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La ceramica etrusca mostra una stretta dipendenza da quella greca e pertanto ne imita forme e contenuti.
La prima espressione della ceramica etrusca è il bucchero, un materiale nero e lucido con cui vennero realizzati vasi e contenitori. Con l'avvento in Grecia della tecnica a figure nere anche nei territori etruschi si assistette ad un cambiamento nel linguaggio, gli etruschi però usarono vernici rosse e bianche sullo sfondo dipinto di nero.

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La tomba contiene sempre dipinti arcaici, ma rispetto alla Tomba dei Cavalli le figure non riempiono solo una stretta fascia centrale, ma quasi tutta la parete, inaugurando una caratteristica che da questo momento in poi sarà costante in tutta la pittura parietale.
Sulla parete di fondo è rappresentata la porta degli inferi, ai lati invece vi sono due sacerdoti nell'atto del compianto funebre. Sulla parete di destra c'è una scena di lotta fra due atleti, i due corpi esprimono forza e dinamismo mentre a sinistra vi è un arbitro con un bastone. A destra è ben visibile un phersu, un personaggio mascherato ricorrente nella rappresentazione dei giochi funebri etruschi.

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Situata a Tarquinia, la camera è composta da un tetto a spioventi con la finta trave centrale evidenziata dal colore.
Al centro vi è una figura femminile che si rivolge verso un uomo. Questo, accompagnato da un suonatore di aulos, le porge un kylix. Ai lati vi sono due uomini a cavallo fra loro simmetrici che avanzano verso il centro, disposti simmetricamente sono anche altri cavalli sui lati. La scena allude ad una corsa tra cavalieri nella quale la donna ha donato al vincitore la coppa.

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La pittura etrusca è essenzialmente quella degli affreschi delle tombe. Essa ha un'importanza notevole non tanto per il livello artistico raggiunto, quanto per il fatto che si tratta del più importante esempio di arte figurativa preromana. La tecnica pittorica maggiormente gettonata presso gli etruschi era l'affresco. Le scene dipinte riguardavano generalmente le celebrazioni in onore del defunto come banchetti funebri, danze e gare sportive.
Lo stile è ancora quello delle civiltà antiche quindi i personaggi sono visti di profilo e il loro aspetto è bidimensionale.

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Gli Etruschi conoscevano la tecnica della fusione a cera persa e con il bronzo crearono autentici capolavori.
Una delle prime testimonianze è la Lupa Capitolina, una scultura a grandezza reale che i Romani resero simbolo della propria città.
L'animale è raffigurato in tutta la sua ferocia mentre ringhia voltandosi verso sinistra, solo le mammelle attenuano l'aspetto aggressivo dell'animale. Naturalmente i neonati che si nutrono sono Romolo e Remo, i gemelli che secondo la tradizione fondarono Roma.

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E' l'esempio più celebre di urna con figure che banchettano. Le dimensioni sono quelle di un sarcofago vero e i personaggi sono a grandezza reale. Realizzato in terracotta. rappresenta un uomo che stringe a sé la donna appoggiando un braccio sulla sua spalla: entrambe le figure presentano influenze con le statue greche arcaiche, ad esempio nel sorriso e negli occhi allungati.

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La scultura etrusca era fortemente collegata alla religione. Tutte le decorazioni plastiche degli etruschi avevano infatti una destinazione funeraria, perché dovevano accompagnare il defunto nell’oltretomba. Tra i prodotti in terracotta più antichi si distinguono i canopi, urne cinerarie con coperchio a forma di testa umana. successivamente i canopi lasciarono spazio a urne cinerarie a forma di klinai, con il defunto che partecipa al suo banchetto funebre Gli oggetti dunque erano offerte votive per onorare gli dei, oppure erano destinati a riempire le tombe o ancora servivano per decorare i templi.
Il materiale privilegiato era il bronzo; il marmo non era utilizzato ed un altro materiale molto spesso usato era la terracotta dipinta. Si può dire anzi che la “coroplastica” (significa “lavorazione della terracotta”, perchè deriva dal greco “chòra“, che vuol dire “terra” e “plastikòs“, che vuol dire “modellato”) era un’attività di tutto rispetto e molto utilizzata come forma di espressione.

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Le tombe potevano essere di tre modi diversi:

a tumulo, detta anche a tholos, composta da una pseudocupola costituita da pietre non scanalate e da un pilastro rastremato posto al centro della tomba;

ad ipogeo, che è la riproduzione di una casa a più stanze e può essere "a camera" quando è completamente sotterranea e rupestre quando è scavata nella roccia;

a edicola, che è completamente sopraelevata dal terreno.

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L'influenza dell'arte greca su quella etrusca è ben visibile, tuttavia gli etruschi riuscirono sempre a dare la loro impronta e ciò è particolarmente evidente nei templi.
I templi etruschi ereditano da quello greco la facciata con colonne, il timpano triangolare e la cella chiusa ma cambiano invece le proporzioni come ad esempio la distanza fra le colonne oppure la cella che è divisa in 3 spazi differenti. Cambiano anche i materiali infatti nel tempio etrusco le colonne e il tetto erano di legno mentre l'apparato scultoreo in terracotta.

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In molte città si sono conservate solo alcune porte lungo le mura di cinta; la più antica è probabilmente la Porta all'Arco a Volterra, un ingresso largo 4 metri e alto circa 7.
E' un elemento assolutamente innovativo, composto da blocchi trapezoidali detti conci e disposti a semicerchio: si tratta di una struttura che permette di realizzare aperture ampie senza utilizzare enormi architravi. Dalla porta a Volterra sporgono tre teste scolpite che probabilmente rappresentano Giove, Giunone e Minerva.

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Gli insediamenti urbani sono tra le più antiche città comparse sul suolo italiano anche se di molti centri non restano tracce. Ogni fase costruttiva seguiva regole precise come la scelta del sito e il tracciamento del perimetro e delle due strade principali (tutte le altre strade erano parallele alle due principali).
Ogni città era caratterizzata da mura con porte ad arco, fognature e abitazioni dotate di cortile e santuario. Elemento fondamentale era il tempio, al di fuori delle mura c'era invece la metropoli.

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L'alfabeto è di tipo greco ed è composto da lettere ormai riconosciute quasi completamente già a partire dalla fine del Settecento, oggi infatti gli studiosi sono in grado di leggere le varie parole senza però comprenderne il significato.
Si legge da destra verso sinistra e le parole non sono fra loro divise.

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Sono numerosi le indagini sul nome della popolazione: i romani generalmente utilizzano il termine "Etruria" o "Tuscia" per riferirsi alla regione etrusca (l'odierna Toscana); i Greci invece chiamano gli Etruschi con il nome Tirseni (Tirreni) mentre il termine utilizzato dagli Etruschi stessi è Rasenna.
Secondo Ellanico di Lesbo, gli Etruschi non erano altro che i Pelasgi, un popolo proveniente dalla Tessaglia.

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La fine dell'Etruria si deve principalmente alla potenza di Roma che nel 396 a.C. conquistò Veio e in circa un secolo l'intera Etruria: gli Etruschi ottennero la cittadinanza romana e abbandonarono la loro lingua in favore del latino.
La cultura etrusca però non scomparve totalmente infatti molte invenzioni architettoniche attribuite ai Romani, come l'arco e la domus, sono state ideate dagli Etruschi e solo perfezionate poi successivamente dai Romani. Quest'ultimi mantennero anche le pratiche divinatorie ed i giochi cruenti dei gladiatori.

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Come gli Egizi, gli etruschi credevano nella vita dopo la morte e realizzavano per i defunti delle tombe simili ad abitazioni, molto più durevoli delle case costruite nelle città.
Essi credevano che il destino dell'uomo fosse totalmente in mano agli dei e che l'uomo non potesse in alcun modo cambiarlo ma solo anticiparlo mediante l'osservazione ad esempio degli organi interni degli animali oppure analizzando il volo degli uccelli per prevedere il futuro; chiamavano questa pratica divinazione oppure disciplina, e prevedeva tutte le arti che permettevano di interpretare la volontà degli dei.

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La società etrusca era divisa in tre classi: l’ aristocrazia, formata da ricchi proprietari e facoltosi mercanti; la classe dei lavoratori, formata da contadini, artigiani e piccoli mercanti; quella degli schiavi, che lavoravano nei campi e nelle miniere. La famiglia etrusca era di tipo patriarcale, cioè aveva a capo il padre più anziano.

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Non si creò mai uno stato unitario, ma la civiltà etrusca era formata dall'insieme di numerose città-stato indipendenti riunite in leghe a scopo difensivo.
Le città più importanti erano 12: Vulci, Volterra, Tarquinia, Cere, Orvieto, Chiusi, Vetulonia, Perugia, Cortona, Arezzo, Fiesole e Veio; proprio da questi centri ci sono giunte le testimonianze più preziose di architettura, scultura e pittura etrusca.
I rappresentati delle 12 città, la dodecapoli, si riunivano periodicamente in un'assemblea (Fanum Volutumnae) per eleggere un magistrato unico per tentare di intraprendere una politica estera comune a tutte le città.

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Per risolvere la questione tutt'oggi aperta sulle origini, l'archeologo Massimo Pallotino ha spiegato che interrogarsi sulle origini di una popolazione è come porsi una domanda alla quale non si è in grado di rispondere, poiché non c'è mai una origine unica ma sono diversi i processi che portano alla formazione di un popolo

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E' difficile chiarire quale sia l'origine della popolazione, la quale si stanziò a partire dal VIII secolo a.C. in un'aria compresa tra il fiume Arno e il Tevere, che da loro prese il nome di Etruria e successivamente Toscana, in seguito si espansero a nord in Veneto e a sud fino in Campania.
Secondo Erodoto provenivano dalla Lidia, regione dell'Asia Minore, mentre secondo Alicarnasso erano nativi della penisola italica.

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Considerati la popolazione più importante dell'Italia prima dell'espansione di Roma, gli Etruschi furono una civiltà sorprendente per lo sviluppo di una propria arte, una propria religione, per il ruolo importante che fu assegnato alla figura della donna e per lo sviluppo della pratica della divinazione.