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Classificato come un pianeta terrestre, a volte Venere è definito il "pianeta gemello" della Terra, cui è molto simile per dimensioni e massa. Per altri aspetti, tuttavia, è piuttosto differente dal nostro pianeta. Venere infatti possiede un'atmosfera costituita principalmente da anidride carbonica, molto più densa di quella terrestre.  La densità e la composizione dell'atmosfera creano un imponente effetto serra, che rende Venere il pianeta più caldo del sistema solare.

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Il canone di bellezza è l'ideale estetico riguardante il corpo che viene riconosciuto dalla società, strettamente legato all'epoca e alla situazione culturale, economica e sociale di un popolo. Raccoglie le migliori e più desiderabili caratteristiche di bellezza fisica. Tale canone si è espresso in varie forme nella storia e tramandato attraverso le espressioni artistiche.
In questa voce viene trattato esclusivamente il canone di bellezza che riguarda l'essere umano. Per una trattazione più ampia vedi le voci canone (arte), bellezza e bello.

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Dante incontra Venere nel terzo cielo del paradiso. L'intero canto è ovviamente segnato dal tema dell'amore.

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Psiche, una bellissima fanciulla che non riesce a trovare marito, diventa l'attrazione di tutti i popoli vicini che le offrono sacrifici e la chiamano Venere. La divinità, saputa l'esistenza di Psiche, gelosa per il nome usurpatole, invia suo figlio Eros perché la faccia innamorare dell'uomo più brutto e avaro della terra e sia coperta dalla vergogna di questa relazione, ma il dio sbaglia mira e la freccia d'amore colpisce invece il proprio piede ed egli si innamora perdutamente della fanciulla.

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Sono molte le ipotesi sulla nascita della dea. C'è chi sostiene che essa scaturì dal seme di Urano, dio del cielo quando i suoi genitali caddero in mare dalla castrazione subita dal figlio Saturno, per vendicare Gea, sua madre e sposa di Urano. Un'altra ipotesi è che essa sia nata da una conchiglia uscita dal mare. Venere è la consorte di Vulcano. Veniva considerata l'antenata del popolo romano per via del suo leggendario fondatore, Enea, svolgendo un ruolo chiave in molte festività e miti della religione romana.  Dalla sua unione con Anchise sarebbe nato Enea, il padre di Ascanio e il capostipite della futura Roma. Si dice che dagli amori di Venere e Marte nacquero invece Eros (detto anche Cupido), Deimo e Fobo.

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La scena raffigura Venere mentre osserva, Marte dormiente, distesi su un prato e circondati da piccoli fauni che giocano allegri con le armi del Dio.  L'opera rappresenta l'amore, impersonato da Venere, che ammansisce la violenza, di cui Marte è la personificazione: la donna appare come forza civilizzatrice che equilibra l'aggressività maschile . Un'altra interpretazione possibile è quella dell'incontro tra Venere, raffigurante i piaceri catastematici, e Marte, i piaceri dinamici, presente nel proemio dell'opera De rerum natura del poeta latino Lucrezio.

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« Afrodite eterna, in variopinto soglio,
Di Zeus fìglia, artefice d'inganni,
O Augusta, il cor deh tu mi serba spoglio,
Di noie e affanni.

E traggi or quà, se mai pietosa un giorno,
Tutto a' miei prieghi il favor tuo donato,
Dal paterno venisti almo soggiorno,
Al cocchio aurato

Giugnendo il giogo. I passer lievi, belli
Te guidavano intorno al fosco suolo
Battendo i vanni spesseggianti, snelli
Tra l'aria e il polo,

Ma giunser ratti: tu di riso ornata
Poi la faccia immortal, qual soffra assalto
Di guai mi chiedi, e perché te, beata,
Chiami io dall'alto.

Qual cosa io voglio più che fatta sia
Al forsennato mio core, qual caggìa
Novello amor ne' miei lacci: chi, o mia
Saffo, ti oltraggia?

S'ei fugge, ben ti seguirà tra poco,
Doni farà, s'egli or ricusa i tuoi,
E s'ei non t'ama, il vedrai tosto in foco,
Se ancor nol vuoi.

Vienne pur ora, e sciogli a me la vita
D'ogni aspra cura, e quanto io ti domando
Che a me compiuto sia compi, e m'aita
meco pugnando. »

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E' il turno dell'episodio del giudizio di Paride. Il giovane è portato a scegliere quale tra le tre dee, Atena, Afrodite ed Era sia la più bella. Egli sceglie Afrodite che gli promette la donna più bella, Elena di Troia.

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Famoso detto popolare che dice "Bacco, Tabacco e Venere, riducono l'uomo in cenere". Ancora una volta vediamo la figura di Venere screditata, quasi fuorviante per gli uomini.

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Ugo Foscolo scrisse un'opera intitolata "Le Grazie". Nel primo inno, dedicato a Venere, un'umanità ancora allo stato primordiale si trova ad assistere all'apparizione di Venere dal mare greco accompagnata dalle Grazie che fa scoprir loro la bellezza. Foscolo riprende il mito di Esiodo in cui Afrodite/Venere emerge dalla schiuma del mare, come mostrato anche nel dipinto di Botticelli. Nascono così nel mondo quelle arti belle che conducono l'uomo alla civiltà, ispirato al celebre passo della Scienza nuova di Giambattista Vico.

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Venere/Afrodite è una figura presente in molte opere della tradizione classica latina e greca.
SAFFO
La poetessa greca, Saffo, dedica alla dea un'Ode. Quest'ultima era strettamente legata alla vita di Saffo, poichè nell'ambiente del tìaso, in cui questa viveva, il culto di Afrodite era alla base delle attività quotidine; vi era addirittura un recinto sacro in cui era eretta una sua statua e a lei erano consacrati meli e roseti.
Nell'inno ad Afrodite, Saffo esprime la pena e l'ansia per l'amore non sempre corrisposto e il penoso tormento che questo le dà. Questa lirica assume la forma di una preghiera in cui cerca di coinvolgere la dea in suo favore: la dea dialoga con la poetessa e le promette aiuto.
LUCREZIO
Anche Lucrezio, nel proemio della sua opera, il De Rerum Natura, si rivolge a Venere, dopo averla elogiata in tutte le sue qualitá, con la speranza di ricevere aiuto da parte sua e che faccia da tramite, affinchè con il suo potere della seduzione, chieda a Marte di porre fine ai conflitti in corso. Quì venere diventa simbolo del piacere, della voluptas, la massima aspirazione degli epicureisti. La dea è il principio fondamentale, l'alma, che alimenta e governa la natura.

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CAMPO LETTERARIO

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La Venere di Dalì, detta anche Venere con cassetti, è una statua del pittore e scultore surrealista Salvador Dalì che si rifà alla Venere di Milo. Tant'è vero che questa è una delle rivisitazioni effettuate a questa statua, nonchè la più particolare e famosa

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Venere è anche ideale di bellezza. Cosa può rappresentarla meglio della parola "femme fatale"?
La femme fatale è infatti quella donna che riesce ad ottenere tutto grazie alla sua bellezza, per questo definita "fatale".

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Musashi - Femme Fatale (Notti ad Agrabah) [prod. Gali One]

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PAGINA MUSASHI: https://www.facebook.com/musashi.aka.eugendesilentio PAGINA GALI ONE: https://www.facebook.com/pages/Gali-One/240650289302857 TESTO: Non profferire verbo, sinuosa nella penombra, mia signora, puro movimento di carne che abbonda. Serpenti d'ebano mi relegano al letto mentre addento la tua lingua incandescente bramo che mi avvolga. Artigli di pantera, maestosa e selvatica, un'amazzone acrobatica, principessa della brughiera.

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Zarrillo paragona la donna di cui si è invaghito a Venere. Non mancano le caratteristiche esclusivamente femminili come l'essere vanitosa.

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Qui, al posto di essere elogiata, la figura di Venere viene screditata. La dea è paragonata alla serva dell'uomo. La cantante dice infatti "sarei la tua venere storpia, triste annoiata e asciutta".

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Carmen Consoli live @ Catania, Centro Culturale Zo, 28 dicembre 2008, Mediamente Isterica Deluxe Tour 2008

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In questo brano, il cantante elogia la sua donna a punto tale da paragonarla a Venere. Ringrazia il cielo per essere stato così fortunato da avere una figura "divina" nella propria casa.

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Fra milioni di uomini al mondo.. Io so.. lei ama e vuole solo me ..so che lei ama e vuole solo me E non sono il più ricco e il più bello però.. lei vede la ricchezza in me.. e poi lei vede la bellezza in me..

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CAMPO MUSICALE

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La fonte del mito fu quasi sicuramente una delle Stanze del Poliziano, a sua volta ispirata a Ovidio, alla Genealogia di Esiodo, al De rerum natura di Lucrezio e a un inno omerico. Contrariamente al titolo con cui l'opera è nota, essa non raffigura la nascita della dea, ma il suo approdo sull'isola di Cipro.

Venere avanza leggera fluttuando su una conchiglia lungo la superficie del mare increspata dalle onde, in tutta la sua grazia e ineguagliabile bellezza, nuda e distante come una splendida statua antica. Viene sospinta e riscaldata dal soffio di Zefiro, il vento fecondatore, abbracciato a un personaggio femminile con cui simboleggia la fisicità dell'atto d'amore, che muove Venere col vento della passione. Forse la figura femminile è la ninfa Clori, forse il vento Aura o Bora.

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Il soggetto del dipinto è il celebre episodio di Venere e Adone rivisto da Ovidio, viene scelto da Veronese un momento precedente alla partenza di Adone per la caccia. Adone è ritratto addormentato, con il capo posato sulle ginocchia di Venere che gli accarezza i capelli; ai piedi dei due personaggi vi sono due cani da caccia, tra i quali uno viene ostacolato da Amore. Questo gesto indica il presentimento di Venere, la quale comprende che alla partenza di Adone per la caccia seguirà la sua morte. Alle loro spalle si trova un paesaggio dalla natura rigogliosa, mentre il cielo sullo sfondo è cosparso di dense nuvole.

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La Venere Dormiente, nota anche come Venere di Dresda, è un dipinto a olio su tela di Giorgione, databile al 1507-1510 circa. Essa venne completata e in parte ridipinta da Tiziano dopo la morte di Giorgione, nel 1511-1512 circa. Il dipinto ritrae una donna nuda, languidamente addormentata all'aperto, distesa su un telo bianco e un cuscino coperto da un drappo rosso, sullo sfondo di un paesaggio aperto.

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Questa è una scultura neoclassica di Antonio Canova, eseguita tra il 1805 e il 1808 ed esposta alla Galleria Borghese Di Roma. La donna è raffigurata nelle sembianze di una Venere vincitrice. Essa, infatti, nella mano sinistra regge una mela che evoca la vittoria di Afrodite nel giudizio di Paride.

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Statua greca realizzata da Alessandro di Antiochia. Realizzata in marmo, è una delle più famose statue dell'epoca ellenistica e rappresenta Venere, che rispecchia l'ideale di bellezza per le donne di quel tempo.

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Statuetta utilizzata nell'epoca primitiva. Essa veniva realizzata per il buon auspicio, tant'è vero che le sue forme accentuate servivano proprio per rappresentare la fecondità.

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CAMPO ARTISTICO