langage. De surcroît, il est impli qué dans Calico, société créée par le géant de Mountain View avec l'objectif très général de s'attaquer au vieillissement et aux maladies". Google avec ses milliards de dollars et Kurzweil, en petit génie de la vie éternelle, parviendront-ils à nous guérir de la mort ? "

Dans cette révolution de la biologie qu'ils pronostiquent et préparent, ils peuvent déjà compter sur l'essor fulgurant de l'impression 3D. Ce qui au départ, n'était qu'une technique permettant de fabriquer des objets en plastique, est devenu un moyen prometteur pour construire tissus et organes à la demande, à partir de cellules vivantes, notamment des cellules souches. Les enjeux de cette "bio-impression 3D" (lexique) sont considérables puisqu'il est question de pouvoir réparer le corps en imprimant les "pièces" défectueuses (lire S. et A. n° 806, avril 2014).

En février, l'équipe de Jennifer Lewis, de l'université Harvard (États-Unis), est ainsi parvenue à imprimer un tissu formé de trois types cellulaires différents. Elle y a intégré en par ticulier un réseau de vaisseaux sanguins qui alimente les cellules en oxygène et nutriments, et éva cue leurs déchets. Une brique indispensable pour la fabrication d'organes flambant neufs... graal de la jeune société californienne Organovo. , assure Mike Renard, vice-président d'Organovo. Malheureusement, l'organe entier n'est pas pour tout de suite. Nous avons déjà réussi a? imprimer une grande variété de tissus humains : du foie, du poumon, de l'os, des vaisseaux sanguins, du cœur et de la peau"Vu la complexité d'un rein, d'un cœur ou même d'un foie, ce ne sera pas avant 2040 ou 2050 !", estime prudemment Fabien Guillemot, chercheur à " l'Inserm de Bordeaux et créateur de Poietis, seule entreprise franç " aise à développer des tissus biologiques par bio-impression laser. En attendant, il faudra se conten ter de prothèses. Une vie de cyborg qui est déjà une réalité pour certains d'entre nous. Pendant deux ans, l'Américain Igor Spetic, amputé du bras droit, a testé une prothèse de main à la technologie inédite qui restaure le sens du toucher !

Conçue par l'université de Cleveland, cette main robotisée reproduit même des sensations que Spetic pensait avoir définitivement perdues comme la chair de poule provoquée par le frottement d'un morceau de coton sur sa peau. Comment ? Par la stimulation électrique de certains nerfs de l'avant-bras, normalement chargés de relayer le sens du toucher vers le cerveau. Concrètement, des capteurs sur la main évaluent les forces exercées, renvoient un signal vers un boîtier externe qui l'analyse puis émet les impulsions électriques correspondantes : elles stimulent les nerfs en fonction des informations transmises par les capteurs. Le cerveau fait le reste : dur, mou, râpeux, lisse, etc.

Guérir le corps par la stimulation du cerveau

Cette stimulation, on la pratique même directement aujourd'hui sur le cerveau. Avec la connaissance qu'ils ont des différentes régions cérébrales et de leurs fonctions, certains chercheurs et médecins adoptent le principe de la stimulation afin de corriger des troubles handicapants. Les travaux menés en France depuis près de trente ans par Alim-Louis Benabid sur la maladie de Parkinson sont devenus célèbres dans le monde entier. Ce chirurgien du CHU de Grenoble a montré que la stimulation électrique d'une structure cérébrale profonde, le noyau sous-thalamique, à l'aide d'électrodes très fines, permettait de réduire sensiblement les symptômes de la maladie dont les fameux tremblements. Plus de 100 000 personnes dans le monde ont bénéficié de cette technique. Et une vingtaine de maladies pourraient encore être ainsi traitées : dépression, troubles obsessionnels, épilepsie, etc.

Une véritable révolution récompensée cet été par le prestigieux prix de la Fondation Lasker aux États- Unis, considéré comme la dernière marche avant le Nobel. L'approche visant à moduler l'activité du système nerveux est pro mise à un bel avenir. En août, le président des États-Unis Barack Obama a ainsi présenté en personne un nouveau projet de la Darpa (Agence pour les projets de recherche avancée de défense) pour le moins surprenant.

Bap tisé ElectRx, ce programme militaire, financé à hauteur d'environ 80 millions de dollars, prévoit de traiter les maladies grâce à de petits implants électriques branchés sur les neurones. L'idée repose sur le fait que nombre de maladies sont contrôlées et régu lées par le système nerveux : des maladies neurologiques bien sûr (Parkinson, épilepsie, etc.), mais aussi des maladies inflammatoires comme la polyarthrite rhumatoïde. Le programme Elec tRx vise donc à surveiller en per manence l'état du corps. Si une anomalie est détectée, de minuscules électrodes connectées sur les nerfs reliés aux organes, enverront de petites décharges afin de rétablir un fonctionnement normal. La Darpa envisage de mener les premiers tests sur l'homme avant 2020.

Vers la création de "surhommes"

De l'homme "réparé", porteur d'espoir, un glissement semble déjà s'opérer vers une autre huma nité, celle de l'homme "aug menté", que prônent avec vigueur Ray Kurzweil et le mouvement transhumaniste (lexique), très actif aux États-Unis. En 2002, la Natio nal Science Foundation (NSF) publiait un rapport prescripteur qui avait frappé les esprits : Les Technologies convergentes pour l'augmentation des performances humaines. Au pro gramme, nanosciences, biologie, sciences cognitives et technologies de l'information se voyaient réunies pour la fabrication d'un... surhomme.

Un concept exploité par plusieurs programmes américains, par exemple Talos, une tenue de combat ultralégère à base de nanomatériaux qui résiste aux balles. Ses capteurs physiologiques surveillent l'état du soldat dont la force est augmentée au moyen d'un exosquelette. Cette armure façon Iron Man devrait être opérationnelle en 2018.

# data[].attributes.attachment_link.title
De l'homme réparé à l'homme augmenté - Sciences et Avenir

# data[].attributes.attachment_link.description
Ils sont riches, intelligents, très influents et pour la plupart américains. Mais comme nous tous, ils sont mortels. Une fatalité insupportable qui depuis quelques années pousse des Larry Page (cofondateur de Google), Peter Diamandis (physicien et multi- entrepreneur), Mark Zuckerberg (fondateur de Facebook) ou Craig Venter (biologiste et multi-entre- preneur) à dépenser des sommes importantes et beaucoup d'énergie dans des projets d'extension de la vie.

# data[].attributes.headline
Exposé sur "La chirurgie esthétique, une question d'image de soi?"

# data[].attributes.subject
Exposé sur "La chirurgie esthétique, une question d'image de soi?"

# data[].attributes.attachment_link.title
jacques mateu assises du corps transformé - Bing video

# data[].attributes.attachment_link.title
Quelques idées de plans pour l'écriture personnelle

# data[].attributes.attachment_link.title
Dossier Corps naturel corps artificiel (1) ARCHAMBAULT

# data[].attributes.body
En quoi le transhumanisme constitue-t-il une menace pour l’humanité ?

# data[].attributes.attachment_link.title
proposition de correction sur le corps réparé

# data[].attributes.attachment_link.title
Changement d'identité suite à une greffe

# data[].attributes.body
Ghost in the Shell

# data[].attributes.body
One Piece - Quentin Déramé

# data[].attributes.body
Robocop

# data[].attributes.attachment_link.title
Lien oeuvre corps naturel artificiel (1) Hugo L

# data[].attributes.body
Elephant Man est certainement le plus connu.
C’est d’ailleurs le film de David Lynch, The Elephant Man, tourné en 1980 qui a rendu célèbre cet homme au destin tragique.

Principalement au 19e siècle, on a donné le nom d’homme éléphant » ou « femme éléphant » à des personnes souffrant d’une anomalie de la peau.
En effet, l’épiderme se distingue par sa rigidité, son épaisseur et sa dureté, comparable à celui d’un pachyderme.

Cet homme souffrait du syndrome de Protée, une maladie génétique qui affecte la croissance des tissus, et produit des déformations.

La vie de John Merrick

Le vrai prénom de John Merrick est Joseph, mais en écrivant l’effroyable existence de cet homme, le professeur Frederick Treves, chirurgien et protecteur de Merrick, fit une erreur. Je John Casey Merrick est né à Leicester en Angleterre en août 1862. Sa mère, Mary Jane, meurt alors que son fils est encore très jeune.
Son père se remarie, mais la seconde épouse est horrifiée par les difformités du garçon qui n’a que 10 ans.
Il semblerait que les malformations aient commencé vers l’âge de 21 mois.

Affiche du film The Elephant Man . © Brooks Film

Sa mère a prétendu que ces difformités étaient dues au fait qu’elle avait été renversée par un éléphant dans un cirque alors qu’elle était enceinte.
Cette théorie farfelue est bien sûr totalement exclue.

Le jeune garçon quitte donc le domicile familial à 12 ans et va vivre dans la « maison syndicale des travailleurs ».
Il paye son maigre loyer en cirant des chaussures dans la rue, fait du porte-à-porte et de nombreux autres petits boulots. Malheureusement, ses difformités sont telles qu’il en est vite réduit à devenir un phénomène de foire.

Merrick cache ses difformités aux regards.

Il va être ainsi promené de ville en ville par un propriétaire de cirque peu scrupuleux. Objet de répugnance et d’horreur, celui que l’on appelle Elephant Man, s’exhibe plusieurs fois par jour devant un public adepte des spectacles malsains.

Pour cacher son apparence, Merrick porte des chaussons en forme de sac aux pieds. Il met sur sa tête un énorme chapeau avec un morceau de tissus qui cache son visage.
Le corps est camouflé sous une ample cape noire.

Portrait d’Elephant Man

C’est grâce au Professeur Treves que nous connaissons la vie de John Merrick et également son apparence.
Le scientifique a rencontré Merrick dans de curieuses circonstances. Alors qu’il se promenait dans Whitechapel Road, il vit sur une vitrine un écriteau marqué » venez voir l’homme éléphant, mi-homme, mi-bête ».
Curieux, Treves entra et paya les deux pennies demandés.

Dans le film, le réalisateur montre avec talent toutes les brimades que doit subir Merrick.

Une autre version raconte que ce serait un étudiant en médecine qui aurait mentionné à Treves cet étrange spécimen exposé dans la boutique, située près de l’hôpital de Londres.

Dans l’arrière-boutique délabrée, une forme dissimulée sous une couverture était prostrée sur un tabouret.
À la demande du propriétaire des lieux, la » chose » se leva et apparut torse nu, habillée d’un simple caleçon.

Voici le descriptif fait par Treves :

Une tête démesurée et difforme. À partir de ce qu’auraient dû être les sourcils se projette en avant une masse osseuse.
Au-dessus de la tête pend un sac de peau spongieuse à l’apparence d’un chou-fleur marron. Quelques cheveux ont poussé sur cette “tête.

À partir de la mâchoire supérieure, se projette en avant une autre masse osseuse. Le même genre de protubérance part de la bouche et la lèvre supérieure est retournée vers l’extérieur.

Le nez ressemble à une masse informe de chair.

Dans le dos, pend une autre masse de peau qui descend jusqu’aux cuisses.

John Merrick à 25 ans. (domaine public)

Un bras est à peu près normal, mais l’autre est énorme terminé par une main en forme de battoir aux doigts déformés.

Une autre masse de chair boursoufflée apparaît sur la poitrine.

Les membres inférieurs sont eux aussi difformes. Merrick boite à la suite d’un accident pendant son enfance.

De plus, sa peau dégage une odeur nauséabonde.

Treves a reconnu qu’il venait de voir le spécimen de l’humanité le plus abominable.

Malgré tout, il se prit de pitié pour Merrick et fit intervenir la police, car au même moment les exhibitions d’êtres humains sont interdites en Grande-Bretagne.

Une fin de vie plus « humaine »

Suite à l’intervention de Treves, le propriétaire quitte l’Angleterre et tente d’exhiber son « monstre » en France puis en Belgique.
Mais, les autorités interdisent également ce type d’exhibitions. Devenu sans aucune valeur, l’homme éléphant est abandonné dans un train.

Ne passant pas inaperçu, Merrick est interpellé par la police française qui le remet aux autorités britanniques.
Merrick a conservé la carte de visite de Treves et c’est ainsi qu’il se voit confier au professeur.

Exhibition de « l'homme éléphant » dans une foire.

Il est installé à l’hôpital de Londres où l’on a pu lui aménager deux petites pièces dans les dépendances.

Pour la première fois de sa vie, Merrick possède un toit et n’est plus obligé de s’exhiber comme un animal.

Mais, il faut trouver de l’argent. La presse s’empare de l’affaire, suite à l’annonce que fait paraître le directeur de l'hôpital de Londres, Francis C. Carr Gomm et relate au public la misérable existence de cet homme.
Des milliers de personnes ainsi que la reine Victoria répondent à l’appel de détresse et font des dons. Grâce à eux, Merrick est certain de pouvoir vivre décemment jusqu’à la fin de ses jours.

Il va en fait séjourner dans l’établissement hospitalier pendant 5 ans.

Durant cette période, il s’ouvre peu à peu aux autres et confie les détails de sa vie.

Devenu célèbre, il reçoit de nombreuses visites et particulièrement de la haute société londonienne.

Étant donné son apparence, Merrick était considéré comme un demeuré. En réalité, son esprit est très éveillé.
Il démontre une grande intelligence et beaucoup de sensibilité.

Comme n’importe quel homme, il s’intéresse aux femmes et lit beaucoup de romans d’amour.

Son plus grand regret est de ne pas pouvoir être aimé.

Si la maladie a rendu difforme son corps, elle a laissé intact son esprit. Il est parfaitement conscient de ce qu’il est, mais aussi de ce qu’il aurait voulu être : un homme normal.

Merrick reçoit la visite des membres de la famille royale qui lui envoient par la suite des cadeaux à chaque Noël.

La vie s’écoule paisiblement et Merrick goute enfin à un peu de repos.

Le 11 avril 1890, John Merrick est découvert mort au matin. Il n’a que 27 1/2 ans.

Sa tête était si lourde qu’il ne pouvait dormir couché et devait se tenir assis dans son lit, le dos soutenu par des coussins.
Mais, quand on le découvre, il est allongé et son énorme tête est rejetée vers l’arrière. Sous le poids, les vertèbres cervicales ont été cassées.

Son squelette est conservé à l'hôpital du collège de médecine de Londres, mais n’est plus exposé au public par respect pour cet homme si différent des autres.

# data[].attributes.attachment_link.title
Transhumanisme : fusion risquée entre l’homme et la machine ? | BiTS | ARTE