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Ebree, musulmane, cristiane: “Abbiamo guidato 30mila donne nel deserto della Cisgiordania per la pace tra Israele e Palestina

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Ebree, musulmane, cristiane: “Abbiamo guidato 30mila donne nel deserto della Cisgiordania per la pace tra Israele e Palestina

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Asufian ha lasciato il Bangladesh due anni fa. Ha 19 anni e lì vivono ancora sua moglie e suo figlio. Quando gli chiediamo del suo Paese ci accenna ad una guerra sociale e ai problemi politici che lo hanno costretto, insieme alla famiglia, a lasciare il villaggio in cui era nato. Asufian ha voglia di viaggiare, di scoprire il mondo, ma il suo Paese continua a portarlo dentro: dalle ricette tipiche che cucina per i suoi amici, alla voglia di vivere in una città dove ci siano altri ragazzi bengalesi. Quello che Asufian si è lasciato alle spalle però è uno Stato giovane e controverso.

Il Bangladesh

Lo scorso 10 maggio, in Bangladesh, Motiur Rahman Nizami, 73enne leader del partito islamico più numeroso del paese, è stato impiccato in una prigione di Dhaka. La condanna a morte è arrivata per le atrocità commesse nella sanguinosa guerra di indipendenza dal Pakistan del 1971; è la quarta volta che viene punito in questo modo un dirigente del partito Jamaat-e-Islami. Nel 2013, la condanna a morte per crimini di guerra di un altro funzionario aveva condotto a tensioni e violenze che avevano avuto un bilancio catastrofico: circa cinquecento vittime, migliaia di arresti. Secondo il rapporto di Amnesty International su condanne a morte ed esecuzioni risalente al 2015, nello scorso anno in Bangladesh sono state emanate 197 condanne a morte.

Nel 2013, il tribunale di Dhaka ha condannato a morte 152 soldati per essersi resi responsabili di un sanguinoso ammutinamento di massa risalente al 2009. La premier Sheikh Hasina Wajed ha fatto delle punizioni dei crimini di guerra una delle sue priorità, anche se alcuni temono si stia sfociando in pure strumentalizzazioni, volte a mantenere ben saldo il suo potere.

Da tre anni il Bangladesh è stato travolto da una serie di omicidi di blogger, scrittori e liberi pensatori laici compiuti da estremisti islamici, alcuni uccisi a colpi di machete. A questo è seguito il silenzio del governo che ha preferito ribadire il proprio attacco alla laicità. Il 22 maggio dello scorso anno circa duecento intellettuali avevano scritto una lettera pubblicata sul sito del Pen international, rivolta al primo ministro per condannare i responsabili degli omicidi dei blogger atei Avijit Roy, Ananta Bijoy Das (a sinistra alcuni attivisti con una sua foto durante una protesta. Foto: Associated Press) e Washiqur Rahman.

Pochi giorni dopo il governo bangladese ha dichiarato fuori legge il gruppo estremista di matrice islamica Ansarullah bangla team (Abt), ritenuto responsabile degli omicidi. Le uccisioni però non si sono arrestate. Ultimo, il 6 aprile scorso, Nazimuddin Sammad, uno studente di legge di 26 anni e attivista laico, che criticava gli estremisti islamici sulla sua pagina Facebook.

In Bangladesh i musulmani sono il 90 per cento dei 160 milioni di abitanti ma, sulla carta, il Paese non ha una confessione di stato.

La storia di Asufian

Quando incontriamo Asufian per la prima volta, gli chiediamo come si chiama e lui, in risposta, ci mostra la carta d'identità. Gli spieghiamo che non è necessario ma lui sorride, dicendo che vuole farci scrivere correttamente il suo nome. Asufian ha un documento che rivendica la sua identità ed è un motivo d'orgoglio per lui. In questi giorni è uscito dal progetto Sprar ma la sua storia ha già un lieto fine: è riuscito infatti ad ottenere un buon contratto nel ristorante di Paganica in cui stava facendo un tirocinio di formazione come aiuto cuoco e adesso sta cercando una casa in affitto all'Aquila. Asufian parla in italiano, facendosi capire bene; nel secondo incontro ci dice orgoglioso di aver ottenuto un attestato di secondo livello nella lingua. Non ha problemi a raccontarci la sua vita e lo fa scorrendo velocemente, passando dalle esperienze più drammatiche alla serenità che ha trovato qui, con una leggerezza tipica della sua giovane età ma anche di una voglia di andare avanti, fuori dal comune. "Mi piace parlare perché quando parlo la testa funziona meglio, se non parlo per niente, penso e non va bene".

" Sono nato in un piccolo villaggio nel distretto di Chandpur. Lì andavo a scuola e due giorni a settimana rivendevo frutta e verdura. Mio padre era morto nel 2005 ed io sono rimasto con mia madre, che è molto anziana. Nel mio Paese c'è un problema di politica e così un giorno, nel mio villaggio, è scoppiata una guerra sociale. Mio fratello e tutti gli altri sono andati in altre città. Io avevo 16 anni e sono rimasto solo con mia madre; la mia casa era stata distrutta da un'inondazione quindi mi sono trasferito in un'altra più piccola, dove sono rimasto per circa due anni. Mia madre era molto malata ed io non potevo dare molto aiuto perché studiavo e così la figlia di mio zio si occupava spesso di lei".

Nel 2013 Asufian sposa sua cugina Chiara, una bellissima ragazza della sua età, dal nome italiano. Il 7 febbraio del 2014, mentre Asufian è in Libia, nasce il loro bambino. Ci fa vedere le foto di entrambi sul telefono. Sono due anni che non li vede ma si tengono in contatto via chat e su Skype. "Gli mando i soldi però io sono povero mentre suo padre è ricco, quindi lei adesso vive con lui".

Dopo il matrimonio ad Asufian occorreva più denaro e così decide di spostarsi a Dhaka, capitale del Paese. Lì lavora per due mesi in un ristorante e poi, tramite un amico, trova un impiego in un grande albergo dove rimane per 6 mesi. "Si stava molto meglio lì, andavamo vestiti come modelli, come piace a me", ci dice sorridendo. Poi è arrivata la minaccia: se fosse tornato nel suo villaggio "sarebbe morto".

"Il 7 gennaio 2014 ho preso un aereo e sono andato in Egitto. Mi hanno indicato un ragazzo che poteva portarmi in Libia; gli ho dato 500 dollari. Mi ha tenuto per 20 giorni in una casa sotto terra, insieme ad altre persone. La situazione era molto difficile: ci davano un minuscolo pezzo di pane ed un bottiglia di acqua da un litro per tutti, eravamo in molti e non c'era neanche un bagno". Quel ragazzo ha poi formato un gruppo di venti persone e insieme sono partiti per la Libia, viaggiando in autobus e attraversando a piedi le montagne. Gli chiediamo quanto sia durato il viaggio, "troppo", ci risponde sorridendo ancora.

Arriva a Misurata e per sette giorni cerca incessantemente lavoro. Alla fine lo trova in un mercato, prima come venditore e poi, per due mesi, come facchino: trasporta i mobili che vengono comprati al mercato fino alle case dei clienti. "In Libia ci sono molti criminali, dopo aver lavorato e guadagnato, c'erano dei ragazzi che con la pistola e il coltello mi chiedevano di dargli i soldi, io avevo paura e glieli davo e qualche volta non sono riuscito a mandare denaro alla mia famiglia. Per due mesi non ho lavorato ma avevo degli amici che mi aiutavano a mangiare. Poi mi sono spostato a Tripoli perché un ragazzo mi ha offerto un posto come aiuto cuoco per due mesi. Il lavoro mi piaceva ma poi c'è stata la guerra".

Asufian era lì quando il 13 luglio del 2014 dei razzi sono stati lanciati nel perimetro dell'areoporto di Tripoli. L'attacco è stato rivendicato dalla cellula operativa dei rivoluzionari della Libia, composta da varie milizie islamiche: "Tre ragazzi che lavoravano con me sono morti mentre tornavano verso casa. Per quattro o cinque giorni si sentivano le bombe. Avevo molta paura".

L'Italia non è guerra. Asufian aveva un amico a Tripoli, conosciuto quando lavorava a Misurata. Era arrivato un anno prima di lui in Libia, si era laureato ma non aveva trovato lavoro. " Lui mi ha detto l'Italia va bene, non è guerra, pistola, coltello. Andiamo prendiamo i documenti e poi lavoriamo". Anche a lui ora sono stati dati tutti i documenti: è stato prima a Bari e adesso vive a Roma.

Nel frattempo arriva un'altra minaccia: il fratello minore del padrone del ristorante, un ragazzo di 25 anni gli punta una pistola addosso solo per aver fatto una spesa troppo costosa per cucinare. Asufian decide di lasciare la Libia, definitivamente. Lui e il suo amico pagano 1000 dollari per arrivare in Italia. Prima di partire gli sequestrano tutti i documenti ed il cellulare. "Non ci hanno lasciato niente, neanche uno zaino, solo una maglietta ed un pantalone. Sono arrivato in Italia senza niente".

Partono da Zuaia, una piccola città vicino la Tunisia e restano in mare per quattro giorni. "Quando ricordo questa cosa mi fa troppo male perché non ho mangiato, non ho bevuto, non ho dormito; ho solo pianto, tutti piangevano. La barca era piccola, eravamo 350 persone. C'erano tanti siriani e tante famiglie con bambini piccoli. Due bambini sono morti durante il viaggio". Fa un gesto che ci fa capire che, una volta morti, hanno dovuto gettare i corpi in mare.

Gli chiediamo se si aspettava che il viaggio fosse così difficile. "Sì me lo aspettavo, ma loro ci avevano detto che così era meglio e che quando saremmo stati vicino al porto, ci avrebbero aiutato, che in Italia aiutano sempre tutti gli stranieri, ma ce lo hanno detto perché loro guadagnano tanti soldi: 1000 dollari per 350 persone". (a sinistra una foto di Massimo Sestini del 2014)

"Sono arrivato a Lampedusa di notte. Gridavamo tutti aiuto perché avevamo finito la benzina ed avevamo paura. Abbiamo visto un elicottero in lontananza e abbiamo provato a chiedere aiuto. L'elicottero ha fatto luce sopra di noi e ci sorvolava per capire se eravamo criminali o brave persone; questo per due ore, tre ore. Dopo ci hanno fatto salire su una piccola barca, per portarci su una barca più grande. Appena arrivati in Italia, a Lampedusa, la Marina ci ha preso, ci ha dato acqua, cibo, vestiti e ci hanno detto adesso non dovete avere paura. Hanno scritto nome e cognome. Militari e altri uomini in divisa ci hanno dato tante cose da mangiare: pane, riso, carne, latte, acqua. Stavamo in una grande stanza dove c'erano tanti letti".

Poi c'è stato il trasferimento a Pisa, in aereo, di notte, e da lì con un autobus i ragazzi sono stati portati a Piombino, dove Asufian è rimasto per un mese. "Adesso è un anno e 8 mesi che sono qui a L'Aquila e mi trovo molto bene. L'Aquila mi è sembrata una città silenziosa, tranquilla. Mi piace per la natura perché anche nel mio Paese ci sono tanti alberi e tanto verde però è troppo calma, io vorrei andare via perché qui non ci sono molti ragazzi del mio Paese mentre a Roma o a Milano ci sono tanti amici. Mi sarebbe sempre piaciuto vivere in una grande città, sarebbe quello il mio sogno: come Roma, Milano, New York, Londra. Mi è sempre piaciuto viaggiare ma non ho soldi".

Nel primo incontro Asufian ci aveva spiegato quanto fosse difficile trovare lavoro qui a L'Aquila. Ci aveva detto che si sarebbe adattato a fare qualsiasi tipo di lavoro ma che era molto bravo a fare il cuoco. Ci aveva fatto vedere tutte le foto dei piatti tipici del suo Paese, spiegandone le sue ricette e raccontando di quando aveva cucinato per i suoi compagni o per la cena organizzata a CaseMatte nella giornata Refugees Welcome (nella foto a destra). Aveva pensato di trasferirsi a Roma ma nel ristorante dove lavorava gli hanno offerto un buon contratto.

" Quando ero arrivato la signora aveva detto che non voleva uno straniero, poi invece ho lavorato bene: io imparo in fretta a fare le cose, hanno detto che sono molto bravo e quando gli ho annunciato che volevo andare a Roma mi hanno chiesto di non andare. Ho pensato molto per capire cosa dovevo fare e alla fine ho deciso che sarei rimasto ma che quel contratto non andava bene, perché con quello stipendio come potevo mangiare, pagare l'affitto e mandare i soldi al mio Paese? Mi hanno detto che andava bene, che mi avrebbero aumentato le ore di lavoro ma anche lo stipendio".

"Sono stati contenti che io sia rimasto, mi hanno baciato la nonna, la zia e tutti quanti. Ora sto cercando una camera e sono contento. Adesso tutto andrà bene".

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"In cammino": storie di giovani migranti e del loro viaggio / 2 - Asufian

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Asufian ha lasciato il Bangladesh due anni fa. Ha 19 anni e lì vivono ancora sua moglie e suo figlio. Quando gli chiediamo del suo Paese ci accenna ad una guerra sociale e ai problemi politici che lo hanno costretto, insieme alla famiglia, a lasciare il villaggio in cui era nato.

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Camminare per cambiare il mondo. Quando i dimostranti che chiedono giustizia razziale hanno marciato su Washington lo scorso 28 agosto, hanno seguito le orme di tutti i contestatori a piedi della storia. Da Mahatma Gandhi e il movimento per l'indipendenza indiana a Martin Luther King Jr. e il movimento per i diritti civili, camminare e protestare sono da sempre due attività strettamente collegate fra loro.

Nel 1930, Gandhi e 80 dei suoi seguaci partirono dalla sua Āśrama (dal sanscrito, luogo di meditazione) diretti verso sud, verso il Mar Arabico. 24 giorni più tardi, quando raggiunsero la costa, il numero di seguaci era cresciuto fino a raggiungere diverse migliaia. Guardavano Gandhi raccogliere un pugno di sale dai depositi naturali, in aperta violazione della legge britannica. La grande Marcia del sale segnò un punto di svolta nel percorso verso l'indipendenza.

Anni dopo, il Reverendo King, ammiratore di Gandhi che aveva viaggiato in India, mise in campo l'"amore austero" della resistenza non violenta, nonché della marcia di protesta, con il movimento per i diritti civili. La campagna di Birmingham all'inizio del 1963 prese le mosse con una serie di marce, che culminarono nella storica marcia su Washington nell'agosto di quello stesso anno. Quelle marce furono pacifiche ma non passive. Come sapeva bene l'attivista John Lewis, compagno di M.L. King, camminare può essere un potente atto di sfida e può portare a quello che lui chiamava "good trouble" ["guai buoni" N.d.T.].

Non tutti i potenziali camminatori hanno uguale accesso a percorsi da poter fare a piedi. Secondo una ricerca condotta dal Trust for Public Land, circa 100 milioni di abitanti negli Stati Uniti non dispongono di un parco entro una distanza da casa di 10 minuti a piedi. Ad agosto è stata approvata una legge per stanziare fondi per parchi e spazi verdi con l'obiettivo di favorirne la salvaguardia, le infrastrutture e l'accesso.

Camminare non è semplicemente un'azione fisica, ed è sempre stato così. Camminare rasserena. Camminare stimola e affina la mente. L'atto del camminare è democratico, anche se l'accesso a luoghi sicuri dove praticarlo non è sempre garantito, come sanno molti membri delle comunità afroamericane e ispaniche. La libertà è l'essenza del camminare e tutti dovrebbero poter godere di quella libertà di partire e tornare a piacere, di camminare senza meta e, come ha scritto il romanziere Robert Louis Stevenson, di "seguire questa o quell'altra strada, a seconda dell'ispirazione".

Un toccasana durante la pandemia

La pandemia ci ha privati di molte cose. Non solo della vita e dei mezzi di sussistenza, ma anche della capacità di agire. Ci sentiamo intrappolati, impotenti. Ci sono molte cose che non possiamo fare. Però possiamo camminare.

Con la giusta predisposizione mentale, ogni camminata è un pellegrinaggio, una porta spalancata su novità e rivelazioni. Molti progressi sono avvenuti quasi per caso, mettendo un piede davanti all'altro. Scappiamo via dai problemi. Camminiamo verso le soluzioni.

Mentre lavorava al suo Canto di Natale, Charles Dickens camminava per 25-30 km per le stradine di Londra, rielaborando la trama nella mente, mentre la città dormiva. Beethoven trovò l'ispirazione mentre passeggiava nella verde Wienerwald fuori Vienna, Nietzsche nelle Alpi svizzere. "Non credete ad alcuna idea che non sia stata concepita all'aria aperta e dal libero movimento", disse il ferale filosofo.

La scrittrice Louisa May Alcott faceva regolarmente lunghe camminate nella campagna vicino alla sua casa di Concord. Talvolta si univa a lei il collega scrittore e trascendentalista Henry David Thoreau. Insieme trascorrevano ore a gironzolare (Thoreau amava quella parola) nei prati e nei campi del Massachusetts rurale, prendendo parte alla loro "porzione di infinito", secondo le parole stesse di Thoreau.

Jean-Jacques Rousseau li supera tutti. Camminava regolarmente per 30 km in un solo giorno. "Non riesco quasi a pensare quando sto fermo", diceva "Il mio corpo deve essere in movimento per rendere attiva la mia mente" (mentre camminava appuntava i suoi pensieri, piccoli e grandi, sulle carte da gioco che portava sempre con sé).

I benefici di una passeggiata

Studi recenti confermano l'intuizione di Rousseau. La nostra mente raggiunge il massimo della creatività alla velocità di 4,8 km all'ora, ovvero la velocità di una passeggiata a passo moderato. In uno studio gli psicologi dell'Università di Stanford Marily Oppezzo e Daniel Schwartz hanno diviso i partecipanti in due gruppi: camminatori e sedentari. Quindi hanno somministrato un test progettato per misurare il "pensiero divergente", una componente importante della creatività. Hanno scoperto che il pensiero creativo era "costantemente e significativamente" maggiore nel gruppo dei camminatori rispetto al gruppo dei sedentari. E non è neppure necessario camminare a lungo per stimolare la creatività: sono sufficienti dai 5 ai 16 minuti.

Quando camminiamo, ipotizzava lo psicologo Colin Martindale, entriamo in uno stato di "attenzione defocalizzata". Chi si trova in questo stato non è distratto, almeno non nel senso che normalmente attribuiamo a questa parola. È piuttosto contemporaneamente focalizzato e non focalizzato. Vediamo di più quando camminiamo, come fa notare l'autore Edward Abbey nella sua biografia Deserto solitario: "Dall'auto non si vede niente; devi scendere da quel maledetto arnese e camminare".

Chi cammina regolarmente è più sano e vive più a lungo di chi non lo fa, come confermano molti studi. E non c'è bisogno di camminare molto rapidamente o a lungo per godere di questo vantaggio. Un recente studio, pubblicato sulla rivista scientifica JAMA Internal Medicine, ha sfatato il mito dei 10.000 passi. Si tratta di un numero arbitrario. Le persone, soprattutto quelle più mature, ottengono benefici per la salute facendo appena qualche migliaio di passi al giorno, e a un ritmo piacevole.

È stato dimostrato che camminare serve per perdere peso, perché non solo permette di bruciare calorie, ma anche di ridurre l'appetito. Secondo uno studio realizzato dai ricercatori dell'Università di Exeter, 15 minuti di camminata "riducono l'impulso a mangiare cioccolato" e, di conseguenza, la fame nervosa. Camminare si è dimostrato utile anche per alleviare il dolore articolare, rafforzare il sistema immunitario e ridurre il rischio di sviluppare il cancro al seno. Gandhi ha camminato per tutto il corso della sua vita e ha attribuito la sua vitalità, in parte, proprio a questa abitudine.

Evoluzione in movimento

Il modo in cui camminiamo dice molto di noi. Il Pentagono ha sviluppato di recente un radar avanzato che è in grado di identificare fino al 95 percento delle modalità individuali di camminare, tanto uniche quanto lo sono le impronte digitali o la firma di una persona. Camminare è un'attività personale. Le persone camminano impettite o in modo spavaldo davanti agli altri, ma raramente quando sono sole. Queste sono gestualità di natura sociale. Camminare, il modo più lento di viaggiare, è la strada più veloce per trovare il nostro io più autentico. Come racconta l'autore Cheryl Strayed dopo un epico trekking di oltre 1.600 km lungo il Pacific Crest Trail, un sentiero escursionistico sulla costa pacifica statunitense: "Alla fine della mia lunga escursione, avevo perso sei unghie dei piedi e trovato tutto ciò che era davvero importante".

Camminare, se fatto nel modo corretto, è umiltà in movimento. Come precisa l'autrice Rebecca Solnit, è una delle poche attività senza fronzoli che abbiamo ancora a disposizione, che è rimasta "sostanzialmente invariata fin dall'alba dei tempi".

Circa sei milioni di anni fa, i primi ominidi smisero di camminare sulle nocche delle mani, si alzarono in posizione eretta e iniziarono a camminare su due piedi. Questa nuova posizione eretta aveva molti benefici inaspettati. Lasciava libere le mani per realizzare gli strumenti, per indicare, accarezzare, gesticolare, tenersi per mano, fare gestacci e mangiarsi le unghie.

Paul Salopek, collaboratore del National Geographic, sta ripercorrendo i passi dei primi uomini che, partiti dall'Africa durante l'Età della pietra, si insediarono in tutto il pianeta. Procede con lentezza, un passo alla volta. La sua avventura lunga un decennio è nobile, anche se non indolore. Camminiamo su due piedi, ma con uno scheletro progettato per utilizzarne quattro. Questa differenza tra l'anatomia antica e l'uso moderno fa la fortuna dei podologi. Piedi piatti, piedi gonfi, vesciche, borsiti e dita a martello sono solo alcune delle "pene" che dobbiamo soffrire per la nostra esistenza bipede. Eppure è un prezzo che paghiamo volentieri.

Afferrare l'ispirazione

Per me camminare è l'attività perfetta per la pandemia. Distanziamento sociale, ma non isolamento, saluto un vicino o il postino, impegnandomi in uno di quei micro-incontri così preziosi di cui la pandemia ci ha abbondantemente privati. Talvolta cammino come un flaneur, vagando senza meta per le strade della mia cittadina natale Silver Springs, nel Maryland, guardando senza desiderare, muovendomi senza arrivare, lasciandomi solo trasportare dall'ispirazione.

Altre volte cammino nella natura in un modo più simile a quello di Rousseau. Il mio sentiero preferito si trova nel nord del Vermont, in una riserva naturale chiamata Eagle Point. Abbracciando il confine canadese, racchiude un'ampia varietà di elementi naturali nei suoi 170 ettari: paludi, prati, foreste e tutta una serie di castori, topi muschiati, procioni, coyote, orsi bruni, cervi dalla coda bianca e 60 specie di uccelli. Ma quello che mi piace di più è il terreno stesso: morbido e soffice, l'ideale per camminare. Ci sono stato di recente, come faccio ogni anno. Con il sole di fine estate che mi riscalda il viso, metto un piede davanti all'altro, e poi ancora e ancora, con sfida, e con gioia.
CAMMINI E SENTIERI

Cammini e Sentieri - Promo

National Geographic e Repubblica presentano la nuova collana dedicata ai percorsi da visitare a piedi in Italia e in Europa. Gli autori, camminatori esperti, racconteranno itinerari di pochi giorni o di mesi, trasmettendo la loro passione e fornendo informazioni aggiornate e precise a chi vuole visitare luoghi e ascoltare storie, per ritemprare corpo e mente.

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"Camminare per cambiare il mondo": dalle storiche proteste all'attività fisica ideale in tempo di pandemia

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http://www.vatican.va/spirit/documents/spirit_20010522_diogneto_it.html

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