# data[].attributes.headline
الفيديو قصة عن الشاعرة المشهورة اسمها الخنساء. 

# data[].attributes.subject
الفيديو قصة عن الشاعرة المشهورة اسمها الخنساء. 

# data[].attributes.attachment_link.title
الشعر عن الشاعرة اسمها الخنساء

# data[].attributes.attachment_link.description
الخنساء هي الشاعرة المشهورة في الزمان الجاهلية وفي زمان الإسلامية

# data[].attributes.headline
قد عرفت العلم الجديد في هذا  اليوم يعتي عن المعجم الإلكتروني للتاريخ الأدب العربي. هذا البرنامج رائع جدا ومفيد جدا لدينا خصوصا لدى الطلاب في التخصص اللغة العربية.

# data[].attributes.subject
قد عرفت العلم الجديد في هذا  اليوم يعتي عن المعجم الإلكتروني للتاريخ الأدب العربي. هذا البرنامج رائع جدا ومفيد جدا لدينا خصوصا لدى الطلاب في التخصص اللغة العربية.

# data[].attributes.body
http://e-diwan.namlite.com

26/4/2017

# data[].attributes.headline
الإنشاء عن حياة العربي في زمان الجاهلية

# data[].attributes.subject
الإنشاء عن حياة العربي في زمان الجاهلية

# data[].attributes.headline
الشعر حافظ ابراهيم ( 8/5/2017 )

# data[].attributes.subject
الشعر حافظ ابراهيم ( 8/5/2017 )

# data[].attributes.attachment_link.title
قصيدة  رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي للشاعر حافظ إبراهيم

# data[].attributes.attachment_link.description
رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي رَجَعْتُ لنفْسِي فاتَّهمتُ حَصاتِي وناديْتُ قَوْمِي فاحْتَسَبْتُ حياتِي رَمَوني بعُقمٍ في الشَّبابِ وليتَني عَقِمتُ فلم أجزَعْ لقَولِ عِداتي وَلَدتُ ولمَّا لم أجِدْ لعرائسي رِجالاً وأَكفاءً وَأَدْتُ بناتِي وسِعتُ كِتابَ اللهِ لَفظاً وغاية ً وما ضِقْتُ عن آيٍ به وعِظاتِ فكيف أضِيقُ اليومَ عن وَصفِ آلة ٍ

# data[].attributes.headline
الشعر حافظ ابراهيم ( 8/5/2017 )

# data[].attributes.subject
الشعر حافظ ابراهيم ( 8/5/2017 )

# data[].attributes.headline
الشعراء في زمان الأندلسي (5/5/2017 )

# data[].attributes.subject
الشعراء في زمان الأندلسي (5/5/2017 )

# data[].attributes.body
1)  ابن خفاجة
2)  ابن زيدون
3)  أبو البقاء الرندي
4)  ابن عبد ربه
5)  ابن معتوق
6)  ابن مشرف
7)  ابن زمرك
8)  ابن شهاب
9)  ابن شهيد
10) أبو إسحاق الألبيري

وغير ذلك.

# data[].attributes.headline
القصيدة عن فتح مكة من حسان بن ثابت ( 15/3/2017 )

# data[].attributes.subject
القصيدة عن فتح مكة من حسان بن ثابت ( 15/3/2017 )

# data[].attributes.body
إذا  كنت  في  حاجة  مرسلا   ***   فأرسل   حكيما   ولا   توصه
وإن  ناصح  منك  يوما   دنا   ***   فلا   تنأ   عنه   ولا   تقصه

وإن  باب  أمر  عليك  التوى   ***   فشاور   لبيبا   ولا    تعصه

وذو  الحق  لا  تنتقص  حقه   ***   فإن   القطيعة   في    نقصه

ولا تذكر  الدهر  في  مجلس   ***   حديثا  إذا  أنت  لم   تحصه

ونص   الحديث   إلى   أهله   ***   فإن   الوثيقة    في    نصه

ولا   تحرصن   فرب    امرئ   ***   حريص مضاع  على  حرصه

وكم  من  فتى  ساقط   عقله   ***   وقد يعجب الناس من شخصه

وآخر      تحسبه       أنوكا   ***   ويأتيك   بالأمر   من   فصه

لبست    الليالي     فأفنينني   ***   وسربلني  الدهر  في  قمصه

# data[].attributes.attachment_link.title
فتح مكة حسان بن ثابت

# data[].attributes.attachment_link.description
عدمنا خيلنا فتح مكة حسان بن ثابت الابيات المقررة بكتاب الغة العربية السنة الأولى ثانوي

# data[].attributes.headline
القصيدة من طرفة ابن العبد ( 8/3/2017 )

# data[].attributes.subject
القصيدة من طرفة ابن العبد ( 8/3/2017 )

# data[].attributes.body
اسم الشاعر : طرفة بن العبد
العصر : الجاهلي
الغرض : الحكمة
تنبيه : تنسب -أيضًا- إلى صالح بن عبدالقدوس، وإلى عبد الله بن معاوية بن جعفر بن أبي طالب

إذا  كنت  في  حاجة  مرسلا   ***   فأرسل   حكيما   ولا   توصه

وإن  ناصح  منك  يوما   دنا   ***   فلا   تنأ   عنه   ولا   تقصه

وإن  باب  أمر  عليك  التوى   ***   فشاور   لبيبا   ولا    تعصه

وذو  الحق  لا  تنتقص  حقه   ***   فإن   القطيعة   في    نقصه

ولا تذكر  الدهر  في  مجلس   ***   حديثا  إذا  أنت  لم   تحصه

ونص   الحديث   إلى   أهله   ***   فإن   الوثيقة    في    نصه

ولا   تحرصن   فرب    امرئ   ***   حريص مضاع  على  حرصه

وكم  من  فتى  ساقط   عقله   ***   وقد يعجب الناس من شخصه

وآخر      تحسبه       أنوكا   ***   ويأتيك   بالأمر   من   فصه

لبست    الليالي     فأفنينني   ***   وسربلني  الدهر  في  قمصه

# data[].attributes.body
ندعو أيضا الطلبة من مدرسة SBPI GOMBAK ...
أرجو منهم أن تحصلوا الفائدة من هذه المسرحية ❤

# data[].attributes.headline
المسرحية من مجموعتنا في الموضوع " قيس وليلى ".            هذه المسرحية جميلة جدا وسرور جدا. أنا سوف لا أنسى كل الذكرايات في قيام هذه المسرحية.

# data[].attributes.subject
المسرحية من مجموعتنا في الموضوع " قيس وليلى ".            هذه المسرحية جميلة جدا وسرور جدا. أنا سوف لا أنسى كل الذكرايات في قيام هذه المسرحية.

# data[].attributes.body
10 May 2017

# data[].attributes.body
- الأدب العربي في العصر الأندلسي الأندلس والمغرب وشمالي إفريقية وصقلية الأندلس والمغرب جزءان مترابطان من عالم واحد كان يعرف في القديم عند المشارقة بالمغرب الإسلامي، وقد ظلا يتمثلان طوال العصور الوسطى حضارة واحدة مشتبكة العلاقات في السياسة والفكر والاجتماع. وفي العلاقات البشرية المستمرة من هجرة واختلاط وتزاوج.

- وقد كونت صقلية مع بلاد المغرب وشمالي إفريقية والأندلس وحدة ثقافية ذات طابع خاص جوهره التراث الثقافي العربي الإسلامي، وساعد في حفظه كثرة الانتقال والاتصال.

- وقد أدت الأندلس وصقلية دوراً بارزاً في النهضة الأوربية عن طريق نقل هذا التراث كما يشهد بذلك الباحثون، مما يجعل الحديث عن فضل الحضارة العربية الإسلامية من الوقائع التاريخية الثابتة.

مؤلفات حديثة في الأدب الأندلسي

1) الأدب الأندلسي من منظور إسباني (1991) تأليف الدكتور الطاهر أحمد مكي
2) النثر الأندلسي في عصر الطوائف والمرابطين، تأليف الدكتور حازم عبد الله خضر

3) وصف الحيوان في الشعر الأندلسي، عصر الطوائف والمرابطين، تأليف الدكتور حازم عبد الله خضر .

4) فصول في الأدب الأندلسي في القرنين الثاني والثالث للهجرة (1971 ) تأليف الدكتور حكمت علي الأوسي.

5) الأدب الأندلسي في عصر الموحدين ( 1976) تأليف الدكتور حكمت علي الأوسي.

عوامل ازدهار الآداب في العصر الأندلسي

1) الاستقرار والرفاه الذي عاش فيه الأندلسيون، وقد أطلق عليه المؤرخون اسم العصر الذهبي .
2) امتزاج الأجناس واندماجها مع الحضارة الغربية.
3) انتشار للحرية الفكرية والانفتاح على العلوم والثقافات الأخرى عن طريق الترجمة.
4) تعلُّق الحكام الأندلسيين ومحبتهم للمعرفة، وتشجيعهم للعلماء على أخذ العلم ونشره.

# data[].attributes.headline
هذه هي الأمثلة الشعر في عصر الإسلام من الشاعر المشهور ألا وهو حسان بن ثابت.

# data[].attributes.subject
هذه هي الأمثلة الشعر في عصر الإسلام من الشاعر المشهور ألا وهو حسان بن ثابت.

# data[].attributes.body
هذه قصيدة حسان بن ثابت في رثاء النبي صلى الله عليه وسلم

# data[].attributes.attachment_link.title
قصيدة حسان بن ثابت في رثاء النبي صلى الله عليه وسلم

# data[].attributes.attachment_link.description
قصيدة حسان بن ثابت في رثاء النبي صلى الله عليه وسلم أداء الشيخ عبدالعزيز الأحمد

# data[].attributes.headline
من أمثلة الشعر في زمان الجاهلية من الشاعر معلقة امرئ القيس.

# data[].attributes.subject
من أمثلة الشعر في زمان الجاهلية من الشاعر معلقة امرئ القيس.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
معلقة امرئ القيس

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
الشعر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.title
معلقة امرئ القيس - قفا نبكي

# data[].attributes.attachment_link.description
Une trés belle poésie, et une trés belle voix ...

# data[].attributes.headline
الشعر في الجاهلية

# data[].attributes.subject
الشعر في الجاهلية

# data[].attributes.body
•كان الشعر في الجاهلية ديوان العرب، والمصور لآمالهم وآلامهم وحياتهم ومشاهد الوجود بينهم، أودعوه وقائعهم ومفاخرهم واحسابهم وأنسابهم وأيامهم وآثارهم وذكرياتهم وأوصاف بيئتهم.

والشعر الجاهلي :-

- صورة ناطقة ببلاغتهم
- وسحرهم وشدة تأثيرهم
- وقوة بلاغتهم
- جلالة أثرهم في حياة العرب في جزيرتهم طول هذا العصر الجاهلي الغابر.

تأثير الشعر في النفوس:-

- يرفع الخامل ويضع الفذ العظيم
- وينوه بشأن القبيلة ويزري بأعدائها وخصومها
- ويحفظه الناس ويروونه في كل مكان

هدف الشعر في عصر الجاهلية:-

- الهجاء
- الغزل
- الرثاء
-الفخر والحماسة
- المدح
- الوصف
- الحكمة
- الإعتذار

ومن عشرة الشعراء اسمهم:-

- عمرو آل قيس
- الحارث الكندي
- زهير بن أبي سلمان المزني
- النابغة الذبياني
- الأعشى القيسي
- لبيد بن ربيعة العامري
- عمرو بن كلثوم
- طرفة بن عبد البكري
- عنترة بن شداد العبسي
- الحارث بن حلزة البكري
- أمية بن ابي الصلت

# data[].attributes.headline
الصحراء ساهارا

# data[].attributes.subject
الصحراء ساهارا

# data[].attributes.body
ماشاء الله ! هذه الصحراء ساهارا جميلة جدا ! من عظمة الله سبحانه وتعالى.

# data[].attributes.body
تعريف عصر الجاهلي:-

- الجاهلية تأتي من أصل الكلمة "جهل" وهو ما يعني الغبي والضلال. الجهل في اصطلاحا، أن تعتقد الشيء على خلاف ما هو عليه ، هذا جهل ، تعريف العلم الوصف المطابق للواقع مع الدليل ، أما الجهل فأن تعتقد شيئاً فأن تتوهم شيئاً خلاف الواقع من هنا كان دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :(( اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه ، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه ))

-  الجهل هنا بمعنى هو الناس الذي لا يعرف عن تعاليم الإسلام الصحيحة، وبعد كل هذا الوقت ترك نبي عيسى عليه السلام من هذا الدنيا. هذا لأن في جميع أنحاء الحياة نبي عيسى ، هو الذي تم توجيه المجتمع العربي إلى الطريق الصحيح وتعليمهم عن الدين الصحيح يعني دين الإسلام.

يوجد مجموعتين في جزيرة عربي يعني :-

1)   عدنانين
2)   قجطانين

- العدنانيون أو العرب العدنانية هي القبائل التي تعود بأصلها إلى جد مشترك عرف عند النسابة والإخباريين العرب باسم عدنان وقال المؤرخون العرب من ولد النبي إسماعيل بن النبي إبراهيم وقد روي عن عائشة قولها:
"استقام نسب الناس إلى معد بن عدنان"              رغم تناقل المؤرخين العرب لهذا الاسم عن ابن اسحاق وابن السائب الكلبي، لم يرد في مؤلفات المؤرخين الكلاسيكيين كلمة "عدنان" ولا في الشعر الجاهلي إلا في بيت منسوب للبيد بن ربيعة وآخر للعباس بن مرداس ولا توجد أبحاث أركيولوجية تشير إليه ولم يذكر اسمه في العهد القديم ويوجد اختلاف كبير في ذكر عدد الأباء بين عدنان وإسماعيل وسبب الاختلاف نتيجة الخطأ في تعريب الأسماء العبرية من العهد القديم واختلاق الأسماء ووضع الأحاديث على النبي محمد في هذا الشأن بينما ذكر اسم معد ونزار كقبائل منفصلة وفي فترة واحدة في نقش النمارة.

- قحطانيون أو العرب العاربة هي القبائل التي تعود بأصلها إلى جد مشترك عرف عند النسابة والإخباريين العرب باسم قحطان وهو حسب المؤرخين العرب ومن احتك بهم من أهل الكتاب يقطان الذي ورد ذكره في العهد القديم وهو الرأي الذي اختاره ابن خلدون من بين آراء كثيرة بعضها جعلها من نسل الشخصية التوراتية إسماعيل ورد اسم قحطان بصيغة قحطن في كتابات خط المسند بكثير من الاختصار وكانت أرضا صحرواية في قرية الفاو، فالنون في آخر الأعلام هي أداة التعريف في العربية الجنوبية القديمة مما يجعل ترجمة " قحطان" الحرفية هي القحط فهو مسمى لأرض وليس جدا وأغلب الظن أن المؤرخين بعد الإسلام وفي أواسط العصر الأموي تحديدا مثل ابن إسحاق وابن السائب الكلبي لاحظوا التشابه بين يقطان في العهد القديم وأرض قحطان التابعة لمملكة كندة البدوية فجعلوا قحطان جدا أكبر للعرب العاربة وتلك التي يعتقد أنها إما خرجت من اليمن أو كانت ذات علاقة قوية بممالك اليمن القديم وجعل عدنان على وزنه بلا شك ولا معنى لاسمه على الإطلاق فأبنائه (في عرف النسابة) لم يستعملوا أداة التعريف الجنوبية (النون أخر العلم). كذلك يلاحظ أن أغلب القبائل التي عدها "علماء" علم الأنساب العرب قحطانية هي قبائل متحضرة وليست بدوية من الناحية التاريخية.

# data[].attributes.body
- من هذا الموضوع، أحصل العلم الجديد عن عصر الأموية . إن عصر الأموية هي العصر الذي تتعرض تطور الإسلام  بدأ من عهد معاوية بن أبي مروان بن محمد سفيان تصل. المدى الأموي لمدة 90 عاما من 40 ه إلى 132 ه. في عهد الخلافة الأموية العديد من الإنجازات والتقدم الذي تم إنجازه من قبل الخلفاء من بني أمية مما أدى إلى الحضارة الإسلامية العظيمة في وقته.

البيئة في عصر الأموي:-

- في الحجاز ثراء وغناء: شعر غزل ونزعة موسيقية غنائية.
- في نجد انعزال وتنافس: تنافس قحطانية وعدنانية، وانعزال وسخط على الولاة والسعاة: ألم وغزل عفيف
- في العراق نضال: خلاف بين العراق وفارس وأهل الشام. ثورات وفتن. عصبية قبلية وخصومة سياسية بين الأحزاب والفرق. تيارات فكرية مختلفة. شعر نضال سياسي وقبلي.

أثر الدين في الأدب:
معاني تقوى وعبادة وزهد

أثر السياسة:
نشأت الأحزاب حول الخلافة.

أهم الأحزاب:
الأموريون، والشيعة، والخوارج، والزبيريون.

- لكل حزب شعراؤه الذين ينشرون دعوته ويذودون عن حياضه. أدب الأمويين تقرير لحقهم بالخلافة، وأدب الشيعة مطالبة باالحقوق في ألم وحزن وأدب الخوارج عقيدة وإيمان وأدب الزبيريين أدب هجاء وحماسة.

- الموالي: أدبهم أدب انتفاض في وجه الدولة.

# data[].attributes.body
-  صدر الإسلام هو مصطلح يستخدم للدلالة على السنوات الأولى للإسلام وتشمل تلك الفترة الممتدة بين بعثة نبي الإسلام محمد بن عبد الله إلى آخر أيام الخلفاء الراشدين، والتي انتهت في حدود نهاية العقد الرابع الهجري بتبعات اغتيال الخليفة الرابع علي بن أبي طالب عام 40 هـ وقيام الدولة الأموية بعدها.

العرب قبل الإسلام:-

- قد يعيش العربي في جاهلية. هم جاهل في العلم الإسلام مهم يعيش في ظلمات والضلال.

- كان العرب قبيل الإسلام أمة متفرقة لا يحكمهم ملك واحد بل شيوخ وأقيال، أدى ذلك إلى غياب قانون يرجعون إليه أو قوة تحفظ حقوقهم وتمنع الحروب والاعتداءات الجاهلية التي أنهكت الموارد الاقتصادية والبشرية عند العرب، أدى ذلك إلى غياب أشكال الرعاية التي تقوم الدول عادة بعملها لمواطنيها من رعاية سياسية بحمايتهم من العدو الخارجي وأمنية بحفظ حقوقهم وحمايتهم من النزاعات الداخلية.

عصر الخلفاء الراشدين:-

- الخلفاء الراشدون هو مصطلح سني يشمل الحكام الخمسة الأوائل بعد وفاة النبي محمد , ومدة الخلافة الراشدة ثلاثون سنة من 11هـ إلى 41هـ.

- يفضل الشيعة اطلاق فترة صدر الإسلام على تلك الفترة التي تبعت وفاة النبي وقبل الدولة الأموية.

قائمة الخلفاءاسم

الخليفة               مدة الخلافة              الحياة
أبو بكر الصديق | 11هـ - 13هـ | 50 ق هـ - 13هـ
عمر بن الخطاب | 13هـ - 23هـ | 40 ق هـ - 23هـ
عثمان بن عفان | 23هـ - 35هـ | 47 ق هـ - 35هـ
علي بن أبي طالب | 35هـ - 40هـ | 23 ق هـ - 40هـ
الحسن بن علي بن أبي طالب | 40هـ - 41هـ | 3 هـ - 50هـ

# data[].attributes.headline
تاريخ الأدب العربي ( 8/2/2017 )

# data[].attributes.subject
تاريخ الأدب العربي ( 8/2/2017 )

# data[].attributes.body
تاريخ الأدب العربي هو التأريخ لنشأة وتطور والعصور التاريخية التي ألمت الأدب العربي. ويتضمن أهم أعلامه من الشعراء والكتاب. كما يتناول الأغراض الأدبية كالشعر والقصة، والمسرحية والمقامة والمقال والظواهر الأدبية، كالنقائض والموشحات وأسباب الهبوط والصعود والاندثار.

تتكون تاريخ الأدب العربي من ناحية سيرة الشعراء وأخبار وطرائف الأدباء ثقافة العربي وغير ذالك. الأدب العربي يشمل كافة الأعمال المكتوبة باللغة العربية ، و يشمل الأدب العربي النثر و الشعر المكتوبين بالعربية و كذلك يشمل الأدب القصصي و الرواية و المسرح و النقد.

وصف العربي في ذالك العصر مشاعرهم من خلال القصائد والشعائر التي كتبوا أنفسهم. المشاعر مثل الغضب والحزن وخيبة الأمل والفرح وغالبا ما يكون موضوع في قصائدهم وشعائرهم.

إنّ أصل كلمة الأدب من مأدبة، فقد كان العرب في الجاهلية يُطلقون على الطعام الذي يدعون إليه الناس مأدبة، وبعد دعوة الرسول محمد إلى الإسلام تحوّل المقصود بكلمة الأدب إلى مكارم الأخلاق، حيث جاء في الحديث النبوي: "أدبني ربّي فأحسن تأديبي"، وبعد ذلك تطوّر مفهوم الأدب في العصر الأموي إلى التعليم فكان المُؤدِّب يقوم بتعليم الشّعر والخطب وأخبار العرب وأنسابهم.

أُلّفت في هذا العصر كتبٌ كثيرة عرفت بكتب الأدب، مثل:

•البيان والتبيين للجاحظ (255هـ)

•الكامل في اللغة والأدب للْمُبَرِّد (276هـ)

•العقد الفريد لابن عبد ربه (328هـ)

•زهر الآداب للحصري القيرواني (453هـ)

عناصر الأدب :-

- العاطفة
- الخيال
- الأسلوب الأدبي
- الفكرة
- الناقد