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Edgar Morin (sociologue et philosophe français).

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Regardez Utopie - Samuel Thomas sur Dailymotion

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Le grand réinventaire

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Le grand réinventaire est un abécédaire vidéo en ligne. Des contributions politiques sensibles pour mettre en commun les pensées et les engagements de la gauche radicale, des luttes sociales et de l'écologie politique. www.legrandreinventaire.fr

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Le grand réinventaire est un abécédaire vidéo en ligne. Des contributions politiques sensibles pour mettre en commun les pensées et les engagements de la gauche radicale, des luttes sociales et de l'écologie politique. www.legrandreinventaire.fr

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Le Meilleur des mondes : utopie ou dystopie ? - Francetv Éducation

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Le Meilleur des mondes : utopie ou dystopie ? - Francetv Éducation

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Utopies et utopie

Aldous Huxley place en début du Meilleur des mondes, un texte de Nicolas Berdiaeff, philosophe russe qui a vécu la chute du tsarisme et la révolution russe.

" Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu'on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante. Comment éviter leur réalisation définitive? ... Les utopies sont réalisables. La vie marche vers les utopies. Et peut-être un siècle nouveau commence-t-il, un siècle où les intellectuels et la classe ouvrière rêveront aux moyens d'éviter les utopies et de retourner à une société non utopique moins "parfaite" et plus "libre". "

L'utopie a fait son entrée en littérature avec Thomas More. Depuis son roman Utopia écrit en 1516, le terme est devenu synonyme d'une société parfaite régie par un système politique et social idéal. Etymologiquement Utopia signifie le " lieu qui n'existe pas ".

Thomas More a fait entrer ce qui relève de la philosophie politique et de la critique sociale dans le genre littéraire de la fiction.

Aldous Huxley met aussi en préface la phrase tirée du Candide de Voltaire " Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes ". Le conte philosophique de Voltaire raille Leibniz et son optimisme métaphysique. Candide passe d'un paradis illusoire au pays d'Eldorado pour conclure qu' " il faut cultiver notre jardin " : il appartient à chaque homme de construire son bonheur.

Gravure d'Ambrosius Holbein, pour la première édition d'Utopia, en 1516. La carte du pays fictif Utopia a la forme d'une boîte crânienne. More avait imaginé une écriture utopienne. cliquer pour agrandir l'image.

Dystopie et science-fiction

Aldous Huxley imagine ce que les progrès techniques de son époque pourraient engendrer comme société. L'utopie du Meilleur des mondes anéantit l'individu, sauf à avoir pour idéal de ne plus penser par soi-même et d'avoir pour but la vie sous soma. John le sauvage en est le héros tragique.

C'est ainsi que le roman de Huxley est qualifié de contre-utopie ou dystopie. La dystopie est apparue au XX e siècle pour qualifier un sous-genre littéraire : la " description, au moyen d'une fiction, d'un univers déshumanisé et totalitaire, dans lequel les rapports sociaux sont dominés par la technologie et la science. " (définition Larousse).

Quand Huxley publie son Meilleur des mondes, celui-ci est accueilli comme roman d'anticipation, terme qui comprend aussi bien les visions d'un futur optimiste que pessimiste. Roman d'anticipation, il est aussi de la " science-fiction ", terme qui apparaît en 1925. La science est au centre du récit et engendre des changements sociaux, psychologiques et même physiques chez les individus.

Publié le 30/10/13

Modifié le 13/11/19

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Le Meilleur des mondes : utopie ou dystopie ?

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Aldous Huxley place en début du Meilleur des mondes, un texte de Nicolas Berdiaeff, philosophe russe qui a vécu la chute du tsarisme et la révolution russe. " Les utopies apparaissent comme bien plus réalisables qu'on ne le croyait autrefois. Et nous nous trouvons actuellement devant une question bien autrement angoissante.

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L'utopie du gouvernement mondial et les hommes politiques connus

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L'utopie du gouvernement mondial et les hommes politiques connus

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L'utopie du gouvernement mondial et les hommes politiques connus

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Présidentielle 2017

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FAUT-IL UN REVENU UNIVERSEL ? - PRÉSIDENTIELLE 2017

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La ville du futur : une ville intelligente... jusqu'à quel point ?

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La ville du futur : une ville intelligente... jusqu'à quel point ?

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La ville du futur : une ville intelligente... jusqu'à quel point ?

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« La Casa de papel », une incitation à la rébellion ?

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« La Casa de papel », une incitation à la rébellion ?

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Le Monde, avril 2018

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Pierre Sérisier, enseignant à l'Ecole supérieure de journalisme de Lille, est l'auteur du blog " Le Monde des séries ".

Vous avez qualifié la série télévisée espagnole " La Casa de papel ", d'Alex Pina, diffusée sur la plate-forme Netflix depuis décembre 2017, d'allégorie de la rébellion. Comment cela se manifeste-t-il, sur la forme et sur le fond ?

Le thème de la rébellion structure le scénario. Huit braqueurs s'enferment avec soixante-sept otages dans la Maison de la monnaie et du timbre, à Madrid, pour imprimer leur propre monnaie. Le personnage du " Professeur ", cerveau du braquage qui, pendant cinq mois, forme ses coéquipiers à ce " casse du siècle ", donne ses motivations : remettre en cause le fonctionnement du système économique et financier.

Cette contestation très nette est inscrite au cœur des dialogues comme à travers de nombreux détails : l'utilisation récurrente de la chanson révolutionnaire italienne Bella Ciao, les tenues portées par les braqueurs rappelant celles des prisonniers de Guantanamo, ou leurs masques évoquant ceux des Anonymous ainsi que le visage de Salvador Dali, briseur de codes par excellence. Formellement, la construction du scénario procède elle aussi d'une rupture. Toutes les fictions de braquage obéissent à certaines normes, prenant la forme d'une lutte contre le temps. Ici, l'idée de départ est révolutionnaire : le braquage doit durer le plus longtemps possible, chaque minute gagnée permettant un tour de plus de la planche à billets.

De nombreuses histoires humaines et d'amour se tissent et n'épargnent aucun personnage, rapprochant la série du soap opera. Est-ce une concession au genre ou un choix signifiant sur le plan des idées ?

Ce dispositif narratif soutient la réflexion politique de la série. Une fois enfermés dans la Maison de la monnaie et du timbre, les personnages n'ont rien d'autre à faire que d'attendre que les rotatives tournent. Ce temps libre donne lieu à l'épanouissement de relations amoureuses. Il faut occuper le terrain, mais aussi les esprits - ceux des braqueurs, des otages et de l'opinion publique, dont la gestion est pensée très en amont par le Professeur, et fait écho à l'opinion des spectateurs de la série.

C'est une occupation physique, mais aussi évidemment symbolique, qui passe par une occupation des cœurs, ici exploités dans une visée politique. Cela se ressent dans les relations entre les personnages : une ligne de fracture passe parmi les prisonniers, clivés entre adhésion et condamnation au projet des braqueurs, mais aussi entre les policiers qui tentent de déjouer le plan du Professeur.
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" La Casa de papel ", une incitation à la rébellion ?

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Pierre Sérisier, enseignant à l'Ecole supérieure de journalisme de Lille, est l'auteur du blog " Le Monde des séries ". Le thème de la rébellion structure le scénario. Huit braqueurs s'enferment avec soixante-sept otages dans la Maison de la monnaie et du timbre, à Madrid, pour imprimer leur propre monnaie.

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AgoraVox le média citoyen

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Utopia, cette île qui a donné le nom à ce joli mot " Utopie " revient dans l'actualité avec le Revenu de Base, défendu par plusieurs candidats à la présidentielle. Mais quels étaient les valeurs défendues dans cette île inventée par Thomas More ?
C'est en 1516 que Thomas More, juriste au service d' Henri VIII, imagina dans un livre une société idéale, une île nommée Utopie, république exemplaire où la propriété individuelle et l'argent sont abolis, les utopistes, citoyens vertueux, amoureux de sagesse et de paix en sont les habitants.

L'encyclopédie définit ainsi le mot Utopie : " une des formes de l'idéal, dont elle a tous les caractères, et ce qu'on qualifie d'utopie devient une réalité sensible dans un autre temps ".

Du grec " " (nulle part) et " ", (lieu du bonheur), Utopia imaginée par Thomas More viendrait de sa lecture d'un récit imaginaire, écrit par un marin portugais, un certain Raphaël Hythlodée, et Utopia n'est pas sans rappeler la fameuse Atlantide de Platon. lien

Toutes les deux accumulent en effet les ressemblances : en forme de croissant, bordées de montagnes, composées de 54 villes, conçues identiques, bâties sur le même plan, toutes distantes les unes des autres d'une journée de voyage.

Les maisons en enfilades, séparées par des rues larges de 20 pieds, soit environ 6 mètres, avec à l'arrière des jardins jumelés, clos par d'autres alignements de maisons.

Chaque ville compte 6000 familles, qui par groupe de 30 élisent un phylarque, sorte de magistrat, et tous les magistrats élus élisent à leur tour, à bulletin secret, le roi de l'île, nommé Utopus, lequel en établissant la liberté de conscience inaugure la tolérance religieuse, et le respect des religions garantit la paix sociale...

Les habitants de l'île ne travaillent que 6 heures par jour, et les lettrés sont dispensés de travail manuel.

Les 35 heures ne sont donc pas une nouveauté.

Thomas More plaide dans son livre pour la propriété collective, l'égalité sociale, le souci d'hygiène, l'autarcie économique, la démocratie politique, l'organisation de la vie quotidienne, du travail et des loisirs.

Le mot Utopie ressort des tiroirs chaque fois qu'une idée novatrice est portée par quelques acteurs de notre société, d'autant que la critique que faisait Thomas More de sa société est toujours plus d'actualité.

Utopie, c'est aussi le mot que brandissaient des politiques lorsque dans les années 50 du 20ème siècle, certains défendaient le concept de la sécurité sociale...

Cette innovation est pourtant devenue réalité, et alors qu'elle coute chaque année près de 700 milliards, bien plus qu'une nouvelle proposition sociale appelée le RdB (revenu de base).

C'est aussi le mot qu'utilise Manuel Valls, candidat malheureux à la présidentielle, au sujet du RdB défendu par son concurrent, Benoit Hamon, Valls assurant que cette mesure est " impossible à mettre en œuvre ", ajoutant qu'elle est l'image d'une " société de l'assistanat et du farniente ". lien

D'autant plus étonnant que quelques mois auparavant, il faisait l'éloge de cette solution. lien

Benoit Hamon envisage un RdB à hauteur de 750 €, ce qui couterait, étalé dans le temps, 300 milliards, mais d'autres évoquent 1000 euros voire plus. lien

Quoi qu'il en soit, le candidat présidentiel entend le réaliser progressivement, l'appliquant d'abord aux jeunes, évaluant la dépense à 45 milliards, ce qui correspond quasiment au cadeau qu'a fait Hollande aux entreprises au nom du CICE. lien

Il s'agit de mettre en place une mesure qui ne soit pas culpabilisante, comme par exemple le RSA, mesure ignorée volontairement par le tiers des intéressés, mais de s'émanciper du marché du travail et de battre en brèche les rapports de subordination.

En effet, devant la raréfaction logique du travail, due à l'informatisation des outils de travail, à la robotique, et à la fin de la croissance, ne faut-il pas répartir plus égalitairement le fruit de la production ?

Les sources de financement de ce RdB sont pourtant quasi sans limite, passant par la traque des fraudeurs fiscaux, ( 80 milliards) par la mise en place d'un salaire maximum, ou du regroupement de plusieurs aides sociales dans lesquels une chatte ne retrouve plus ses petits.

Alors qu'un Jean-Jacques Rousseau écrit dans ses " œuvres complètes " : " je suis obligé de rendre à l'humanité les bienfaits que j'ai reçu d'elle ", Baptiste Mylondo, l'un des promoteurs historiques du RdB ( lien) rétorque qu'il faut revoir le sens du mot improductif, car " ne serait-ce qu'en jouant à la belote ", l'homme participe à la création du lien social, même si certains que le RdB est un faux ami du progrès social. lien

Mais ne peut-on aller beaucoup plus loin qu'une simple partie de carte ?...

Les acteurs bénévoles de notre société sont de plus en plus nombreux, et ne participent-ils pas à la société de la plus belle des manières ?

En 2016 on ne dénombrait pas moins de 16 millions de bénévoles dans notre pays, et sans eux, disparaitraient des associations indispensables, comme " les resto du cœur ", et tant d'autres qui rendent aux citoyens un incontestable et généreux service. lien

La mise en place de ce RdB leur permettrait d'être encore plus nombreux et qui pourrait s'en plaindre ?

470 milliards, c'est le coût annuel estimé par Mylondo pour un RdB de 750 €. lien

On pourrait aussi évoquer le Mouvement Utopia, cette coopérative citoyenne d'éducation populaire, animée aujourd'hui par Aurélien Bernier, l'auteur de " la démondialisation, ou le chaos ", (édition utopia), membre d' Atac et du Mpep, qui porte un projet de rupture national comme alternative au libéralisme, et qui plaide pour la coopération, la décroissance, et la redistribution des richesses. lien

Mais revenons à notre Utopia.

Dans sa chronique du dimanche matin, sur Europe 1, le 29 janvier, Bernard Fripiat nous rappelait comment était conçue cette île. lien

Les magistrats y étaient élus, l'intolérance et le fanatisme y étaient punis, la peine de mort proscrite, pourtant le 6 juillet 1535, l'auteur d' Utopia, devenu un mot courant, sera décapité coupable de s'être opposé au mariage d'Henri VIII avec Anne Bolène, ce qui lui vaudra tout de même d'être canonisé par l'église catholique.

Laissons le mot de la fin à Lamartine qui disait : " les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées ".

Comme dit mon vieil ami africain : " il vaut mieux avoir envie de l'avenir que regretter le passé "...
L'image illustrant l'article vient de geo.fr Merci aux internautes pour leur aide précieuse Olivier Cabanel Articles anciens Quand Hamon avale Valls Méritons-nous ces hommes politiques Quand Hamon avale Valls Et le gagnant est Nibor Sed Siob Les bouffons politologues Choisir entre la peste ou le choléra Fillon, un plat qui se mange froid Primaires à droite, votez tous ! Ces dindes qui votent pour Noël La politique de l'illusion La grande lessive, à qui le tour Hollande, la fin d'un règne ?

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Utopia, cette île qui a donné le nom à ce joli mot " Utopie " revient dans l'actualité avec le Revenu de Base, défendu par plusieurs candidats à la présidentielle. Mais quels étaient les valeurs défendues dans cette île inventée par Thomas More ?

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Radicalisation : une vidéo de prévention créée par le Conseil des Jeunes de Strasbourg 

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Radicalisation : une vidéo de prévention créée par le Conseil des Jeunes de Strasbourg 

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Cet article date de plus de 3 ans

En s'intéressant à l'actualité, des jeunes élus de la capitale alsacienne ont voulu mieux comprendre les techniques d'embrigadement des adolescents, notamment sur internet. Au fil des rencontres et des travaux, le Conseil a souhaité réaliser une vidéo.

Le film dure trois minutes et vingt deux secondes. Il met en scène les membres de la Commission citoyenneté et décryptage de l'actualité du Conseil des jeunes de Strasbourg.

Leur clip s'intitule "Dans mon pays... " Chaque jeune y prend la parole à tour de rôle pour évoquer son pays, la France. Dans la première partie de la vidéo, la France est décrite comme un beau pays où il fait bon vivre, librement.

Dans un deuxième temps, les jeunes acteurs de ce film se font plus graves. Tout à coup, le tempo est plus lent, les messages moins optimistes. La France n'est plus si bien que cela. Les jeunes se disent" incompris", "moroses", ont des envies de quitter "mon pays". Ils évoquent Vigipirate, la situation tendue qu'ils connaissent en France. Ils répètent dans leur vidéo les paroles d'autres jeunes, ceux qui se sentent stigmatisés en France. Peu à peu, la radicalisation est évoquée avec ceux "qui rêvent d'un autre pays" vers lequel certains voudraient pouvoir s'échapper, pensant trouver ailleurs un "paradis". A ce moment là, tous les protagonistes du clip sont habillés de noir.

Enfin, à nouveau, tout s'éclaircie. C'est la conclusion du clip où les jeunes décident d'adresser un message d'espoir pour dire que finalement, en France, tout n'est pas si mal que cela. L'optimisme reprend alors le dessus et à nouveau, les paroles s'enchainent pour promouvoir "mon pays".

En début de mandat, la Commission Citoyenneté et décryptage de l'actualité du Conseil des jeunes s'est fixée comme objectif d'aider les jeunes habitants à faire preuve de discernement pour ne pas tomber dans le piège de la radicalisation. Le clip que ces jeunes ont réalisé a vocation à mettre en avant le vivre ensemble, la place des jeunes dans la société et leur propre expérience.

La vidéo a été présentée à la presse ce lundi en présence de Mathieu Cahn, l'adjoint au maire en charge de la politique jeunesse et d'Olivier Bitz, l'adjoint en charge de la prévention de la radicalisation à Strasbourg. Ce clip deviendra un outil pédagogique et sera utilisé aussi bien dans un cadre scolaire qu'extrascolaire afin de susciter des débats avec des adolescents. L'idée est de "libérer la parole des jeunes et de les sensibiliser sur un sujet parfois délicat à aborder", précisent les élus strasbourgeois.

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Radicalisation : une vidéo de prévention créée par le Conseil des Jeunes de Strasbourg

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Cet article date de plus de 3 ans En s'intéressant à l'actualité, des jeunes élus de la capitale alsacienne ont voulu mieux comprendre les techniques d'embrigadement des adolescents, notamment sur internet. Au fil des rencontres et des travaux, le Conseil a souhaité réaliser une vidéo. Le film dure trois minutes et vingt deux secondes.

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Aux utopies citoyens ! par Alain Régnier, Paris 20 septembre 2014

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L'homme au centre de la ville idéale - YouTube

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L'homme au centre de la ville idéale - YouTube